在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

靈魂的教師母親篇一

師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛(ài)又是師德的靈魂。在很大程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更加困難。

教育的主要力量是一種“精神的力量”。教育就是要促進(jìn)人的發(fā)展，基礎(chǔ)教育的根本目的是為學(xué)生的終生發(fā)展和幸福奠定基矗人只能由人來(lái)建樹(shù)，性格只能由性格來(lái)塑造，人格只能由人格來(lái)涵養(yǎng)。因此，比學(xué)科知識(shí)更重要的是學(xué)生道德水平、生活經(jīng)驗(yàn)以及這些經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)的聯(lián)系;比提高學(xué)科成績(jī)更為重要的是學(xué)生的健康、和諧的發(fā)展;比掌握知識(shí)更重要的是獲得成功或失敗的成長(zhǎng)體驗(yàn)及對(duì)這種體驗(yàn)的反思。每一名教師要對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展負(fù)責(zé)，而不僅僅是考上大學(xué)的這一個(gè)“瞬間”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)不僅僅是校門(mén)內(nèi)的事，也不只是學(xué)生時(shí)代的事，而是讓學(xué)生一輩子會(huì)自己去做的事。

我認(rèn)為教師比傳授知識(shí)更為重要的是教師自己做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度以及和學(xué)生交往的方式，因?yàn)檫@些更容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接而深刻的影響。空泛的說(shuō)教是不會(huì)給受教育者留下任何真正有用的東西，而只能適得其反，使教育者喪失“信度”。因此做教育本身要求科學(xué)、真實(shí)、有信息量、講求實(shí)效，要求把握好機(jī)會(huì)和情感的互動(dòng)，要求有一個(gè)可以被感受和體驗(yàn)的過(guò)程或環(huán)境。

調(diào)查表明，學(xué)生對(duì)老師印象最深的往往不是教師所傳授的學(xué)科知識(shí)，而是教師做人、做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，是學(xué)生與教師充滿(mǎn)人格魅力或個(gè)性魅力的心靈碰撞，是教師對(duì)他們激勵(lì)性(或相反)的評(píng)價(jià)。每一位老師站在講臺(tái)上的時(shí)候，應(yīng)該有一句話永遠(yuǎn)要對(duì)自己說(shuō)，那就是你的優(yōu)點(diǎn)可能會(huì)被放大了50倍;同時(shí)你的缺點(diǎn)，甚至?xí)环糯?0多倍，你的言語(yǔ)行為可能對(duì)一些學(xué)生帶來(lái)一生的影響。我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，了解什么是最有力量的教育。答案是多種多樣的，但共同的主題是：教師的人格、教師的為人、教師的學(xué)識(shí)。老師教給的知識(shí)很快就會(huì)遺忘，但是老師最有特點(diǎn)的表情、最有個(gè)性的語(yǔ)言、最偉大的人品、老師做人、做事的態(tài)度。教師的人格魅力，卻給學(xué)生們留下了最深刻的印象，有著長(zhǎng)久的影響。教師的人格力量包含教師的正義感、公平、正直、富有同情心、仁慈、富有犧牲精神，嚴(yán)于律己、寬于待人、學(xué)識(shí)淵博、善解人意等等這樣的品格，而這些品格正是學(xué)生們最最期待的。

學(xué)高為師。教師對(duì)某一學(xué)科知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這也是師德不可或缺的組成部分。教師的教學(xué)水平關(guān)系到他的教育信度，我看到過(guò)學(xué)生寫(xiě)下的這樣的評(píng)教語(yǔ)言：“老師對(duì)我們真好，可真把我們給耽誤了”。只有過(guò)硬的教學(xué)，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴(lài)感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。

一位教師僅僅有愛(ài)心、有善良、真誠(chéng)、為人正直等品質(zhì)是不夠的，教師個(gè)性中的自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌執(zhí)著和勤奮好學(xué)的精神更是對(duì)學(xué)生精神與智慧的啟迪，同時(shí)不容忽視的是，老師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響非常大。現(xiàn)實(shí)教育中很多老師對(duì)教育非常投入，真誠(chéng)地愛(ài)孩子們，特別是新參加工作的老師，往往以青春的活力和年齡相近所帶來(lái)的親和力感染著學(xué)生。良好的師生關(guān)系可以作為教育的良好基礎(chǔ)，但它不是教育的整體，不是教育的全部。

