關(guān)于環(huán)球旅行去這個話題的名言警句古詩
親，這一個歷史之謎~不過，我查到了： 馬可波羅游方對東方引起興趣的一本書，是馬可波羅在監(jiān)獄中口述完成的。
但是，許多人懷疑他只是在說謊，在馬可死前，他氣憤的說：「我敢對天發(fā)誓，我看到的比我說出來的還多的多
」盡管后來西方人大多承認馬可波羅游記對文化交流來說，是一本重要的書，但是，馬可波羅是否來過中國仍然有著很大的爭議。
仔細說起來，馬可波羅是否來過中國確實是一大懸案。
認為他沒有來過的人大致上用了這幾個理由證明他說謊：
【第1句】： 馬可波羅自稱他深受忽必烈的喜愛，年僅23歲就當(dāng)了揚州的行政官。
但是，中國從來沒有義大利人在揚州當(dāng)行政官的紀(jì)錄。
馬可波羅自稱是1275年來華的，那時馬可波羅也才來華兩年而已，怎麼可能當(dāng)?shù)蒙蠐P州那種大都市的大官
如果他真的當(dāng)了行政官，洋人當(dāng)官這麼稀有的事中國一定會有記載的。
事實上，中國的史料根本就沒有出現(xiàn)過馬可波羅這個名字。
【第2句】： 馬可波羅又說他曾經(jīng)教導(dǎo)蒙古人制作回回炮攻陷了襄陽。
襄陽獻炮一事，元史也提了。
但是提供者并非馬可，而是一個波斯人。
難道是元史記錯了嗎
不可能
因為襄陽獻炮的時間是1273年，馬可波羅自稱到中國的時間是1275年；獻炮的波斯人是1274年死的，那時馬可還在路上呢
有人說，那個波斯人的兒子名字和馬可音近，他們會不會是同一人呢
也不可能
因為那個波斯人的兒子在1330年死於中國，而馬可波羅是在1324年死在歐洲的。
【第3句】： 對西方來說，中國最有特色的茶、漢字、長城，馬可波羅根本只字未提。
【第4句】： 馬可波羅游記里描述的中國地名，采納了不少波斯、蒙古叫法。
【第5句】： 馬可波羅對中國南方的描寫錯誤多，且非常公式化。
因此，有人認為，馬可波羅并沒有真的到過中國。
他可能只到了波斯之類的國家，聽那些波斯商人講起中國的事情、看了些導(dǎo)覽手冊、又道聽涂說，加上了自己的想像和編造，湊成了馬可波羅游記。
亦有人相信馬可波羅確實到過中國。
理由如下：
【第1句】： 中國的史書雖然沒出現(xiàn)過馬可波羅這個名字，但有間接證據(jù)。
在永樂大典?站赤的史料，有著忽必烈派三位使者去辦事的史料（1291年），馬可波羅游記也有寫，三位使者的姓名完全相同。
證明馬可波羅在1291年確實在中國。
【第2句】： 馬可波羅不識漢字、也不習(xí)慣喝茶，所以游記才沒提到。
【第3句】： 馬可波羅描述的中國地名采納波斯、蒙古叫法，說明馬可波羅在中國大多接觸的是蒙古人、波斯人，很少接觸漢人。
【第4句】： 他是一個洋人，對中國要有確實的了解是很困難的。
雖然游記中錯誤不少，但不能因此證明他沒來過中國。
【第5句】： 馬可波羅對許多中國古跡、建筑的描述細微且正確，如果不是親眼見過，不會這麼清楚。
雖然這些似乎可以對馬可波羅沒來過中國的觀點提出一些反駁，但很明顯的，還是沒有什麼有力的證據(jù)可以證明他確實來過。
把雙方的說法統(tǒng)一一下，有了第三種觀點，我也比較支持。
那就是馬可波羅的確到過中國，但可能只到過中國北方，南方的事大多是他道聽涂說或隨便說的（這也能解釋未何他對北方的描述較正確，南方描寫錯誤多且公式化）。
他不是什麼高官，他可能只是個小官、說故事的人，又或者只是個商人。
他回到歐洲后為了出名捏造了揚州當(dāng)官、襄陽獻炮的事。
如果真是這樣，他不辭辛苦來華，的確是個努力不懈的旅行者；但由於他的虛榮心和片面而捏造事實，大為降低了他的歷史地位。
兒子第一次單獨出去旅游用什么語言表達
《八十天環(huán)游地球》是法國科幻小說家凡爾納的最受讀者歡迎的作品之一，也是一部著名的科學(xué)幻想小說。
本文講述的是英國紳士福克先生與改良俱樂部的成員朋友們打賭他能八十天環(huán)游地球一周，賭注是兩萬英鎊，接著福克先生便帶著綽號叫“路路通”的仆人啟程從倫敦出發(fā)，開始了不可思議的環(huán)球旅行。
他一路上幾乎所有的困難和意外都被福克先生不幸碰上了，然而他總能一次次神奇地化險為夷，最終打賭成功，福克先生克服重重困難完成了八十天環(huán)游地球這一壯舉。
