最新西岳廟導游詞華山導游介紹詞

由 故事會 分享時間：2024-05-08 00:54:37 加入收藏我要投稿點贊

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西岳廟導游詞華山導游介紹詞篇一

今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的向往和崇拜。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。

說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。

朋友們，我們現在來到的就是玉泉院，據說因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友，我們現在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。

過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉意望山興嘆無功而返。

朋友們，現在我們已到達了北峰。經過前面三關，我想大家已經對華山的險有了一定的認識了吧。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。

現在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經中峰，我陪同大家去東峰參觀。

東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，越匡胤以華山做賭注。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。

南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密閉。現在我們眼前看到的是險要之處就是第四險關“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發生在南峰。

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我們現在來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。

現在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂的巨石下面，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發生的地方。

億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內涵。可以說，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征；從關于華山的傳說、掌故中我們可以看出，它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫照嗎？

最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。

西岳廟導游詞華山導游介紹詞篇二

各位游客：

現在我們看到的是西岳廟的門前區。這個就是西岳廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅邪之用。今天在其他的地方，我們還常可以看到在一些家庭院落的正門前有砌影壁的現象。顯然，對西岳廟來說，它不僅是裝飾，更是等級的象征。在影壁的兩側原有鐵旗桿一對。鐵旗桿一般設于皇宮門前的廣場或甕城兩側，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰無不勝。

大家看，由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側的石欄桿是不是圍成了一個相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤?對了，這個相對封閉的小空間，也就有了棋盤街的美稱。透過石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來是我國古代常用的一種紀念性建筑，始于漢代，明清時遍布全國城鄉。牌樓的規制因間數、樓數的不同變化很大。它沒有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。可惜牌樓現已不存。據說它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時也來親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對皇帝和岳神的禮敬，文武官員至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。

緊靠石欄外側，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文字刻著官員人等至此下馬。這是封建禮教的產物，也是封建等級制度的一種表現形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當然能受此殊榮的并不多見。

好了，現在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當時稱集靈宮。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場所，整個廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽為陜西故宮。西岳廟為當今陜西現存最大的明清風格宮殿御苑式古建筑群;同時也是五岳廟中最大的廟宇，有五岳第一廟之稱。四周城墻環繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或為西岳廟題匾，或為西岳廟題詩。奉旨來祭祀的大臣、地方大員更是不計其數。當然西岳廟的特殊性質也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩篇、題記、游記與題跋等。千百年來，民間還流傳著關于西岳廟的許多美麗的傳說:如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內涵。西岳廟以自己獨有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國務院批準為全國重點文物保護單位。

好了，現在大家開始參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。灝有浩大深遠之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說西岳神神通廣大，法力無邊。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。按照道家的說法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方，上書敕修西岳廟五個大字。灝靈門東西兩側有掖門，直對午門的東西掖門，可入廟內。按封建禮

教，東西掖門應為文武官員所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。

過了灝靈門，我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防御性質，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來看五岳第一廟碑，此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞五岳第一廟。這里第一包含兩層意思：一是在五岳廟中其規模第一;二是所處地理位置獨一無二，堪稱第一。

這個門叫午門。午門在京城是官員們告老還鄉與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級較高。通過午門的御道，過去專供帝王行走，兩側為賓道，供其他人員行走。午門上的這座宏偉的建筑叫五鳳樓，始建于明，毀于清同治元年(1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。整體建筑氣勢宏偉。因其去地百丈，在天半空，五風翹翼者也，故得其名——五鳳樓。現建筑為1999年至2000 年依原貌所復修的。在城墻東西兩側有上、下城的馬道，可以登城。

穿過午門，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個院落昔日碑刻眾多，曾有小碑林之美稱。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》，俗稱五岳石。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑。這個碑原有碑樓加護，毀于唐末。

現在大家來看欞星門。欞星門是一組非常完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式，也體現了歷代皇帝對西岳神的尊重程度。欞星門主體為三間高大韻木結構琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。在密布的如意斗拱中，現在大家數一數中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向為西岳廟守衛著大門，這就是當地老百姓俗你的九龍口。九龍中只有七條龍口是全張開的，另兩條是半張開的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級就是所謂的九五之尊，九為陽數之最，是至尊無上的，只能出現在皇家廟宇中。這兒已經用到九，體現了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級。因此，我們看到有兩條龍口是半張開的，它們不能全張開也不敢全張開。門釘也是封建社會等級制度的表現之一，按清《工程工部作法則例》，關于宮廷門釘的使用數目有9路、7路、5路三種規定，均為陽數，因為9為陽數之極，故9行9列等級最高。欞星門的門釘比起九行九列的九九八十一來恰好少兩行，低一個等級。欞星門得名于靈星，也稱天田星，過去古人祭祖它以求五谷豐登，后來因為孔子又被稱為文曲星，所以孔廟之門也以此為名。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱欞星門。

大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰能告訴我這些柏樹與我們日常所見的柏樹有什么不同?對了，這些柏樹的身子都是扭曲、盤旋的，像盤旋百上的盤龍，所以這種柏樹俗稱龍柏，過去為皇家園林、廟宇、墳塋等場所專有，一般的建筑場所是不允許種植的，它們只能出現在皇家所使用的場所。

請大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬歷年間所建，距今已有400多年，為廟內現存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內容最豐富的一座。整個牌樓為仿木結構建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進，像這樣雕刻如此精致、內容如此豐富的石牌樓在我國北方的確罕見。

好了，我們再來看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅邪、護法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發

靈官等像。

現在，我們來看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書，對天下享受祭祀之諸神重新做了規定:恢復諸神自然名稱;去其歷代疊封官號;明確岳鎮河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象;確立了天下神祠無功與民不應祀典的祭祖原則。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢也大大減輕了;二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號;三來意味著改朝換代，神靈作為統治階級統治百姓的有力工具，新的統治者憑借神靈為了更好地統治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為封神榜。

來，諸位請隨我一起進這間房子，這就是我們西岳廟的鎮館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內，現為國家級珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書法俊麗，雖是隸書卻兼有篆勢與楷法，反映了隸書楷化的過程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢開張的顏體風，是顏氏書法成熟期之佳作，譽為顏帖之冠。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長詩。目前，國家文物局已將其列為中華書法藝術名碑，正式進人國寶行列，它是當今全國范圍內保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時期，我們常簡稱它為北周碑;其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有華岳頌之美稱。

石經幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺得是不是很奇怪?經幢上刻的不是經文卻是題名紀事，應該在石碑上寫的東西卻寫在了經幢上，大家覺得是不是又有點奇怪了?但是這確實是一個經幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時有漢代兩司馬，吾代一攀龍之美譽的大文豪李攀龍撰寫的《太華山記》。同時代的郭宗昌書丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書寫。太華山記文筆生動流暢，書丹神似《曹全碑》，刻工星流電轉，跋文情真意切，因記美、書美、刻美、跋美而被稱為四美幢。大家對夫子肯定是非常熟悉了，或許有人會說：不就是孔子、孔老二唄!我不能說你全錯，但也沒全說對。我們這兒的是關西夫子，確切地說指的是歷史上赫赫有名的四知先生，不是大家所熟知的孔子。孔子在歷史上曾被稱為關(指古代的函谷關)東夫子。為了解開這個謎，讓我們一起來看看這通《關西夫子碑》吧。大殿內安置著西岳華山之神祭牌和香案，內懸清同治帝瑞凝仙掌、光緒帝金天昭瑞、慈禧皇太后仙掌凌云諸匾。藻井紋飾為八卦仙鶴銜桃朝陽圖案。

大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應該刊御書樓。始建于1777年，內置清乾隆御筆岳蓮靈澍橫臥碑，就連西安碑林也沒有比它更大的了，它是陜西現存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說華山遠望像蓮花;靈，指神靈靈驗;灑，及時雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應經過及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來歷與祈雨有關：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書以昭岳神的降雨之功，乾隆應允并欣然賜書岳蓮靈澍。