我曾經(jīng)遇到一位初中的優(yōu)秀班主任，這位老師把這個(gè)班級(jí)帶到了高中的時(shí)候，新的問(wèn)題出現(xiàn)了。起初，同學(xué)們對(duì)這位老師充滿(mǎn)了期待，認(rèn)為這位老師還能像初中教學(xué)那樣把高中教學(xué)教得非常出色。結(jié)果他們的這種愿望被打破了。這個(gè)老師在教學(xué)上存在著很多漏洞，課堂上的錯(cuò)誤屢屢出現(xiàn)，很多基本概念講不清楚，有的計(jì)算題自己都算不下去。在學(xué)生的教學(xué)測(cè)評(píng)時(shí)，學(xué)生們寫(xiě)下了這樣的話：“真的，老師對(duì)我們真好，可是老師真把我們給耽誤了”。

一個(gè)老師的教學(xué)水平，關(guān)系到他們的“教育信度”。你的教育語(yǔ)言就像你在課堂上課一樣，你有多少錯(cuò)誤，你的話就應(yīng)該打多少折扣。這種教育信度的降低使老師的形象在學(xué)生心目中也會(huì)大打折扣。可以想象一個(gè)老師在教學(xué)上經(jīng)常出錯(cuò)誤，對(duì)他的語(yǔ)言的認(rèn)同也會(huì)思考他的教育行為是不是也是這樣，起碼會(huì)犯同樣比例的錯(cuò)誤，對(duì)他的語(yǔ)言的認(rèn)同也會(huì)打至和相同的折扣。所以我想，師德的根本要求就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就是要用真善美的東西影響學(xué)生，就需要教師德藝雙馨、有真才實(shí)學(xué)。教師真正有師德，就是要把自己的本職工作看得無(wú)比神圣，而不能只給學(xué)生一張沒(méi)有價(jià)值的笑臉，就好像一輛車(chē)開(kāi)進(jìn)了加油站，加油站倒是蓋得很漂亮、很豪華、很舒適，但是沒(méi)有油可加。有德無(wú)才也是另一種形式的“缺德”。

身正為范。教師以德為本，身正為范。教學(xué)質(zhì)量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素組成。身教重于言教，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范性極其重要，所以要求自己必須時(shí)時(shí)、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師的人格魅力決不是一瞬間高大、、偉岸的形象，而是日常生活、工作、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，正是這些像石子一般的小事勾畫(huà)出了教師完整的人格魅力。一次，我在醫(yī)院做了一個(gè)小手術(shù)，之后在脖子上仍然纏著紗布并滲出血跡的情況下，我仍堅(jiān)持上課。我的同學(xué)在日記中寫(xiě)道“我們的老師也會(huì)生病，但是他卻不會(huì)缺一節(jié)課”。一位同學(xué)在信里這樣寫(xiě)道：記得張老師曾經(jīng)用整整一節(jié)課的時(shí)間，給我們講述了他自己的青年時(shí)期，他是完全靠自學(xué)修完了大學(xué)、研究生的考試，赴日留學(xué)。在留學(xué)日本的日子里，他通過(guò)自己的努力徹底改變了各國(guó)留學(xué)生歧視中國(guó)人的看法，用自己的行動(dòng)給祖國(guó)爭(zhēng)光，接著，毅然回到祖國(guó)，辛勤地從事教育事業(yè)。

靈魂的教師母親篇二

一、提高評(píng)價(jià)的機(jī)智

二、提高引導(dǎo)的機(jī)智

通過(guò)上《畫(huà)楊桃》一課,我認(rèn)為自己需要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行自我提高:

1、深入鉆研、挖掘教材,靈活地處理教材.

2、提高自己的課堂教學(xué)機(jī)智.

3、深入地研究自己的薄弱之處,提高評(píng)價(jià)的能力.

