2023年工藝美術(shù)作品

由 故事會(huì) 分享時(shí)間：2024-04-29 20:30:54 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

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工藝美術(shù)作品篇一

工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實(shí)用為主要目的，并具有審美特性。是造型藝術(shù)之一。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品。故通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。工藝美術(shù)是具有實(shí)用和審美雙重特性的造型藝術(shù)。曾稱日用工藝、陳設(shè)工藝、美術(shù)工藝等。這些名稱，歷史地反映了不同的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也反映了某些提法的局限性。20世紀(jì)50年代初，“工藝美術(shù)”一詞始在中國(guó)廣泛使用。現(xiàn)代，中國(guó)對(duì)工藝美術(shù)的概念仍有不同的見(jiàn)解:有的認(rèn)為,是指具有較高技藝和較多裝飾成分的一部分工藝品，其特點(diǎn)是工藝技巧性和欣賞性；有的認(rèn)為，是指對(duì)衣、食、住、行、用等方面的生活用品和生活環(huán)境的美化。在歐美各國(guó)，工藝美術(shù)的概念一般是指手工藝，與中國(guó)有所不同。

五彩繽紛的生活需要工藝美術(shù)豐富的點(diǎn)綴，如果沒(méi)有工藝美術(shù)精彩生動(dòng)的裝飾，我們美好的生活將單調(diào)乏味。愛(ài)美之心，人皆有之。在現(xiàn)實(shí)生活中人們盡力地追求美、創(chuàng)造美，為的就是一種時(shí)尚，一種品位。工藝美術(shù)來(lái)源于人們對(duì)美好理想的追求，加工與創(chuàng)作理想的工藝品是手工勞動(dòng)者真誠(chéng)的向往。一件精致美觀的工藝品包含著創(chuàng)作者與眾不同的構(gòu)思和獨(dú)特的審美智慧。即使一雙鞋，一頂帽子或者一盞臺(tái)燈都反映了人們的藝術(shù)審美情趣。現(xiàn)代工藝美術(shù)融合了多種美術(shù)技能，形成一種美化生活用品和自然生活環(huán)境的藝術(shù)，為人類提供了豐足的藝術(shù)審美因素。工藝美術(shù)作為一項(xiàng)技術(shù)，既創(chuàng)造了美好的東西，還給世界增添了點(diǎn)點(diǎn)的美麗。無(wú)論你是誰(shuí)都會(huì)喜歡工藝美術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)。工藝美術(shù)通過(guò)綜合利用，為人們的生活提供了方便與美的享樂(lè)。一間斗室在精心地布置下變得清新美觀、舒適溫馨，由此可見(jiàn)工藝美術(shù)有著多大的藝術(shù)感染力。由于工藝美術(shù)與人類的衣食住行密切相關(guān)，因此對(duì)人們的思想心理有著一定的影響，可以準(zhǔn)確的講，是工藝美術(shù)美化了我們的生活環(huán)境，所以工藝美術(shù)的發(fā)展與進(jìn)化是人類共同的責(zé)任。

工藝美術(shù)起源于人類開(kāi)始制造工具的時(shí)代。工藝美術(shù)大多是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)。它的產(chǎn)生，常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。馬克思說(shuō)：“工藝學(xué)會(huì)揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過(guò)程，以及人的社會(huì)生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過(guò)程。”由此我們可以看出，既然工藝學(xué)是人類起源的重要佐證，那么工藝美術(shù)的起源也就毫無(wú)疑問(wèn)地可以追溯到人類起源的時(shí)候了。史前考古學(xué)的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的、復(fù)雜化的藝術(shù)在冰河時(shí)期就存在著。在這段時(shí)間內(nèi)，人類學(xué)會(huì)了用符號(hào)來(lái)裝飾自己、裝飾工具、裝飾墳?zāi)挂约熬幼〉姆课荨！氨訒r(shí)期的藝術(shù)家們發(fā)展了幾乎是藝術(shù)生產(chǎn)的各種加工技巧，包括石質(zhì)的、骨質(zhì)的、象牙的、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種刻畫(huà)符號(hào)。”此外，從出土的石器時(shí)代的文物看，原始人的工具上常常有各種動(dòng)物形或幾何形的裝飾，因其加工的精美，我們很難分辨出它們究竟是工具還是工藝美術(shù)品。因此，我們認(rèn)為工藝美術(shù)起源于人類開(kāi)始制造工具的時(shí)代。“正是在幾萬(wàn)年的工具制造中，人類獲

得了對(duì)形式感的巨大敏感，以及在此基礎(chǔ)上積累起來(lái)的技巧，才使得某些藝術(shù)，尤其是造型藝術(shù)的產(chǎn)生成為可能”，工藝美術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程，才逐漸形成。

工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是一種集裝飾、繪畫(huà)、雕塑為一體的空間性的綜合藝術(shù)。工藝美術(shù)品是以美術(shù)的技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品。它是因人們的實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系。中國(guó)工藝美術(shù)的歷史悠久，是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，在國(guó)際上素負(fù)盛名。

工藝美術(shù)與功能學(xué)、美學(xué)、技術(shù)科學(xué)（材料和技術(shù)）、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、人體工程學(xué)等都有著密切的聯(lián)系。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要研究人和物的關(guān)系，即人們?cè)谑褂霉に嚸佬g(shù)品時(shí)，在生理和心理上的效應(yīng)和反應(yīng)；研究生活美、藝術(shù)美，即滿足實(shí)用與功能的要求，體現(xiàn)材料質(zhì)地美、工藝技巧美和裝飾美；研究材料性能和技術(shù)特點(diǎn)；研究消費(fèi)心理、流行心理；研究生產(chǎn)成本、價(jià)格、流通和市場(chǎng)；研究現(xiàn)狀、信息和未來(lái)預(yù)測(cè)等；研究人的生理結(jié)構(gòu)和需要，強(qiáng)調(diào)器物的適應(yīng)性。工藝美術(shù)對(duì)于人民生活和民族文化等，都具有十分重要的作用。它通過(guò)生活領(lǐng)域?qū)θ藗兊乃枷胍庾R(shí)和審美情趣進(jìn)行潛移默化的陶冶。它對(duì)人們生活影響的經(jīng)常性、深入性和廣泛性，是其他藝術(shù)所無(wú)可比擬的。中國(guó)工藝美術(shù)，曾以優(yōu)美的絲綢、獨(dú)創(chuàng)的陶瓷，在古代開(kāi)拓了通往西方的絲綢之路和陶瓷之路，加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流。現(xiàn)代工藝美術(shù)將在不斷發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