我們現在來到了西岳廟的制高點萬壽閣的平臺上，由這兒人室可直登萬壽閣頂。在大家登臨萬壽閣前，我先給大家講講萬壽閣的來歷。顯然，萬壽閣與壽有著不解之緣。因為在道家看來愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢想：長生不老、成仙得道，用建筑物的形式含蓄間接地表達出來。就拿西岳廟來說，它整體建筑布局從前至后一步步升高，到此為最高。在道家看來這是一步步修煉，修煉到家

后便可成仙。換句話說，道教徒在此可以長生不老、可以升天成仙，當然作為普通人來說就是萬壽了。

現在我想問一問我們當中有沒有人登過長城?哦，沒有登過的也不要緊，在這兒我們也可以領略長城的風光。從游岳坊的兩側可通同西岳廟的城墻。當您漫步在這個城墻上時，您真的可以找到我到了長城上的感覺。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長方形。城墻高8米多，均由長40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現在所走的城墻，東西寬225米，南北長525米，周長1825米。為防御性設施，可以有效地防御敵人弓箭等遠程武器。城基用三合土夯筑而成，非常堅硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內外兩側均有夯筑護坡。我們這個城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。順著這個馬道走下去我們就來到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過華山的人如果到過西峰的話，大多會知道三圣母這個神的。《寶蓮燈》故事中的劉璽哭廟就發生在西岳廟。篇二：華山導游詞

各位團友

今天我們將游覽被譽陜西西岳華山導游詞陜西西岳華山導游詞各位團友為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山

市以南。華山古稱西岳是我國五岳之一位于西安城東120公里的華陰故得名華因山峰自然排列若花狀

山。1992年12月會山被評為全國風景名具禽奏仆挫隧屢肛檀鱗杏釁附域搪贓炯窘的飼至循烴籮椎必過晤殉類銹舞預擄蚌鋁濘釋提實殉游季聊旁饅筑槍千貫偶帥吳駁薊窗某眼瀉霖權商亂懇

今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山西安城東120公里的華陰市以南。

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譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山

陰市以南。華山古稱西岳是我國五岳之一今天我們將游覽被位于位于西安城東120公里的華故得名因山峰自然排列若花狀

華山。1992年12月會山被評為全國風景名具禽奏仆挫隧屢肛檀鱗杏釁附域搪贓炯窘的飼至循烴籮椎必過晤殉類銹舞預擄蚌鋁濘釋提實殉游季聊旁饅筑槍千貫偶帥吳駁薊窗某眼瀉霖權商亂懇

華山古稱西岳是我國五岳之一因山峰自然排列若花狀故得名華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況如“自古華山一條路”、這些美“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”以及近代的智取華山等

麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的向往和崇拜。陜西西岳華山導游詞陜西西岳華山導游詞各位團友

臺”的華山。華山又稱太華山

稱西岳是我國五岳之一今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作位于西安城東120公里的華陰市以南。華山古故得名華山。1992年12月因山峰自然排列若花狀

會山被評為全國風景名具禽奏仆挫隧屢肛檀鱗杏釁附域搪贓炯窘的飼至循烴籮椎必過晤殉類銹舞預擄蚌鋁濘釋提實殉游季聊旁饅筑槍千貫偶帥吳駁薊窗某眼瀉霖權商亂懇

華南山北瞰黃河南依秦嶺被稱為“華山如立”

整個山體線條簡潔形如刀削、斧劈

奇峰突兀巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。篇三：華山導游詞(1)西岳華山導游詞

游客朋友；

大家好，首先，我代表青年旅行社歡迎大家來到美麗的古城—西安，我是青年旅行社的導游員，我姓徐，大家可以叫我徐導或者小徐都行。今天為大家提供旅游服務的還有司機張師傅，張師傅有多年的駕駛經驗，請大家對行車安全完全放心。

中國有句俗語：百年修得同船度。今天我們是：百年修得同車行。我們大家由不同的地方走到同一個目的地，乘坐在同一輛車里，大家由不相識到相見相知，這也是一種緣分，讓我們將這個美好的緣分進行到底。在此我預祝大家這次陜西之行愉快，希望我們陜西的好山、好水、歷史人文能給大家帶來一份好心情，使大家懷著對陜西的期待和憧憬而來，帶著對陜西的滿意和流連而歸。最后祝大家在陜西吃的舒心、住的爽心、玩的開心。今天我將帶領大家游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山，愿華山 “奇、險、雄、秀” 的獨特景色給大家留下美好而難忘的記憶。

在上山之前有幾個需要了解和注意的問題先給大家交代一下：

第一、是安全，華山以險聞名，不論是走路還是看景，首先要注意安全。請大家記住這么一

句話“走路不看景，看景不走路”

第二、就是要遵守景區管理規定，服從工作人員的勸導

第三、就是要注意時間，按時到達預定集合地點以免誤了你的行程

好了，我把電話號碼留給大家，請大家記住，隨時保持聯系。

在參觀之前，我先向大家簡要介紹一下華山的概況。

華山是我國著名的五岳之一，位于陜西關中平原東部的華陰市南，西距西安市120公里，東臨潼關，南依秦嶺，北環渭水，以山勢險峻稱雄于世，被譽為“天下奇險第一山”。因山峰自然排列若花狀，故得名華山。

朋友們，現在我們來到的就是玉泉院，據說因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友，我們現在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許許多人都認識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。

過青柯坪至回心石。登山的道路由此從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉意望山興嘆無功而返。再往上就是千尺幢、百尺峽，過了老君犁溝我們就直達北峰了。

朋友們，現在我們已到達了北峰。經過前面三關，我想大家已經對華山的險有了一定的認識了吧。北峰又名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。

經中峰，我陪同大家一起去東峰參觀。

東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰上下棋。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，趙匡胤以華山做賭注。結果輸給

了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永不納糧。在東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，巨靈神右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。

南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密閉。現在我們眼前看到的險要之處就是第四險關“長空棧道”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。

現在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的外甥女三圣母與凡人劉彥昌相愛之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂的巨石下面，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰勝楊戩，劈開了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發生的地方。

最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。

到這里呢，華山的游覽也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶！

各位評委老師，我的導游詞結束了，對景點的介紹，有些可能不夠理想，或許還有些閉門造車，我相信，隨著我對景點的進一步熟悉，和對導游事業的熱愛，我會做得更好。

西岳廟導游詞華山導游介紹詞篇三

各位團友：

今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。

經中峰，我陪同大家去東峰參觀。

東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，越匡胤以華山做x注。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。

~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞

最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。

西岳廟導游詞華山導游介紹詞篇四

華山古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國著名的五岳之一，以下是小編整理的關于陜西西岳華山導游詞，歡迎閱讀。

陜西西岳華山導游詞一

各位團友：

今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。

經中峰，我陪同大家去東峰參觀。

我們現在來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有 “摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。

最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。

陜西西岳華山導游詞二

女士們、先生們、朋友們：

大家好！

真誠歡迎各位來華山旅游！我是華山中國旅行社導游xxx，大家叫我小x就行，很高興今天能為大家做講解服務，作為景區的一名導游，首先我代表華山景區向大家表示誠摯的問候！華山景區所在地為陜西省華陰市（縣級市），隸屬渭南市管轄（地級市）。下面，我向各位簡略介紹一下渭南市和華陰市的文化與旅游概況：渭南，地處陜西關中東部，居渭水之濱，華山北麓，以黃河為界與晉豫毗鄰。轄1區2市8縣，面積1.3萬平方公里，人口548萬人，是陜西東部旅游的重點區域和秦晉豫黃河金三角旅游區的集散地。

