【第1句】：【正缺個橋，來個扛板子的】（慣）有板子就可搭橋。比喻來得正好，及時滿足了需要。

【第2句】：【船到橋，直苗苗】（諺）指船行到橋頭，船身自會直直地隨著水流通過。比喻凡事用不著心急，事到臨頭，自會有解決的辦法。 也作船到橋頭自會直。 船到江心自會直。 船到灣頭自然直。

【第3句】：【姜子牙的坐騎——四不像】（歇）坐騎：供人騎的馬，也泛指供人騎的獸類。四不像：麋鹿的俗稱，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，從整體上看，哪種動物都不像。比喻不倫不類的人或事物。 也作“姜太公的坐騎——四不像”。

【第4句】：【大柵欄】“大柵欄”是北京舉世聞名的一條街。到了北京，不逛大柵欄是一種遺憾。那么，緣何叫它“大柵欄”呢？ 據考證，“大柵欄”始建于明代永樂初年（1403年），至今已有六百多年的歷史。最初名叫“廊坊四條”。清乾隆年間，京城各街道為防賊盜，都在街口修建柵欄，晚間關閉，白天開啟。廊坊四條由于店鋪眾多，實力雄厚，所建柵欄在京城也算最大最漂亮，因此“大柵欄”這個名稱漸漸取代了廊坊四條。該地區的商業“發端于明，發展于清”，北京著名的老店如同仁堂、瑞蚨祥、內聯升、馬聚源等云集于此。當年，曾有“頭戴馬聚源、身穿瑞蚨祥、腳蹬內聯升，腰纏四大恒（指當時大柵欄內的四大銀號）”之說，其名聲長盛不衰。

【第5句】：【見人挑擔不吃力】（諺）吃力：費力。比喻凡事不經過親身實踐，就不知其中的甘苦。 也作“見人挑擔不吃力，自家挑擔重千斤”。

【第6句】：【初生牛犢不怕虎】（諺）犢（du）：牛犢，小牛。剛生下的牛犢連猛虎也不怕。比喻年輕人未經世事，不知天高地厚。也比喻年輕人不受世俗約束，敢沖敢闖，敢說敢干。

【第7句】：【晴天不肯走，直待雨淋頭】 釋義：比喻不識時務，辦事恰到好處就該收，過頭了就壞事，招致沒趣或禍害。 例句：“你真是‘晴天不肯走，直待雨淋頭’，還不趕快借坡趕驢，要不，可就沒你的好果子吃了。”

【第8句】：【一根篙竿壓倒一船人】 釋義：比喻不分青紅皂白，傷害好人。 例句：咱把話扯明白，今天不是誰跟誰過不去，掃大伙兒臉的是你！你“一根篙竿壓倒一船人”！

【第9句】：【畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心】（諺）畫出虎的皮毛容易，要把虎的風骨畫出很難；認識人的外貌容易，要看清人的內心很難。指世間最難的事莫過于識透人心。 也作畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。 畫虎難畫骨，知人難知心。

【第10句】：【種谷得谷，種麻收麻】 釋義：比喻做了什么樣的事情，就會得到什么樣的結果。 例句：他管你什么肚皮里娃娃，我則理會的種谷得谷，種麻的去收麻。咱是個積善人家，天網恢恢不漏餡。

