班主任，人類道德的守夜人

為什么“人人管德育”的局面始終無法形成？即，為什么那些管教學(xué)的干部和不擔(dān)任班主任的任課教師不那么太關(guān)心德育工作？

那是因為我們有一個思維上的定勢，只要格外重視某項工作，就要派一撥人馬來管這項工作：格外重視德育，就要特設(shè)一支抓德育的隊伍，比如分管德育的校長、德育主任、團委書記和班主任等等，由這些職位上的干部和教師專事此項吃力不討好的工作；為加強德育工作，還給予他們特別的津貼。于是，對那些管教學(xué)的干部和任課教師一個暗示：德育與我無關(guān)。

在已經(jīng)明確德育工作責(zé)任的情況下，竟然希望其他人與“德育工作者”一起“齊抓共管”，那是荒謬的。這就如同我們明確交通秩序歸公安交警管，我們這些小民與他們站在一起在馬路上指手畫腳是不合適的，所以從來不會有人說，交通秩序需要“齊抓共管”的。所以，班主任管德育，承擔(dān)德育方面的主要責(zé)任，是天經(jīng)地義的，不必將管不好德育歸罪于其他教師，就如同交通警管不好交通秩序、經(jīng)濟部門管不好經(jīng)濟而歸罪于民眾，著實是在推卸其應(yīng)負的責(zé)任。

可是與其說班主任在管著學(xué)生品德成長，還不如說班主任在管著“紀(jì)律”，人們夸獎一個好班主任，

首先是看他能不能把班級“搞定”，似乎最好的班主任就是那些很有威權(quán)，讓學(xué)生敬畏的人，他們能做到“在與不在一個樣”。能搞定班級的班主任是受任課教師歡迎的，也是受同行羨慕的。可是，我們必須明白，把學(xué)生管服帖絕不是一個班主任的主要工作，因為一些下三濫的手段在控制紀(jì)律方面的功效頗大，而恰恰又是這些手段違背了道德的基本原則，給予學(xué)生“惡”的啟發(fā)和影響。

我們無法簡單地通過學(xué)生的行為來評定學(xué)生的道德層次，比如學(xué)生能遵守紀(jì)律，也許是出于恐懼，也許是出于能獲得某種獎勵，也許是出于能取悅于人，在這些動機下，學(xué)生雖然遵守了紀(jì)律，可是卻不能代表他們的道德成長；再比如，學(xué)生為災(zāi)區(qū)人們捐款，我們不能簡單地通過他們是否熱烈參與來判斷他們是否有愛心，更不能根據(jù)其捐款的多少來評判他們愛心的強度，因為如果學(xué)生的恐懼、對外部獎勵的需求、取悅于教師的愿望都能促發(fā)他們捐款的行為。

一些手段對學(xué)生的紀(jì)律產(chǎn)生影響：

比如“簡單灌輸”，把紀(jì)律要求用簡單的語言向?qū)W生進行宣傳，這樣的宣傳是自上而下的，是粗暴的和不對等的，凡是生成“理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行的”，一定是自上而下的，簡單粗暴的和不對等的，因而是惡的。

比如“機械訓(xùn)練”，把行為規(guī)范要求化為一個一個基本動作，而后一個一個進行訓(xùn)練，務(wù)必做到整齊劃

一、無可挑剔為止。軍訓(xùn)為什么不能促進學(xué)生道德成長，是因為我們將軍訓(xùn)看成是對學(xué)生行為訓(xùn)練的一次絕佳的機會，趁這次機會好好給學(xué)生一個下馬威，讓學(xué)生從一開始就有走路、端坐、作息等方面的規(guī)矩，豈不美哉？現(xiàn)在連有些小學(xué)也開始軍訓(xùn)了，我們還美其名曰幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

比如“身心懲罰”，即對學(xué)生的越軌行為進行懲罰?，F(xiàn)在很少有班主任會傻到明目張膽地體罰學(xué)生了，可是校園內(nèi)充斥著傷及學(xué)生尊嚴(yán)的“軟暴力”和“心理虐待”，威脅、恐嚇、監(jiān)視、利誘等手段都是惡的。這些手段中最惡的一種就是鼓勵學(xué)生“打小報告”，不僅使學(xué)生們“沐浴在白色恐怖之下”，而且使告密者的人格受到傷害，而人格的傷害是花一輩子都不可康復(fù)的。

比如“量化評比”，即對學(xué)生的紀(jì)律進行評分，一旦不符合紀(jì)律要求的要扣分，還組織學(xué)生干部拿著評分標(biāo)準(zhǔn)各處巡查，見到不守紀(jì)律的便不分青紅皂白地予以扣分。到一個階段，被最少扣分的班級或者小組便會拿到流動紅旗之類的獎賞。（班主任工作 www.banzhuren.cn）這種做法的后果之一就是學(xué)生們越來越依賴于外部評價，一旦哪些行為不屬于評分范圍的就可以“胡作非為”了；后果之二就是造假，用一些表面的行為來應(yīng)付檢查，而一旦檢查組離開就依然如故了；后果之三就是報復(fù)，今天你檢查我扣我的分，那么明天輪到我有權(quán)了，我會把你扣我的扣回來。我們長期來對學(xué)生“自主管理”存在有意無意的誤解，學(xué)生的自主管理變成由學(xué)生干部替代班主任去管其他學(xué)生，他們成了班主任的幫手（幫兇），這哪是什么自主管理呢？