社會(huì)的各種美的形態(tài)和意念的青春。適用與審美相結(jié)合，是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征。工藝美術(shù)品的審美性還同時(shí)受到工藝種類特性的制約。工藝品主要以色彩、結(jié)構(gòu)和形體造型來(lái)表現(xiàn)一定時(shí)代民族的寬泛而朦朧的情感氣氛。它一般不是再現(xiàn)、摹擬客觀對(duì)象，即使以現(xiàn)實(shí)對(duì)象造型，也是把對(duì)象當(dāng)作情感的外在形式而已，所以說(shuō)工藝美術(shù)品是人的本質(zhì)感情對(duì)象化的產(chǎn)物。因此，我們只有透過(guò)工藝形象的外在形式去理解作品的內(nèi)在情感，才能找到領(lǐng)悟象征意蘊(yùn)的基本途徑，品鑒作品的祟高美。工藝形象的象征性與藝術(shù)類型的變化發(fā)展有關(guān)，而這種變化和發(fā)展又使工藝形象的崇高美有了展現(xiàn)的依據(jù)與可能。精美、切合的材料加上美麗適宜的色彩，構(gòu)成了工藝美術(shù)品外觀美的基礎(chǔ)。材料是體現(xiàn)工藝美的物質(zhì)條件，歷來(lái)受到工藝美術(shù)家的重視。有的根雕藝術(shù)家為了找到合適的樹(shù)根，會(huì)不辭辛勞地去刨土、挖掘，足見(jiàn)對(duì)這個(gè)“物質(zhì)條件”的重視。工藝品的種類紛繁，可制作工藝品的原材料也極豐富，我們應(yīng)學(xué)會(huì)去鑒賞工藝品的材料美。

工藝美術(shù)涉及人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，直接與人們的衣、食、住、行、用有著緊密的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值和功能，是融生活與藝術(shù)為一體的廣義的文化形態(tài)，是民族文化水平的形象寫(xiě)照。因此，工藝美術(shù)在內(nèi)容、形式和價(jià)值觀念等方面,都體現(xiàn)出其本質(zhì)特征,即具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性。一方面它運(yùn)用技法，對(duì)材料進(jìn)行加工，制成物質(zhì)產(chǎn)品，反映一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)和文化的生產(chǎn)水平；另一方面，它又在制造中體現(xiàn)審美觀念，反映一定時(shí)代的審美觀。工藝美術(shù)既不同于一般的造型藝術(shù)，也區(qū)別于一般工業(yè)產(chǎn)品。工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會(huì)職能，即同時(shí)滿足人們生活上的實(shí)際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來(lái)說(shuō)，工藝品首先是適用的，然后才是美的。不能照明的臺(tái)燈，不能書(shū)寫(xiě)的鋼筆，無(wú)論其外形裝飾多么精美，也是沒(méi)有審美價(jià)值的。正因?yàn)檫@樣，許多陳設(shè)工藝在設(shè)計(jì)上也就適用的方向發(fā)展，如裝飾用大型插屏可兼作擋

風(fēng)和分隔大型廳堂的屏風(fēng)就是一例。但這并不否認(rèn)單純裝飾用的工藝美術(shù)品的存在與發(fā)展。從廣義上說(shuō)，裝飾用的陳設(shè)工藝其裝飾功能的發(fā)揮，即是它的適用性的一種體現(xiàn)。由此看來(lái)，日用工藝品的審美價(jià)值主要是通過(guò)適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的。而對(duì)陳設(shè)工藝品來(lái)說(shuō)，它的適用性正是通過(guò)審美價(jià)值顯示出來(lái)的。

20世紀(jì)的工藝美術(shù)可以劃分為傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代工藝和民間工藝三大部分，依據(jù)自身發(fā)展變化的不同特點(diǎn)又可以分為幾個(gè)發(fā)展階段：30年代之前；30年代后期至40年代；50至60年代；60年代后期至70年代中期；70年代末至80年代；80年代末至90年代。30年代之前，伴隨大量廉價(jià)的外國(guó)機(jī)制商品的涌入，以皇家宮廷工藝為主體的中國(guó)傳統(tǒng)工藝在激烈的中外商品競(jìng)爭(zhēng)中處于明顯的劣勢(shì)。辛亥革命后，傳統(tǒng)的宮廷工場(chǎng)經(jīng)歷了由慘淡蕭條到徹底解體的過(guò)程，原來(lái)倍受禁錮的良工巧匠在民間組織起工場(chǎng)、作坊或商會(huì)，將屬于宮廷皇家的技藝傳播到社會(huì)，傳統(tǒng)工藝由封閉的深宅大院走向民眾。

盡管傳統(tǒng)手工產(chǎn)品一時(shí)難以和洶涌而來(lái)的機(jī)制產(chǎn)品相抗衡，但傳統(tǒng)工藝在民國(guó)初年一度仍有所發(fā)展。由于小生產(chǎn)者的保守意識(shí)和傳統(tǒng)習(xí)慣阻礙著對(duì)社會(huì)需求、發(fā)展趨勢(shì)的思考，加上海外市場(chǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝出于獵奇心理的欣賞，現(xiàn)代早期工藝生產(chǎn)只是囿于傳統(tǒng)工藝的范疇，一時(shí)間社會(huì)上仿古之風(fēng)大盛。緊隨仿古之風(fēng)而來(lái)的是仿洋風(fēng)的興起，此種生產(chǎn)在第一次世界大戰(zhàn)和國(guó)際性大蕭條期間曾一度興盛，在某種程度上也適應(yīng)與滿足了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的消費(fèi)需求。由于當(dāng)時(shí)民族工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，加上中國(guó)社會(huì)對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)缺乏基本的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)民族工業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng)的加強(qiáng)與重視在這一時(shí)期呈現(xiàn)薄弱的態(tài)勢(shì)，一時(shí)間許多新式工廠紛紛破產(chǎn)倒閉。戰(zhàn)后外國(guó)工業(yè)產(chǎn)品迅速地將中國(guó)產(chǎn)品逐出競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，中國(guó)的仿制品根本不具備與舶來(lái)品抗衡的力量。可以說(shuō)，仿古與仿洋風(fēng)氣的出現(xiàn)，在一定程度上促進(jìn)了仿造技術(shù)的提高和中國(guó)新裝飾風(fēng)格的產(chǎn)生，中國(guó)也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的匠師與作品，并在國(guó)際博覽會(huì)上榮獲獎(jiǎng)牌。作為自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，中國(guó)民間工藝美術(shù)集中體現(xiàn)著勞動(dòng)大眾的需要。隨著自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的解體，商品經(jīng)濟(jì)和都市文明不斷將新的文化因素注入到古老的民間文化中，民間工藝美術(shù)逐步向平民化、商品化方向過(guò)渡。而且這一特點(diǎn)在某些地區(qū)表現(xiàn)明顯，特別在沿海地區(qū)和大城市的周?chē)貐^(qū)，這一部分民間工藝逐漸失去質(zhì)樸、粗放的鄉(xiāng)土品質(zhì)，日趨精巧工細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)雅致，而在現(xiàn)代文化尚未影響的廣大內(nèi)陸地區(qū)，民間工藝仍按照其自身的規(guī)律生息發(fā)展，并保持著其不同于商品的屬性和固有的美學(xué)品質(zhì)。改革開(kāi)放也促進(jìn)了工藝美術(shù)教育和研究事業(yè)的繁榮。在臨近世紀(jì)末的文化回顧中，工藝美術(shù)領(lǐng)域扮演了一個(gè)文化使者的角色。