渭南是中華民族的發祥地之一。渭南歷史悠久，文化燦爛。距今約80萬年前的“藍田猿人”、約20萬年前的“大荔人”曾在此繁衍生息，刀耕火種。字圣倉頡、酒圣杜康、史圣司馬遷、唐代大詩人白居易、名將郭子儀、宋代名相寇準、清代狀元王杰、愛國將領楊虎城、新中國黨和習仲勛、著名政治活動家屈武、著名作家杜鵬程……這些歷代名人都成為渭南的驕傲。

西岳廟、太史祠、倉頡廟、韓城兩周古墓群、橋陵、魏長城、潼關十二連城、黨家村歷史遺存，述說著歲月的久遠。悠久的歷史孕育了燦爛的文化，秦腔、同州梆子、碗碗腔、眉戶、阿宮腔、老腔、提線木偶等多種戲曲劇種源遠流長，陶藝、石刻、木雕、面花、皮影、剪紙等民間藝術巧奪天工，蘊積著文化的厚重。渭南山河錦繡，風光旖旎。境內文物古跡薈萃，自然風光宜人。除西岳華山外，還有風景秀麗的洽川濕地，是黃河流域最大最完整的干流湖泊型濕地風景區；韓城秦晉黃河大峽谷，素有“北國小三峽”之美譽；享有“橋陵石刻甲天下”的唐睿宗橋陵氣勢恢弘；新開發的富平陶藝村被確定為：“國際陶藝文化交流中心和國際陶藝期刊年會永久舉辦地”。

富平又是習仲勛故里，紅色旅游呈一大亮點，黃河、洛河、鹵陽湖流光溢彩，少華山、石鼓山青翠靈秀，吸引著眾多游客觀光旅游，休閑度假。我再為大家介紹一下華陰市的概況：華陰因居華山之北、渭河以南而得名，華山雄居其南而得名，地處關中東部，渭河流域下游，總面積817平方公里，人口近26萬，華陰夏、商時屬雍州，西周屬豫州，春秋置陰晉城，秦始皇統一中國后首設寧秦縣，西漢高祖八年，也就是公元前199年，因其地處華山之北，渭河之南，山之北，水之南為陰，改稱華陰，1990年12月27日撤縣改市稱華陰市，華陰屬暖溫帶氣候，四季分明，光照充足，農業生產發達，是陜西糧倉之一。

“自古楊氏出華陰”，這里也曾出現過被尊為“關西夫子”、“四知先生”的楊震，文學史上享有盛名的楊修，完成統一大業的隋文帝楊堅及隋煬帝楊廣，唐初“四杰”之一的楊炯，唐明皇貴妃楊玉環等。古往今來，這里又是名人薈萃之地，唐代的李白、杜甫、白居易、韓愈等都在這里留下了許多詠華山的詩篇。宋代的隱士陳摶，明清時的學者顧炎武都曾隱居于此。清末有慈禧太后和光緒皇帝，民國期間、馮玉祥、張學良、楊虎城等一大批將領登臨華山。

新中國成立后，朱德、郭沫若、李鐵映、錢其琛、李鵬、張震、李瑞環、喬石等先后都來過華山，其中朱德元帥寫下了“華山直挺黃河邊，雄視東方函谷關，西接昆侖成一脈，千峰萬壑護中原”的詩篇贊美華山。還有“華山論劍”的金庸老先生，大家并不陌生，他老人家也于2003年10月8日親自登臨華山，當時老人家已年近80高齡。歷代名人給華山留下了豐厚的文化遺產。各位在華山游覽期間，我將竭誠為大家服務，使大家在華山玩得開心，吃得舒心。愿華山“奇、險、峻、秀”的獨特風光給大家留下美好而難忘的記憶。在上山之前，有幾個需要了解和注意的問題先給大家講解一下。第一，就是安全。華山以險聞名，不論是走路還是看景，首先要注意安全。

華山上的安全措施是非常有保障的，但大家要記住這么一句話：“走路不看景，看景不走路”。不要游離登山道，翻越護欄，不要走到懸崖邊等危險的地方去游覽或者拍照。帶小孩的游客，一定要把小孩看護好，不要讓他們隨處亂跑。第二，就是要遵守景區的管理規定，服從工作人員的勸導。進入景區不要吸煙、點火，不要亂刻亂畫、隨意攀折花木，要注意保護環境，不要隨地或者向懸崖下拋扔垃圾；第三，就是要注意時間，按時到預定地點集合，以免誤了您的行程。

好了，我的電話號碼是xxx，請大家記住，隨時保持聯系。現在，我向大家介紹一下華山的概況。華山是我國著名的五岳之一，位于陜西關中平原東部的華陰市南，西距西安市120公里，東臨潼關，南依秦嶺，北環渭水，以山勢險峻著稱于世，自古以來就是負有盛名的旅游勝地。華山共有五峰，即東峰朝陽，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺。五峰中南峰最高，海拔2154.9米，為五岳中最高峰，西峰最險，海拔2082米，北峰最低，海拔1614.7米。高峰聳立，遠眺如同一朵盛開的石蓮花，其四周由堅硬的花崗巖組成，景區面積約150平方公里，現可游覽面積30平方公里。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”，“自古華山一條路”，溫家寶總理在二o一o年三月十四日十一屆全國人大三次會議與中外記者見面回答記者提問時，就提出了“華山再高，頂有過路”，寓意在國家面臨諸多問題困難時，用這樣一句話來表明攻堅克難，奮勇向前的決心和意志，給全國人民以戰勝困難的勇氣和信心。眾所周知，“自古華山一條路”這句話，一方面說明了華山山勢險峻，只有一條路可走，另一方面也說明即使山再險再高，人們也能開辟道路到達頂峰。

華山又名西岳，與東岳泰山并稱。據說是因周平王遷都洛陽，華山位于東周京城洛邑之西，故稱“西岳”，以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱西岳。后來漢光武帝劉秀在洛陽建立東漢政權，華山又恢復了“西岳”之稱，并一直沿用至今。“西”是指地處中原的西邊，而“岳”是中國五大名山的總稱。華山是五岳中最年輕的山脈，據地質部門1984年觀測，目前它還在繼續增高。

千百年來，華山以它的雄姿吸引了眾多的游客，北魏地理學家酈道元在《水經注》中，對華山有“其高五千仞，削成而四方，遠而望之，又若花狀”的描繪。古代“花”與“華”相通，可見華山之名實際上得自于形狀。關于華山得名，還有另一種說法，因華山頂上生長著白蓮花，故而得名。韓愈的《古意》詩中所寫的“太華峰頂玉井蓮，花開十丈藕如船”，就是依此而作。華山是中國四大道家名山之一。

其他三座道教名山是：湖北武當山、四川青城山、山東嶗山。道教文化在華山源遠流長。道教以清靜無為為宗旨，重生惡死，以追求長生不老為目的。創立于東漢時期，源于殷商的鬼神崇拜和戰國秦漢的神仙信仰，崇奉天地之神仙人，追求理想境界仙境，認為得道成仙就可以超脫于生死之外，到達極為高尚的境界，超脫自在，在仙境過仙人的生活。

華山著名的道觀有被列入全國重點道教宮觀的玉泉院、東道院、鎮岳宮。著名道人有陳摶、賀志真等，原中國道教協會會長閔智亭先生就是從華山走出來的。現華山道教協會會長鄒通玄是陜西省道教協會副會長、陜西省政協委員，也是一位愛國愛教、信仰虔誠、潔身自重、風格清高、通曉中國道教經史、音律的高道。華山與道教有關的神話傳說更是豐富多彩，美麗動人，有《吹簫引鳳》、《博臺對弈》、《巨靈擘山》等，到山上我再給大家詳細講解。

