【第1句】：【人與人不同，花有十樣紅】人各有各的性格特點。文學(xué)圖 書：“有人統(tǒng)計過，《紅樓夢》里寫了有名有姓的有四百多個。 俗話說：人與人不同，花有十樣紅。這些人物各有各的性 格。”

【第2句】：【天不收，地不留】（慣）指無人收留，無處容身。

【第3句】：烏龜跟著兔子跑——望塵莫及

【第4句】：河魚下海——不知深淺

【第5句】：【大象病了千斤重，駱駝死了比馬大】釋義：比喻有錢有勢的人，就是破產(chǎn)或失勢了，也比一般人強(qiáng)。“比馬大”又作“比馬壯”。例句：怎么？大象病了千斤重，駱駝死了比馬大，難道說我賈有富真的癟了？

【第6句】：【忍痛割愛】“忍痛割愛”現(xiàn)在指情愿將自己心愛之物或關(guān)系密切之人轉(zhuǎn)讓他人。體現(xiàn)此人高風(fēng)亮節(jié)以大局為重。這里“割愛”是本詞的中心。然而，它的原意并非心愛之物，也非關(guān)系密切之人，而是“貪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“愛”是貪欲的別名，“愛”位列“貪、嗔、癡”三毒之首。愛可生愛，也可生憎，愛的欲深，則憎怨也可能愈大。有“愛”便有“嗔”愛嗔相激，增長惑亂，生諸煩惱，因此，必欲割之而后快。《楞伽經(jīng)》指出：“生老病死，憂悲苦惱，如是諸患，皆從愛起。”愛實為生死輪回中的“惑因”。《大智度論》卷二八說：“斷諸愛系，直趨涅槃。”《大般涅槃經(jīng)疏》卷第五有“上為俗人不嘆出家割愛難”，所以說，佛教所說的“割愛”是指棄絕紅塵俗念，斷念出家的意思。后演變成“忍痛割愛”之今義。

【第7句】：大木匠鋸板——推來推去

【第8句】：【 走錯了廟門，敬錯了神】找錯了地方，求錯了人。劉紹棠 《鷓鴣天》：“當(dāng)年你爸爸自討苦吃，偏要學(xué)經(jīng)濟(jì)，而且學(xué)的是 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，真是走錯了腳步，進(jìn)錯了廟門。”

【第9句】：【天子門下有貧親】見“朝廷還有三門子窮親戚”。

【第10句】：爸爸把買好的化肥又賣了，說當(dāng)時化肥好買。誰知到用化肥時，卻怎么也買不到。媽媽說：“你這是賣了兒招女婿。”（河北·大城）

【第11句】：花大姐逛公園——花花世界

【第12句】：【相打無好手，相罵無好口】打罵是失去理智的行為。香港 阮朗《蒼天》：“你們可要聽話，吵架不是好事，相打無好手， 相罵無好口，古有明訓(xùn)，要記住！”

【第13句】：【井里蛤蟆沒見過多大的天】謂知識少，見識淺，眼光短。 成語：坐井觀天、井底之蛙。清代《醒世姻緣傳》：“所以連青 州府城門也沒得出來走一步，真是井底蛤蟆沒見什么天 日。”

【第14句】：【做生意】“做生意”指商業(yè)經(jīng)營，俗稱“做買賣”。為什么把“做買賣”說成“做生意”呢？ “做生意”最早見于南朝劉宋時期《世說新語·言語》引用的一個故事：以前孫吳（指孫權(quán)聽建立的東吳政權(quán)）時曾有人把鳥翼用剪刀剪下，扇起風(fēng)來力不減，如同圓扇一樣。但當(dāng)時沒有“生意”，直到晉滅吳以后，才得到大家的使用。這里“生意”一詞是說物品能夠引起人們發(fā)生興趣，才會被人去買。后世遂將經(jīng)商做買賣之事稱為“做生意”，意思是引入感興趣之后買賣方才具有生機(jī)。《京本通俗小說·錯斬崔寧》有“先前讀書，后來看看不濟(jì)，即去改業(yè)做生意”之語。此乃把做買賣稱為“做生意”的首次記載。也是做生意的源頭。