靈魂的教師母親篇三

教師，人類(lèi)靈魂的工程師。這是一種多么崇高的贊譽(yù)??！振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師素質(zhì)，重在師德。大力弘揚(yáng)良好師德是教育永恒的主題。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，每一位教師在繼承和發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和奉獻(xiàn)的職業(yè)傳統(tǒng)美德的同時(shí)，都應(yīng)該在自己的學(xué)識(shí)、能力、儀表，特別是教育觀念上完成自我更新。在育人的同時(shí)，不斷地“自育”，重塑二十一世紀(jì)教師新形象。

一、無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)

沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，教師隊(duì)伍中，有的人心理不平衡，見(jiàn)異思遷，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生。也有的人，受拜金主義和享樂(lè)主義思潮的影響，熱衷于“家教”，說(shuō)什么“課堂為溫飽，家教奔小康”。在社會(huì)上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。因此，面對(duì)窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來(lái)，做一大事去”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，把自己的生命、樂(lè)趣、幸福建立在學(xué)生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智，無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。

二、以身立教，為人師表

“無(wú)德無(wú)以為師。”真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。

學(xué)生接納、喜愛(ài)某個(gè)教師，往往是從對(duì)這位教師的敬佩開(kāi)始的。這種敬佩來(lái)自于教師的素質(zhì)和修養(yǎng)，包括教師的思想品德、情感、品格、工作能力、知識(shí)水平、生活態(tài)度、藝術(shù)修養(yǎng)等諸多方面。學(xué)生的眼睛是雪亮的，教師的言行舉止無(wú)不在學(xué)生的視野之中，因此，教師要隨時(shí)注意塑好自己的形象。以高尚的道德使學(xué)生高尚，以淵博的知識(shí)使學(xué)生聰明，以自己健康的心理去塑造學(xué)生心理的健康。教師只有以自己完美的人格去塑造學(xué)生的人格，以身作則，為人師表，才是真正意義上的“學(xué)高為師，德高為范”，才能使受教育者“親其師，信其道”，才能收到“不令而行”之效。江澤民總書(shū)記曾要求：“教師應(yīng)成為學(xué)生的良師益友，應(yīng)該當(dāng)好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，應(yīng)該用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。”教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，教師要時(shí)刻以模范品行作榜樣，用美的語(yǔ)言、行為和心靈去感染和教育學(xué)生，真正成為學(xué)生效仿的楷模。

三、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！睈?ài)生是教師必須具備的美德，也是教師的天職。師愛(ài)比淵博的知識(shí)更重要。能夠得到教師的關(guān)愛(ài)，是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。

教師尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)尊重教師?，F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是“愛(ài)心”教育、情感教育，教師應(yīng)努力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教育活動(dòng)，由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)至千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。笑著面對(duì)學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神飽滿(mǎn)，減少沮喪，獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯(cuò)事或成績(jī)差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因，而是一味訓(xùn)斥、向家長(zhǎng)告狀，既傷害了學(xué)生的自尊心，又容易使人產(chǎn)生逆反心理，甚至對(duì)抗情緒。個(gè)別濫施懲罰的教師，有的教育觀念陳舊，自認(rèn)為“那是為了學(xué)生好”，“是愛(ài)學(xué)生”。他們不認(rèn)識(shí)：“愛(ài)學(xué)生”，不是老師居高臨下對(duì)學(xué)生的一種“恩賜”，而是建立在一種民主平等、尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上的“愛(ài)”。因此，在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開(kāi)展談心活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，在學(xué)生面前勇于承認(rèn)自己教學(xué)上的不足和工作中的錯(cuò)誤，用愛(ài)去贏得一切學(xué)生的信賴(lài)。多給后進(jìn)生一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，把對(duì)他們的“反感”換成“容忍”和期待，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵(lì)。為后進(jìn)生提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。后進(jìn)生是可以進(jìn)步的，是能夠得到健康發(fā)展的。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴(lài)的人，也愿意向老師敞開(kāi)心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛(ài)真正是教育者取得成功的法寶。