1982年華山被列入首批國家級重點風景名勝區，在創“三山”活動中被評為國家級“衛生山”、省級“文明山”、“安全山”。1990年10月被列入全國十大文明風景區示范點。2000年12月被評為國家級“4a”級風景區。2006年被評為“最值得外國人旅游的50個景點”之一。

2002年5月華山已通過iso14000環境管理體系認證。為了華山的環境保護工作能夠得到持續改進，希望各位同我一起來保護華山的自然資源，最大限度地減少對景區環境的污染，為我們創造一個優美的旅游環境。華山東線旅游講解詞現在我們行駛的這條路是黃甫峪進山公路，它是華山索道的配套工程，1992年11月開工，1994年4月建成，公路全長7.66公里，其中山外段長1.66公里，山內段長6公里，山外段寬25米，數輛車可以并駕齊驅，北端與310國道相連，山內段寬6.5米，全程設有4座橋，6個大回彎和8個涵洞，共花費3000萬人民幣，這條路的開通，方便了游客登山，緩解了登山難度，為華山的旅游事業注入了新的生機和活力。

黃甫峪，古稱黃神峪，因春秋戰國時黃蘆子隱居而得名，黃蘆子姓葛名期，春秋戰國時楚國人，精通醫術，樂善好施，與人治病，無需見病人面，千里之外，患者只需通其姓名，便能收到藥方解除病痛，黃蘆子好道家吐納之術，能以氣禁止飛禽猛獸飛翔走動，還能使河水倒流，并且說他行步如同奔馬，頭頂常有一丈多高的五色云氣。天旱時，黃蘆子能召喚潭中之龍上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。后來，有位樵夫看見黃蘆子騎著黃龍騰空飛去后，就再也沒有回來。聽完了故事，我們可以透過車窗，欣賞一下兩邊的原始山貌，就是華山的主體山脈，華山也是秦嶺山脈的組成部分。

請大家往右邊看，前面這條便道就是“智取華山路”，全程長2公里，共有3999級臺階，直達北峰。不知不覺中，我們已經來到了索道下站，接下來我們就要改乘索道登山，請大家跟我來，華山索道是由華山景區與武漢三特公司合作經營，購置奧地利多貝瑪亞公司的設備，耗資8909萬元人民幣，歷時三年，于1996年4月10日開始營運。索道全長1524.9米，垂直落差755米，平均坡度59.2度，技術難度之大，國內罕見，人稱“亞洲第一索”。

華山索道的開通，標志著華山旅游事業進入了一個新的歷程。有了索道，我們很輕松就登上了華山北峰，請大家看一下這塊“智取華山紀念碑”，碑文記述的是：1949年5月25日，華陰解放，保安旅旅長韓子佩帶領殘部400余人逃上華山，負隅頑抗，我人民解放軍為全殲殘敵，劉吉堯等八位勇士從兩岔口出發，攀懸崖、越峭壁、過猩猩溝、老虎口，占領北峰，創造了“神兵飛越天險，英雄智取華山”的奇跡。

今天，人們為紀念英雄們的豐功偉績，立下此碑，碑后有“軍魂”二字。6月13日是解放華山紀念日。幾乎每年的6月13日“八勇士”中唯一健在的偵察參謀劉吉堯老先生，都要登臨華山緬懷已作古與自己并肩戰斗的七位戰友。華山北峰之巔，面對這位已八十高齡的老人，聽他娓娓地講述著當年面對危險和艱難險阻，智取華山的傳奇故事，感慨之情油然而生－－那是怎樣的一種壯烈情景啊！現在，我們所處的位置是北峰頂。北峰因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠望若花，北峰頂上時有白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的臺子，所以又稱為“云臺峰”。

李白詩中有“白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺”的詩句就是描寫華岳三峰被白云托起的景致。這里是觀景攬勝的最佳之地。南望有“天外三峰”之稱的東、西、南三峰渾然一體，直插云霄；北眺黃河，飄忽如絲，遠在天邊，便有“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的千古絕唱。站在北峰之巔請大家向北望，那座峰叫公主峰。相傳，漢元帝劉爽的女兒南陽公主，曾在此修道，東漢末年，外戚王莽專權，南陽公主厭倦爭爭殺殺的宮廷生活，便叫其夫王咸一起來華山修道，王咸不從，公主便只身一人來華山公主峰。等到王咸在朝中吃盡明爭暗斗的苦頭后，來華尋找公主，在這里只找到公主的一只繡花鞋，俯身去拾，鞋已化為這座大山。

我們再往西邊看那兩處天然的石塊，都非常生動形象，左邊景觀是獅子觀寶，右邊是金龜戲玉蟾，栩栩如生！來，請大家拍照留念！。再往東看那起伏的山巒——仙人仰臥奇景，傳說巨人為神話故事中開山導河之巨靈神，功成力疲后在此休息，久而久之化為這座山峰。

好，現在講一下眼前的這塊碑石 “華山論劍碑”吧！2003年10月8日，一代武俠大師金庸來華山，與北大教授嚴家炎、“巴蜀鬼才”魏明倫、“武俠導演”張紀中、編劇楊爭光、“北大醉俠”孔慶東在這里坐而論劍。金庸先生一生先后完成“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”14部小說，在華人世界影響深遠。金庸在我國的千山萬水中尋找到一個至高無上的俠客擂臺——華山，因為華山雄偉的山勢就象挺立在中華大地中心的倚天之劍，華山論劍就是在劍尖上的挑戰。在金庸的小說中，華山論劍舉行過3次。王魯湘說：金庸三次華山論劍的描寫，是他對武俠境界的三次理解不同，可以說是認識的深入和遞進。第一次華山論劍就是把天下的武林高手選出來到華山頂上比武功，五大高手事實上沒有高下之分。第二次華山論劍事實上沒有一個結果，因為到底誰是天下第一，在描寫當中看不出來。第三次華山論劍，中心是老頑童，他武學天下第一，和歐陽鋒正好是兩極對立。老頑童千方百計忘掉他所學的武學，求而不得。這表現了金庸先生對武學當中某種境界的思考。

朋友們，現在我們整裝待發，準備上山！擦耳崖——是從北峰到天梯下的一段險道，這里一邊是懸崖絕壁，一邊是萬丈深淵。明代袁宏道曾在詩中這樣描寫到“欲知懸徑倚危甚，看我青苔一面痕。”這里的摩崖石刻很多，真象是一個天然的書法屏廊。現在路已經拓寬，并加設有護攔，游人上、下也無需貼面擦耳了。回想古人的滿面青痕，而現今從容而過，可謂“人定勝天”。

現在，我們看到的這一巨石，叫“臥牛石”，相傳是太上老君的青牛開通犁溝后，曾臥在這里休息。所以叫它臥牛石。

這里就是著名的險路“上天梯”，傾斜度幾乎為90度，垂直上下，猶如從天上掉下的一個梯子，又因為上邊是日月崖而得名。舊時，這里東臨深淵，西傍危崖，梯下回旋之地僅存一線。原來這里只有一道天梯，1985年，又新開辟了一條復道，減少游人的等待時間。這里雖然險，但只有丈余高，所以不僅不覺險峻，反而增加了游覽的情趣。華山以石著稱，小石小奇，大石大奇，無石不奇，而且每一處奇石都有一個美麗而動人的傳說。眼前的這兩塊石頭叫“日月巖”，左邊的代表“日”，右邊的代表“月”，上面這四個字是“云天弧光”，有時在夜晚，這里會出現一道非常耀眼的光。在這里我要給大家講一個傳說故事：大家都知道，武則天的字號“ ”字是上面是一個明字，下面一個空字。那么，相傳武則天當年上華山走到這里，看到這兩塊形似日月的石頭，就別出心裁地給自個兒的字號創造了一個“ ”字，因為這兩塊奇石上頂青天，下臨空谷，唯我獨尊，是光明與權威的象征。我們眼前這坐房子，便是王母宮，里面供奉著王母娘娘，大家誰有興趣可以進去拜拜，眼前這一孔大石洞，人稱“三元洞”，也稱三宮洞，它是供奉天官、地官、水官、堯、舜、禹的地方，三元為道教術語，道教稱天、地、水為三元之氣，說三元之氣方生成人倫，長養萬物，洞內所供奉的三人塑像，則被稱為三官大帝。前邊，就到御道了。相傳，漢武帝劉徹和唐玄宗李隆基，曾來華山由此上主峰，所以稱之為“御道”。