【第15句】：【風(fēng)馬牛不相及】釋義：風(fēng)：一說放逸，走失；一說獸類發(fā)情，彼此相誘。一說兩地相距很遠(yuǎn)，牛馬走失也不會跑到對方境內(nèi)。另一說馬與牛不同類，雄雌不致相誘。比喻彼此之間毫不相干。“相及”又作“相干”。例句：說了幾次，也鉆不到他的耳朵里去，什么抗日，什么工作，什么工人、農(nóng)民，都是對牛彈琴，風(fēng)馬牛不相及，他心上像長了茅茅草。

【第16句】：【飛得高，跌得重】（諺）物體上升得越高，跌下來摔得就越重。比喻貪婪的人名利地位攀升得越高，一旦失腳，受打擊受損失就越慘重。 也作“飛得高，摔得重”。

【第17句】：【人無完人，金無足赤】見“金無足赤，人無完人”。

【第18句】：勒腰束胸壞習(xí)慣，影響健康不合算。

【第19句】：【 扔到咸菜缸里】謂泡著，閑（咸）著，指拖延，耗費時日。 西戎《燈心絨》：“什么事要叫你操心辦，那算是扔到咸菜缸 里了，慢慢等著吧！”

【第20句】：除夕晚上盼月亮——不見景；沒有指望

【第21句】：奶奶用了多年的龍頭拐杖被我弄壞了，我請爸爸又給買了一根新的。奶奶卻并不高興，說：“砸爛舊缸賠新缸，新缸沒有舊缸光。”（江蘇·邗江）

【第22句】：【臉皮薄】（慣）指人容易害羞，不好意思。 也作“臉皮嫩”。

【第23句】：【作幌子】（慣）幌子：舊時店鋪門外懸掛的所賣商品的標(biāo)志。比喻假借某種名義。

【第24句】：【胳膊斷了往袖子里藏】發(fā)生了事情，不外傳，自己處理。 清代《紅樓夢》：“我什么不知道？咱們胳膊斷了往袖子里 藏！”

【第25句】：【比死人多出一口氣】（慣）形容人無能，不起作用。 也作比死人多半口氣。 比石頭人多一口氣。

【第26句】：【一畝三分地】“一畝三分地”意為只注重個人小天地，利己主義嚴(yán)重，常常被大家譏諷，批評為“只顧自己的一畝三分地”。為什么個人的小天地被說成是“一畝三分地”呢？它源自皇帝祭祀先農(nóng)，這“一畝三分地”原來是皇帝耕種的。清朝皇帝耕種的這“一畝三分地”，位于永定門內(nèi)大街西側(cè)的先農(nóng)壇內(nèi)。在太歲殿南面的觀耕臺前，豎立著一塊“一畝三分地”的標(biāo)牌，上寫“一畝三分地為皇帝親耕祀的籍田，長11丈，寬4丈，分為12畦，中間為皇帝親耕之位，三公九卿從耕，位于兩側(cè)，依古制，皇帝左手扶犁，右手執(zhí)鞭，作出示范性耕耘，以此勸天下從農(nóng)。” 皇帝怎么親耕？藉耕儀式相當(dāng)隆重，皇帝在“一畝三分地”前，面向南站立，由戶部尚書跪進(jìn)農(nóng)具，順天府尹跪進(jìn)鞭子，皇帝左手扶持農(nóng)具，右手執(zhí)鞭，前面的老者牽牛，旁邊有兩名農(nóng)夫扶犁，后邊順天府丞捧裝種子的青箱，戶部侍郎負(fù)責(zé)播種，由禮部、太常寺和鑾儀衛(wèi)的六個官員導(dǎo)引護(hù)架，在一片樂聲中，往返三個來回，即完成“三推三返”的皇帝親耕禮。皇帝親耕的目的，是以此勸民重農(nóng)務(wù)農(nóng)，以示皇帝對農(nóng)耕的重視。久而久之，變成了親耕秀。

【第27句】：【壓不住定盤星】（慣）定盤星：秤桿上的第一顆星，為秤錘和秤盤成平衡狀態(tài)時的懸點。比喻鎮(zhèn)不住人。

【第28句】：【好雞不跟狗斗】釋義：比喻不跟某人一般見識。例句：“不，好雞不跟狗斗，我不跟你打架……”盤老五優(yōu)雅地?fù)u搖頭，那尖利的目光仿佛洞穿了石牯的五臟六腑。

