無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高一語文作文600字左右篇一

我有許許多多的愛好呢，踢足球、畫畫、看書、跑步、跳遠……但我最喜歡的還是籃球。

我是從二年級上學期開始喜歡上籃球的，后來，媽媽帶著我去籃球培訓班。第一次學打籃球時，我只會拍球，其它都不會。一開始我跟著老師做，老師怎么拍我就學著老師的動作。老師讓我慢慢拍著籃球，一邊數一邊拍，我一下子就拍了五十個。我興奮地沖到老師面前喊道：“老師，老師!我剛才一口氣拍了五十下籃球。”老師笑著對我說：“你很有打籃球的天賦哦，繼續加油!看看能不能一口氣拍一百下。”

聽了老師的話，我非常開心，很自豪。我心想：我一定要拍一百下。我繼續努力，認真地練習拍球。后來，我就跟著這個老師學習打籃球，一直學了三年，球技也越來越好。

有一次，學校里選拔幾個會打籃球的同學組成一支球隊去平陽縣城打比賽，我是第一個被選入籃球隊的，我非常高興，我想這幾年的籃球沒有白學。老師帶領我們認真練習，刻苦訓練。不久，我們去縣城打比賽，比賽開始前，我們都非常地緊張，不知道能不能打得過對手。上場后，我們一開場就拿到了好幾分，然而很快我們又被對手反殺了。之后，雖然我們很努力地拼搏，但還是不敵對手。在回來的路上，我們帶著傷心的情緒，老師鼓勵我們說：“我們才第一次打比賽，他們打過很多次比賽了。不要灰心，下次我們還有機會。”聽了老師的話，我們的心情才好轉一些。

后來，我不但在校隊里練球，還自己去報了一個籃球提升班。

打籃球給我帶來了無盡的快樂，我希望自己長大以后可以和我們的體育老師一樣出色。

高一語文作文600字左右篇二

古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。于人生而言，能具備妥協與變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？

自古以來，并不乏固囿如冥頑不化之輩。或曰“固守窮廬”，以潔身自好，卻不免抑郁終身而不能在世俗中變通求存；或曰：“祖宗之法不可廢”，終難阻朝代興替更迭??轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置于社會時代的對立面，以為沖破一切現實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。誠然，對于信念、夢想、志向的堅守是人類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和向往滑向無理抗爭，破壞的深

淵，這種堅守終將失去其原有的價值。

不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧并不等同于屈服于現實、奴顏婢膝，更不等同于放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞而行。變通、妥協的智慧在于能如如庖丁解牛一般，暫時退避骨節交錯之處，于現實的客觀條件、律法和規則的框架內部，避免為現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終于現實的枷鎖中豁然而解罷了。

然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。山濤不同于其他竹林七賢在與禮教、官場腐敗專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力于清正政治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避但始終不改清明政治、匡扶天下的抱負和初心。不僅要對本心、初心的堅守和追尋，變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性審視，如此方知，何者應避，何者不應避，方能練就通達之境。

誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往。

高一語文作文600字左右篇三

鮮花常常深感遺憾：我有著多變而嬌美的臉龐，可為何總躲不過狂風暴雨的打擊?為何我的生命如此脆弱?草兒常常深感遺憾：我有著頑強的生命力，我有充滿希望的翠綠，可為何我是如此矮小?常常被當作花兒的陪襯?無可厚非，遺憾像一個伴隨著人一生成長的影子，從咿呀學語的孩童到白發蒼蒼的老年，遺憾就像串起零散珍珠的繩索，貫穿著喜怒哀樂和生命的始終……

我釋懷遺憾，人的生命五彩斑斕，如果僅僅充斥著酸甜苦辣的滋味，那生命就會像一杯乳白色、沒放調料的咖啡，盡管顏色純白，但也不免有些單調。古往今來，人們似乎力求不讓自己的生命中有些許遺憾，盡力使自己完美，然而古今中外，在歷史這條悠久的長河中，每個人卻都伴隨著遺憾，

哪怕是名人：貝多芬這位杰出的音樂家，在他的一生中，創作出了無數著名的協奏曲，但遺憾的是，當這位音樂家的事業達到巔峰時，他卻喪失了聽力!這對于一位音樂家來說是何等的悲慘的命運?秦始皇統一全國，是何等的偉大，但遺憾的是，由于秦王的殘暴統治，最終不免落個慘敗的下場……