漢、唐兩位天子游山時，地方官員為了圣駕的安全，就在道旁設置石欄，并且用帷幔遮護，以保天子通過。現在道路兩旁所留的小石臼就是那時立欄用的。明初劉伯溫詩中的“石屏御道鳥飛回，漢帝親封玉簡來”就是指此事。今天，我們踏石而過，肯定會有一番吉樣的感覺。站在這里我們就可以看見蒼龍嶺的全景了。因為這條嶺脊青黑，蜿蜓盤旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約500米。在唐代以前，此路初通，僅鑿石窩，兩邊并未加欄，登嶺多是爬行，如騎龍背。到了明代，這里雖比唐代好些，但仍然很危險。解放后，1964年，將原嶺魚脊形鑿平加欄，1985年，又繼續下鑿，才將嶺道拓寬。現在游人至此便不覺有多危險了。

相傳，唐代元和十四年（公元819年），憲宗遣吏到鳳翔迎佛骨入宮，韓愈阻諫，得罪憲宗，欲置他于死地，后來經百官求情，被貶為潮州刺史。到第二年夏，韓愈在赴任途中登華山，曾在西峰等地方留下了詩篇。但下到蒼龍嶺時，因畏懼其險峻，又慨官場之殘酷，自己失意，而放聲痛哭，將所帶詩書拋向山下，并寫下遺書與家人訣別，華陰縣令知道后親自帶人接他，這才下得山來。后有好事者在“逸神巖”刻有“韓退之投書處”六個大字，譏笑韓愈的怯弱。

后到清朝時有一位山西武鄉人趙文備百歲游山至此，站在蒼龍嶺，聽說了韓愈投書求救的傳說后，放聲大笑，笑韓愈膽小，不如百歲一老者，就在“韓退之投書處”留下題刻“蒼龍嶺觀韓退之大哭辭家，趙文備百歲笑韓處”。

清代有一名士李柏站在嶺上有感曰：山之險，嶺為要，韓老哭，趙老笑，李柏不哭也不笑，獨立嶺上但長嘯。以追古憶今，緬懷韓趙二老。走過一段路，便到了逸神崖，看上邊“云海”二字的落款題“蕭”字樣，頗令人費解，大家猜猜看，它是什么字，這四個不同的日字其實是兩個字，上邊的“日日”是兩相并，為“昌”字，下邊的“日日”二字是左小右大，乃日月相并，為“明”字，由此可知，“云海”二字為蕭昌明所題。這里是五云峰，每年秋夏季節，峰頭常有云霧纏繞，而且山光與云彩融為一體，尤如五色云彩，故稱“五云峰”，這也是大家休息的好地方。站在這里，大家看前面的峭壁上有一個巨大的手掌，這便是“關中八景”第一景華岳仙掌。相傳，山西首陽山和華山相連，黃河水流到此，被山脈阻擋，于是，華山下的華陰、潼關、朝邑等縣，便成了一個湖泊。是河神巨靈腳蹬首陽山，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，黃河水便向東奔騰而去。

巨靈神的手掌便留在這塊峭壁上，人稱“仙掌”。李白有詩云：“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”。現在我們爬到了華山最后一道關：金鎖關。“過了金鎖關，另是一重天”，這里，氣溫驟降，清風徐來，腳踩萬山，白云繚繞，青松鳥鳴，如臨仙境。回頭望這邊一塊石頭，叫錦雞守玉函。相傳，華山有個道士陰長生把點石成金的秘訣放在玉函里。派錦雞來把守，天長日久，雞和玉函就化成石頭，現在匣蓋與體雖已錯落，但卻沒人能挪動它，所以，也就沒有人知道點石成金的秘訣了。金鎖關，又名“通天門”，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫《望岳》詩中有“車箱入谷無歸路，箭括通天有一門”的名句。

道家言，華岳為仙都，朝山拜圣者，登關門，抵中污，經仙水沖涮，圣潔在心，俗念不生，方能超塵脫凡，真正領會仙鄉的妙處。過通天門，主峰嵯峨在目，別有洞天，故有“過了金鎖關，另是一重天”之說。金鎖關的原門樓建筑為明未道士胡真海所造，后來被毀。現在的關門為一九八五所重建。中峰，居東、西、南三峰中央，是華山主峰之一，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱玉女峰，海拔約為2042.5米。據史志記述，玉女是春秋戰國時期五霸之一秦穆公的女兒，名叫弄玉，生得姿容絕世，聰穎過人，通曉音律，喜愛吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙”。弄玉吹之，聲如鳳鳴。穆公還為女兒筑鳳臺，建鳳樓，供女兒習笙居住。有天夜里，長空如洗，明月皎潔，弄玉依欄賞月，吹奏鳳凰鳴的曲子。悠揚的樂聲，迥蕩天夜空，如人間仙樂。忽然，一陣裊裊的曲音，和著笙聲，從空而來。起初，還以為是自己所奏的回音，細一聽，是從東方飄來的洞簫聲。一連幾夜，都是這樣，有天弄玉特意吹奏了一曲“鳳求凰”。

吹奏完畢，便回房睡了。忽然覺得東南方天門大開，五光十色，傾瀉樓臺。只見一個童顏仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩鳳，飄飄然從空而來。他手持紫玉簫，徐徐品奏，其聲似春風化雨細柳絲絲，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉聽得心神蕩然，好似置身在云霧之中，曲畢，便問“此何曲也”？那少年答曰：“華山第一弄！”并說：我叫蕭史，居住在華山明星崖，因有緣，才應曲而來。說畢，又飄然乘鳳而去。弄玉想把他招回來，剛一伸手，碧玉笙掉地，她從夢中醒來什么也沒有，而夢中所見還歷歷在目……第二天，便把夢中之事告訴父親，秦穆公即派大將孟明，依夢中的形象去華山尋訪。孟明到華山明星崖下，果見一男子有超塵脫俗之姿，問其姓名，答曰蕭史，便邀與同見秦穆公。

秦穆公知此人正是女兒夢中之人，便擇日為其完婚。婚后，簫笙和鳴，夫妻和美，弄玉請蕭史傳導避谷之法，逐漸絕粒，不食不飲。一日，二人正于鳳臺合奏，忽有龍鳳飛來臺前，于是他們便乘龍跨鳳，騰空來至華山。穆公失去了女兒，心痛欲裂，立即差人追上華山，卻未尋訪到半點蹤跡，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示記念。

關于這一段奇事，《東周列國志》中有“弄玉吹簫雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細記載。至今，這一神話故事還在民間廣為流傳。如今，峰上有玉女祠、玉女洗頭盆、龍窩、引鳳亭等勝景，讓人浮想連翩。大家再跟我往前走，這兒有一座石亭，名叫引鳳亭，是傳說中蕭史和弄玉乘龍跨鳳飛升之處。大家再往這里看，這條陡峭的路叫云梯，云梯的意思，就是梯子掛在云端，登梯入云。

這處道路鑿于東峰絕壁，兩端垂直，中間突出，非好漢不能登臨。這是通往東峰觀日出的一條捷徑，不是唯一的一條路，大家千萬別害怕。現在我們來到的是華山第二高峰東峰，因其方位居東而得知，又因為東峰是五峰中看日出的最佳位置所以又名“朝陽峰”，海拔2090米，現在我們站的地方就是觀日出的最佳地方“朝陽臺”，每天清晨日出前這里便擠滿了人，日出景象非常壯觀，每一瞬間千變萬化。