其中《八十天環(huán)游地球》的優(yōu)美語句列舉如下：
【第1句】：分秒必爭，利用好時間，就沒什么問題。
【第2句】：萬事通看著這些宗教儀式真是好奇極了，他瞪大眼睛努力地看、豎起耳朵仔細地聽，臉上的神情既專著又茫然，你能想像他的樣子完全像最沒見過世面的傻瓜一樣，蠢得都不用說了。
【第3句】：如果過這樣生活的人就算是古怪，那也應(yīng)該承認：這種古怪卻也自有它的樂趣。
【第4句】：天氣很好，風(fēng)平浪靜。
福克先生在干什么呢：在甲板上散步
在欣賞美麗的海景
不，他對這些毫不感興趣。
他端坐在餐廳進食，對于沿途的絕妙風(fēng)景無動于衷，甚至連想都懶得去想。
【第5句】：向南望去，一段兩千米長的河堤宛如一只臂膀伸展在蘇伊士運河的港灣里。
【第6句】：他的睫毛下面閃現(xiàn)出一雙十分靈活的眼睛，不過他很知道怎樣掩飾目光中透出的欲望。
此時，他顯得有些不耐煩，走來走去，無法待在原地。
看《海底兩萬里》這本書的主要內(nèi)容、推薦理由、感受
主要內(nèi)容： 主要講述諾第留斯號的故事。
1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，法國生物學(xué)家阿龍納斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為諾第留斯號（或：鸚鵡螺號）的潛艇，并且他和仆人康賽爾和一個捕鯨手尼德蘭，被尼摩 船長囚禁在這艘潛艇做了海底兩萬里的環(huán)球旅行。
尼摩是個不明國籍的神秘人物，他在荒島上秘密建造的這艘潛艇不僅異常堅固，而且結(jié)構(gòu)巧妙，能夠利用海洋來提供能源，他們依靠沉船中的金條生活。
潛艇艇長對俘虜?shù)挂矁?yōu)待；只是為了保守自己的秘密，潛艇艇長尼摩從此之后不再允許他們離開。
阿龍納斯一行人別無選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。
在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數(shù)美景，同時也經(jīng)歷了許多驚險奇遇。
他們眼中的海底，時而景色優(yōu)美、令人陶醉；時而險象叢生、千鈞一發(fā)。
通過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭。
終于，十個月之后，在機緣巧合下，這三個人終于在極其險惡的情況下逃出了“諾第留斯號”潛艇。
這時，生物學(xué)家才得以把這件海底秘密公諸于世。
馬可波羅有沒有來過中國
馬可·波羅的故事《馬可·波羅游記》，早已家喻戶曉、婦孺皆知了。
國內(nèi)外“肯定論者”之所以肯定或承認馬可·波羅到過中國，主要基于兩個方面的理由：一是人們對馬可·波羅與《馬可·波羅游記》的善意解釋。
另一方面的原因是《馬可·波羅游記》所記載的某些內(nèi)容若非親身經(jīng)歷是不可能知道得那樣詳細具體的。
不過，也有 一些學(xué)者認為，《馬可·波羅游記》的內(nèi)容都是在重述一些盡人皆知的故事，比如元朝的遠征日本、王著叛亂、襄陽回回炮、波斯使臣護送闊闊真公主等。
盡管如此，《馬可·波羅游記》所記載的某些內(nèi)容使學(xué)者們很驚奇。
比如，《馬可·波羅游記》關(guān)于杭州的記載說，杭州當(dāng)時稱行在，是世界上最美的城市，商業(yè)興隆，有12種行業(yè)，每種行業(yè)有12000戶。
城中有一個大湖（即西湖），周圍達30 英里，風(fēng)景優(yōu)美。
這些記載在《乾道臨安志》和《夢梁錄》等古籍中得到了印證。
其它的如蘇州的橋很多，杭州的人多，還有盧溝橋等等。
《馬可·波羅游記》的記載都相當(dāng)?shù)卦敿殹⒕唧w。
這些材料，在當(dāng)時的歷史背景下是不可能從道聽途說中得到的 國際上研究馬可·波羅的學(xué)者形成了兩種相互對立的學(xué)派，即肯定馬可·波羅到過中國的“肯定論者”和懷疑馬可·波羅到過中國的“懷疑論者”。
兩方激烈爭辯。
其實這種爭辯意義不大。
提起哥倫布，可能幾乎所有的人都知道他發(fā)現(xiàn)了美洲。