【第11句】：【免死牌】在傳統的戲劇、小說當中常常能看到“免死牌”的情節，據說，犯了死罪皆可赦免，多者免九死，少者免三死。那么，歷史上真有“免死牌”嗎？答案是肯定的，有。它是怎么來的呢？ “免死牌”是俗稱，史料中稱為丹書鐵券，又名“誓書鐵券”、“丹書鐵契”等，是古代帝王賜給功臣世代保持，使其享受免死的特別證件。早在戰國時期就有了免死牌，《周禮·秋官·司約》載有“書于丹圖”之事。這就是今天俗語所說的“鐵券丹書”。可見，這種特權證件在漢代以前就有了。 也有人認為丹書鐵券源于漢初。據《漢書-高帝紀下》載：“（劉邦）又與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匱石寶，藏之宗廟。”這種鐵券從中剖開，分為左右兩塊，左頒功臣，右藏內府，如果功臣本人及其后代犯了死罪，取兩半券合二為一，可獲赦免。頒發鐵券要舉行典禮，領取者要鄭重宣誓，誓詞為“使黃河如帶，泰山若厲（礪），國以永存，愛及苗裔。”南朝梁改為“丹書銀券”，隋改為“金書鐵券”，唐代又把“丹書”發展成嵌金，遼代繼續升級為“丹書金券”，變得越來越珍貴，越來越不容易造假。明代朱元璋一登寶座就制作出一批“免死牌”，賜予二十八位功臣。 丹書鐵券究竟是什么樣子？各代不盡一致，但大同小異。清雍正年間編寫的《浙江通志》記載一塊鐵券很詳細“長一尺八寸三分，闊一尺一寸，厚一分五厘，重一百三十二兩；其文嵌金，共三百三十三字。”清代《臺州府志》中，還刊有鐵券嵌金文詞和誓詞。文詞部分主要是所封的官職爵位、封地和功績簡要介紹。誓詞為：“長河有似帶之朝，泰華有如拳之日，唯我念功之旨，永將延祚子孫，使卿長襲寵榮富貴。卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不可加責。” “免死牌”真的管用嗎？得看皇帝的臉色，比如朱元璋殺害的那些開國功臣——胡惟庸、李善長、藍玉等，他們都有免死牌。可見，這種丹書鐵券也非萬能的護身符，如果超過朝廷允許的限度，這種東西形同虛設，皇帝可發免死牌，也可以收回免死牌，因為皇帝是“金口玉牙”，伴君如伴虎。

【第12句】：【禮多人不怪】（諺）對人多講究禮貌，人不會見怪。指禮貌是文明的舉止，以禮待人，謙恭有禮，人們總是樂于接受的。 也作禮到人不怪。 禮多不罪人。

【第13句】：【得放手時須放手，得饒人處且饒人】（諺）能寬恕人的地方盡量寬恕，能饒恕人的地方盡量饒恕。指為人處世不宜太苛刻，要有大度量，對己嚴，對人寬。 也作“好放手時須放手，得饒人處且饒人”。

【第14句】：【跟著好人學好人，跟著巫婆下假神】 釋義：跟著好人學好，跟著壞人學壞。 例句：“要說也是，‘跟著好人學好人，跟著巫婆下假神。’那劉翠香整天跟秀真跑得那么近，還能對秀真說什么好話？”

【第15句】：【瓦片尚有翻身日】（諺）扔掉的瓦片，也還有拾起來再用的時候。比喻背時的人不必喪氣，總會有境遇好轉的一天。

【第16句】：【力田不如逢豐年，力桑不如見國卿】（諺）國卿：朝廷高級官員。男子辛勤耕作，不如逢個好年景；女子盡力蠶桑，不如嫁個大官員。舊指辛勤勞動，不如巧遇機會。 也作力田不如逢豐年，力耕不如見公卿。公卿：原指三公九卿，后泛指朝廷高級官員。 力田不如逢年，采桑不如見郎。

【第17句】：【殺人可恕，情理難容】（諺）殺人的行為有時也可寬恕，違情悖理的事情卻實在難以容忍。指違情悖理的行為，有時比殺人還可惡。

【第18句】：【煞上褲腰帶就充貞節女】（慣）比喻剛干了壞事，轉臉就假裝好人。

【第19句】：【一夫當關，萬夫莫開】（慣）一夫：一人，表示人數少。萬夫：萬人，表示人數多。一個人把守關口，一萬個人也攻不進來。形容地勢險要，易守難攻。 也作“一夫當關，萬夫莫入”。