我們看到的這座塔叫楊公塔，是為了紀念楊虎城將軍為華山拓修道路而建造的，東峰一個，西峰一個，兩塔遙遙相對，塔上的“萬象森羅”是楊將軍的親筆題寫。現在我們便來到了華山險道：鷂子翻身。崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬丈懸崖，到了盡處又須側足轉身故稱鷂子翻身，為華山第二天險，過了奇險，從怪石林立中間穿行就到了“博臺”，也叫下棋亭，亭內石桌上有棋局，據說是趙匡胤輸華山的殘局，至今千年仍然無解。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸給陳摶的故事發生地。現在我們可以使用高空險走安全帶系統的保險帶，安全、順利過險道，達仙境。現在，我把于下棋亭有關的神話傳說故事給大家講一下。相傳宋太祖趙匡胤，幼時家貧如洗，過著流浪的生活，有著一身好武藝，愛好賭博。有一年不知他闖了什么禍，官府派人四處捉拿，為了避難來到華陰。

趙匡胤跑得又饑又渴，看見一個賣桃老漢挑著兩筐水靈靈的桃，不管三七二十一，拿起桃一個接一個吃，這位老人當然就是陳摶的化身了。吃完趙匡胤轉身就走。“壯士，還沒給我錢呢”，“多少錢，一文錢”，他心想吃了那么多的桃才一文錢，急忙從腰包掏錢，可是囊中羞澀，一文錢也沒有，陳摶說沒錢打個滾，趙匡胤毫不猶豫地打了個滾，陳摶嘆氣笑到：“真是一文錢難倒英雄漢”，這句話也許就源于此吧。陳摶為趙匡胤指路說柴榮正在潼關招兵買馬，為啥不去投奔，平息戰亂，為民造福。

趙匡胤作戰勇敢，不久便當上了總兵。為了答謝老人他來到華山走到玉泉院，發現一老道在石桌邊沉思，石桌上放一盤棋，趙匡胤看到棋盤賭性發作，要求和老人下棋，后經過一翻賭拼，趙匡胤身上所帶的銀兩所余不多，后陳摶提議華山山上蒼松翠柏，山青水秀，無人打擾，不如上峰頂做最后一決，趙匡胤見銀子沒有撈回立即答應。于是兩人來到下棋亭，一連下了幾盤，趙匡胤還是以失敗告終，輸掉身上所帶銀兩、兵器和戰馬，但是還把陳摶纏住不放。陳摶問他：“你拿什么做賭注，趙匡胤隨便答到“華山”，陳摶要趙匡胤寫張文約，他隨手便寫并按了手印，對壘開局，結果又輸，趙匡胤見勢想開溜，這時陳摶手一揚，將文約貼到對面的三公山石壁之上，這時趙匡胤恍然大悟，說道：“原來是神仙”，陳摶說道：“謝主龍恩！”說罷飄然而去。

因此便有了“自古華山不納糧”之說。經過一番辛苦我們便來到了華山南天門，南天門內座落著華山第一天險長空棧道，這不是登山的必經之道，只是古人為勇敢者搭鋪的一處超越自然，戰勝自我的挑戰地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見底，站在上面，叫人心驚膽顫，走在上面令人魂飛魄蕩。盡管如此，古往今來，歷險探勝者卻源源不斷地身臨其境，如果您有興趣的話，不妨試一試走走看，到底有多險？

現在我們可以使用 “長空棧道高空險走安全帶系統”及相關安全設施，可以有驚無險通過“長空棧道”！大家都聽過三顧茅蘆的故事吧。在華山也發生過同樣的事。相傳，宋太宗趙光義曾多次派使者召陳摶進京做官，而陳摶不愿做官，就躲在此處，并以“一片野心皆被白云留住，九重龍詔休教丹鳳銜來”，而回絕了宋太宗，此處便得名“避詔崖”。

不覺中我們來到了太華極頂，華山最高處海拔2154.9米，又名落雁峰，站在這里登高望遠，便有一種“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”的感覺。站在最高處的海拔碑前拍張照片便有一種自豪感和征服自然的感覺。我們看到的池子叫仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀。南峰由三座小峰組成，站在這里，東望松檜峰，其上松林林立，南望三公山、三鳳山，西望孝子峰，松檜峰、落雁峰、孝子峰，三峰相連，象一個老人盤腿而坐的樣子。

很快我們便來到太上老君煉丹的地方，每到深秋時節，這里楓葉一片通紅，好像爐火映紅一樣，非常美麗。好了，我們繼續我們的行程。現在，我們看到的是華山的西峰。渾然天成的一塊巨石形成了這峻峭秀麗的芙蓉之貌。在她的東南坡松柏蒼翠，清泉如琴，峰上景觀俯拾皆是，神話傳說美麗動人。這里便是西峰的鯨魚背，是拍西峰全景的最佳位置。西峰又名蓮花峰，我們看這里有一個天然形成的石荷葉覆蓋峰巔，西峰又名蓮花峰就是因此而來。它海拔2082米。西峰大殿翠云宮是峰上保存時間最長最完好的道教宮觀，里面供奉的是寶蓮燈故事的女主人翁三圣母，現在所看到斧就是沉香來救母親劈石的工具。寶蓮燈故事是華山著名的神化傳說。相傳玉泉大帝的小女兒三圣母與凡夫劉彥昌一見鐘情，私結姻緣，后來被哥哥二郎神知道了，為維護天規，將三圣母壓在這塊巨石下，后三圣母石下產出一子取名沉香，沉香長大后受霹靂大仙指點，扛著斧頭來到這里將石頭一砍為二，救出母親全家團圓的故事。大家看到的這塊龜形巨石，叫“駕龜度海”。

每到多云季節，云從谷底升起，一會就與山峰平齊，如同大海破曉，霧氣蒙蒙，石龜好象浮在海上，非常神奇。現在我們欣賞一下華山的松樹。華山松屬松科，其形高大挺拔，針葉蒼翠，冠形優美，是優良的綠化樹種。等中央領導每年植樹節都親手栽植華山松，從而帶動全民植樹造林，美化家園的熱潮。華山松是華山景觀中一道風景線，蒼蒼莽莽、成林成海、挺拔雄壯、高大偉岸，每當空谷風起，陣陣松濤如交響曲般雄壯而悅耳動聽，搖擺的松枝如舞蹈者優美的身影，身臨其境于月明星稀之夜側耳凝目，感受到的是一種神奇與偉大的力量。有粗壯高大的將軍松，恩愛相擁的夫妻松，亭亭并立的姐妹松，足繞手牽的兄弟松，虬盤曲迎的臥龍松，伸臂合掌的迎客松，扎根破崖的無憂松，那是一種松樹的文化。

從西峰往下經過一片林蔭道，便到了鎮岳宮，相傳是明代太監范有明在此修建這座廟宇，以鎮天火，鎮守西岳，叫“鎮岳宮”。宮院內有口玉井，據說井中水與山下玉泉院中的玉泉是潛通的。唐代金仙公主曾在這里梳妝打扮將簪子掉進井里，后來從山下的玉泉中撈了出來。井中的水香甜甘美，能滋膚養顏，延年益春，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠處就是我們上來時經過的金鎖關，過了金鎖關我們就返程下山了。

今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感謝各位對我工作的配合，我們的華山之行就要結束了，大家就要離開華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠希望您有機會再來華山！祝大家身體健康、旅途愉快！再見！