是的，遺憾就像毒藥般令人難受，所以每個人都想避免。但退一步想，遺憾又何嘗不會偶爾展開它那雙美麗的翅膀?遺憾又何嘗不是一種催人上進的藥劑?貝多芬并沒有因為耳朵失聰而失去對生活的熱情，相反，是遺憾鼓舞了他，才使得《命運交響曲》誕生于世;正因為秦王朝的遺憾，才使得后世君王明白“苛政猛于虎也”、應體恤百姓的道理……

不知不覺，時間的潮流將我帶進了16歲的殿堂，我遺憾，自己悄然間度過了16年;然而我更慶幸，自己擁有在16年中所有遺憾交給我的道理……

所有的苦痛都已成為過去，所有的遺憾也無法再挽回，如今該做的只有度過每一個日子，不讓曾經的遺憾重演。

高一語文作文600字左右篇四

記憶中的農歷五月初五，沒有別的，獨有滿屋子的粽子清香，或許這也注定了我與粽子間不解的情緣

很小很小的時候，最期待的莫過于端午節那一天，外婆總是忙里忙外包粽子而我站在一旁，饒有興趣地看著，自以為生平最大的'樂事：看著外婆嫻熟的動作，將蘆葉卷好，把糯米例入其中，用繩扎好，這樣一個棱角分明的粽子就完成了，看著看著，我也有點耐不住性子了，于是，也學著外婆的樣子，將蘆葉卷好，倒入糯米，只是蘆葉卷得不行，“漏洞百出”，害得糯米滿地都是到了扎繩子時，又是手忙腳亂，不知如何是好這時，外婆笑著，手把手地教我，于是形狀各異的粽子就從我手下“誕生”了……

待到粽子香飄滿屋時，我就迫不及待地品嘗自己包的粽子，心里美滋滋的。

到了再大一點的時候，沒有時間看外婆包粽子了只是待到棕子飄香時，品嘗品嘗而已，不過，此時的心境不同了有一次，天真的我曾問過外婆：“為什么要送粽子給屈原呢？”外婆笑笑道：“他很善良而且愛國呀。善良人永遠是值得紀念的、”于是，我初步了解了屈原的品質，屈原的精神內涵;也能輕輕地吟誦《離騷》《九歌》什么的品嘗清香醉人的端午粽子，靜靜地體味著歷史的滄桑和變遷然后自己在心中默默地感悟著勞動人民的淳樸與善良，真是別有趣味：

而現在，端午節的時候，已不能在家中與父母團聚了。回想起童年包粽子的趣事，回味著外婆的那句話以及隨著年齡增長對屈原的了解，我心中頓時百感交集，一陣陣的甜蜜頓時涌上心頭…—。

偶然間，去年的端午節我又回到家中，外婆仍在忙著我悄悄地彎下腰，像很小的時候那樣，學著外婆的樣子包粽子于是就有了方棕、菱粽、子母粽……細細一看，比以前的美觀大方多了，“人大了，做事比以前干凈利落多了！”外婆笑了

我又品嘗著自己包的粽子，一種熟悉的滋味涌上心頭，如同粽子餡中的糯米那樣純正、專一，叉如蘆葉那般的清香、脫俗！

高一語文作文600字左右篇五

率性與妥協這對矛盾似乎貫穿人類發展的始終，二者孰是孰非定不可一概而論。

試問江河若脫離河床束縛率性而流怎可源遠流長？河水若一味妥協于大地，又將如何東流？

于如今物欲橫流的社會，多數人選擇率性而為，于是面對長輩社會甚至國家權力時候，高呼：“貝多芬只有一個，而國王卻有很多個。”

且不說其目中無人的“豪言壯志“，也不說其我行我素的偏執，單就其缺少對世事的敬畏和守望，就足以讓他在外界的強光下迷失。

靈性之子，何不跳出自我偏執、主觀私欲的誘惑、情感偏好的束縛。在守望中堅守初心，讓真我沐浴在陽光下？

誠然，現實總是不隨人意，但心懷敬畏與感恩是人生路上向理想邁進的向心力。君不見褚時健七十入獄，八十收獲“褚橙“的成功，倘若其出獄后一味的妥協于逆境，想要報復為他帶來困難的社會，怎能在高齡成就自我？正如哲人所說：“一個永遠為自我目標前景的人，全世界都會為他讓出一條路。”在妥協的環境同時又不忘本初，方能為河流之大智慧。