工藝美術(shù)作品篇二

工藝美術(shù)鑒賞

最初的時(shí)候，總以為美術(shù)距離自己的生活很遠(yuǎn)，是藝術(shù)家

才干的事兒。自己既不是藝術(shù)家，又沒(méi)有藝術(shù)天分，在自己身邊很難找到所謂的“美”。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，身邊缺少的不是美，而是缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美術(shù)其實(shí)就在我們周?chē)瑵B透到日常生活的方方面面，滿足著人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活和精神生活的需要。美術(shù)是和人類社會(huì)的物質(zhì)生活與精神生活有密切聯(lián)系的社會(huì)現(xiàn)象，它折射著人類意識(shí)及科技的演化，我們通過(guò)美術(shù)作品認(rèn)識(shí)客觀世界，會(huì)有一種不同于別人的全新發(fā)現(xiàn)。因此，美術(shù)欣賞是一個(gè)無(wú)限的再創(chuàng)造過(guò)程。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展信息的傳播不是靠文字，而是靠圖形來(lái)傳播的，現(xiàn)代人只能通過(guò)圖形了解認(rèn)識(shí)這一階段的歷史。另外，學(xué)生通過(guò)畫(huà)面可以了解當(dāng)時(shí)的音樂(lè)、舞蹈、工藝美術(shù)的發(fā)展，這比文字的介紹要直觀、要生動(dòng)準(zhǔn)確。賞美術(shù)欣賞是一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過(guò)程中經(jīng)過(guò)玩味，領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅，愛(ài)好的過(guò)程。它對(duì)于提高的人藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的思想情操，開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，具有重要作用。

美術(shù)鑒賞課將我?guī)У搅艘粋€(gè)全新的世界，帶到了一個(gè)我以前從未涉足過(guò)的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說(shuō)出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界是這么美，原來(lái)一個(gè)人的思想可以這樣表達(dá)，原來(lái)先代們是那么的智慧。

美術(shù)的內(nèi)容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識(shí)地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫(huà)面。一般

人們都只了解一幅畫(huà)的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)也包含著作者在作畫(huà)時(shí)往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫(huà)中，使欣賞畫(huà)的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會(huì)矛盾，反映了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也有一些作品是人們無(wú)法了解的只能憑感性去認(rèn)識(shí)畫(huà)家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究?jī)r(jià)值，例如梵高晚年的作品，他晚年精神失常，畫(huà)的一些畫(huà)總是讓人匪夷所思，而如今他的畫(huà)舉世聞名，具有很高的研究?jī)r(jià)值。看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強(qiáng)調(diào)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是一個(gè)方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時(shí)代價(jià)值來(lái)說(shuō)，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫(huà)，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。

在美術(shù)鑒賞這門(mén)課上，我了解了許多以前從來(lái)不知道的東西，例如：印象主義、傳統(tǒng)派、現(xiàn)代派和后現(xiàn)代，還有以油畫(huà)為主的西方美術(shù)和以水墨畫(huà)為主的東方美術(shù)等等。看到許許多多的工藝品、商品、甚至生活必需品都跟美術(shù)息息相關(guān)，我不由得感嘆工藝美術(shù)在我們的日常生活中實(shí)在是太重要了。美術(shù)在今天可以說(shuō)不知不覺(jué)占到了生活的很大部分,一天的生活當(dāng)中無(wú)處不在。從早晨起床第一件事情就和美術(shù)有關(guān),刷牙的牙刷造型和色彩越來(lái)越漂亮了,毛巾的圖案顏色也讓人們?cè)谛碌囊惶扉_(kāi)始的時(shí)候有個(gè)好心情，再到穿衣服的顏色和風(fēng)格、色彩的搭配都離不開(kāi)美術(shù)，大街上隨處可見(jiàn)的裝飾、路燈的樣式、樓房的造型都是要靠美術(shù)設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)達(dá)到的。美術(shù)為我們生活增添色彩和情趣，讓我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)不僅僅停留在視覺(jué)上，更多的是感受、體驗(yàn)和聯(lián)想，以及判斷力上，讓我們逐步提高審美能力。

通過(guò)美術(shù)鑒賞課，使我的視野更開(kāi)闊，拓寬了我的知識(shí)面。雖然我是理科生，但我同樣需要培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的認(rèn)識(shí)和鑒賞能力。學(xué)了美術(shù)鑒賞，真讓我受益匪淺，平常對(duì)生

活粗略地觀察也變得細(xì)心起來(lái)了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識(shí)，讓我時(shí)刻觀察生活中的美，知識(shí)面也得到了拓展。

短短的八周很快就過(guò)去了，雖然美術(shù)欣賞這門(mén)課是門(mén)選修課，但我覺(jué)得它其實(shí)比其他課程有著更重要的意義。通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們?nèi)绾稳バ蕾p美和發(fā)現(xiàn)美。如果一個(gè)人只懂得他的專業(yè)文化知識(shí)，而不懂得去發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的美，那他的生活該是多么的無(wú)聊和痛苦。只有懂得美的人，才懂得真正意義上的幸福