【第20句】：【得一尺進一步】（慣）容人貪心不足。 也作“得了一步進一步”。

【第21句】：【抱粗腿】（慣）指攀附有錢有勢的人。

【第22句】：【蛤蟆掛鈴鐺——鬧得歡】（歇）形容得意忘形。含譏諷意味。

【第23句】：【咽下口水吞了自己的話】（慣）比喻話說出去了又反悔。

【第24句】：【夢是心頭想】（諺）睡覺所夢到的種種情景，往往是人清醒時心頭想到的。指日有所思，夜有所夢，夢幻是人的心理作用。 也作夢從想中來。 夢現心頭事。

【第25句】：【現官不如現管】（諺）現官：現任的官員。現管：直接管轄自己的頂頭上司。指不怕現任官員職位多高，就怕直接管轄自己的頂頭上司。

【第26句】：【開綠燈】（慣）比喻為某些事或人提供便利條件。

【第27句】：【一個釘子一個眼】（慣）形容對事情非常認真。也形容盤算得很緊，沒有剩余。 也作一口釘子一個眼。 一個竹眼釘一條釘。

【第28句】：【牛頭不對馬嘴】 釋義：比喻胡拉亂扯，二者毫不相關。 例句：蘇雨道：“我是蘇爺的嫡親兄弟，特地從涿州家鄉而來。”皂隸兜臉打一啐，罵道：“見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！”

【第29句】：【談笑有鴻儒，往來無白丁】 釋義：鴻儒：學問淵博的人。白丁：普通百姓。形容交往的都是上層人物。 例句：九媽道：“我家美兒，往來都是王孫公子，富室豪家，真個是‘談笑有鴻儒，往來無白丁。

【第30句】：【君子不吃無名之食】 釋義：君子不平白吃人食物。 例句：“你不說明，我也不吃。常言說得好：君子不吃無名之食。”

【第31句】：【揭蓋子】（慣）比喻把掩蓋著的矛盾、問題揭露出來。

【第32句】：【豆腐拌成了肉價錢】（慣）比喻由于某種原因，本來不值錢的東西成本提高，價格大幅提升。

【第33句】：【鄉下獅子鄉下跳】（諺）鄉間的社火賽會舞獅子，也就只限于在鄉間。指低俗的技藝，不可在高雅的場地表演。也指低層次的人物，不能冒充到高層次中。 也作鄉里獅子鄉里舞。 鄉下獅子鄉下調。 鄉里獅子鄉里滾。

【第34句】：【馬大哈】“馬大哈”常用來指馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈、辦事草率、丟三落四、經常出錯之人。它源自20世紀50年代，由天津市相聲界藝人創造的趣語。 相聲段子《買猴》50年代的時候曾風靡全國。故事說一位干部以不負責任馬虎草率出名，他的大名就叫“馬大哈”。他寫了一個報告，本來要通知“到（天津市）東北角買猴牌肥皂五十箱”，可是飛筆疾書，競寫成“到東北買猴兒五十只”了。而馬大啥的領導們也是同樣馬虎草率的官僚主義，內容看也不看便揮筆批準。馬大哈的同事和下屬又習慣于盲從，問也不問紛紛出差執行任務，結果鬧出了令人捧腹不已的大堆笑話。比如：他們為了去采購猴子，跑遍了大半個中國；各地接洽者雖然驚奇于天津采購員的離奇“購貨單”，卻仍然到處幫助他們捉拿猴子交貨；猴子從四面八方運回后，群猴出籠，又大鬧了百貨公司，趣聞笑話接連不斷。 這段相聲的作者是何遲，表演者是相聲大師馬三立。一經演出，“馬大哈”一詞迅速傳遍全國。可見，相聲的藝術魅力不亞于戲曲。《西廂記》中的“紅娘”成了媒人的代稱，而《買猴》中的“馬大哈”則成了馬馬虎虎的同義詞。

【第35句】：【不到火候不揭鍋】 釋義：比喻要抓住適當的機會。 例句：袁堅呢，喜歡仔細觀察，理出個頭來，不到火候不揭鍋。

【第36句】：【刀分兩把，各有其鞘】 釋義：每把刀有每把刀的刀鞘。比喻不能搞錯，張冠李戴。 例句：潛逃犯與謀殺案，究竟有什么必然聯系呢？俗話說：刀分兩把，各有其鞘。搞破案的，可不能隨意地張冠李戴啊！

【第37句】：【吃豆腐】“豆腐”人人愛吃，可這里所說的“吃豆腐”，你可不要沾邊，繞開它，躲著走。 這里所說的“吃豆腐”，與吃不沾邊，是占女人便宜的意思，有時候甚至可以視為“性騷擾”的含蓄說法。雖說不是真吃，但跟食用豆腐暗有關聯。 有人認為“吃豆腐”的說法與民間常有“豆腐西施”的戲稱有關：豆腐店老板娘因常食豆腐而細皮嫩肉，為招徠顧客難免有賣弄風情之舉，便引得周圍男人以“吃豆腐”為名到豆腐店與老板娘調情，且動手動腳。于是，“吃豆腐”就成了男人輕薄女人的代名詞。