不過，這只是我們后人的想法，就哥倫布本人來說，他至死都認為他發(fā)現(xiàn)的不是美洲，而是印度，所以，他堅持稱他航海中于美洲附近所見到的第一片陸地為“西印度群島”。
哥倫布不是個騙子，馬可·波羅也不是有意要撒謊，他可能像克魯納斯所認為的那樣，只到過中亞的某些國家，而他則把這些國家當(dāng)成了中國。
不過，今天絕大多數(shù)人還是相信他到過中國。
解決馬可·波羅問題的出路在哪里呢
關(guān)鍵的一點就是不能只躺在《馬可·波羅游記》上去研究所謂的“馬可·波羅學(xué)”。
目前，國內(nèi)外學(xué)者們都承認，《馬可·波羅游記》在開拓東西方交流方面做出了巨大的貢獻。
那么我們又何必去計較馬可·波羅是誰呢
其實，“馬可·波羅”這個名字不一定是指某個特定的人，而是指當(dāng)時的一批東西方交通的開拓者。
“馬可·波羅”就是他們的代名詞，《馬可·波羅游記》就是他們當(dāng)時歷險經(jīng)歷的總結(jié)。
據(jù)2011年8月11日出版的《環(huán)球時報》報道，英國媒體10日引述意大利一組考古學(xué)家的調(diào)查結(jié)果稱，大探險家馬可·波羅事實上從來沒有真正到過中國，《馬可·波羅游記》是道聽途說的匯集。
英國《每日郵報》9日稱，如果這一理論被證明正確，人類歷史上最偉大探險家之一的馬可·波羅就是一個“騙子”。
據(jù)英國《每日電訊報》9日報道，考古學(xué)家們認為，馬可·波羅更有可能是從波斯商人處獲悉了有關(guān)中國、日本和蒙古帝國的“二手故事”。
然后，他將這些故事同其他零碎的信息匯集在一起，這就是暢銷書《馬可·波羅游記》的來源。
考古學(xué)家指出，《馬可·波羅游記》在描述忽必烈1274年和1281年兩次遠征日本部分存在矛盾和不準(zhǔn)確性。
意大利那不勒斯大學(xué)的丹尼爾·彼得雷拉說：“馬可·波羅混淆了兩次遠征的細節(jié)，在對第一次遠征的記述中，他描述元軍艦隊離開朝鮮、抵達日本海岸前遭到臺風(fēng)打擊。
但那發(fā)生在1281年，如果他真的是一名所謂的見證者，他會混淆時間跨度長達7年的兩場戰(zhàn)役嗎
”此外，在書中的不少部分，馬可·波羅用波斯文標(biāo)注中國和蒙古地名。
彼得雷拉對一家意大利歷史雜志表示，隨著研究的深入，對《馬可·波羅游記》的質(zhì)疑也變得越來越多。
其他考古學(xué)家也表示，馬可·波羅宣稱曾在忽必烈的宮廷中擔(dān)任使者，但他的名字并沒有出現(xiàn)在任何現(xiàn)存的蒙古或中國古書記載中。
此前，也有英國學(xué)者質(zhì)疑馬可·波羅是否到過中國。
1995年，英國歷史學(xué)家弗朗西斯·伍德著書稱，馬可·波羅事實上沒有到過黑海以外地區(qū)，當(dāng)時在中國很常見的一些東西，如四大發(fā)明、筷子、裹腳布和長城等，馬可·波羅都沒有提到過。
伍德最近還表示，威尼斯的檔案中也根本沒有提到波羅家族同中國有直接接觸。
她說：“在《馬可·波羅游記》整個原稿中，只有18個句子用第一人稱書寫。
與其說這是一個人的記述，更像是中世紀(jì)歐洲人的遠東知識資料庫。
” 馬可·波羅是13世紀(jì)來自意大利的旅行家和商人，據(jù)稱17歲時開始游歷世界，在中國生活17年，曾訪問當(dāng)時中國的許多古城，到過西南部的云南和東南地區(qū)。
他的《馬可·波羅游記》描述了當(dāng)時富饒中國的景象，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大影響。
從《馬可·波羅游記》一書問世以來，700年來關(guān)于他的爭議就沒有停止過，一直不斷有人懷疑他是否到過中國，《游記》是否偽作
早在馬可·波羅活著的時候，由于書中充滿了人所未知的奇聞異事，《游記》遭到人們的懷疑和諷刺。
關(guān)心他的朋友甚至在他臨終前勸他把書中背離事實的敘述刪掉。
之后，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲人對東方的知識越來越豐富，《游記》中講的許多事物逐漸被證實，不再被目為荒誕不經(jīng)的神話了。