四、求實(shí)創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取

身為教師，要使學(xué)生信服你，你首先得有淵博的知識(shí)，有精湛的教學(xué)藝術(shù)，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛(ài)戴。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)然后知不足。處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的青少年學(xué)生，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道、知識(shí)的種類(lèi)范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都具有迥異于前輩的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)不斷拓寬知識(shí)視野，具備本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識(shí)。教師只有具備淵博的學(xué)識(shí)、廣闊的知識(shí)視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使新知識(shí)、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，教師幾乎每天都面臨著一個(gè)新的世界，只有不斷勤奮上進(jìn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應(yīng)時(shí)代要求。陶行知先生在半個(gè)世紀(jì)前就說(shuō)過(guò)：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣(mài)不盡的。我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！泵恳晃唤處煻紤?yīng)不斷充實(shí)自己、更新自己，教到老，學(xué)到老，一步一個(gè)腳印，把教育視為藝術(shù)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)研究教育規(guī)律，反復(fù)琢磨，精益求精，強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)，在傳授知識(shí)上努力探索，創(chuàng)造新的教學(xué)思路、教學(xué)方法、構(gòu)建新的教學(xué)模式。對(duì)“教學(xué)自我”進(jìn)行不斷總結(jié)和錘煉，形成有自己個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)。大膽創(chuàng)新，為新時(shí)代的教育不斷奮發(fā)進(jìn)取。

教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。愿被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂工程師”的所有教育者，都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人，以淵博的知識(shí)去培育人，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)人，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人，以高尚的師德去影響人，以?xún)?yōu)秀的成果去鼓勵(lì)人，以完美的人格去塑造人，辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

靈魂的教師母親篇四

那一年初二早晨醒來(lái)，看看才四點(diǎn)多，起床有點(diǎn)早，隨便打起一本《長(zhǎng)壽養(yǎng)生報(bào)》看起來(lái)。一盒醒目的題目映入我的眼簾：影響莫言一生的八個(gè)母親故事。仔細(xì)看了三遍，很耐人尋味。莫言的母親沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)《教與學(xué)》和《心理學(xué)》，甚至不認(rèn)識(shí)多少字，更談不上懂得什么教育方法。但是她憑借一顆偉大的母愛(ài)之心，成為我們中國(guó)最成功的教育家，她培養(yǎng)了一代諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主——莫言。

莫言在他的散文中為我們講述了他母親的故事：童年的莫言為了給家里打開(kāi)水，打碎了家里唯一的暖水瓶，他嚇壞了，鉆進(jìn)草垛里不敢出來(lái)。母親找到了他沒(méi)有打他也沒(méi)有罵他，只是發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。這使小小的莫言感受到母親的大愛(ài)和情親的溫暖；母親去麥子地里撿麥穗遭人家毒打，多年以后兒子還是不能釋?xiě)?，他要想去向人家?fù)仇，可是媽媽的一句話就叫兒子釋?xiě)蚜?。莫言從母親那里學(xué)會(huì)了寬容和理解；母親把自己的半碗餃子給了乞討者，莫言從中讀懂了憐憫和同情；莫言賣(mài)白菜多收了錢(qián)，母親的眼淚告訴莫言什么是誠(chéng)實(shí)和恥辱；母親在病痛中堅(jiān)強(qiáng)地活著，她告訴莫言：只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的。莫言從這件事中讀懂了堅(jiān)強(qiáng)和不屈；母親告訴莫言外貌丑不要緊，心地善良丑也會(huì)變美，莫言悟出了做人和處世哲學(xué)；母親送莫言參軍，準(zhǔn)備的行裝是四本《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，使莫言知道了懷揣夢(mèng)想去遠(yuǎn)行，學(xué)會(huì)了志存高遠(yuǎn)。母親塑造了莫言的八種優(yōu)秀品德，使得他的靈魂是那么高尚，這樣，無(wú)論他做什么都會(huì)成功的。莫言選擇了文學(xué)，他獲得了若貝爾獎(jiǎng)金。所以我們說(shuō)，母親是人類(lèi)的靈魂的工程師。

有時(shí)候我就想，母親要成為一個(gè)靈魂工程師，最重要的素質(zhì)是什么呢？從莫言的母親那里我們看到了：一個(gè)偉大的母親不一定要很高的學(xué)歷，也不需要有很多的金錢(qián)。她只需要一個(gè)善良的充滿(mǎn)愛(ài)的高貴靈魂。她的寬容大度和大慈大悲是造就英雄兒女的基礎(chǔ)素質(zhì)。