【第29句】：【強(qiáng)龍不壓地頭蛇】（諺）地頭蛇：地方上有權(quán)勢、有影響的團(tuán)伙。指外來勢力再大，也難敵地方上有影響的團(tuán)伙。也指盤踞在地方上的惡勢力是難惹的。 也作強(qiáng)龍難敵地頭蛇。 強(qiáng)龍壓不住地頭蛇。 強(qiáng)龍斗不過地頭蛇。

【第30句】：鱉蛋上抹香油——圓滑；又圓又滑

【第31句】：【魚大現(xiàn)形，樹大招風(fēng)】（諺）魚的形體大了，容易顯現(xiàn)；樹的形體大了，容易招風(fēng)。比喻目標(biāo)大了，容易招惹是非。

【第32句】：【見不得溝，過不得梁】（慣）形容沒見過世面，沒經(jīng)歷過挫折。

【第33句】：【兩手攥空拳】（慣）指手里什么都沒有。 也作“兩手握空拳”。

【第34句】：小河汊里的魚——翻不起大浪

【第35句】：【 眼不瞎也能算到這一卦】算卦者多為瞎子。謂容易估計。 柳青《創(chuàng)業(yè)史》：“我眼不瞎也能算到這一卦哩！我從根就沒 指望今年再借。”

【第36句】：【烏之將死，其嗚也哀；人之將死，其言也善】釋義：鳥快死了，嗚聲是悲哀的；人快死了，說出來的話是善良而有價值的。例句：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言日：“鳥之將死，其嗚也哀；人之將死，其言也善。”

【第37句】：【光吃炒豆不炸鍋】（慣）比喻光得好處，不付出代價。

【第38句】：石油里面有金子，人民里面有圣人。

【第39句】：【有石頭在，火種不會絕】石頭能打出火來。借指不會絕 滅，仍然有希望。魯迅《且介亭雜文二集》：“實在，火種是不 會絕的。但我要重申九年前的主張：不要再請愿。”

【第40句】：【 雪里埋不住死人】真相遲早會暴露。類似的：雪里埋小 豬，總會露出蹄爪來。馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“康有富受 了這么大害，就是今天不說，以后也會說的。雪里埋不住死 人呀！”

【第41句】：太平間的氣氛——死氣沉沉

【第42句】：【戴屎盆】（慣）比喻擔(dān)壞名聲。

【第43句】：【因風(fēng)吹火，用力不多】指順便，或利用有利條件。因，也 說：順。成語：順?biāo)浦邸Ｃ鞔毒劳ㄑ浴罚骸耙蝻L(fēng)吹火，用 力不多，一發(fā)搭了她去。”

【第44句】：【 老鼠走到貓口】邊比喻落人險境。明代《初刻拍案驚 奇》：“那島上有小嘍羅數(shù)百，正在那里使槍弄棒，比箭掄拳。 一見有海船飄到，正是老鼠在貓口邊過，如何不吃！”

【第45句】：【一肚子苦水】（慣）指心中有說不完的痛苦辛酸的事。

【第46句】：哥哥要去學(xué)習(xí)烹飪技術(shù)。臨走時，爸爸叮囑說：“去了好好學(xué)，家有千兩黃金，不如薄藝在身。”（河南·鄧州）

【第47句】：【先長的眉毛，比不上后長的胡子】（諺）眉毛是人一生下來就有的，胡須是年長以后才生的；人敬重的是后生胡須的長者，而不是先長眉毛的少年。借指有作為的人，往往是后來者居上。

【第48句】：【拿別人的鞭子抽自己】（慣）比喻拿別人制定的不合理的規(guī)章制度來懲罰自己。

【第49句】：【抗膀子】（慣）比喻對著干。

【第50句】：凳子上抹石灰——白挨

【第51句】：【嘴一份，手一份】（慣）指人能說能干。

【第52句】：【江山易改，稟性難移】（諺）江山：江河山川。稟性：也作秉性，先天秉賦的性格。指江山的面貌容易改變，人的本性卻難改。 也作江山易改，本性難移。 山河容易改，秉性最難移。