固然，妥協并不是面對強權時候的懦弱屈服，亦不是面對現實止步不前、選擇日復一日的庸常。

一如舒婷所言：“為眺望遠方的杳鶴，而錯過無數的春江月明。”面對傳統禮教的束縛，各地紛紛開啟“洗腳模式”，“埋兒奉母”之孝也成為了當今社會的愚孝。誠然孝道不可違，但是當下的社會應當脫離固化的綱常，給予現代孝道新的內涵，懷著敬畏與感恩之心為此踐行。

世人皆清醒地知道敬畏世界，守望仁德的重要性，卻鮮有先行者為此踐行。多少官二代在父代的光環下為所欲為？多少芮成鋼之流仍然渴望用夤緣的手段實現功名？多少運動員以期借助藥品獲得名譽？一如哲人所言：“人不能被判為奴，只能自認為奴。”而守望仁德與否正是其轉折點。

生如逆旅，一葦以航，或許當我們能夠順隨自然不逾矩時，方能夠以守望之心向前看，以超脫之心向后看。由此才能夠將詩意、預見性與初心融為一體。

高一語文作文600字左右篇六

灰蒙蒙的天幕下，你搖曳于莽莽蒼蒼的水面，像一支羽毛筆，滑動在潔白的稿紙上。

——題記

邁入高一已經一年多了，這始料未及的巨大變化竟然讓我有些不知所措。無盡的作業本，無數張的試卷，無邊的課外資料，無窮的補習班，還有那一些些刺耳的分數和老師滿懷嚴厲的目光。這些似乎將我囚禁在了一個狹小的空間里，讓我觸及不到自由。我抱怨，我厭惡，我受不了!在這一層層的書堆包圍下，我好想好想放聲大喊，我好想好想推開這些令人心煩的作業，我好想好想小時候那些無憂無慮的時光，那無拘無束的光陰!我心里無數次想著：放棄吧，實在太累了，太累了!

于是我在夕陽的余輝下踽踽獨行，突然目光觸及到天幕下的那桿蘆葦。乍一看，它是那么渺小，那么脆弱，然而風一吹，它竭盡全力與風雨抗衡，承擔起了大自然所有的負荷。它始終頑強地站立著，始終沒有放棄，沒有退縮!剎那間，我曉悟了!

我又恢復了往日的神采，我學會了拿出勇氣，全力面對挫折與困難。面對那鋪天蓋地的作業紙，面對那一個個無情的紅叉，面對那一聲聲嚴厲的批評，面對那一個個刺眼的分數，我不懈地努力著，我堅信如果沒有經歷磨難，沒有經歷風雨的洗禮，要想獲得成功是不可能的。我的目光看著遠方，我有一種前所未有的堅定與自信，遠處好像有一盞永不熄滅的燈光，那燈指引著我前行，那燈光是那樣耀眼，那樣奪目，在燈下，飄飛著潔白的蘆花，一朵朵，一片片，紛紛揚揚，吹起又落下，在蘆花掩蓋著的地方，一桿蘆葦頑強地挺立著，它已經開出了漫天蘆花，取得了一份沉甸甸的收獲。

經歷了風雨，也許我們會拋棄高不可攀的幻想，才會忘記那不堪回首的滄桑，才會走出“落花無意，流水無情”的彷徨;經歷了風雨，我們才能擁有“眾人皆醉我獨醒”的超然;經歷了風雨，我們才能擁有“風景這邊獨好”的自信。

高一語文作文600字左右篇七

如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。

一支筆寫成長，一支筆寫衰老。成長不是為了衰老，但成長必然走向衰老。成長的時候不要怕，長成的時候不要悔。

一支筆寫奮進，一支筆寫后退。大街、車站、機場，看那些來來往往的人群，誰能說清，哪一個是在前進，哪一個是在后退?有的后退是為了前進，有的前進卻導致了后退。

一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個車輪。有沉重，才會有輕松;有痛苦，才會有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會更煩惱，戰勝煩惱才能孕育新的快樂。

一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因為成功是對自己辛勞的最好報答，是對自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發現了什么行得通。”

一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個人都不能離開他人而獨立生存。所以，在人生的這本書上，應該寫自己的夢幻，自己的奮斗，自己的輝煌;也應該寫他人的價值，他人的慷慨，他人的奉獻。因為越是抬高自己，自己就越孤立。