但還有人對《游記》的真實性發(fā)生懷疑。
直到19世紀(jì)初，學(xué)術(shù)界開始有人站在學(xué)者的角度批判此書，并質(zhì)疑馬可·波羅。
德國學(xué)者徐而曼是最早提出馬可-波羅根本沒有到過中國的論證，認為所謂他在元朝17年的歷史完全是荒誕的捏造，為游記而編排拙劣的教會傳奇故事，是為了傳教士和商人的利益，借以激發(fā)感化蒙古人的熱情以便到中國通商而創(chuàng)作的。
并且說，波羅一家最遠不過到達大布哈里亞 (Bucharia) 境內(nèi)，關(guān)于蒙古帝國的情況是從曾到過該地的商人們口中聽來的；關(guān)於印度、波斯、阿拉伯及埃塞俄比亞的敘述則抄自阿拉伯著作。
1965年，德國漢史學(xué)家福赫伯則列舉了許多疑點，如揚州做官、襄陽獻炮等疑點加以印證。
1979年，美國學(xué)者J.W.Haeger（海格爾）翻檢《馬可·波羅游記》全文，撰成《馬可·波羅到過中國嗎—從內(nèi)證中看到問題》一文提出質(zhì)疑。
1982年，英國《泰晤士報》發(fā)表了英國學(xué)者C.Clunas（克雷格·克魯納斯）《探險家的足跡》的一文，提出四條疑問對波羅到過中國一說提出質(zhì)疑。
與此同時，中國國內(nèi)學(xué)者也有不少人質(zhì)疑馬可·波羅。
不過都是寫些短文或在其他論文中附帶提及。
1995年，英國學(xué)者Frances Wood（吳芳思）博士經(jīng)過多年研究，把所有的疑問寫成了一本書《馬可·波羅到過中國嗎
》，從而成為“ 懷疑論者”的代表。
國內(nèi)“肯定論者”以楊志玖先生為代表。
他從40年代起就不斷地同國內(nèi)外的“懷疑論者”進行論戰(zhàn)。
國外許多學(xué)者也認為或承認馬可·波羅曾到過中國以及《馬可·波羅游記》的真實性。
其代表性人物是德國的傅海波、英國的亨利·玉爾和法國的伯希和。
在19世紀(jì)的90年代，英國的馬可·波羅研究專家亨利·玉爾在他的《馬可·波羅游記—導(dǎo)言》中一一列舉了《馬可·波羅游記》中存在的缺陷和失誤。
他認為《馬可·波羅游記》中對中國的記載有多處缺陷，如根本沒有記載任何關(guān)于長城、茶葉、婦女纏足、用鷺鷥捕魚、人工孵卵、印刷書籍、中國漢字及其它奇技巧術(shù)和怪異風(fēng)俗等等，還有許多不確定的地方，如中國的地名多用韃靼語或波斯語、記載成吉思汗死事及其子孫世系關(guān)系失誤、攻陷襄陽城等等。
但是他沒有懷疑過馬可·波羅到過中國這一事實。
（他用了一些波斯詞匯） 德國的馬可·波羅研究專家傅海波曾經(jīng)說過，“不管怎樣，在沒有舉出確鑿證據(jù)證明馬可·波羅的書只是一部世界地理志，其中以前，我們只好作善意解釋，假定（姑且認為）他還是到過中國。
”法國的東方學(xué)家伯希和雖然花費了很多時間為《馬可·波羅游記》作了大量的注釋，但對馬可·波羅書中的疏失也是表示諒解的，基本承認馬可·波羅到過中國。
有關(guān)中國的幾章是取自其它的、也許是波斯的資料 四大質(zhì)疑與辯駁 面對質(zhì)疑，值得奇怪的是中國史學(xué)家們的態(tài)度耐人尋味。
國學(xué)大師錢穆的回答妙趣橫生，或許代表了他們普遍的想法和觀點。
他說他“寧愿”相信他真的到過中國，因為他對馬可-波羅懷有一種“溫情的敬意”。
因此真正對上述質(zhì)疑“奮起”進行說明和批駁的，也僅有楊志玖教授等寥寥數(shù)人。
雙方利用報紙、電視、著作、學(xué)術(shù)研討會等各種手法進行了上百年激烈爭辯。
雙方質(zhì)疑與辯駁集中為四點。
其他質(zhì)疑和辯駁都是在四點基礎(chǔ)上的擴展。
總結(jié)如下： A、 自稱深受大汗信任，還擔(dān)任過官職。
但沒有任何東方史籍有哪怕一條關(guān)于馬可·波羅的記載。
懷疑論者：在中國古代浩如煙海的史籍中，無數(shù)學(xué)者查閱數(shù)十年，沒有找到一件可供考證的關(guān)于記載馬可·波羅的史料。
肯定論者：為反駁史書中沒有關(guān)于馬可·波羅記載的疑問，楊教授皓首窮經(jīng)，終于在永樂大典殘片《站赤》中找到一條記載“兀魯?shù)谩⒈厥Ш突鹫呷〉礼R二八往阿魯渾大王位下”與《馬可·波羅游記》中記載一致，從而可以證明他是到過中國的。