【第53句】：大伯和大嬸吵架后，大嬸委屈得在屋里直哭。媽媽勸她說：“大妹子，兩口子家，哪有筷子不碰著碗的啊？想開一點兒吧！”（山東·臨的）

【第54句】：伏天的陣雨——來得猛，去得快

【第55句】：【鋤一惡，長十善】（諺）鋤：除去。 除去一個惡人或一種惡類，就等于助長了十倍多的菩人或善類。指除惡比積善的功效大得多。

【第56句】：【一醉能消萬古愁】（諺）只要喝醉了酒，就能把心頭所有的愁煩事都消解掉。指酒有暫時排憂解愁的功能。 也作一盞能消萬種愁。 一醉解干愁。 一杯熱酒解干愁。

【第57句】：媽媽這樣說爸爸：“你這個人啊，說話的時候，是隔著皮兒看見瓤，沒那么多心眼兒；做事的時候，又是只見皮兒不見瓤，不會多轉(zhuǎn)個彎想想。這事有這么簡單？”（江蘇·丹陽）

【第58句】：【吃虧是福】（諺）指人吃點虧，不與人爭利，磨礪了自己的德行，對自己而言反而是福分。

【第59句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學(xué)苦讀、求取功名，將來報效國家的遠(yuǎn)大目標(biāo)。根據(jù)明朝《萬姓統(tǒng)譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學(xué)士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓(xùn)蒙學(xué)，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉(xiāng)村從事教育。所以，明朝人有關(guān)汪洙神童事跡的記載大多是虛構(gòu)的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應(yīng)該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當(dāng)時著名學(xué)者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。

【第60句】：兄弟和氣金不換，妯娌和氣家不散。

【第61句】：【士為知己者死】此語的意思是好男兒可以替知己的朋友去死，可用它形容人品剛直無私；也可形容為人有俠肝義膽，勇于為朋友赴湯蹈火，即便犧牲自己也在所不惜。此典出自《說苑·復(fù)恩》，講述了“士為知己者死”的來歷：春秋戰(zhàn)國時期，齊國大夫鮑叔牙與管仲是好朋友，鮑叔牙死的時候管仲扎上衣襟，失聲痛哭，淚如雨下。侍從問道：“他不是你的父親，也不是你的兒子，您這樣傷心或許有什么原因吧？”管仲說：“這不是你們所能理解的。我曾與鮑叔牙到南陽（齊國的城邑，在今山東鄒縣）做生意，那時我在市場上多次受到羞辱，但鮑叔牙并不認(rèn)為我怯懦，卻說我將有揚(yáng)名于世的時候。鮑叔牙曾與我一起游說君主，但君主不愿接納我，而鮑叔牙也不認(rèn)為我無能，卻說是因為我沒有遇到英明君主。鮑叔牙曾與我分取錢財，我自己經(jīng)常多拿一份，鮑叔牙也不認(rèn)為我貪心，而是知道因為我經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。生養(yǎng)我的是父母，理解我的是鮑叔牙。士為知己者死，何況為他盡哀呢？” 為此，人們總結(jié)出一個成語“鮑管之交”，成為后世結(jié)交的榜樣。

【第62句】：我平時淘氣，穿衣穿鞋都很費。媽媽生氣地說：“你這個費韁繩的驢，我啥時候才能把你拾掇好？”（陜西·延長）

【第63句】：【 你不仁，我就不義】報復(fù)對方。池莉《來來往往》：“你不仁 我就不義，可是如果人敬我一尺，我就還人一丈。”

【第64句】：老虎長翅膀——能飛能闖

【第65句】：【一爐火悶在灰里】強(qiáng)烈的感情還沒有表達(dá)出來。沈從文 《邊城》：“老馬兵原來跟在她的后邊，因為他知道女孩子心 門兒窄，說不定一爐火悶在灰里，痕跡不露，見祖父去了，自 己一切皆已無望，跳崖懸梁，想跟著祖父一塊兒去，也說不 定。”

