心要在焉的高中優(yōu)秀議論文

泰戈爾曾說：“人的一生有著深刻的愿望，雕塑、繪畫、詩以及宗教，我們?yōu)橹冻霾恍概Γ粸閯e，只求不朽。”認定一個目標，為之奮斗終生，心在焉，終點就在眼前。

在黑暗中曲折前行，不畏艱苦，心要在焉。

是什么讓韓信屈于胯下之辱，只為日后一次搏擊?是什么讓勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重東山再起?是什么讓布魯諾不懼命運的火舌，高頌科學的`贊歌?是那為信念獻身的靈魂，穿過昏黑的洞穴，在世界英雄之林大放光華。他們心無旁騖，只為一抷精神的樂土。“一切愿望的本質(zhì)享樂乃是精神之悅。”那不只是羅素——人的吶喊，那是無數(shù)虔誠心靈的頌歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何懼?心在焉，黑暗終成光明。

在名利中目不斜視，不屈誘惑，心要在焉。

“真正的光明，不是沒有被黑暗浸染，而是無法被黑暗掩蓋自身的光輝，真正的英雄，不是對世俗避而遠之，而是在世俗中堅守自我”，羅曼·羅蘭的話仿佛一記醒目，震撼了無數(shù)心靈。英雄就如劉備，受人景仰卻為那圣潔的家園甘于落魄;英雄如李斯，身處宦海卻抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄當如拿破侖，沒有沉迷于甘醇美酒，只為法蘭西燃盡生命之燈。名利誘惑如毒藥，若非心在焉，只能被它腐蝕心骨，碌碌一生。

在變遷中堅守自我，不隨流波，心要在焉。

李斯特大概是命運之神的寵兒，天賦極高的他年紀輕輕就在維也納書寫傳奇。但他并沒有因際遇改變而放棄心底對音樂的熱忱。盧梭守著一份愧疚度過一生，《懺悔錄》中的只言片語，訴說著他未隨歲月滌蕩而褪色的真誠。安德魯·馬修斯的《感恩的心》不正是他人生中不變情懷的最好寫照嗎?心在焉，猶如一盞耀眼明燈，指引未來的路。

花兒愿為一只鳥，鳥兒愿為一朵云，而它們不變的是對生的熱愛和追求。心在焉，不論在宦場，在野林，心懷未來便有了舟。心在焉，我們終能踏上命運的圣殿，滿身花雨又歸來。

心要在焉高一作文

古語云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”

縱觀歷史，東流逝去的江河之水仿佛總在訴說著一個亙古不變的主題：心要在，心須專。

心要在焉，牢房清輝鐫《史記》。

溶溶月光如流水般傾瀉于鐵窗上，腥臭味的牢房困著孤獨的老者。伴隨月光的清幽，未理睬環(huán)境的糟透，在斑駁的樹影的輝映下，他只專心奮筆疾書。因為心在，因為心專，政治上的失意，生活上的黯淡更使他專門心于《史記》的編緝。

司馬遷，心在《史記》。方成就了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的千古經(jīng)典！

心要在焉，陋室貧居悼《紅樓》。

縱使昔時花柳繁華，錦香富貴無比誘人；縱使今日茅椽蓬牖，瓦灶繩床甚是清寒。但他專精覃思。不為外界所擾，專心致志的創(chuàng)作和修訂畢生心血，才是你心中唯一所專的大事。因為心在，因為心專，于悼紅軒中，批閱數(shù)十載的驚嘆成為現(xiàn)實。拂去了塵世的'鉛華，你心在《紅樓》。

曹雪芹，心在《紅樓》，將“滿紙的‘荒唐言’”編注為專致一生的“辛酸淚”！

心要在焉，荒蕪今朝育“魔稻”。

是否還記得稻花香中那位骨瘦嶙峋的老人？是否還記得炎日酷暑里面朝黃土，背朝天的學者？那位永遠彎下腰背，專注研究的老者，他將鮮花與掌聲踩在腳下，唯愿心在的專一汗水澆灌出養(yǎng)得起國人的“東方魔稻”。因為心在，無數(shù)個田間地頭的黑夜都有飽含期待；因為心專，多少迷惘困惑都迎刃而解。

袁隆平，心在“魔稻”，方能育出震驚世界農(nóng)學的雜交水稻，專心也成就他“中國雜交水稻之父”的美名！

再次回眸中，方仲永由天才滑落為平庸的悲劇，是否驗證著心要在焉的重要性？展望未來時，我們是否可以使心不在焉的思緒消散，專心于學習之上？

蚓可以食埃土，飲黃泉，物猶如此，人何以堪呢？

心要在焉高三作文

“心要在焉”也就是把心思放在要做的事情上，不去想別的事情。我們每一個人何嘗不該如此呢？

作為學生，我們首要也是主要任務(wù)，便在于學習，用學習敲開高校的大門，是我們的主要目的。在這期間，應(yīng)當要全部的心思都放在學習上面。尤其是高中，知識海量，學習壓力大，根本不能將心思放在別處，我總覺得，全身心的投入進去，還可能學不好，更別說分心了。《勸學》有云：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。這一下邊戳中了學習的關(guān)鍵。學習，是一場漫長的馬拉松，沿路有許多美麗的風景，但是你不能駐足欣賞，駐足觀賞，別人有可能超越你，駐足觀賞，金牌便可能與你失之交臂。人生就是這樣，在什么階段就應(yīng)該干什么事。我們正處于十七八歲的花樣年華，是人生汲取知識的最好時機。應(yīng)此，面對長途的黑暗與寂寞，只能一個人用心品味，心要在焉，才會可能到最后的勝利。