【第38句】：【拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬】（諺）剮：舊時凌遲處死，即割肉離骨。作好了身受極刑的準備，就敢于打倒皇帝。指只要豁出一條命，就什么事都敢做。 也作拼著一身剮，敢把皇帝打。 破著一身剮，皇帝也對打。 豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬。

【第39句】：【女人不穿嫁時衣，男兒不吃分時飯】見“好男不吃婚時飯，好女不穿嫁時衣”。

【第40句】：【三歲至老】（諺）一個人從很小時候的言行舉止上，就能看出他一輩子有多大的作為。指人的性情、志趣和氣度，往往到老不變。 也作三歲看大，七歲看老。 三歲看小，七歲看老。

【第41句】：【看得破，忍不過】（慣）指雖然看透了，卻控制不住情緒。

【第42句】：【著濕布衫】（慣）比喻惹上了甩不掉的麻煩事。

【第43句】：【龍多乃旱】（諺）龍多了，互相推諉，誰也不管下雨的事，天就干旱了。比喻做事，人多誰也不負責，反把事情耽擱了。 也作龍多不治水。 龍多旱，人多亂。

【第44句】：【麻雀站牌坊——好大的架子】（歇）牌坊：舊時為褒揚忠孝節義等封建禮教的人樹立的高大建筑，狀似牌樓。架子：本指牌坊的構架，轉喻人的架勢、氣派。指擺出一副傲慢的、盛氣凌人的架勢。

【第45句】：【有了好騎手，駑馬也生翼】（諺）駑馬：跑不快的馬。翼：鳥類的翅膀。指騎手高明，駑馬也會跑得像插上翅膀一樣快。也泛指有了杰出的人才，就會創造奇跡。

【第46句】：【馮唐易老，李廣難封】（諺）馮唐：漢文帝時名臣。李廣：漢武帝時名將。指文帝以年老為由不重用名臣馮唐，武帝因李廣非皇親而不予其爵位。泛指真正的人才往往不被賞識，不被重用。

【第47句】：【馬勺子吊起來當鑼打——窮得叮哩當啷晌】（歇）叮哩當啷：擬聲詞，本擬敲打馬勺的聲音，轉以形容人窮得一無所有。

【第48句】：【碗里不見青，腸胃倒鉤心】（諺）青：青菜。飯碗里如果不見青菜，腸胃就會鬧病，牽動得心神不寧。 指常吃青菜，有益于身體健康。

【第49句】：【觀棋不語】觀棋不語是看下棋時的一條紀律，它源于圍棋。 圍棋的黑白兩色，象征著日月，表示陰陽二氣；棋子的圓形模擬渾圓的天象穹蒼；棋盤四角比喻地象的四方；縱橫各19條線，交織成361個棋位，這是舊歷一年的天數；棋盤中間有9個星點叫做勢眼，表示九大行星；棋盤長1尺2寸，表示12個月；白子表示白晝，黑子表示黑夜；黑子先走，表示一天從半夜的子時開始；黑白相對，表示陰陽應對之氣，陰陽對應時不得混入他物。因此，下圍棋時不許旁觀者插嘴。可見圍棋的高深莫測，是世界棋類之冠。

【第50句】：【大水沖倒龍王廟，一家人不認一家人】 釋義：龍王：傳說中統領水族的王，掌管興云降雨。發大水是龍王管的事情，大水把龍王廟沖了，是自家人不認識自家人造成的。比喻自己人之間由、于不認識而發生矛盾沖突，造成誤會。 例句：賣瓢人差不多一下子跳起來，就像多年未見面的八輩子老姑舅親似的，一把攥住姑娘的手，“哎呀！真是大水沖倒龍王廟，一家人不認一家人啊！原來你是公社婦聯魏主任哪？”