工藝美術(shù)作品篇三

工藝美術(shù)：

工藝美術(shù)，指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實(shí)用為主要目的，并具有審美特性，為造型藝術(shù)之一。也指以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。

作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺(jué)形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。一般分為兩大類：

一、日用工藝，即經(jīng)過(guò)裝飾加工的生活實(shí)用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；

二、陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫(huà)等。

類別

特種工藝：藝用陶瓷、金屬工藝、玻璃工藝、藝用搪瓷、漆器工藝、雕刻工藝。藝用紡織：提花紡織、織毯工藝、抽紗工藝、繡織工藝。

工藝?yán)L畫(huà)：內(nèi)畫(huà)、羽毛畫(huà)、麥稈畫(huà)、貝殼畫(huà)、烙畫(huà)、絲絨畫(huà)等。

民間工藝：燈籠、剪紙、風(fēng)箏、花燈、泥人、面人、糖人等。

編結(jié)工藝：竹編、草編、棕編、麥稈編、繩編。

圖書(shū)裝幀：旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、筒子裝、線裝、膠裝、膠線裝、硬殼裝，護(hù)封、腰

封，特裝。

工藝書(shū)法：意向書(shū)法、世相組字。

中國(guó)工藝美術(shù)門(mén)類眾多，按功能可分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)工藝美術(shù)；按生產(chǎn)方式可分為手工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)；按生產(chǎn)和消費(fèi)的社會(huì)層次可分為民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)。按材質(zhì)和制作工藝可把傳統(tǒng)工藝美術(shù)歸結(jié)為雕刻工藝、織繡工藝、編織工藝、金屬工藝、陶瓷工藝、漆器工藝六大類別。現(xiàn)代工藝則以產(chǎn)品對(duì)象分為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、日用工業(yè)品造型設(shè)計(jì)、日用陶瓷設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)和書(shū)籍裝飾設(shè)計(jì)等。

中國(guó)工藝美術(shù)副理事長(zhǎng)唐克美女士：

中國(guó)工藝美術(shù)自從改革開(kāi)放以來(lái)它得到了高度的發(fā)展，表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一方面，尤其是上個(gè)世紀(jì)九十年代末到本世紀(jì)的前三年，中國(guó)工藝美術(shù)它在自身企業(yè)的體制跟機(jī)制方面得到廣泛深入的改革，這一改革把過(guò)去扭曲的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)的納入到它的本來(lái)面目。因?yàn)檫^(guò)去工藝美術(shù)都是大生產(chǎn)，國(guó)有，集體企業(yè)，大生產(chǎn)，流水作業(yè)，這個(gè)本身是扭曲了作為手工業(yè)多品種少數(shù)量發(fā)揮

每個(gè)人的智慧能力的這么一個(gè)特點(diǎn)。所以這個(gè)體制改革是一個(gè)很重要的解放生產(chǎn)力的一個(gè)改革。

而且通過(guò)這個(gè)改革以后，全國(guó)的工藝美術(shù)界的設(shè)計(jì)人員、技術(shù)工人開(kāi)始在全國(guó)多地的自由流動(dòng)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。由于這種技術(shù)的流動(dòng)、勞動(dòng)力的流動(dòng)，在尤其是東南沿海的工藝美術(shù)產(chǎn)地方面，在傳統(tǒng)的工藝基礎(chǔ)上形成了新的集聚工藝美術(shù)品類的積淀，而且表現(xiàn)了地域的特色、工藝的特色。比如在廣東形成了節(jié)陽(yáng)（音），還有福建人在那里工作，另外四匯（音）、平周（音）等等都形成了一定規(guī)模、一定特色的工藝美術(shù)。另外，比如上海是一個(gè)可愛(ài)的城市，于是它在玉雕行業(yè)里集中了安徽人、福建人、河南人、天津人，是上海的玉雕產(chǎn)生了在它的品類跟工藝表現(xiàn)手法上、藝術(shù)特色上產(chǎn)生了全國(guó)融匯又表現(xiàn)海派特征的藝術(shù)類別，這個(gè)例子很多很多。包括蘇州、河南的規(guī)模都很大。

去年10月份我去了河南，由于人才的流動(dòng)，把河南整個(gè)藝術(shù)水平產(chǎn)生了飛躍，因?yàn)槲覅⒓訄?bào)業(yè)集團(tuán)關(guān)于玉雕的評(píng)審工作，我一看，這個(gè)水平是相當(dāng)之高，為什么？由于人才的流動(dòng)、體制的改革，是原先河南的一些工人流到了深圳、廣州、上海、北京、蘇州，經(jīng)過(guò)幾年他們的打拼以后，于是最近都回到了自己的故鄉(xiāng)，于是他們?cè)诟鞯貙W(xué)到了去各地許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)跟技術(shù)，提高了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)水平，所以這也是解放勞動(dòng)力的一個(gè)好處。

第二點(diǎn)，工藝美術(shù)改革開(kāi)放以來(lái)形成了龐大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。過(guò)去工藝美術(shù)主要是國(guó)外市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)只是領(lǐng)導(dǎo)層的禮品。所以通過(guò)改革開(kāi)放以后，我們的經(jīng)濟(jì)起飛以后，工藝美術(shù)形成了龐大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。這個(gè)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高、中、低檔，而且有生活實(shí)用的，有可以作為室內(nèi)的，有可以把玩的，有可以收藏的，而且最終進(jìn)入到藝術(shù)的資本市場(chǎng)進(jìn)行交流。所以這個(gè)市場(chǎng)非常多元，因?yàn)楦摺⒅小⒌蜋n市場(chǎng)有固定的工藝品、專業(yè)的市場(chǎng)，也有綜合的藝術(shù)品市場(chǎng)當(dāng)中工藝美術(shù)點(diǎn)；也有專門(mén)的市場(chǎng)，也有綜合的。另外，在全國(guó)近幾年來(lái)有許多帶有品牌的藝術(shù)工藝美術(shù)的會(huì)展是相當(dāng)成功的，有些會(huì)展已經(jīng)成了我們工藝美術(shù)的大品牌。比如說(shuō)西湖博覽會(huì)、百花獎(jiǎng)這樣一些展會(huì)都是很成功的，那么許許多多的博覽會(huì)，各種文化節(jié)上都顯示了工藝美術(shù)的燦爛跟特點(diǎn)。