一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個人都有未來，也只能寄希望于未來。因為無論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達，還是辛酸和眼淚，現在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍圖，展望未來的壯麗。

有一個國王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了。”也許，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。

高一語文作文600字左右篇八

和所有的家長一樣，從小到大，我的父親時時刻刻教給我做人的道理。有時他的一舉一動、一言一行都能給我啟示，促我奮進。我要講的就是其中的一個故事。

幾個月前，我無意中聽到父親對母親談他失掉主任職務的事。原來，父親所在單位與別的機關合并，他原有的主任職務也被取消了。我當時得知了這些，心里十分難受，但最主要的是我那點可憐的虛榮心。唉!真怕別人笑話我。可這事又偏偏來了，和幾個闊別多時的好友聚會席間，問起我父親現在是什么職務。

這一下，似乎戳中我的痛處，我那點可憐的自尊心啊，讓我說了假話。“嘿!你爸真行啊!比我爹強多了!”好友馬上給予評價。可我心卻亂了，后面的聊天，我上句不接下句，也不知是怎么回事。我只后悔不應該聽到父母那日的談話。

但父親卻泰然自若，似乎沒這回事發生，我甚是奇怪。后來有一天，我和父親一塊出去，在車上遇到位他的朋友。這人與我的好友一樣又提到那個問題。我真想把編好的假話告訴他。父親卻直言不諱，早把實情說了出來。我那可憐的虛榮心，又讓我臉紅起來。我想：難道父親自己對這事就……

下了車，我對父親滿肚子的責備，沉著臉，不高興起來。父親似乎看出了什么，緊走兩步對我說：“你心里那點事，我都知道。但我要告訴你，能屈能伸，才是好漢。雖然我現在不當主任了，這是工作安排，一樁平常事。”頓時，我心里不知什么滋味，望著父親，一句話也說不出來，只是發現父親似乎變高大了，超過了我這“矮矮”的一米七八。

不久以后，父親官復原職了。大家都祝賀他，可他還是與失掉職務時一樣。平平淡淡的。我呢，這回也沒向別人吹噓，我只說：“他的的確確是個好父親。”

高一語文作文600字左右篇九

在日益物質化的社會中，人們重物質輕精神的現象不勝枚舉。我不禁要問：有多少人還能夠做到一視同仁地對待物質與精神，并找到二者的平衡點呢？

正如材料中的那只收藏陽光﹑顏色與單詞的田鼠雖然重視了精神層面的富足，但是忽略了物質層面—他還是得活著，活著就得吃飯與次不同的是，其他的田鼠能夠意識到物質精神的重要性。美中不足的是，他們單單認為物質的重要性高于精神。

哲學中說，物質是人類生存與發展的基石。通俗而言，你首先得活著，活著須要物質的支撐。管仲說，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這句話的合理性就在于揭示了物質的重要性但是請看看中國還有多少地區仍受貧困的束縛。這些人食不果腹，最簡單最基本的物質生活得不到切實的保障，又何談期望那些孩子成為祖國的花朵與社會的棟梁？前段時間，各大媒體曝光的山區孩子以吃野菜為生的事件，雖說帶有一點夸張炒作的意味，但其中折射出的社會問題卻大同小異。

但是僅僅依靠物質供養現代化的人類是遠遠不能夠的。常言說得好，終日無所事事，則必病也。人是一棵有思想的葦草。誠然，人生活在這個世界上不得不去面對各式各樣的抉擇亦或是困難，而這些抉擇與困難僅依靠物質是遠遠不夠的。這就需要我們閱讀書籍，去觀賞風景，去遠方閱歷，去做一切有益的事情去給養自己的精神生活。

縱觀如今社會，“土豪”似乎縱橫天下。他們頤指氣使，財大氣粗，足跡遍布全世界。他們尋找一切可以發財的機會，卻很少在意精神生活。對他們而言，金錢可以買來美味佳肴，娛樂設施，卻買不了書籍中的智慧，對人生意義的感悟。

《圣經?箴言》中說：勤勞的小螞蟻能夠搬運陽光以備不時之需，懶惰的人卻永遠那么懶惰，甚至連小螞蟻也不如。螞蟻不及人的聰智，卻懂得物質的重要性，而那些懶惰的人往往不重視必不可少的物質，只知道渾渾噩噩地吃喝玩樂，更不必說精神了。

我覺得人應該兼顧物質與精神，不偏不倚。至此，人生便不會碌碌無為地虛度吧。