【第51句】：【虎生三子，必有一彪】（諺）彪：小虎中最兇猛殘暴的。指母虎一胎所生的幾只小虎中，必有一只是最兇猛殘暴的。

【第52句】：【狗皮上墻不像畫】 釋義：“畫”與“話”諧音。比喻人言行不好，不合適。 例句：我這幾天不在家，不知老娘們把她兄弟弄來穿場干活，我把她臭罵一頓！叫她兄弟回家！真是“狗皮上墻不像畫（話）”，怎么能不通過穿場同意就來干活呢？

【第53句】：【二百五】俗語中常用“二百五”形容有些傻氣、言行莽撞的人。它源出多頭。 一說來自懸賞緝兇。戰國時期，身披六國相印的蘇秦被人暗殺了。齊王非常憤怒，要給蘇秦報仇雪恨，可一時又拿不住兇手。于是想出一妙計，使人將蘇秦的首級懸于城門，出告示云：“蘇秦是個大內奸，謀刺者乃為齊國除了一大害，當賞黃金千兩！”告示一出，立馬有四條漢子到宮中聲稱：“我等殺了大奸蘇秦。”齊王問有何憑據。各人都慌編了一套理由，急于領賞。齊王說：“果勇士也，千兩黃金你們如何使得？”眾答：“我們算過了，四人平分，一人二百五。”齊王拍案大怒：“把這四個‘二百五’推出斬了！” 二說來自銀兩。舊時銀子五百兩為一封，二百五為半封，諧音“半瘋”，故而對于不通事理、言行魯莽的人稱為“二百五”。 三說來自古幣銅錢。宋元時期，市井言某人裝瘋賣傻日“半吊子”。原來古時的銅錢中間有孔，為了便于攜帶和交易常用繩子串起來，一千個銅錢為一串，俗稱“一吊”，也叫“一成”。不滿一千者稱不夠成。凡滿五百個為“半吊”，也稱“半成”。后遂用“半吊子”或“半成”來形容那些智力發育不全、一知半解卻又裝懂的人。后來，又因五百的一半是二百五，二百五還不如“半吊子”，連“半成”都夠不上，人們便干脆把“不夠成”的人由“半吊子”又戲稱為“二百五”。 四說來自官員儀仗。唐朝長安的京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏，官名叫“喝道伍佰”，他手里拿著一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為兩員，但長安百姓并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱“伍佰”，于是每人就被稱為“二百五”，又因他們每人手中持一長竿，所以又稱他們為“二桿子”。今天，“二百五”與“二桿子”都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。 五說來自賭博。舊時賭具“牌九”中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”的是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了。 所以，人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成“二百五”。

【第54句】：【夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛】（諺）大限：壽命的盡頭。夫妻就像同林棲歇的鳥一樣，到非分離不可的時候自然就得分離。指再好的夫妻也難保永不分離。 也作“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。

【第55句】：【種地在人，長苗在地，收成在天】 釋義：指種莊稼離不開入力，苗長得壯不壯，收成好不好，決定于地利和天時。 例句：種地在人，長苗在地，收成在天，這地不給長，老天爺不給收成，光人折騰，也難說呀！

【第56句】：【銅錢攥出綠水】（慣）綠：指銅綠。形容人過于吝嗇。

【第57句】：【急水灘頭慢行船】（諺）指船行到水流湍急的地方，行船必須緩慢謹慎。泛指做事到關鍵時刻，務必不急不躁，從容小心。

【第58句】：【男不男，女不女】（慣）既不像男的，又不像女的。形容人打扮得不倫不類，不像樣子。 也作男不像男，女不像女。 女不女，男不男。

【第59句】：【老人不講古，后生會失譜】 釋義：老年人不講過去的事情，年輕人會失去傳統的行動準則。 例句：“不是爺爺愛翻老皇歷，俗話說：老人不講古，后生會失譜嘛！”

【第60句】：【六月里下雪】 釋義：比喻事情稀奇，少有，意外。 例句：孫生旺有點驚異地問道：“六月里下雪哩，真是稀罕事呀！從來也沒見你喝酒，今天這是怎么啦？”