但是這是所有史書皓首窮經(jīng)找到的僅有的一條孤證。
并且《馬可·波羅游記》說蒙古忽必烈汗因他識海路，讓他帶領(lǐng)這個使團，把蒙古的公主護送去波斯完婚，而這條孤證中并沒有提到馬可·波羅的名字。
懷疑論者：“然而用明朝的史書證實元朝的人物明顯讓人難以信服，更重要的是：這條記載中和其他史書一樣沒有提到馬可-波羅的名字，只能說明此事與他的敘述一致，不過是他講述盡人皆知的故事(如遠征日本和王著行刺)罷了，而不能證明馬可-波羅與此事有任何聯(lián)系，更不能作為他到過中國的直接證據(jù)。
”（注：北京青年報2004-08-13） 肯定論者：楊志玖先生幾乎在他的所有批駁性論文中都提到這條“確鑿證據(jù)”，用它來作為批駁“懷疑論者”的致命武器。
這段公文雖然一個字都沒有提到馬可·波羅，但至少能夠說明《馬可·波羅游記》所記載的關(guān)于他們隨從波斯使臣離華回國的內(nèi)容有著一致的地方。
學(xué)者們根據(jù)這條材料后來還推斷出馬可·波羅他們由中國泉州從海道回國的具體時間在1291年初。
對于這一條材料，學(xué)術(shù)界一致認為這是迄今為止在漢文文獻中發(fā)現(xiàn)的唯一的有關(guān)馬可·波羅的間接記錄。
這也是國內(nèi)外“肯定論”學(xué)者唯一感到欣慰的地方，至少可以用這條材料來抵擋一下“懷疑論”學(xué)者的窮追猛打了。
懷疑論者：馬可·波羅自稱在中國17年深受忽必烈器重，但沒有任何一本元朝史書找不到哪怕一條可供考證的記錄。
包括他自稱揚州做官三年，揚州地方志里同樣無從考稽。
關(guān)于馬可-波羅自稱在揚州做總管三年的謊言，史書和揚州地方志都沒有記載。
肯定論者：馬可-波羅其時也許只是一個管理鹽務(wù)的小官，因為他在游記中寫到了產(chǎn)鹽區(qū)長盧、海門和真州，關(guān)于鹽務(wù)的小官是不會記入史籍的。
懷疑論者：馬可·波羅是色目人，色目人作為元朝的貴族階級“二等人”，他也自稱在揚州地方上擔(dān)任總管。
即使不擔(dān)任要職，可揚州地方志中明確記載了元代大小官員，包括外國人的詳盡名單，仍然沒有找到他的記錄。
肯定論者：后人將馬可-波羅的原話“奉大汗命‘居住’揚州三年”誤抄成了“奉大汗命‘治理’揚州三年”造成了誤會。
懷疑論者：僅僅“居住”揚州為何要“奉大汗命”，他“居住”揚州三年做什么
而他三年對繁華揚州的印象僅僅是除了出產(chǎn)馬飾外“沒有什么值得一提的”。
肯定論者：作為一個商人，他對馬飾有特別興趣，至于其他，是屬于記載疏忽。
B、 有些具有中國特色的事物在書中只字未提，如長城、筷子、茶葉、中醫(yī)（如針灸）、漢字、印刷術(shù)、婦女纏足、用鸕鶿捕魚等等 懷疑論者：而這些事物在同一時期的波斯商人的游記以及1792年英國馬噶爾尼訪華回國后游記都有記載。
肯定論者：沒有提到長城，是因為元長城已經(jīng)年久失修破敗不堪，況且元長城土木結(jié)構(gòu)并非明長城磚石結(jié)構(gòu)那樣引人注目，沒有引起他的足夠重視。
懷疑論者：金人修建的金長城(也叫金界壕)受戰(zhàn)亂損壞并不嚴重。
如果馬可-波羅真的游遍中國，必然要數(shù)次經(jīng)過長城，不可能視而不見。
而同時代的元名臣張德輝曾記載“北上漠北途中，有長城頹址，望之綿延不絕”；王惲寫道：“恒州西南十里外有北界壕，尚宛然也”。
肯定論者：沒有提到茶葉是因為蒙古人不喜飲茶，因此馬可-波羅對此也無印象。
懷疑論者：忽必烈于1268年開始榷買蜀茶，1275年逐漸榷江南各地之茶，1276年設(shè)立常湖等處茶園都提司“采摘茶芽，以供內(nèi)府”；而8~9世紀(jì)西域商人蘇來曼所寫的《中國印度見聞錄》則明確提到了茶。
肯定論者：關(guān)于漢字書法和印刷術(shù)，馬可-波羅不認識漢字，故對中國漢字書法和印刷術(shù)不會做記載。
懷疑論者：然而當(dāng)他寫書的時候，尤其是歐洲處于手抄書本的年代，必然會聯(lián)想到中國神秘的漢字書法和先進的印刷術(shù)，而比他早30年到蒙古的法國傳教士魯不魯乞乞《東游記》卻記載了中國的書法和印刷術(shù)。