在這些惡的手段之下，學(xué)生們的紀(jì)律也許很好，行為也許很規(guī)范，可是埋下的種子卻是惡。那是因為，道德的手段與道德目的沒有保持一致，即，我們希望學(xué)生能自覺遵守紀(jì)律，希望其行為能趨于道德規(guī)范，可是我們作為教育者和管理者本身卻用了一些不道德的手段，雖然這些手段見效很快。

因此，班主任的主要責(zé)任其實不是紀(jì)律，而是學(xué)生道德的成長。而要促進學(xué)生道德成長，不是搞更多的德育活動，而是確保自身的手段和方法符合道德原則，信守人類道德原則未必可以帶出一個“紀(jì)律嚴(yán)明”的班級，但是卻能在學(xué)生心靈中埋下善的種子。

人類有著共同的道德原則，主要是以下五條：

一是重視生命價值。簡而言之，重視生命價值就是將人視為目的而不是一種手段，也就是說班主任不能把學(xué)生當(dāng)?shù)谰邅硎箚荆呐履愕哪康脑俪绺?，也不能犧牲學(xué)生的個人權(quán)益。那些強制學(xué)生放棄個人愿望而滿足學(xué)校、班級的所謂榮譽的做法是反人道的。重視學(xué)生生命價值還意味著學(xué)生的人格尊嚴(yán)應(yīng)該受到維護，雖然他們年齡小些，雖然他們可能犯錯誤，可是他們有與我們成年人一樣的人權(quán)，人權(quán)是天賦的，不是班主任賜予的，因此也就無權(quán)剝奪；在學(xué)生的人權(quán)中，人格尊嚴(yán)權(quán)無疑是一個核心人權(quán)，因此，尊重永遠是德育的第一原則。

二是重視誠實和說真話。我們一方面從小對孩子們說“狼來了”的故事，另一方面不斷地強化他們造假的行為。在壓力和競爭面前，人常常更容易放棄道德原則，而首先放棄的一條道德原則便是誠實和說真話。班主任為了使自己帶的班更出色，在某種壓力或者競爭面前，可能示范、縱容甚至親自導(dǎo)演學(xué)生的造假行為，而得到的報應(yīng)就是學(xué)生將造假習(xí)以為常，最終班主任可能在班級里得不到真實的信息。

三是重視善心善行。善心是惻隱之心，善行是幫助弱者的行為，應(yīng)使兩者保持一致。每個班級都有困難學(xué)生和問題學(xué)生，這些學(xué)生是班主任道德的試金石，衡量教師有否信守道德原則，看看班主任如何對待這些學(xué)生就可以了。當(dāng)你嫌棄他們，惡待他們，你便是在向全體學(xué)生宣告，面臨困難的人，存在問題的人，這些人是不值得憐惜的，是可以被唾棄的。一旦用你的行為向?qū)W生們做出了宣告，你居然還希望他們可以真心實意地關(guān)懷和幫助他人？

四是重視公平公正。公平和公正是描述班主任的獎勵和懲罰是否合理，當(dāng)班主任把某種好處給予學(xué)生，或者把某種糟糕的境遇給予學(xué)生時，尤其要格外的慎重。因為凡是不公平的和不公正的處理方式，會瓦解人們的信心，并且激發(fā)出人性中惡的一面。身處在一個不公平不公正的時代，這個時代里的人們不會更道德，他們會用墮落來回應(yīng)不公平和不公正，而且基本上都會選擇墮落。

五是重視自由和自主性。自由和自主性都在強調(diào)選擇性，即班主任要尊重人的自由和自主的選擇權(quán)利，奴隸是沒有什么道德的，他們被強制因而他們只會通過破壞來顯示其存在。道德從來屬于自由民，因為他們的權(quán)利得到尊重，所以他們才自愿承擔(dān)道德責(zé)任。使用那些不容置疑的口氣來對學(xué)生進行教育，其實就是對學(xué)生的智力和品德的奴役。道德是人的一種自決，而從來不是一種強制。

班主任，請你承擔(dān)起道德責(zé)任。不要期望別人幫你，不要心里想著任課教師與你一起來管德育，這個班交給你了，你獨自承擔(dān)吧！在世風(fēng)日下的今天，如果你不能承擔(dān)，還能期望誰？你是我們這個社會道德的最后一道防線，你要擔(dān)當(dāng)起“守夜人”的職責(zé)。