心要在焉，便是在其位，盡其責。處在什么樣的地位上，應(yīng)盡什么樣的力。我們一生扮演許多的角色，從一個嬰兒，到學生，到夫妻，再到父母，在這么多的角色中，我們應(yīng)盡最大的努力，不能分心。《紅樓夢》的作者曹雪芹，閉門十年，苦心寫作，十年磨一劍。終于有一天，利劍出鞘，在歷史的`豐碑上留下了千古的芳名。書中字字都是曹雪芹嘔心瀝血構(gòu)思出來的。如果他心不在焉，那就不會有這樣前無古人，后無來者的巨作，歷史上也無非多了一個家道中落的失意之人。國畫大師齊白石，以畫蝦為最。了了幾筆，幾只鮮活的蝦便躍然紙上，仿佛用手一摸，它便竄開似得。他的畫技如此高超，作為一名畫家，齊白石盡到了他最大的責任，心要在焉，才創(chuàng)作出一幅幅傳世佳作。晚晴重臣曾國藩，曾擔任兩江總督。他可不是靠溜須拍馬才登上高位，而是憑借淵博的知識，為民請命的責任。生活上，他專心致志，對讀書極為認真。在任職期間，絲毫沒有應(yīng)自己的官大而高人一等，反而處處為民著想，為官剛正不阿，成為了歷史上少有的大清官。

不只是學習，做事，生活中處處都要心要在焉。

心要在焉。這有這樣，要做的事情才能做成。假如學生醉心于小說，沉迷于游戲，假如曹雪芹，齊白石悠閑自得，曾國藩仗勢欺人，尋歡作樂，他們的事跡可以流芳百世嗎？正是因為有了“格物致知，誠意正心”的精神，他們才值得被后世所敬佩和學習。

作為社會接班人的我們，應(yīng)首先專心致志，心無旁騖。心要在焉，我們不一定會成功，但它一定會成我們前進道路上強勁的推動器。

心要在焉高一作文900字

一杯淡茶，茗香撲鼻，伏案提筆，筆落生花。凝視而忘，殊不知經(jīng)過了多少春秋冬夏。我相信錢老必是如此，心有所止，心在焉。格物致知，誠意正心定成大器，鑄輝煌。心若未動，沉靜自得。

如今社會講究快，“心在”顯然無法跟上“潮流”，但若心未在便無法登峰造極，成其一代宗師。很多人總覺得在鋼筋水泥的灰白格子間跳躍是無法一步一步腳踏實地，邁步向前。可季老被稱為國學大師，但他卻不為所動，并未洋洋得意，卻更專注所著，慢下來，平心靜氣，沉靜自得。閉氣執(zhí)筆，勾挑頓提，神注所著，十年成一書。人生何其短暫，十年又有幾個。想必季老定是專注所愛，傾注所獲，志亦高，心亦誠。同樣，左思的《三都賦》，曹雪芹的《紅樓夢》均是閉門謝客，十年苦思，潛心貫注，人在心在，不達目的不罷休。無論是專注文學，還是不被世俗所擾，都體現(xiàn)了他們情所致，愛意濃。這不僅造就了一代大家，而且也為文壇乃至社會添一筆重彩。

縱觀社會，每每見想走捷徑之人便不由得心生慨嘆。心何在？人生雖短，何必著急出人頭地。倘若心不在，那么路又怎會明亮？近期爆發(fā)的'“藝考熱”著實令人生厭。俯瞰所有考卷，大都似曾相識。萬千學子如今有多少因愛而繪，而不是只為考好大學找好工作找好人家過好日子？又有多少因應(yīng)試而忘記了最初的激情，忘記了心在的日子？又有多少是一腔熱血撒畫布，心屬繪畫，熱愛紙上每一寸土地，哪怕是風餐露宿，債業(yè)累累，仍苦中作樂？心不在焉，使得畫面沉悶沒有靈氣，心不在焉，便得每幅畫作都似曾相識，心不在焉，使得萬千學子如行尸走肉般裹著麻木且單調(diào)又重復(fù)的日子。這樣應(yīng)試而繪敢問心何在？不能用心一已者何來大成？

心在焉意味著專注，投入。若是心猿意馬，各領(lǐng)域皆想涉足，心浮氣躁，無可寄托，一味謀求快又怎能沉魚落雁之姿，苦心研究之態(tài)，進而成為一代宗師？心不在，雖然萬卷書，亦何所用？當下的心不在我想不僅僅是物質(zhì)欲望在作祟，更多的是精神黑洞渴望物質(zhì)填充，精神力量的薄弱無法“心在”要付出的代價，所以他們可以忽略凝于神，沉于氣，注于所愛。心不在焉，雖學無成。這不僅是一種逃避，更是一種掩耳盜鈴的可笑之舉。蒙住內(nèi)心，忽視內(nèi)心脆弱，片面的認為物質(zhì)已滿足一切，不需“心在”亦可功成名就，可恰恰相反是其內(nèi)心應(yīng)惶恐不安，唯恐所得被他人奪去。回首古今，大凡學有所成者置業(yè)有所精，均“心在焉”，均勇于面對自身精神力量的薄弱，克服人的惰性，貪欲，磨練意志，專注于所做，做其所愛，悟其所癡，成其所就，心亦在焉。

牛頓對上帝的執(zhí)著使他沉心研究引力，馬克思對哲學的熱愛使他四十年如一日創(chuàng)作《資本論》；齊白石對畫的迷戀使他的蝦活靈活現(xiàn)。

心隨意動，意在筆先，筆亦在心中。淡茶薄酒，笑看書海，愛之所予，心在所學，心有所止方可心有所指，心有所執(zhí)。