【第61句】：一家蓋不起龍王廟，萬人造得起洛陽橋。

【第62句】：【常賭無贏客】（諺）經常賭博的人，沒有一個是贏錢的。指凡賭博，最后都是以輸錢為下場。 也作“久賭無勝家”。

【第63句】：【阿拉伯數字】“阿拉伯數字”在我國又稱“小寫數字”，比起中國的大寫數字簡省、方便得多。它現在是世界通用的數字，發明者可謂對世界科學進步貢獻大焉。 阿拉伯數字并非起源于阿拉伯國家，它的發源地在印度。印度在自然科學方面，最杰出的貢獻就是發明了目前世界通用的計數法，創造了包括“。” 在內的10個數字符號。那么，為什么叫阿拉伯數字呢？是因為這種數字符號和計數法產生后，通過阿拉伯人傳播到了西方，被命名為“阿拉伯數字”。

【第64句】：【拒人于千里之外】 釋義：形容態度傲慢，沒有商量的余地。 例句：杜秋葵冷若冰霜，拒人于千里之外。于是，安天寶只有等下去，等來春到杜秋葵心頭那一天。

【第65句】：【為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門】見“白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚”。

【第66句】：【人上一百，形形色色】（諺）形形色色：各式各樣。指人多了，什么樣的人都有。也指人群中自有出色的人才。 也作人上一百，五顏六色。 人上一百，五藝俱全。五藝：各種技藝。 人上一百，生奇出怪。

【第67句】：【腦子怕不用，身子怕不動】（諺）腦子怕的是不用，越不用越遲鈍；身子怕的是不動，越不動越僵硬。 指腦子越運用越靈活，身子越活動越健康。

【第68句】：【少所見，多所怪，睹橐駝言馬腫背】（諺）橐(tu。)駝：駱駝。見識少的人容易大驚小怪，看到駱駝就以為是馬背腫高了。指把不常見的事物看作怪異的，只緣見識太少。 也作少所見，多所怪。 少見必多怪。

【第69句】：【鍋也砸了，碗也摔了】 釋義：比喻徹底完蛋。 例句：蕭長春在這個節骨眼兒把個親生兒子沒了，哪還有心緒打麥子，麥子垛一捂一爛，得，甜頭、苦頭全完了，一年白鬧騰，鍋也砸了，碗也摔了，貧農、中農一塊兒挨餓吧！

【第70句】：【秋后的螞蚱，還能蹦幾蹦】 釋義：螞蚱：即蚱蜢，一種昆蟲。螞蚱活不過冬天。比喻離死亡不遠。 例句：貼墻根站著的賈正，不耐煩地朝炮樓的方向一瞥：“媽的，看你這秋后的螞蚱，還能蹦幾蹦？”

【第71句】：【一推六二五】（慣）本是一句珠算口訣“一退六二五”，“退”諧“推”。 指把責任推卸得干干凈凈。 也作“一退六二五”。

【第72句】：【管丈母娘叫大嫂子——沒話找話】（歇）指本來無話可說，硬要找些話來說。常含譏諷意味。 也作“見了丈母娘叫大嫂子——沒話搭拉話”。搭拉：方言，閑談，閑扯。

【第73句】：【柴經不起百斧，人經不起百語】（諺）木柴再硬，也經不住斧百次砍斫，定會劈開；人再固執，也經不住上百次的勸說，定會回心轉意。指思想工作只要耐心，自會生效。

【第74句】：【男兒沒性，寸鐵無鋼；女人沒性，爛如麻糖】（諺）男子沒有剛強的性格，就像鈍鐵無鋼一樣無用；女人沒有剛強的性格，就像爛麻糖一樣立不起來。指人無論男女，都必須自立自強，剛強而有個性。 也作男入無剛，不如粗糠。 男兒無性，鈍鐵無鋼。