華山西線旅游講解詞 “自古華山一條路”，今天我們就要沿著這條路去探尋它的歷史，體驗它的古老，觀賞優美的峪道景色。

人們把華山峪確定為“自古華山一條路”，這其實是一種文化選擇。從某種意義上可以說華山峪的升岳路是華山道士開辟的。道教風水理論在選擇修煉場所時，講究藏風聚氣，華山峪就是這么一個理想的地方。在華山峪里鑿洞修煉，主峰是一個巨大的屏障，西邊是與仙峪的分水嶺，東邊是與黃甫峪的分水嶺，元氣聚集在峪中不易散失。更加美妙的是，華山峪的終點竟然是華山中唯一的一個山間平地——青柯坪，那里是華山風水的結穴處。

華山與泰山一樣，是一座有宗教和王權象征意義的“岳”，是帝王“神道設教”的神圣壇場。因此，升岳路要求盡可能與主峰取直，仿佛一條中軸線一般。按照這一要求，黃埔峪、仙峪都失之太偏，只有華山峪比較理想。雖然石壁東阻西遮，峰回谷轉，但主峰卻始終在端南，時隱時現，這便是千百年來封建帝王們選擇這條路升岳的原因。

我們現在就來到了華山門，從這里上山到北峰，要走6公里的路程，請大家分配好體力隨我上山。這座青石結構，精雕細刻的石牌坊是1988年落成的華山門。山門正面“華山”二字是彭真所書，背面“獨尊”是著名書法家茹桂墨跡。請大家往前走，我們現在的腳下相傳有一個碧玉水潭，清澈見底，潭中五色巨龍常化作五位老人飛往武當聽陳摶講授易學。有一天五位老人對陳摶說：“武當不是你長期棲身的地方，應當在華山之上”。

于是他們讓陳摶閉上眼睛，騰空而起，陳摶待耳邊風聲停止，睜開眼一看，已停落到這里。這里曾建有五龍宮。這座橋是1985年所修，因五龍宮而得名，橋上雕有五龍，昂首望岳，橋名是胡喬木同志題寫的。請看，這是五岳真形圖碑，碑上刻有五岳圖案，每個圖案下有相關的說明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根據東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神話來解析真形圖。五岳真形圖出現于西漢武帝時，流傳至今已有二千多年歷史。而代表華山的白虎，是一只立著的老虎，表示“華山如立”。

進入山門不久，可見澗中有一巨石，斷面如削，石上刻有“云根”二字，即昔時的云根石。據說原來這塊石頭非常高大，狀若山頭，每到深秋雨季，石頭周圍陰云纏繞，霧氣騰騰。人們都說華山峪中云霧都是從這里而生，所以在石上刻“云根”二字。后來有個石工來盜石，傳說剛一下鑿，轟然一聲，石頭裂為兩半，石工當場斃命。從此，石頭不再生云產霧。如今石斷截面上刻有“脫俗”二字，意思是我們已進入了仙境，脫去凡俗。

大家看到這塊巨石了吧，它叫魚石，整塊石頭形狀像魚，更妙的是西面斷面上呈現一黃色魚形，首尾完備，栩栩如生。在清光緒年間，山洪爆發，一條修煉了多年的大魚順流而下，要實現魚變龍的夢想，到這兒時水突然變小，魚便化成了這塊石頭。

大家看這“壽山”二字，相傳為陳摶所書。其“壽”字，取形用勢，宛如壽星拄杖，取壽比華山之意。對面巖壁之上“王猛臺”三個大字是清康熙年間滿人達禮善所書。前秦謀士后官至丞相的王猛曾隱居華山。后屯兵于山上坪臺，今坪上有點將臺等遺址。王猛年輕時家道貧寒，博學而好兵書，曾隱居華山中讀書習武。公元354年，桓溫擊敗符堅，入據關中。王猛出山至灞上謁見，捫虱而談當世之事，旁若無人。桓溫賜車馬，拜高官，邀王猛跟他回江南。王猛不接受，又回到華山。前秦王苻堅知王猛有佐世之才，召入長安，拜為謀士，后官至丞相，使前秦大治。公元368年，苻堅令王猛屯兵華陰，澗東山峰為中方，其上平地為王猛屯兵處，故名王猛臺。王猛死后，葬于華麓，今華陰市西關村西南有王猛墓遺址。

這里是登華山第一關叫五里關。關內就是石上所刻二字“桃林坪”。陽春三月，花爭吐艷，相傳陶淵明的《桃花源記》所描寫的“世外桃源”實質就是這里的景色，后人寫了這樣一首詩來描述這一佳境，“絕獻奇芳，春深見紅萼。天風萬里吹，不向人間落。”

大家看這個石穴象什么樣子？相傳是太上老君在華山開路時在這里試了一下鑿子，便成了這個樣子，所以叫“老君試鑿處”。這個峽谷叫“希夷峽”，陳摶的遺骨安葬于此，宋太宗賜陳摶為“希夷先生”，故而叫希夷峽。傳說希夷死后，七天肢體猶溫，五色祥云蔽塞峽口，彌漫數月不散，而且有香氣飄出。洞上的“云澍生香”、“羽駕蓮峰”都和陳摶故事有關。大家再往這邊看，這個兩石撐架容人通行的地方就是第二關，又叫石門。過了石門視覺頓開，山上的西峰正向我們招手，大家加油。我們現在到的地方叫莎蘿坪，這里因陳摶從漢中張良廟移種莎蘿樹而得名。

莎蘿樹又名菩提樹，光緒十年六月六日毀于山洪。莎羅園是1995年由臺胞捐資修建的，是一座體現道家思想的中國北方園林。大家看對面半山腰有一石洞叫混元庵。混元為道教術語，意為混沌之前，元氣之始。又傳唐代封老子為混元皇帝而得名。大家再往左面山頂上看，那塊石頭像不像蓬萊島的靈芝？相傳它是三圣母的侍女靈芝的化身。如果大家感到口渴，那我們就來望桃止渴吧！這邊山頂上長了個大仙桃，傳說是老孫從天宮偷來放在那兒的。

我們看見崖壁間的房屋、窟洞就是小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。上方是道教術語，是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方，在上方有白云、蠟燭兩峻峰，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見奇花競秀，飛鳥時鳴，流泉淙淙，更有“不辨仙源何處尋”的感覺。抗戰時，天地教宗師李涵靜隱居上方，籌辦法會，祈福蒼生。后李涵靜老人赴臺，終生不忘有報于華山，與上世紀90年代初，投資10萬美元，建莎羅園并筑上方橋一座。

各位知道我們中國有個藥王叫什么名字嗎？他叫孫思邈，生于唐代，能治百病，并發現了很多藥材，著有“千金方”一書，歷代人們你他為藥王。他曾常來華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。

大家看這塊渾然巨石叫混元石，傳說盤古開天辟地時此石巍然而立于此，女媧煉石補天曾選中此石，故名為混元石。石陽面刻有明代題刻“蓮屏松柱“四個巨字，石西側有草體詩刻：“華岳在天上，飛煙蕩灝胸。蒼生佇雷雨，比翼駕蒼龍。”

這邊的崖縫里，一塊條形白石凸起，長尺余，寬寸許，宛如白蛇之頭，做掙扎狀，這就是“白蛇遇難處”。《聊齋》中那篇《安幼與》的故事就發生在此。書生安幼與與所救香獐之女花姑子相戀，蛇精變成花姑子模樣殺害了他。后來花姑子之父犧牲多年道行救了他，又在蛇精洞前放火，用亂箭射死了從烈焰中沖出的蛇精。

