界面新聞優選諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 15:14:01 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【張三有錢不會使，李四會使卻無錢】（諺）有的人有錢卻不會合理消費；有的人會享受會消費，但卻手里無錢。指人在生活中，總有這樣那樣的缺陷與不如意。

【第2句】：【樹無土不活】釋義：比喻什么人也不能脫離人民百姓。例句：宋蚺不服氣地說：“我不懂，你懂。你就是忘記了一句老話：‘樹無土不活。你這棵大樹本事再大，沒有土——百姓不服，你就生不了根。”

【第3句】：【不知人間有羞恥事】（慣）指人厚顏無恥。也作“不識人間有羞恥事”。

【第4句】：【前門不進師姑，后門不進和尚】釋義：比喻為人作風正派。例句：“老娘人便看不像，卻替老公爭氣。前門不進師姑，后門不進和尚，拳頭上立得人，臂膊上走得馬過，不像你那狗淫婦，人硬貨不硬，表壯里不壯，作成老公戴了綠帽兒，羞也不羞！”

【第5句】：【遠女近地家中寶】（諺）遠女：遠嫁的女兒。近地：離家近的地。家中寶：指丑妻。舊指遠女少生閑氣，丑妻不惹是非，近地種收方便，是農家過平安日子的基本條件。

【第6句】：【一只蠓蟲兒飛過去，也能分出公母】（慣）蠓蟲兒：昆蟲，體小翅短。公母：雄雌。形容人眼力極好。

【第7句】：【火上弄冰凌】（慣）冰凌：冰。在火上玩冰凌很快就化掉了。比喻事情很容易做成。

【第8句】：【天上下雨地下流，小兩口打架不記仇】釋義：年輕夫妻眇架，很快就會忘掉。例句：“唉呀，嫂子，別生氣了。你沒聽人家說嗎，‘天上下雨地下流，小兩口打架不記仇’。”

【第9句】：【銅臭】“銅臭”用來諷刺只知鉆錢眼的市儈氣。“銅臭”意為錢味，但反過來成“臭銅（錢）”也很形象。它源自《后漢書·崔烈傳》。東漢時，崔烈花錢五百萬買了個司徒的官職。那時，稱丞相為司徒，司徒與太尉、司空合稱三公，三公是輔佐國君掌管軍政的最高長官。由于崔烈此官職是花錢買來的，因此人們議論紛紛。崔烈也自知別人有議論，就問他兒子崔鈞說：“我當上三公，別人有什么議論？” 崔鈞說：“論者嫌其銅臭。”他兒子說別人嫌你身上有錢味。久而久之，錢味（銅臭）變成了“臭錢”，反而對那些鉆眼的人，特別是對象崔烈那樣買官的人的抨擊更重了。

【第10句】：【這個耳朵進來，那個耳朵出去】（慣）比喻不把別人的話放在心上。也作這個耳朵聽進去，那個耳朵跑。左耳進，右耳出。

【第11句】：【娘】“娘”是對母親的稱呼。但“娘”字產生時，卻不是指母親。南朝蕭齊的《玉篇》解釋說：“娘，女良切，少女之號。”當時該字并非母親的代稱，而是指年輕女子。作為母親的稱謂，當時習用“孃”字。“娘”、“孃”讀音相同。清代著名學者段玉裁指出：“唐人此二字分用畫然，故耶孃字斷無有作娘者。今人乃罕知之矣。”意思是在當時，人們把“娘”、“孃”二字區分得非常嚴格，沒有用“娘”字作為母親代稱的。考察唐代小說詩詞，確實如此。“娘”字基本上用于年輕女子的名字，如武媚娘、杜十娘、謝秋娘等。或者用“娘子”等作為年輕女子的泛稱。涉及母親代稱，則用“孃”字。如杜甫《兵車行》：“耶孃妻子走相送。” 不過，由于“娘”、“孃”兩字發音相同，后來人們逐漸用“娘”字代指母親了。到了明清時期，甚至超過“孃”的用法。新中國建立后，國家對漢字進行簡化改革，干脆用“娘”字取代“孃”字，“娘”字代指年輕女子的意思便廢棄不用了。但“姑娘”仍舊指年輕女子，應是古意的延續。

【第12句】：【冰炭不同爐】（諺）冰和炭不能同放在一個火爐里。比喻對立的雙方不能和平共處。

【第13句】：【打抽豐】（慣）抽豐：分肥，分得利益。指利用各種名義或關系向人索取財物。一說，古時衙役每于秋風起時以做棉衣為由向富戶索款。也作打秋風。打秋豐。

【第14句】：【好出門不如歹在家】（諺）歹：不好。指出外再好，也不如在家方便。

【第15句】：【斬草不除根，萌芽依舊發】（諺）鏟草如果不連根除掉，來春草根發芽，又會長出野草。比喻除惡若不徹底，后患無窮。也作斬草不除根，逢春又發芽。斬草不除根，春風吹又生。