【第75句】：【吃官飯】（慣）指在政府部門或事業單位工作，靠工資生活。

【第76句】：【嘆氣一口，宅低三尺】（諺）哀嘆上一口氣，就會使院宅陷低三尺。 指人在生活中要充滿樂觀精神，積極向上；如果悲觀憂郁，必定走向衰落。

【第77句】：【主席】“主席”在我國現在指國家、團體或會議等最高領導職務。“主席”一詞很多人認為是外來詞，實際上“主席”是中國的特產，源于中國古人的生活習慣和生活設施。 我國古代沒有桌、椅、板凳，室內先鋪筵，然后再放上席。筵較寬大，故用來鋪地，席較小是給人生的，古人人室先脫鞋，再走過筵，坐在席上。 現在朝鮮、韓國和日本人的室內生活，基本上還是這樣，據說是由中國傳人的。入席時，客人有客座，坐時讓長輩坐在里頭，以示尊重，人多時，長輩就獨居一席，這就是主席。 《論語》中有一句話：席不正不坐。說的是坐的規矩，席子一定要擺正。 《禮記》中也有這樣一個規定：群居五人，則長者必異席。五個人以上，德高望重者必須另坐一張席子，這就是主席。這個“主席”稱謂后來被叫開，就漸漸演變成現在的會議主持人或國家、團體的領導人的最高職位名稱了。

【第78句】：【張天師被鬼迷】（慣）張天師：東漢張道陵創立道派，認為符水咒法能驅鬼治病，被盾世尊為“天師”，其后裔繼承道法，受封號為“張天師”；民間也泛指能降鬼的人。比喻有本領的人被入迷惑，頭腦不清醒。 也作張天師吃鬼迷了。 張天師著鬼迷。 張天師教鬼給迷住了。

【第79句】：【瓶口扎得住，人口扎不住】（諺）瓶口可以封住，人嘴卻無法封住。 指人們總是要評論是非，傳播消息。 也作“瓶口易扎，人口難封”。

【第80句】：【谷雨三朝看牡丹】 釋義：谷雨：節氣名，在每年陽歷四月十九、二十或二十一。三朝：三天。牡丹在谷雨開花，谷雨以后三日正是觀賞牡丹的好時機。 例句：牡丹花，俗稱“谷雨花”，以其在谷雨節開也。諺云：“谷雨三朝看牡丹。”

【第81句】：【多得不如現得】（諺）多得：得利多多。沒有兌現的多得，不如現錢到手的少得。指凡利益或金錢，只有到手的才是真正可靠的。

【第82句】：【聞所未聞，見所未見】（慣）聽到、看到了沒聽過、見過的事物。 指所聽所見的事物十分稀罕，以前沒有聽過或見過。 也作“見所未見，聞所未聞”。

【第83句】：【大軍未到，糧草先行】見“兵馬未動，糧草先行”。

【第84句】：【要吃飛禽，鴿子、鵪鶉；要吃走獸，兔子、狗肉】（諺）鵪鶉(anchun)：鳥名，小頭短尾巴，羽毛赤褐色，不善飛。指飛禽中，數鴿子和鵪鶉的肉最細嫩；走獸中，數兔子和狗的肉最美味。

【第85句】：【兩虎相斗，必有一傷】（諺）兩只猛虎相互咬斗，其中必有一只要受到損傷。比喻兩強相斗，必有一方受害。 也作兩虎共斗，勢不俱生。 二虎相爭，必有一傷。

【第86句】：【西葫蘆配南瓜】（慣）西葫蘆：一年生草本植物，果實長圓筒形，為常見蔬菜。比喻情況差不多的兩個人結合在一起。也形容彼此不相上下，誰也不比誰強。

【第87句】：【吃迷魂湯】（慣）迷魂湯：迷信指地府中使靈魂迷失本性的湯藥，比喻迷惑人的話語或行為。1比喻被假象或甜言蜜語所迷惑，頭腦不清醒。2泛指人糊涂，不明事理。 也作吃迷魂藥。 吃迷藥。

【第88句】：【不到西天不識佛】（諺）西天：傳說中阿彌陀佛所居的國土。佛：佛祖。指不到西天去朝拜，就不認識佛祖的形象。比喻不親歷其境就不知事情的真相。也比喻不使出強硬手段對方就不知道厲害。 也作“不到西天，不知佛大小”。

【第89句】：【一個鍋里磨勺子】 釋義：比喻在一起生活。也比喻攪混在一起。“磨勺子”又作“掄勺子”、“摸勺子”、“耍勺子”等。 例句：明兒是臘月二十三，過小年了，今兒是咱們一個{咼里磨勺子的最后一天了，也算不上是開什么會，一塊掏掏心里話吧！