另外，個(gè)人的展覽也是非常蓬勃的，我們工藝美術(shù)從“十一五”開(kāi)始每年以23%的產(chǎn)值往上增長(zhǎng)，速度是很快的。我們規(guī)模以上的企業(yè)有5600多家，87%的小企業(yè)都沒(méi)有統(tǒng)計(jì)在里頭。我們的從業(yè)人員，包括我們的規(guī)模企業(yè)，還有農(nóng)村加工點(diǎn)，加上社會(huì)的一些零散加工點(diǎn)，大概有1800萬(wàn)。我們工藝美術(shù)的產(chǎn)值到2010年統(tǒng)計(jì)達(dá)到8000萬(wàn)億，所以工藝美術(shù)的發(fā)展是非常迅速的。

第三個(gè)，我認(rèn)為工藝美術(shù)從改革開(kāi)放以來(lái)，它的發(fā)展、它的繁榮得到了我們政府政策的保證。比如97年傳統(tǒng)工藝美術(shù) 保護(hù)條例，2003年文化部推出的非

遺保護(hù)的規(guī)則跟條例，一些實(shí)施的做法。另外，07年我們工藝美術(shù)進(jìn)入了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而且從05年開(kāi)始中國(guó)工藝美術(shù)大師的評(píng)審之都得到了恢復(fù)，同時(shí)能夠按照制度正常進(jìn)行。國(guó)家對(duì)非遺項(xiàng)目、非遺傳承人對(duì)工藝美術(shù)需要保護(hù)的品類都給予了資金、土地、政策的到位保護(hù)，社會(huì)各界對(duì)于工藝美術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)跟重視，各個(gè)媒體上面報(bào)道工藝美術(shù) 的欄目也特別豐富、特別多。所以我認(rèn)為它得到高度發(fā)展的就是這么三個(gè)原因。主要因?yàn)楦母镩_(kāi)放以后，工藝美術(shù)有了它獨(dú)立的文化地位，過(guò)去我們工藝美術(shù)只是出口、換外匯，作為社會(huì)主義工業(yè)、農(nóng)業(yè)建設(shè)的一個(gè)資金來(lái)支持的。工藝美術(shù)有了自己的經(jīng)濟(jì)地位，有了自己獨(dú)立的市場(chǎng)，有了獨(dú)立的社會(huì)地位。這是我要講的第一個(gè)問(wèn)題。

第二個(gè)問(wèn)題，藝術(shù)品從2011年開(kāi)始出現(xiàn)低迷，但是工藝美術(shù)品在低迷當(dāng)中依然走俏。從嘉德拍賣(mài)（音）的數(shù)字來(lái)看，2011年秋拍拍了50個(gè)億，2023年春拍是22個(gè)億，秋拍17個(gè)億，2023年春拍加秋拍數(shù)字都不如2011年秋拍50個(gè)億，那么這跟我們宏觀經(jīng)濟(jì)的低迷是有關(guān)系的。那工藝品總的來(lái)講，在2023年也出現(xiàn)了普遍的低迷。但是我們低迷當(dāng)中有非常走俏的作品跟品類，中國(guó)工藝美術(shù)大師的作品依然走俏，生產(chǎn)能力依然趕不上，說(shuō)明大師的影響力和水平。今天早上剛從揚(yáng)州出來(lái)，揚(yáng)州凄凄廠，今年它1萬(wàn)個(gè)大師作品供不應(yīng)求，去年一年銷售3000萬(wàn)，因?yàn)檫@些優(yōu)秀的作品它代表了當(dāng)代的文化水平，具有傳承價(jià)值。我認(rèn)識(shí)一些高精尖的作品，也是一樣走俏，我認(rèn)識(shí)的一些朋友，我覺(jué)得他們的東西都很好，雖然他們的職稱沒(méi)有達(dá)到很高的級(jí)別，但是由于質(zhì)量好、創(chuàng)意好，他們的訂單也是供不應(yīng)求的。所以這是我們當(dāng)前在2023年衍生品低迷當(dāng)中工藝美術(shù)依然走俏的一個(gè)方面。

第二方面是來(lái)料加工更加踴躍，許多藏料收藏的先生現(xiàn)在開(kāi)始在這個(gè)時(shí)候選擇水平比較高、有工藝特色的大師加工他們的東西，這個(gè)目前來(lái)料加工走勢(shì)也比較好。

還有一點(diǎn)，雖然總體上工藝美術(shù)低迷，但是原材料市場(chǎng)銷售依然非常活躍，還有就是品牌強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作這方面也也是非常走俏。我前一段時(shí)間參加了一個(gè)有東方典藏、參考消息、新浪網(wǎng)他們合作的“中國(guó)瓷，世界風(fēng)”（音）這個(gè)無(wú)論點(diǎn)擊率還是銷售方面都是非常好的。

當(dāng)然，市場(chǎng)低迷有宏觀經(jīng)濟(jì)低迷的問(wèn)題，但是也有收藏家經(jīng)過(guò)幾年以后他們的審美水平提高了，他們的修養(yǎng)提高了，他們的整體收藏素質(zhì)提高了，跟我們目前產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作存在著不相適應(yīng)，也有這樣的問(wèn)題，這是第二個(gè)問(wèn)題。第三個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得發(fā)展繁榮是工藝美術(shù)必然的方向。我們國(guó)家政治穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定，而且十八大開(kāi)完以后經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展，民生要不斷的提高，“兩個(gè)百年”的夢(mèng)想要去實(shí)現(xiàn)，小康的目標(biāo)要不斷的實(shí)現(xiàn)，那么所有國(guó)家推行的各種項(xiàng)目

跟活動(dòng)當(dāng)中，文化的發(fā)展與繁榮都是貫徹在里頭的，沒(méi)有說(shuō)只要物質(zhì)、要經(jīng)濟(jì)而不要文化，沒(méi)有文化這個(gè)項(xiàng)目肯定做不成功，也做得很低檔，因此工藝美術(shù)屬于文化，在今后所有國(guó)家推行的任務(wù)跟活動(dòng)當(dāng)中缺不了工藝美術(shù)。另外，這些為我們工藝美術(shù)繁榮發(fā)展創(chuàng)造了大的外界的回家。