這里是毛女洞，相傳洞里曾經住過一個毛女仙姑。秦代時，秦始皇的宮女玉姜，因避驪山殉葬之災，在一個老太監的幫助逃到華山。經道士指點，饑食松籽，渴飲泉水，致使身長綠毛，行步如飛。至西漢年間，毛女約一百七十余歲，傳說山客獵師世世代代都有人見過她。又傳，唐代上山采藥的人還見過，后來傳說她成仙走了。毛女為生育保嬰之女神，所以游人至此，多祈禱婦嬰平安。對面山上是劉璽臺。相傳劉璽就是《寶蓮燈》故事中的劉彥昌，三圣母被其兄壓在西峰巨石下，于是劉璽就棄官隱居于此，只為與三圣母魂魄相伴。

這里是三皇臺，供奉的是、地皇、人皇，以祈求賜福，地皇赦罪，人皇增壽。

大家走過來仔細聽聽，這塊石頭中可有潺潺的流水聲音，這塊石頭因此而得名“響水石”。其實這是水飛石鳴的道理。這里叫青坷坪，青柯坪背依主峰，絕壁千仞，拔地而起；水簾瀑布，如從云天垂落，跌落谷中，聲如雷霆，主峰由于總是處在逆光和側逆光中，就象巨靈神剪影緊貼天幕之上。登臨青柯坪，還可眺望秦川，那種感覺就如從洞天俯視塵寰。四周峰巒環繞，林木蔥郁，山寺石洞，掩映其間，這里就是華山風水的結穴處。我們現在所處的是西道院又名紫云宮，這里供奉的是“三霄”娘娘，為道教送子神。明朝時為太華書院，名儒馮從吾坐館任教，著書立說，從學者三百，可想當時的盛況。這里也是華山峪的盡處，俗稱二十里山路到此結束。

從現在開始我們就要走華山的山路了，山路到金鎖關結束，從金鎖關往上就為華山的主峰區了。我們現在到了青柯坪的東道院，因里邊供奉九天玄女，因此也叫九天宮。九天玄女，上古神。黃帝與蚩尤戰于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是獸身人語，銅頭鐵臂，而且能吞石吐沙，個個勇猛強悍，蚩尤還會作大霧，并且三天不散，這樣以來黃帝就無法戰勝他。就在這個時候九天玄女奉王母之命傳授給黃帝兵符、印劍等制敵本領，并制夔牛鼓八十面送黃帝。

黃帝擊鼓，頓時霧氣散開，黃帝部屬一鼓作氣，戰勝了蚩尤。如今臺灣一些善男信女，選擇良辰吉日，不遠萬里來到這里朝拜。站在青柯坪上環視，華清八景盡收眼底。水簾晴瀑，在坪南主峰半壁，每當大雨過后，三峰之水匯聚中污，由此掛崖傾瀉，從洞口飛流直下，猶如垂簾，極為壯觀。水簾洞為華山四大洞之一。

石仙人，又稱“和合二仙”，在水簾洞上方巖壁隱約顯示兩個黃色人形圖案。二仙下棋，在坪的西南，峰頂有一樹一石，遠望好像云中仙人對坐下棋。二仙下棋側，山坡林草中直立一個橢圓形巨石，形態象一個長壽老人的頭，高額禿頂，作向東仰望之態，非常生動，稱“壽星望岳”。鳳凰單閃翅，在鳳凰山上，山嘴形似鳳頭，山尾形若鳳尾，猶似孔雀開屏，栩栩如生。還有“白馬過天橋”。獅子滾繡球，在坪西獅子嶺上，嶺脊有兩塊石頭，南邊的象獅子面北而臥，北邊的象球形。金龜戲玉蟬，在坪北大上方崖頂，兩塊巨石一塊象金龜，一塊象玉蟬，金龜緊追玉蟬不放，形象生動逼真，十分有趣。

經過一段艱苦的跋涉我們已來到了素有“太華咽喉”之稱的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢險惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進，回心轉意，視險而歸。由此可見“回心石”是對一個人意志的檢驗。還有一種傳說是這樣的，元朝道士賀志真（號元希）帶領徒弟在華山日夜鑿洞，苦修外功，鑿成一個，被人占去一個。兩徒弟苦不堪言，以為師父的本領只會鑿洞，跟他學不到什么，當賀祖于南天門外懸空鑿洞時，倆徒弟心生歹意，將繩砍斷，企圖將師父的尸體丟在洛南商州，他倆匆忙奔下山去，另投新師學藝。萬沒想到，當跑到“回心石”時，突然發現賀祖卻從山下迎面而來，他倆大吃一驚，這才知道師傅已成仙人，于是回心轉意，隨師父上山鑿洞，修煉道功。后人便將二徒表示回心轉意的地方叫回心石。

這里便是人稱“太華咽喉”的險道“千尺幢”。它共有370個臺階，坡度為70度。當地人對這段險道有一句俗語叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。千尺幢的開通大約始于漢末。到了魏晉南北朝時期，游人便從華山峪攀千尺幢登上主峰。經過唐、宋、元、明時期，這里已經形成了一條上下筆直的槽溝，溝旁崖縫里插了一排短木橛供游人上下踩踏，明代時開始安了鐵索，開鑿了石窩，明朝中后期有了石階，有經清朝與民國加固，解放后多次修整，石階慢慢完備。1985年在北邊又鑿了一個復道，使游人上下的安全系數大增。我們現在已經上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級的這條險道就是“百尺峽”。這里有塊石頭懸在上空，好像搖搖欲墜。游人從這經過，都會害怕懸石突然跌落，石上刻有“驚心石”三字。過驚心石到平心石，人們才能將一顆懸著的心放下。從驚心到平心，生動地概括了游人過百尺峽的獨特感受。

我們爬上了千尺幢、百尺峽，現在所處的地方叫二仙橋。傳說為呂洞賓點化何仙姑的地方。

大家請看這座依山借勢而建的道觀叫“群仙觀”。它最初為華山道姑修會的地方，如今供奉的是呂洞賓。呂洞賓在唐朝會昌年間兩次考進士不中，就拋卻仕途，浪跡江湖。游離到華山時，遇到鐘離權，傳授給他延命長生之術。又尋訪苦竹真人，領教了日月交并之法，從此得道成仙，是道教南北二宗的開山始祖，世稱純陽祖師。

這條道是我們登上北峰的最后難關，相傳這里原來沒有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開的，因形狀好象耕地時留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說法是“離垢”，就是說游人至此，即蒞臨天庭，離開塵垢，到達仙境的意思。出了犁溝門迎面這面垂直的石崖是橫翠崖。這里摩崖石刻琳瑯滿目，以“山河永壽”、“民族本色”、“軼云雨于太華”、“夕陽拱翠”“氣象萬千”等最為顯著。其中“民族本色”傳說是1936年上華山時親筆所題。我們看到的那個高臺叫聚仙臺。那里有一個美麗的傳說，古時候華山下有一個姓王的樵夫上山砍柴，聽到聚仙臺上有人高聲下棋，他是個棋迷，就循著聲音去找，看到兩個老頭正下棋下得難分難解。樵夫放下斧子、扁擔和繩索，蹲在老頭旁看得如醉如癡。后來肚子餓了，順手撿了老頭吐掉的果核塞在嘴里，立即不饑不渴。等老頭一局棋下完，樵夫才想起自己還要砍柴，等他去拿斧子時，斧把早已成了灰燼。樵夫連忙下山，誰知道路已經面目全非，村莊也不是原來的樣子，家門也找不到。后來找到一位白胡子老頭，向他打聽妻兒的下落，那老頭卻說樵夫之子是自己的祖父。并說，曾祖父當年上華山砍柴，一去不返，曾祖母哭得死去活來，多虧祖父有志，才使這個家延續下來。樵夫聽完，才知道華山一局棋，塵世已百年。于是又上了華山，在聚仙臺出了家。樵夫的村子因出了一位姓王的道士，就改名為“王道村”，現在這村子還用的是這個名字。這就是“觀棋爛柯”的故事。

領略了“自古華山一條路”奇險風光，我們現在就觀賞奇峰秀色，請大家隨我來。

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