莫言的母親沒(méi)有能力給兒子最好的經(jīng)濟(jì)條件，卻給了兒子高貴的靈魂和在社會(huì)上生存的綜合能力。而那位官二代媽媽卻以?xún)?yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件只是培養(yǎng)了一個(gè)有文化的寵物。所以有人說(shuō)：“每一個(gè)成功的兒子背后，總是站著一位偉大的母親。”我說(shuō)，莫言母親給孩子的是高貴的靈魂之愛(ài)；而啃老族青年的母親給孩子的是狹隘的動(dòng)物之愛(ài)。高貴的靈魂之愛(ài)培養(yǎng)了文化界的巨人；狹隘的動(dòng)物之愛(ài)，只能培養(yǎng)出一個(gè)寵物。有什么樣的母親就有什么樣兒子。我們的祖國(guó)需要千萬(wàn)位莫言母親那樣的偉大母親。

作為我們每一個(gè)中國(guó)婦女，一般來(lái)說(shuō)，一生中總有機(jī)會(huì)做母親的，那么我們要做一個(gè)什么樣子的母親呢？我們?cè)趺礃硬拍芘囵B(yǎng)出優(yōu)秀的下一代呢？這里不考慮金錢(qián)和財(cái)力的因素，只考慮母親的人格教育的因素。毫無(wú)疑問(wèn)，我們會(huì)選擇向莫言的母親學(xué)習(xí)，做一個(gè)品德優(yōu)秀心地善良的好母親。我們不能給兒女所有的一切，我們只有給兒女一顆健全的高貴的善良的心靈，有這樣心靈的人一定會(huì)有一個(gè)成功的人生。因此每一個(gè)母親都要認(rèn)識(shí)清楚自己肩負(fù)的責(zé)任——人的靈魂的工程師。你不是培養(yǎng)一顆高貴的靈魂；就是培養(yǎng)一顆猥瑣的靈魂。何去何從，做母親的人必須用自己的行動(dòng)做選擇！

靈魂的教師母親篇五

創(chuàng)新是作文的靈魂(教師中心稿)

徐西前

摘要：??本文從近幾年學(xué)生高考作文的實(shí)際情況入手，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，深入探討了作文“發(fā)展等級(jí)”中有關(guān)“有創(chuàng)新”這一條要求，從思維創(chuàng)新的角度，力求打開(kāi)創(chuàng)新的入口，突現(xiàn)創(chuàng)新的亮點(diǎn)。具體從兩個(gè)方面展開(kāi)論述：1、發(fā)散思維，包括：①觀察和積累是發(fā)散思維的基石。②想像和聯(lián)想是發(fā)散思維的雙翼。2、求異思維，包括：①?張揚(yáng)個(gè)性，求異創(chuàng)新。②尋找逆向，求異創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：??創(chuàng)新??????思維??????個(gè)性

高考作文要求考生以“答案是豐富多彩的”為話題寫(xiě)一篇文章。這是一道鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，寫(xiě)出新意的文題。然而一位參加高考作文閱卷的老師翻閱之后，以《百萬(wàn)鳥(niǎo)兒同日死》為題，直陳了現(xiàn)在大多數(shù)考生立意的雷同，舉例的“老化”，眼界的促狹，思維的單一。捫心靜思，當(dāng)前學(xué)生作文，“娃娃體”“新八股”依然在不少同學(xué)作文中存在，內(nèi)容的瑣細(xì)蒼白，感情的甜膩纏軟，思想的“缺鈣”無(wú)骨。使人看不見(jiàn)青春的激情和活力。

其實(shí)，縱觀高考作文內(nèi)容走向，萬(wàn)變不離其宗，概括一點(diǎn)，即“高揚(yáng)人的素質(zhì)亮點(diǎn)”。強(qiáng)調(diào)人文實(shí)踐（文化底蘊(yùn)），強(qiáng)調(diào)“放開(kāi)眼光”（新信息、新觀念），強(qiáng)調(diào)思維創(chuàng)新（新思維）。