第二小點(diǎn)，中國(guó)有五千年工藝美術(shù)發(fā)展的歷史，高潮迭起，因此傳統(tǒng)文化的智慧、傳統(tǒng)文化的力量會(huì)給我們今后發(fā)展給予文化上的支持，新的有些低潮也是很自然的，這次發(fā)展過(guò)程當(dāng)中給我們一個(gè)冷靜思考、調(diào)整自己思考跟步伐的機(jī)會(huì)，它會(huì)優(yōu)勝劣汰，更會(huì)提高我們整個(gè)行業(yè)的素質(zhì)。

第三小點(diǎn)，中國(guó)工藝美術(shù)大師跟一些名人，今天已經(jīng)成為我們工藝美術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)意、制作產(chǎn)品的一面旗幟，是先鋒，他不僅是自己有一批優(yōu)秀的產(chǎn)品能夠提供給社會(huì)，同時(shí)，他也是引導(dǎo)我們工藝美術(shù)整體發(fā)展的一個(gè)主流。

另外，目前中青年的力量上來(lái)了，因?yàn)槲胰ト珖?guó)各地走了，有些中青年沒(méi)有名氣，但是他們?cè)谔剿鳎麄冇盟麄兊乃季S、他們的理念在工藝美術(shù)里探索時(shí)代的主流是什么，所以我看完以后都是很感動(dòng)的。另外，許多學(xué)校設(shè)立了工藝美術(shù)專業(yè)，許多藝術(shù)院校工藝美術(shù)的人才源源不斷提供到我們大師的手下跟企業(yè)里面，這樣我們隊(duì)伍的實(shí)力跟過(guò)去十年的素質(zhì)是不一樣了，所以今后我們要打造工藝美術(shù)更好更強(qiáng)的一支隊(duì)伍。

光靠量發(fā)展工藝美術(shù)是不行的，光靠消費(fèi)原材料是不行的，我們要靠的是我們高質(zhì)量的隊(duì)伍、靠我們的創(chuàng)意、靠我們高水平的設(shè)計(jì)來(lái)提高我們的作品水平。同時(shí)，我們要用把原材料用巧用妙，最大限度的節(jié)約資源，來(lái)發(fā)揮原材料的藝術(shù)價(jià)值，我們要靠精美的記憶，記憶的文化性來(lái)取勝。所以這些都是我們工藝美術(shù)發(fā)展繁榮必然的優(yōu)勢(shì)。

另外，現(xiàn)在我所接觸的各地政府非常重視工藝美術(shù)，不僅是政策上支持，同時(shí)在制定如何把地區(qū)的工藝美術(shù)做強(qiáng)做大的規(guī)劃，這個(gè)都是很好的保證。所以我認(rèn)為未來(lái)工藝美術(shù)的發(fā)展，一個(gè)有國(guó)家政治保證，有政府的政策保證，有我們工藝美術(shù)界自身的實(shí)力去保證，所以我認(rèn)為未來(lái)發(fā)展是我們充滿了信心，它會(huì)不斷的繁榮與發(fā)展。

工藝美術(shù)作品篇四

1.在“新石器時(shí)代”的晚期，冶銅術(shù)出現(xiàn)，因而自公元前5000年至公元前3000年之前這一階段被稱為“金石并用時(shí)代”。

2.在歐洲各地出土的這些奧瑞納文化期的女裸小雕像，基本上都是用質(zhì)地較軟的石灰石和泥灰?guī)r雕成的。

3.在德國(guó)的福格赫德，發(fā)現(xiàn)了距今3萬(wàn)多年的屬奧瑞納文化的牙雕工藝作品。

4.現(xiàn)藏倫敦大英博物館的鹿角雕刻《兩只馴鹿》，出土于法國(guó)的布爾尼圭。

5.古梅爾尼查彩繪陶器在公元前5000年的后期出現(xiàn)了全面發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

6.歐洲的彩繪陶器大約出現(xiàn)在新石器時(shí)代中期，即公元前30世紀(jì)前半期，考古學(xué)家稱之為“坎比尼亞文化期”

7.歐洲南部，尤其是地中海沿岸的希臘和意大利南部，由于海上交通的便利，接觸西亞文化較早，故而制陶藝術(shù)和裝飾水平在歐洲大陸最為出色。

8.日本最早的陶工藝出現(xiàn)在公元前8000年左右的“繩紋文化”時(shí)代早期，此期的陶瓷底部呈尖形或圓形，器壁上用篦尖刻畫(huà)出精美的紋樣，9.一般認(rèn)為，真正意義上的耶莫陶器出現(xiàn)在公元前6100年之后。耶莫陶器一開(kāi)始即為彩紋陶，它并非起源于當(dāng)?shù)兀怯舌徑摹⒈人绯霈F(xiàn)陶器的伊朗地區(qū)引進(jìn)的。10.繼哈森納文化之后，在幼發(fā)拉底河支流卡布爾上游又出現(xiàn)了哈拉夫文化。

11.現(xiàn)藏開(kāi)羅埃及藝術(shù)博物館的一批黑頂陶器，約制作于公元前4000年左右，其造型與裝飾皆相當(dāng)簡(jiǎn)潔大方，具有古樸典雅之風(fēng)韻，代表了埃及早期陶工藝的面貌。12．作為紀(jì)念性公用的化妝石板名作還有《美尼斯王征服三角洲》。在這塊盾形石板上，前后兩面皆以浮雕形式表現(xiàn)了美尼斯王統(tǒng)一埃及全境的各種形象，是一件宣告埃及王朝時(shí)代開(kāi)始的歷史性作品，其內(nèi)容和形式都極為完美。

13.一般認(rèn)為，玻璃是由古代埃及人發(fā)明創(chuàng)造，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地的，這是因?yàn)槠駷橹梗罟爬系牟ＡР牧虾椭破方园l(fā)現(xiàn)于埃及。

14.現(xiàn)藏于大英博物館的《玻璃魚(yú)形容器》，出土于阿瑪那，是一件最能代表古代埃及玻璃工藝水準(zhǔn)的佳作，其藝術(shù)效果和工藝技巧均達(dá)到了極高程度。

