增強演講稿寫作現場感的方法

演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提前進入了“現場”，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現場氣氛和效果有所預感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到：

一、適合現場表達演講語言是經過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現余地。總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現場表達的。

二、適合于現場調控寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控。要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想象、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧。比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴“閑話”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現場”要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所設想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們為什么不躲進象牙之塔？”但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。

作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場調控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們為什么不躲進象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的對比，含蓄地予以贊揚。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的'考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾。

三、適合于現場聽眾聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：

昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。

面對在座的中國官員，作為美國總統的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。

四、適合于現場環境演講是發生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉，是城市的廣場還是鄉村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色。沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉的酒杯，那該多好啊！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉的土地，喝一口家鄉的米酒，訴一訴離別的衷腸。回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團聚的此地聯想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉的土地”，痛飲“家鄉的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮。

可見，自然而巧妙地引入環境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。