肯定論者：對于筷子、纏足、鸕鶿等等，17年來，馬可-波羅只用刀叉，沒見過筷子；17年來，他從沒見過任何一個纏足的婦女；他是城里人，而不是漁民等等。
懷疑論者：其他外國人如14世紀(jì)英國旅行家曼德維爾在《爵士游記》中、1862年退役的英國裕爾上校在《中國和通向中國之路》里，對這些事物都有提及。
肯定論者：《馬可-波羅游記》也許有過記載，但它成書后經(jīng)過無數(shù)人傳抄，也許是傳抄中的失誤，或者原稿散失。
C、襄陽獻炮是明顯有違史實的捏造。
除此之外，還捏造了一系列史實。
懷疑論者：馬可-波羅自稱蒙軍久攻襄陽不下，于是他獻出了威力巨大的拋石機，迫使襄陽守將出降。
事實是1273年蒙軍攻襄陽時，他還在來中國的路上，而獻拋石機的自然也不是他，而是波斯的亦思瑪因和阿老瓦丁，《元史·方伎傳》：“亦思馬因，回回氏，西域旭烈人也。
善造炮。
……天歷三年以疾卒。
”白紙黑字，寫得十分清楚。
肯定論者：亦思馬因會不會就是馬可·波羅 懷疑論者：《元史》上說得很清楚，亦思馬因在元世祖至元十一年，亦即公元1274年就去世了(“以疾卒”)。
亦思馬因的兒子布伯這個名字聽起來倒是與“馬可”相近，但此人也不能與馬可·波羅畫等號，因為他卒于天歷三年。
“天歷”是元文宗圖貼睦耳的年號，天歷三年是公元1330年，馬可·波羅則卒于公元1324年。
更能說明他們之間沒有任何關(guān)系的一點證據(jù)是：馬可·波羅死在了歐洲，而布伯卻卒于中國。
肯定論者：這是后人傳抄《游記》時隨意添加的。
因為馬可-波羅的手稿已經(jīng)流失了。
懷疑論者：書中道聽途說的痕跡比比皆是，李松壽之亂的時間整整推后十年；把成吉思汗的病死說成是膝上中箭而死；將傳說中的非洲的祭司王約翰嫁接成為忽必烈外孫闊里吉思的祖父，而記載的脫脫被那海打敗的事居然發(fā)生在他回國之后， 肯定論者：書中所有的猜測、臆斷和錯誤都是在傳抄中后人的過失。
懷疑論者：《游記》中記載了鎮(zhèn)江的基督教堂和一些“可疑的”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、躲躲閃閃”的基督徒。
而元朝迫害基督徒找不到任何一本史料證明。
肯定論者：他們其實是摩尼教徒，因為該教被認為是邪教，不敢公開活動，這一記載翔實生動，沒到過中國是不可能掌握這樣的第一手資料的。
這正說明了馬可-波羅到過中國。
懷疑論者：但是中國人把摩尼教看作邪教還是元朝末年的事，蒙元初期政府對各種宗教采取優(yōu)容的態(tài)度，對各教一視同仁。
對各教的分歧提倡以辯論的方式分優(yōu)劣，更不采取滅教這樣極端的迫害措施。
忽必烈曾說：“世上常奉預(yù)言人，我都致敬禮。
”因此即使是摩尼教徒在一個寬松的宗教氛圍中，根本用不著“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、躲躲閃閃”。
D、《馬可·波羅游記》中的許多中國地名用的都是波斯叫法，有可能馬可只到過中亞的伊斯蘭國家。
懷疑論者：馬可-波羅自稱懂蒙古語和漢語，在意大利用法文寫成此書，書中很多名稱卻偏偏采用波斯語，我們注意到，當(dāng)時來往的商人們以波斯人居多，可以證明游記內(nèi)容是聽來的。
肯定論者：馬可-波羅是色目人。
他在元朝打交道也是色目貴族。
他本人也是屬于色目貴族。
所以他不知道中國的很多名稱的漢文叫法，只知道波斯語叫法。
E、其他的一些疑點 1．書中幾乎很少提到馬可-波羅的父親和叔父，也從未提到過他們的生意，沒有提到過在中國符合他們身份的任何經(jīng)商活動，恰恰說明他們沒有到過中國，所以經(jīng)商也無從談起。
2．馬可-波羅回國時沒有攜帶任何中國特有的東西，威尼斯珍寶館收藏的馬可-波羅罐，其實是十四世紀(jì)的德化白瓷，與他毫無關(guān)系，而他帶回的一些寶石倒是波斯的特產(chǎn)。
3．書中的敘述描寫充滿了夸張失實的情節(jié)、信口妄說的逸事，其中許多地方即使今天看來也是非常夸張而令人吃驚的。
動輒使用“百萬”這個詞，以至于人們送他“百萬先生”的外號加以揶揄和諷刺。