著名作家梁衡論及寫(xiě)作時(shí)說(shuō)，好的文章,一要美，二要新。好的文章就是要做到語(yǔ)言新，構(gòu)思新，思想感情新，想人所未想，用人所未用，寫(xiě)人所未寫(xiě)。即寫(xiě)非常之人記非常之事，繪非常之物，抒非常之情。（這里的“非常”對(duì)學(xué)生而言，重點(diǎn)是平凡中的不平凡的人、事、物、情、理）現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)該站在時(shí)代的潮頭，觀照紛紜的人生世相，從生命范疇中?擷取全真材料，反映新人、新事、新問(wèn)題，表達(dá)自己獨(dú)特的看法。一句話，文章應(yīng)有獨(dú)創(chuàng)之美，創(chuàng)新是作文的靈魂。

作文創(chuàng)新關(guān)鍵是思維創(chuàng)新，下面就從這一角度，結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛魑膭?chuàng)新的路子。

一、運(yùn)用發(fā)散思維，打開(kāi)創(chuàng)新的最佳入口。

1、觀察和積累是發(fā)散思維的基石。

發(fā)散思維離不開(kāi)作者的觀察和積累。古人形容一個(gè)人學(xué)問(wèn)多用“才高八斗，學(xué)富五車(chē)”，學(xué)生只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，觀察生活，體悟情理，才能夠真正展開(kāi)發(fā)散思維，否則，面對(duì)作文也只能是“巧媳婦難為無(wú)米之炊”。劉勰云：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”。倘若沒(méi)有長(zhǎng)期的觀察積累，那么“接”什么？“通”哪里？我在教學(xué)中堅(jiān)持讓學(xué)生從高一到高三做讀書(shū)筆記。積累詞語(yǔ)、名言、美文、信息、詩(shī)詞……平時(shí)“厚積”，作文時(shí)才能“薄發(fā)”。就現(xiàn)在廣大學(xué)生而言，許多實(shí)踐活動(dòng)受限，直接的生活經(jīng)驗(yàn)很少，教科書(shū)提供的信息有的相對(duì)“老化”，因此，只有通過(guò)讀書(shū)積累、觀察體悟，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)散思維。

2、想像和聯(lián)想是發(fā)散思維的雙翼。

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“任何‘抽象’的東西都可以而且應(yīng)當(dāng)把它們?nèi)诨谙胂竦那槲独镞M(jìn)行加工創(chuàng)作?！睆纳钪邪l(fā)現(xiàn)有創(chuàng)新意義的素材，必須借助于豐富獨(dú)特的想像和聯(lián)想，才能創(chuàng)作出好的作品。法國(guó)作家雨果也說(shuō)過(guò)：“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)的想像活動(dòng)?！钡母呖碱}《假如記憶可以移植》就是考查學(xué)生聯(lián)想與想像能力的一篇作文。寫(xiě)好此文，發(fā)散思維至關(guān)重要。它要求考生能夠站在時(shí)代的高度，站在人文精神的高度，站在最前沿科技的高度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，想像合理。一般說(shuō)來(lái)，聯(lián)想與想像可以沿著時(shí)間和空間兩維平面展開(kāi)。要做到豐富就要融入廣袤的時(shí)空之中。多方思考；要做到合理，就要抓住所聯(lián)想事物間的相似點(diǎn)，緊緊圍繞中心展開(kāi)。就時(shí)間而言，可以由歷史到現(xiàn)實(shí)；就空間而言，可由成語(yǔ)、名言到歌詞、俗語(yǔ)，由大自然中的現(xiàn)象到現(xiàn)實(shí)生活中的典例(如右圖)?。

然而，平時(shí)不少學(xué)生在寫(xiě)想像與聯(lián)想類(lèi)作文時(shí)，往往運(yùn)用幻想，胡亂編織故事，找不準(zhǔn)人或物與話題中心的相似點(diǎn)，造成偏題。如以“與xx對(duì)話”為題，有的同學(xué)寫(xiě)道：“我來(lái)到一千三百多年前的唐??代，看見(jiàn)杜甫正在成都草堂，我走上前去?，說(shuō)：“我是二十一世紀(jì)的中學(xué)生，杜老先生，您好阿！”?這種想像與聯(lián)想純粹出于個(gè)人主觀??幻想，違背起碼歷史事實(shí)，就給人一種虛假感。