15.《睡蓮紋玻璃杯》也是古代埃及第十八王朝時(shí)期典型的玻璃工藝制品，出土于底比斯。16.在古代埃及的玻璃工藝中，還有大量作為首飾的作品，它們?cè)谠煨秃脱b飾方面更為精致典雅，令人耳目一新。17.在底比斯的“王家之谷”（專門(mén)埋葬王室家族的陵地）出土了一件很有趣的木工藝作品，它被認(rèn)為是第十八王朝時(shí)按照?qǐng)D坦卡曼王的形象制作的木制模特兒，是專為國(guó)王試裝的用具。

18.古埃及坐具的造型主要有靠背扶手椅、無(wú)扶手靠背椅、折椅和矮凳幾種，以靠背的高低區(qū)分尊卑。

19.《木椅》是古代埃及家具中極為別致而杰出的范例。它和其他椅子的不同之處在于弧形的椅面和后傾的椅背，有意識(shí)地使椅子使用時(shí)更舒適一些。

20.公元前29世紀(jì)左右，兩河流域南部進(jìn)入蘇美爾早期文化期。

21.兩河流域雖然因缺乏石材而未能留下像埃及那樣規(guī)模宏大的建筑，但有大量制作精致的石工藝作品留存下來(lái)，它們既有實(shí)用功能，同時(shí)也極具審美性質(zhì)，更重要的是，其中尚有不少具有歷史意義的珍品。

22.到蘇美爾時(shí)期（公元前2900－前2500年），兩河流域的石工藝?yán)^續(xù)大力發(fā)展，制品趨向于大型化，且以具有紀(jì)念意義的奉獻(xiàn)用品和石碑為主要內(nèi)容。著名的《奉獻(xiàn)用石板》，代表了初期蘇美爾石工藝的風(fēng)格特征。23.蘇美爾時(shí)期的純金工藝制品，以在烏爾出土的《金盔》和《黃金短劍》最具代表性，其精致細(xì)膩的工藝和奇巧的意匠，以及所呈現(xiàn)出的華麗而雅致的美感，著實(shí)令4600年后的人們嘆為觀止。

24.波斯的陶工藝有著極為悠久的歷史，考古學(xué)家們?cè)谠窳_斯山脈的盆地里，發(fā)掘了新石器時(shí)代文化遺址——甘尼·達(dá)勒。

25.阿克美尼德王朝時(shí)期的陶工藝，主要體現(xiàn)在作為建筑材料的釉面陶磚或釉陶浮雕方面。

26.早在前波斯時(shí)期的埃蘭王國(guó)時(shí)代，波斯的金屬工藝就相當(dāng)成熟了。在距今5000多年前的時(shí)候，這里已經(jīng)出現(xiàn)了造型單純、裝飾典雅的銀器，現(xiàn)藏于伊朗德黒蘭考古博物館的公元前30世紀(jì)左右的《人物紋銀杯》。

27.銀盤(pán)也是薩珊王朝時(shí)期有代表性的制品，它之所以馳名于世的重要原因，就是銀盤(pán)的平面為展示工匠們的巧妙創(chuàng)意和高超技藝提供了良好的條件，不少銀盤(pán)的裝飾畫(huà)面都有主題性是情節(jié)，常見(jiàn)的有國(guó)王狩獵、神話故事及表現(xiàn)宮廷生活的題材；也有不少有關(guān)“圣樹(shù)”和“圣獸”的紋飾或花鳥(niǎo)動(dòng)物的內(nèi)容。28.織毯工藝也是波斯最具代表性的工藝之一。

29.早在前波斯的埃蘭王國(guó)時(shí)期，既有生動(dòng)而精致的石工藝制品問(wèn)世。《石雕女立像》是此期最有代表性的一件。

30.在莫亨佐·達(dá)羅出土的距今約4500年的一批陶制玩具中，已經(jīng)有了經(jīng)裝配組合后，由人工牽引而活動(dòng)的玩具，其設(shè)計(jì)意匠和制作技藝十分令人驚異。《陶制活動(dòng)玩具》便是其中一例。

31.隨著佛教的誕生，古代印度工藝美術(shù)的性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，石工藝也處于為佛教服務(wù)的地位。32.在莫亨佐·達(dá)羅遺址，出土了一件公元前30世紀(jì)的青銅工藝作品《舞蹈的少女》，在在這件不足12厘米高的銅制作品中，我們可以感受到古代印度工藝美術(shù)所具有的神秘而松動(dòng)的特征。

33.約1萬(wàn)5千年至1萬(wàn)年前之間為“中石器時(shí)代”。

34.據(jù)記載，為現(xiàn)代人所熟知的黃金加工工藝，在古代埃及都已有嘗試。

35.古代印度陶工藝中的這種“寫(xiě)意”手法，一直影響著以后的陶藝發(fā)展和風(fēng)格形成，成為印度陶工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

36現(xiàn)藏美國(guó)波斯頓藝術(shù)博物館的《藥叉像》，便是桑奇佛塔上的一部分裝飾。

37.早在公元前14世紀(jì)至公元前12世紀(jì)期間，腓尼基的象牙工藝已相當(dāng)成熟，并大量出口。

38.作為實(shí)用容器，現(xiàn)藏土耳其安卡拉博物館的《黃金嘴形注口水壺》極具代表性，這種充滿流線形的造型飽滿而大方，并具有動(dòng)感。39.莫克羅斯墳?zāi)沟某鐾廖奈镏校杏写罅拷饘俟に囎髌罚鼜牧硪粋€(gè)角度反映了“克里特美”的誕生。

40.黑紋式陶器的繁盛地仍然是以雅典為中心的阿提卡地區(qū)。

41.銅鏡是古希臘金屬工藝制品的又一代表性類型，《狂舞的密涅》便是一件出色的作品。42.銀器最初是由東方傳入羅馬的。從共和末期到帝政初期，殘留下來(lái)的名稱，多以“希臘人”、“亞歷山大”等東部地區(qū)的人為主，生產(chǎn)地為首都羅馬，而更多的是羅馬統(tǒng)治下的各領(lǐng)地。

43、大約在5萬(wàn)年至1萬(wàn)5千年之前的“晚期舊石器時(shí)代”。

44、埃及陶工藝產(chǎn)生于王朝前的新石器文化時(shí)期。

45、第十九王朝后半葉以后，埃及陶工藝的質(zhì)量明顯下降，這不僅表現(xiàn)在所選用的陶土材質(zhì)上，也反映在陶器的造型和裝飾上

46、現(xiàn)藏美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館的《藥叉像》，便是桑齊佛塔上的一部分裝飾。作品造型豐滿，體面的變化微妙，體現(xiàn)了印度造型藝術(shù)獨(dú)有的風(fēng)格特征