【第90句】：【熱不過三伏，冷不過三九】見“冷在三九，熱在三伏”。

【第91句】：【甘拜下風】“甘拜下風”是指自認不如他人，并真心佩服他人。出自《莊子·在宥》：“廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問。” 后來“順下風而拜”就演變成“甘拜下風”，表示誠信佩服，自認不如對方。 此源來自典籍，莊重嚴肅。但源莊流諧，故事情彩。 西晉時期有個大富豪叫石崇，據說他富可敵國。王愷是晉武帝的舅舅，也是一個富豪。他們倆爭強好勝，經常在一起比誰吏富。因此，兩人經常到處搜羅綺麗的寶物裝飾衣服或車子。 一次，晉武帝踢給王愷一棵高兩尺的珊瑚樹，此樹枝丫或密或疏，形態美麗，簡直是世間少有。王愷如獲至寶，非常得意，認為這次石崇該認輸了。 于是，王愷就帶著這棵罕有的珊瑚樹去見石崇。 石崇看完之后，不動聲色地拿起鐵如意，趁王愷不注意，一下子打在珊瑚樹上，珊瑚樹馬上就碎了。王愷見石崇親手打碎了皇帝賜給自己的寶物，以為石崇是嫉妒自己而毀寶，聲色俱厲地責問石崇打碎天下最好的寶貝怎么辦。 石崇卻不慌不忙，悠然地對王愷說：“你別埋怨，今天我賠你。”石崇說完，就命令仆人去搬家里的珊瑚樹。待石崇把家里的珊瑚樹都搬出來后，王愷驚呆了。別說兩尺高，四尺高的都有，其中光彩奪目的就有六七棵，王愷從來都沒見過。像王愷剛剛拿過來的那樣的還有很多。王愷看后，茫然若失，不得不甘拜下風了。

【第92句】：【觀棋不語真君子，把酒多言是小人】 釋義：觀看下棋而不多嘴的人是有道德的人；端起酒杯就喋喋不休的是小人。 例句：所以古人說得好：觀棋不語真君子，把酒多言是小人。可喜王三老偏有一德，未曾分局時，絕不多口。

【第93句】：【借花獻佛】“借花獻佛”比喻拿別人的東西做人情。但原來的意思并不是這樣，它源出佛教，是名副其實的借花獻佛。 這個典故出自《佛本行集經卷》佛本生故事中。故事說，佛在修成正果前，有一世是一位婆羅門弟子，叫做善慧，在四出參訪途中，聽到燃燈佛（三佛中的過去世佛）將要說法。善慧想以鮮花供養燃燈佛，然而國王已將全城鮮花用來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，最后在井邊遇到一位年輕婢女，手中捧著一個瓶子，瓶子中有七枝優缽羅花，善慧于是懇切求花。婢女受他的至誠之心感動，給他五枝，并請他將另外兩枝替自己獻給燃燈佛，以積自己的功德，并且要善慧許以“未得圣道以前，生生世世結為夫妻”的諾言。善慧求花心切，就答應了，隨后趕到城門口向燃燈佛許愿獻花。燃燈佛為他授記，并對他說：“無量劫后，你必可成佛，號釋迦牟尼。”這就是“借花獻佛”的來歷。

【第94句】：【價出口，貨出手】（諺）價：價錢。 指市場交易中，買方說定了價錢，賣方交出了貨物，就算成交，雙方不得反悔。

【第95句】：【風聲鶴唳，草木皆兵】 釋義：聽見風吹鷦叫就嚇得心驚膽戰，看見一草一木都當作是敵兵。形容驚慌恐懼，疑神疑鬼，自相驚擾。 例句：有的說鬼子到了盤龍山西南，有的說已到了郭家集；有的說有五六百人，有的說有兩三千。這幾天，特別是夜里，真是風聲鶴唳，草木皆兵。

【第96句】：【報一箭之仇】（慣）指采取行動，報復曾經虧待或傷害過自己的人。

【第97句】：【母狗不掉尾，公狗不上身】（諺）掉尾：擺著尾巴求歡。母狗如果不主動掉尾求歡，公狗就不會上母狗的背。比喻女方不表示出風騷，男方就無從偷情。 也作母狗不掉尾，公狗不跳槽。 母狗不擺尾，牙狗不上前。 牙狗：公狗。 母狗不擺尾，公狗不爬背。

【第98句】：【走獨木橋】見“過獨木橋”。

【第99句】：【有借有還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。