二、展開(kāi)求異思維，突現(xiàn)“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”。

1、張揚(yáng)個(gè)性，求異創(chuàng)新。

歌德說(shuō)：“顯示個(gè)性的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。”伊薩克夫斯基在《談詩(shī)的技巧》中也說(shuō)：“要體現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)性，就‘要用那種’只有你才有的，而不是其他任何所有的方式去敘述，并且敘述那種只有你才能說(shuō)出的事物。”我們說(shuō)沒(méi)用個(gè)性就沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)?，F(xiàn)在不少學(xué)生作文，擬題往往照抄話題，選材驚人相似，沒(méi)有自己獨(dú)到見(jiàn)解，沒(méi)有生活的真情實(shí)感，或顯示出一種材料的“拼盤(pán)”，或呈現(xiàn)程式化，虛假編造，千篇 一律。因此，首先要鼓勵(lì)學(xué)生大膽張揚(yáng)個(gè)性，敢于和善于發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解，抒寫(xiě)自己特殊的內(nèi)心情感，選取自己最擅長(zhǎng)的表達(dá)方式，采擷自己課外閱讀中獲得的精妙典例。只有這樣，作文才能展露新意。張揚(yáng)個(gè)性最根本的在于：一般人怎么寫(xiě)，我怎么寫(xiě)。如學(xué)完《廉頗藺相如列傳》，我鼓勵(lì)同學(xué)大膽選取自己獨(dú)特的思維視角，從不同角度立意，結(jié)果同學(xué)們立意如下：（1）從藺相如角度：做人應(yīng)寬容。?????????（2）從廉頗角度：做人貴在知錯(cuò)就改。（3）從雙方角度：合作就是力量，（4）從秦趙兩國(guó)之間關(guān)系角度：發(fā)展是個(gè)硬道理。

張揚(yáng)個(gè)性，就擬題而言：可采用辭格，如：“人生如門(mén)”、“上帝，你會(huì)流淚嗎？”等等；可采用俗語(yǔ)，如：“也談將軍額上能跑馬”等等；可采用數(shù)學(xué)公式，如：誠(chéng)信話題：7-??1????0等等；也可用歌曲詩(shī)詞，如：“眾人劃槳開(kāi)大船”……甚至也可以從童話故事中提取如“摒棄欲望”話題，聯(lián)系到《漁夫和金魚(yú)》，有的同學(xué)擬題：“金魚(yú)的嘆息”、“流淚的金魚(yú)”等等，很有創(chuàng)意。

就結(jié)構(gòu)形式而言，可因人而異，如：題記式，書(shū)信式、演講式、序數(shù)式、層進(jìn)式……高考滿(mǎn)分作文《?赤兔之死》，語(yǔ)言形式即半文言；《患者》即采用病例的方式。由此，弘揚(yáng)個(gè)性才能折射出思想的光輝，形成獨(dú)特的創(chuàng)新亮點(diǎn)。

2、尋找逆向，求異創(chuàng)新。

逆向思維，又叫反向思維，是與人們慣常的思維方式相反得一種思維方式。（如下圖）

如有人認(rèn)為“清閑是福”，有的同學(xué)從相反角度提出“不閑”才是福，有壓力才是福。同樣，就“寬容”這一話題，一般同學(xué)立論“學(xué)會(huì)寬容”，而有的同學(xué)逆向思考，“拒絕寬容”，佐以材料：法西斯的暴行，喪盡?良的歹徒，忘恩負(fù)義的小人等等。很有說(shuō)服力。

總之，現(xiàn)在學(xué)生作文應(yīng)該緊緊圍繞素質(zhì)話題，高揚(yáng)個(gè)性旗幟，以知識(shí)、智力為經(jīng)，以理念、事情為緯，突現(xiàn)創(chuàng)新亮點(diǎn)，只有這樣，才能開(kāi)辟一片??新的天地。

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參考文獻(xiàn)：

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二○○二?年?一?月?三十?日