4．1999年美國組成一個科學(xué)考察隊，重走當(dāng)年馬可-波羅走過的道路，不過是用現(xiàn)代交通工具代步，然而旅程同樣十分艱辛。
考察結(jié)束后，10位考察隊員和22位提供后援的專家們一致認為，馬可-波羅通過這條路來中國“簡直是難以想象的”。
全程網(wǎng)上直播，一萬名對馬可-波羅深信不疑的網(wǎng)民看過直播后舉行投票，65%認為他根本沒有到過中國。
德國漢學(xué)家最新研究說明：馬可·波羅的確來過中國 德國圖賓根大學(xué)漢學(xué)家傅漢思的最新研究說明，歷史學(xué)上頗有爭議的馬可·波羅的確來過中國。
自十八世紀(jì)中以來，學(xué)界與民間對馬可·波羅是否真正到過中國一直存有爭議。
懷疑者認為這位歐洲中世紀(jì)(中國元朝時期)的威尼斯人很可能只到過黑海岸的拜占庭(今土耳其)或波斯(今伊朗)，在那里見到了一些經(jīng)絲綢之路去過中國的商人、閱讀了一些現(xiàn)已失傳的有關(guān)中國的記載，在此基礎(chǔ)上杜撰了一本傳記，描述自己在中國的虛構(gòu)經(jīng)歷。
然而德國圖賓根大學(xué)漢學(xué)系教授傅漢思(Hans Ulrich Vogel)最新出版的《馬可·波羅到過中國：貨幣、食鹽、稅收方面的新證據(jù)》一書，通過對中文、日文、意大利文、法文、德文、西班牙文等大量文獻的研究，有力地說明：不但懷疑者的一切疑問都可以解釋，而且馬可·波羅傳記中很多對中國的描述是獨一無二并且十分準(zhǔn)確的，足以證明其真實性。
該書首先列舉并評述了相信與懷疑馬可·波羅到過中國的雙方至今為止提出過的論點與論據(jù)。
例如懷疑者質(zhì)問“馬可·波羅為何從未提及過中國長城
”——事實上中西方歷史學(xué)界早有共識，認為元朝以前的古長城那時已經(jīng)完全殘破而不再受人關(guān)注，而現(xiàn)今舉世聞名的明長城自然尚未出現(xiàn)。
另一個常見的質(zhì)疑是“為何在現(xiàn)存的中國文獻中找不到任何對馬可·波羅的記載
”——這實際上是對中國古代文獻性質(zhì)與密度的嚴重誤判，因為即使是同一時期羅馬教皇本篤十二世派往中國的特使團，也從未出現(xiàn)在中國歷史文獻中。
該書隨后詳細闡述了一個至今被學(xué)界忽略了的課題，即馬可·波羅對當(dāng)時中國的貨幣、食鹽生產(chǎn)與稅收體制的大量詳細描述。
傅漢思發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時的歐洲、阿拉伯或波斯文獻中根本找不到像馬可·波羅一樣準(zhǔn)確而詳盡的描述，說明這些獨家描述確實來自于他本人的經(jīng)歷
《八十天環(huán)游地球》的精彩片段和感想摘抄大全
兔子剛來的時候，我還覺得它非常，蹦來的，四條腿跑起來還真不弱，兩如紅寶石的眼睛，一對長長的耳朵，里面還布滿了幾根血絲，臉上還有幾根貓一樣的胡須，嘴上露出小小的兔牙，看起來乖巧又惹人喜愛。
我看它被困在里面很難受，就把它弄出了紙箱子，放在客廳里自由的奔跑。
抬頭望去，高高懸掛在中天的，是海邊特有的明亮碩大的中秋月。
她圓潤，安詳，靜靜地放射著柔和的光芒，如同一位美麗恩慈的父親。
海波搖蕩不息，載著清澈綺麗的月光，欣欣然向岸邊涌來，發(fā)出低低的耳語般的潮音。
無限靜穆中，似乎聽得見故鄉(xiāng)人民每一個胸腔里心聲，每一個腦海中的潮音……——斯妤《望月》圓月原來是這個樣子，有臉盆那么大，紅色的
升得很快，幾乎能感覺出它徐徐地向上移動。
一會兒，月亮變成桔紅；再一會兒，變成了檸檬黃，又過了一會兒，變成皎潔的白色，縮小成茶盤那么大了。
原野上再不是一團漆黑，大地泛耀著藍灰色的寒光。
——張茜荑《潔白的希望》燈光下，有一個背影正在努力地學(xué)習(xí)著。
她，就是我的好朋友——詩藝。
她長著一頭烏黑發(fā)亮的短發(fā)，長長的睫毛下襯托著一雙明亮的大眼睛，她的眼睛總是烔烔有神的，小巧玲瓏的鼻子下有一個櫻桃小嘴。
讓人看上去很精神，都說她是一個冰雪聰明的小女孩。
海底兩萬里好詞好句賞析（每章的）
（一）好句：
【第1句】：你只有才知道答案
【第2句】：平常采個有珍珠的他們才能得一分錢，他們采得的貝里面多數(shù)是沒有珍珠的.