【第66句】：【好花需綠葉扶持】見“紅花雖好，也仗綠葉襯映”。

【第67句】：人各吃得半升米——哪個怕哪個

【第68句】：【大路不平有人踩】有人主持公道，打抱不平。陳登科《風(fēng) 雷》：“路不平，有人踩，做事不公，誰都有意見。” 大水沖了龍王廟傳說龍王管水，廟被水沖，借指自己人 發(fā)生沖突。成語：自相火并。清代《三俠五義》：“呀！真是 大水沖了龍王廟，一家人不認(rèn)得一家人。就是歐陽爺智公 子，亡夫俱是好相識。”

【第69句】：一只腳難走路，一個人難成戶。

【第70句】：【砌墻千朝，拆屋一日】釋義：借指建設(shè)困難，毀壞容易。例句：毛頭星君狠狠心，吩咐把花廳拆去。俗話說，砌墻干朝，拆屋一日。瓦木匠七手八腳，一霎時，一座楠木花廳就墻坍壁倒，屋頂翻身。

【第71句】：【眼里識得破，肚里忍不過】（慣）指明知是圈套，卻還是禁不住誘惑上了鉤。

【第72句】：【萬變不離其宗】不管怎樣千變?nèi)f化，本質(zhì)上一樣。馬烽 西戎《呂梁英雄傳》：“吳為才一時勸解，一時威脅。軟一套， 硬一套，萬變不離其宗。”

【第73句】：【好莊稼長不到好土上】（慣）比喻好孩子沒有生在條件好的家庭。

【第74句】：【 有風(fēng)的使風(fēng)，有雨的使雨】各人使出自己的本領(lǐng)。或說： 能行風(fēng)的行風(fēng)，能行雨的行雨。成語：各盡所能。《小說月 報》(1983，3):“國家提倡擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，開展自由市場， 自由競爭，有風(fēng)的使風(fēng)，有雨的使雨，八仙過海，各顯其能， 就看誰能為國家多賺錢。”

【第75句】：【狐貍總要露尾巴】（諺）不管狐貍怎樣善于隱藏，肥大的尾巴總要顯露出來。比喻人群中的惡類，無論怎樣奸詐，終究要露出他的劣跡丑態(tài)來。 也作狐貍的尾巴總是藏不住的。 狐貍再狡猾，尾巴藏不住。

【第76句】：【從小離娘，到大話長】（諺）指從小就離了娘親，長大以后就有說不完的苦楚。也泛指人經(jīng)過的事多而且雜，不是一時說得完的。 也作從小沒娘，說來話長。 孩子沒娘，說來話長。

【第77句】：【牛蹄子——兩半兒】（歇）半：諧“瓣”。牛的蹄形為兩瓣兒。指彼此分開或各搞各的一套。 也作牛蹄子——分兩瓣。 牛蹄子——兩掰。

【第78句】：【瞎炸煙】（慣）指本來不懂還亂說亂嚷。 也作瞎咋呼。 瞎咋唬。

【第79句】：【一退六二五】本是一句換算口訣，比喻推卸責(zé)任。它始創(chuàng)于民國初年。之前的老秤，每斤為十六兩，如成語“半斤八兩”即來源于此。后更換為十兩一斤的新衡器，為了換算方便快捷，有人編了《斤秤流法》普及推廣。第一句就是“一退六二五”，也稱“一推六二五”，說的是舊稱的一兩，等于新秤的六錢二分五厘。此口訣一誕生，伴隨生出新的意蘊(yùn)。久而久之，其原意隨著舊秤的退出，被人遺忘，而次生的新意，卻落地生根，甚至可以永久流傳。在于以此形容當(dāng)事人逃避責(zé)任，唯妙唯肖。“退”也，腳底抹油，溜之大吉；推也，嫁禍他人，找替罪羊。恰好“一退六二五”諧音“一嘟嚕”，多少麻煩事，悉數(shù)向下推諉，比起“踢皮球”，意象更從容瀟灑。