47、織毯工藝也是波斯最具代表性的工藝之一，因其優(yōu)質(zhì)的材料、精致的做工、變化多端的編織技巧而享譽(yù)全球，以致于后來(lái)受其影響的整個(gè)伊斯蘭地區(qū)生產(chǎn)的地毯皆被稱為“波斯地毯”。

48、一直認(rèn)為，真正意義上的耶莫陶器出現(xiàn)在公元前6100年之后。

49、作為紀(jì)念性功用的化妝石板名作還有《美尼斯王征服三角洲》。

一、.簡(jiǎn)述古代希臘工藝發(fā)展的五個(gè)時(shí)期：

1、幾何紋樣期（公元前9—前8世紀(jì)）

2、東方紋樣期（公元前7世紀(jì)），3、黑色紋樣期（公元前6世紀(jì)）

4、紅色紋樣期（公元前5世紀(jì)）

5、彩色紋樣期（公元前5世紀(jì)后半期）

二、瑪雅陶藝的成就：瑪雅人的文化成就豐富卓越。瑪雅人以樺樹(shù)皮和加工過(guò)的鹿皮當(dāng)紙，以365天為1年，全年分為18個(gè)月，每月20天歲余5天為忌日，以手腳指總數(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出20進(jìn)位法，但在向第三級(jí)進(jìn)位時(shí)，以18進(jìn)位。瑪雅人長(zhǎng)于建筑、雕刻、繪畫(huà)。瑪雅的陶工藝十分發(fā)達(dá)興盛，藝術(shù)價(jià)值很高，尤其是彩繪陶器被譽(yù)為“瑪雅藝術(shù)最偉大的成就之一”。瑪雅壁畫(huà)高度發(fā)展，直接給工藝美術(shù)帶來(lái)重大影響，陶器上出現(xiàn)壁畫(huà)的翻版。

三、解釋巴洛克一詞的出處：“巴洛克”一詞的出處說(shuō)法不一，一般認(rèn)為有三：一是葡萄牙文的“barroco”和西班牙文的“barorueco”，意為“畸形之珠”、“不合常規(guī)”等，二是中世紀(jì)拉丁文的“baroco”，意為“荒誕的思考”、“繁縟可笑的神學(xué)討論”；三是意大利文的“barocchio”，意為“曖昧可疑的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)”。

四、羅可可的風(fēng)格特征：是具有纖細(xì)、輕巧、華麗和繁縟的裝飾性，多用c形、s形和渦卷形的曲線以及艷麗浮華的色彩作裝飾構(gòu)成。

五、包豪斯時(shí)期的工藝美術(shù)：包豪斯的創(chuàng)立、發(fā)展到結(jié)束可分為三個(gè)時(shí)期:

1、魏瑪時(shí)期是包豪斯初創(chuàng)和奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。

2、德紹時(shí)期是包豪斯的理想得到實(shí)現(xiàn)，取得累累碩果的時(shí)期。

3、柏林時(shí)期是包豪斯在納粹的統(tǒng)治下渴望爭(zhēng)得一線生機(jī)的時(shí)期

六、簡(jiǎn)介《翼獅與牡鹿》的藝術(shù)手法：是一件著名的大型青銅工藝作品，它制作于杰姆狄特那斯?fàn)柲┢谥撂K美爾王國(guó)初期，在高107厘米、寬238厘米的長(zhǎng)方形銅板上，裝飾著一頭正面的翼獅和兩只對(duì)稱而且是側(cè)身的牡鹿，構(gòu)圖以翼獅的頭和身體為中軸線，呈嚴(yán)格的左右對(duì)稱狀，因而，作品被一種莊重肅穆的氣氛所籠罩，翼獅突出的頭部和鹿角的“出格”的表現(xiàn)，打破了長(zhǎng)方形帶來(lái)的局限和呆板之感，翼獅的頭部及翼紋的刻畫(huà)和鹿角的枝條狀的細(xì)膩表現(xiàn)，體現(xiàn)了工匠卓越的工藝技能。

七、簡(jiǎn)介印度獅形石柱頭：這組獅子像，設(shè)計(jì)奇巧，工藝精湛，其光潔瑩潤(rùn)的程度，完全可以與玉石相媲美。其造型設(shè)計(jì)亦極具藝術(shù)色彩，且洋溢著濃郁的古典意趣，因而備受后人仰慕，現(xiàn)在印度的國(guó)徽紋樣，就是采用的這個(gè)四獅雕刻形象，可見(jiàn)其在印度人心目中的地位。

八、介紹歐洲中世紀(jì)陶工藝：歐洲陶工藝主要以拜占庭為代表。白地彩繪陶器的發(fā)展和剔刻裝飾陶器.九、介紹古代印度金屬工藝的風(fēng)格特征：

十、簡(jiǎn)介新古典主義：一：新古典主義時(shí)期工藝美術(shù)風(fēng)格反映了新興資產(chǎn)階級(jí)市民階層的審美意識(shí)，對(duì)浮華矯揉的羅可可風(fēng)格進(jìn)行了修正，對(duì)古典藝術(shù)進(jìn)行了新的挖掘和揭示。它的出現(xiàn)標(biāo)志沒(méi)洛的宮廷藝術(shù)即將進(jìn)入尾聲二：新古典主義工藝風(fēng)格的出現(xiàn)，給繁縟奢華并充滿著脂粉氣的羅可可式工藝風(fēng)格所籠罩的歐洲，帶來(lái)了一股清新的裝飾風(fēng)。從某種意義上講，它也是一種“文藝復(fù)興”.三：新古典主義工藝風(fēng)格的產(chǎn)生，使人們有機(jī)會(huì)冷靜的回顧并溫習(xí)了古希臘羅馬藝術(shù)的真諦，從中領(lǐng)悟古典藝術(shù)的品味和魅力，體驗(yàn)古典藝術(shù)的美學(xué)思想和藝術(shù)法則，對(duì)新興市民階層的審美觀念好和文化意識(shí)產(chǎn)生了極大的影響.四“新古典主義風(fēng)格的出現(xiàn)為歐洲現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)，它以嶄新的審美觀念和工藝美學(xué)思想，構(gòu)筑了通向現(xiàn)代工藝文化的道路，它是歐洲現(xiàn)代工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