【第3句】：我的心還在這個國家，并且，直到我最后一口氣，我的心也是在這個國家
”
【第4句】：信不信，到底也沒有什么關(guān)系。
【第5句】：固然他的命運是離奇古怪，但他也是崇高偉大的。
【第6句】：但愿所有的仇恨都在這顆倔強的心中平息
【第7句】：這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。
沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。
在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。
美麗極了
【第8句】：那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船只嗎
那個葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號引起的沖突的犧牲者嗎
而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機器
【第9句】：各種各樣的貝殼、軟體類動物散步在柔軟的沙灘上，將海底裝扮成花園一般。
我們的頭頂?shù)纳戏绞歉鞣N各樣的水母飄蕩著，恰似仙女撒下的朵朵鮮花
【第10句】：但是，還沒有等大家提到嗓子眼的心回到原處，只聽見一陣震耳欲聾的巨響，劃破了沉寂的夜空，有如高壓水柱的呼嘯。
【第11句】：我沉迷在這種昏睡中有多少時候，那我不能估計；但當(dāng)我醒來的時候，看看太陽已經(jīng)向西邊低下去了。
【第12句】：我辛苦苦打扮這些財物是為我自己嗎
誰告訴您我不是好好地正當(dāng)使用它們呢
您以為我不知道世上有無數(shù)受苦的人，有被壓迫的種族嗎
有無數(shù)要救濟的窮人，要報仇的犧牲者嗎
您不明白嗎?
【第13句】：愿上天讓我的同伴和我不要葬在別樣的墳?zāi)怪小?/p>
【第14句】：我能為了完全個人的利益，損害我的同伴們的將來嗎
我負得了這種責(zé)任嗎
（二）好詞：熠熠生輝、奇幻莫測、震耳欲聾、美不勝收、驚天動地、無窮無盡、屹立不動、毛骨悚然、寸步難行、光彩奪目、瑰麗無比、沸沸揚揚、腳踏實地、不恥下問、精益求精、刨根問底、廢寢忘食、手不釋卷、如饑似渴、聚精會神、全神貫注、目不轉(zhuǎn)睛、專心致志、有條不紊、津津有味、掩卷沉思、神情專注、失魂落魄、暴跳如雷、提心吊膽、持之以恒、一絲不茍、天怨人怒 、大顯身手、干凈利落、手腳靈巧、心悅誠服、心事重重、憂心忡忡、心如刀絞、悲痛欲絕、憤然大怒、怒火中燒、心驚膽戰(zhàn) （三）好段
【第1句】：這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。
沒有枝條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。
在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。
美麗極了
【第2句】：人生是美好的，又是短暫的。
有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
【第3句】：生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
【第4句】：人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
【第5句】：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
【第6句】：生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
【第7句】：時間是早晨八點。
太陽可以供我們觀察利用的時間只剩下四小時了。
我向一處寬大的港灣一步步走去，灣作斬月形，在花崗石的懸崖中間。
【第8句】：大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示 方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因為有引導(dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
【第9句】：風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色。
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。
登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個春天。
【第10句】：生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
【第11句】：生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
【第12句】：可是，云霧并不散開，到十一點，太陽還不出來。
太陽不出，使我心中焦急，沒有太陽，不可能做各種觀察。
那么，怎樣決定我們是到了南極呢
【第13句】：至于植蟲動物，在幾個瞬間中，我欣賞到了一種掛在船左舷嵌板玻璃上的橘黃色的美麗唇形水螅。
【第14句】：人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。
我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
【第15句】：在挪威沿岸一帶的危險海域中，阿龍納斯、孔塞伊和內(nèi)德·蘭德，乘坐小艇脫離了諾第留斯號，結(jié)束了這次穿過太平洋、印度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬里環(huán)球旅行。
阿龍納斯希望：如果尼摩船長老是居住在他所選擇的海洋中，但愿所有仇恨都在這顆倔強的心中平息
但愿他這個高明的學(xué)者繼續(xù)做和平的勘探工作
《海底兩萬里》 是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細膩的行文特色。
小說中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。
語音生動有趣，即是藝術(shù)的語言，也是科學(xué)的語音，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。
特別是那艘“鸚鵡螺”號潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實上也給后來的工程師們在制造真正的實用潛艇時以有益的啟發(fā)。
下一篇：有關(guān)于珍惜的名言佳句