【第80句】：我和媽媽這幾天花錢如流水，爸爸提醒道：“我在東溝摸魚，你們在西溝扔。咱們還得節(jié)儉點啊！”（江蘇·通州）

【第81句】：某村長工作成績顯著，被提升為副鄉(xiāng)長，可他卻說：“咱是小廟里的鬼，充不得大廟里的神。”（河南·正陽）

【第82句】：【另打鑼鼓重開張】見“重打鼓，另開張”。

【第83句】：【牽牛鼻子】（慣）比喻抓住關(guān)鍵或要害。

【第84句】：水池里長草——荒塘（唐）

【第85句】：【天不打吃飯人】（諺）老天不在人吃飯時懲處人。指不管怎樣，總得讓人吃飽飯。

【第86句】：流水簿做袍子——滿身都是賬

【第87句】：【—個天聾，一個地啞】雙方都不善言談。清代《紅樓夢》： “林之孝兩口子，錐子兒扎不出一聲兒來的；我成日家說他 們倒是配就了的一對兒：一個天聾，一個地啞。”

【第88句】：【只有買錯無賣錯】（諺）指真貨、假貨，賣者清楚，買者不知，所以只有把假貨當(dāng)真貨買去的買者，沒有錯把真貨當(dāng)假貨賣掉的賣家。

【第89句】：【閨女是狼，吃塌她娘】（諺）閨女出嫁后會像狼一樣，無休止地把娘家的財物吃個精光。指女兒嫁后一心向著丈夫。

【第90句】：【江湖】江、湖本是水域，“江湖”連用變成了指代四方各地，也指各處流浪靠賣藝、賣藥等為生的人所處的生存環(huán)境。如闖蕩江湖、“人在江湖，身不由己”。江和湖本是兩種不同的水域，是誰把它們組合在一起的呢？江湖的稱謂最早是由莊子提出來的，出自《莊子·大宗師》，原句為“泉涸，魚雙與處于陸，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是：泉水干涸后，兩條魚未及時離開，受困于陸地的小洼。兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。與其這樣困頓，還不如在江河里自由自在，彼此互不相識。后來，江湖的概念不斷引申擴(kuò)展，不僅指水域，還泛指四方各地。曹操的《讓縣自明本志令》說：“江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。” 或者指民間，宋羅大經(jīng)的《鶴林玉露》則說：“今江湖間俗語，謂錢之薄惡者日慳錢。”江湖這個詞也經(jīng)常與朝廷（官方政府）相對，如《岳陽樓記》中就有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。” 現(xiàn)在江湖更多的是指紛繁復(fù)雜的世面，三教九流，無所不包，險惡多變，非闖蕩不得立其身。

【第91句】：【當(dāng)著矮子，別說短話】說話應(yīng)該避免引起類似的人多心。 類似的：當(dāng)著瘸子別說短話／逢著瞎子不談光，逢著癩子不 談瘡。清代《紅樓夢》：“俗話說得好，當(dāng)著矮子，別說短話。 這二位姑娘并沒惹著你，小老婆長，小老婆短，人家臉上怎 么過得去？”

【第92句】：賈寶玉的通靈玉——命根子

【第93句】：天平上亂加砝碼——不公平

【第94句】：【土幫土成墻，人幫人成王】人們團(tuán)結(jié)起來就有力量。周立 波《暴風(fēng)驟雨》：“趙主任告訴我們說：‘土幫土成墻，窮幫窮 成王。’咱們團(tuán)體抱得緊，啥也不怕呀。”

【第95句】：【寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐】（諺）指在飲食上寧可少而精，不要一味貪多。 也作“寧吃鮮桃一口，不吃爛桃一筐”。

【第96句】：【狗熊耍把戲——混充人形兒】（歇）譏諷或責(zé)罵惡人偽裝成好人，或下流的人偽裝成體面的人。

【第97句】：【換湯不換藥湯】中醫(yī)方劑。謂性質(zhì)沒變，只是換了一個 花樣。馬南邨《燕山夜話》：“表面上看去，文章似乎很短，但 在實際上不過是為短而短，內(nèi)容仍舊換湯不換藥。”

【第98句】：【人老貓腰，樹老焦梢】（諺）貓腰：像貓一樣弓著腰。焦梢：樹枝的末梢焦黃干枯。指人老了腰就伸不直，這和樹老了枝梢干枯一樣，都是自然的生理現(xiàn)象。 也作“樹老焦梢，人老貓腰”。

【第99句】：【牽動荷花帶動藕】事物有聯(lián)系。類似的：索著藤瓜要動。 《人民日報》(1982，8，10)：“牽動荷花帶動藕，生動地說明了 事物的有機(jī)聯(lián)系。”