【第16句】：【說風涼話】（慣）指站在一旁冷言冷語或諷刺挖苦別人。也作“講風涼話”。

【第17句】：【加油】“加油”一詞比喻繼續努力，再加把勁。“加油”一詞使用率最高的是在體育比賽中，使用人口最多的是中國。然而，“加油”卻是外來詞，它源自汽車拉力賽。在歷史上第一次汽車拉力賽上（1895年6月），二卜五輛各種型號的汽車參加了這次全程1175公里的角逐。當賽事進入白熱化階段時，歡眾的熱情異常高漲，他們焦急地期待著冠軍車的產生。賽道上，領先跑在最前頭的是意大利法拉利車隊的五號車。在離冠軍只有一步之遙的時候，五號車突然熄火，觀眾的心一下子提到嗓子眼上。出事車上，被譽為“賽車之父”的恩佐·法拉利先生連忙問身邊的助手，賽車為什么會突然熄火？助手結結巴巴地說：“大概是汽油消耗太多，沒……有……油了。”法拉利先生聞訊之后勃然大怒，他語無倫次地大聲吼道：“你們……加……加……加油”。四周的觀眾一聽，以為這是法拉利先生對自己車手的一種鼓勵方式，于是也都跟著他大叫：“加油”、“加油”。后來，隨著體育運動越來越受到人們的喜愛，為賽車手“加油”的這種獨特的鼓勵方式也逐漸沿用到其他比賽項目上，成為觀眾參與比賽，對選手進行鞭策鼓勵的全世界流行方式。

【第18句】：【易求無價寶，難買有情郎】（諺）無價寶：無法估價的寶物。有情郎：有情有義的丈夫。無價寶還可求得，有情郎卻非常難找。指世間有情義的男子最難覓得。也作易求無價寶，難得有情郎。易求無價寶，難覓有情郎。

【第19句】：【采動荷花牽動藕】釋義：比喻觸動或牽連到了某人。“牽動”又作“動了”。例句：崔永光謙遜地說：“采動荷花牽動藕，軍民本是一家人。人民的痛苦就是我們的痛苦。”

【第20句】：【有一利即有一弊】（諺）弊：弊病，壞處。凡事存在有利的一面，同時也就有不利的一面。指事物都有正反兩個方面，純粹的好或純粹的壞都是不存在的。

【第21句】：【與其欠錢，不如賣田】（諺）欠錢：借債。賣田：變賣財產。寧愿變賣家業，也不去借債欠人錢。指借債付息，殊不可取。

【第22句】：耳聽為虛,眼見為實.

【第23句】：【沒骨頭】（慣）比喻沒有骨氣。

【第24句】：【馬屁拍在馬腿上】（慣）比喻討好別人卻不合人心意，反而討了沒趣。也作“拍馬屁拍到馬蹄子上”。

【第25句】：【貧不學儉，而儉自來；富不學奢，而奢自至】見“富不學奢而奢，貧不學儉而儉”。

【第26句】：好漢憑志強，好馬憑膽壯。

【第27句】：【螻蟻尚且貪生，為人何不惜命】（諺）螻蟻：螻蛄和螞蟻。像螻蟻這樣微小的昆蟲也知道貪生，人生七尺之軀，有什么理由不愛惜自身。指人應該珍惜自己的生命。也作螻蟻尚且貪生，豈有人不惜死。螻蟻且貪生，人豈不惜命。

【第28句】：【力氣是奴才，使了還回來】（諺）指力氣隨用隨生，要盡量使用，不必怕出力。也作力氣是奴才，使了再回來。力氣是奴才，去了又有來。

【第29句】：【黃連水里泡苦瓜】釋義：把苦瓜泡在黃連水里。比喻苦上加苦。例句：龍北斗嘆息道：“這哪里是你一家的事？來這里的人，哪一個沒有一段苦事，誰不是黃連水里泡苦瓜的？但我不相信世道總是這個樣兒。”

【第30句】：【偷香竊玉】“偷香竊玉”常用來比喻男子暗中引誘、玩弄女子的行為，屬貶義。其實，它的原意不是貶義，是好事多磨，有情人終成眷屬。典出南朝劉義慶《世說新語·溺惑》。據載，晉人韓壽，是三國時魏司徒韓暨的曾孫，英俊瀟灑，才華出眾，在當時權臣賈充門下任司空掾（相當于今天的秘書長吧）。賈充有兩個女兒。大女兒賈南風，嫁給了史上著名的白癡太子司馬衷，小女兒賈午，尚未出閣。賈午在府中偶見韓壽，就被韓壽的美貌迷住，經常到韓壽辦公的地方偷窺。但是，一連好多天，韓壽也沒來，賈午相思成疾，臥床不起，不吃不喝。婢女大多知道小姐是暗戀成疾。一婢女自告奮勇愿往韓壽住處，將賈小姐的意思代為轉達。韓壽聞言心花怒放，當即與婢女定下三更時分前往賈午小姐的閨房，與美人幽會。兩人一番恩愛纏綿之后，韓壽驚奇賈午身上有一種幽香，這種幽香非常特別，從未從別的女人身上聞到過。賈午告訴他，這是外國人進貢給皇帝的異香，皇帝特賜給她老爸，她從老爸那里要來的，一經沾到身上，幾個月都不消失。自打那以后，韓壽欲罷不能，隔三差五跳墻人室與賈午小姐約會。時間長了，搞得韓壽身上也有了異香。同事們不解，大男人擦什么香水。賈午的父親也嗅出來了，好熟悉的味道啊。他終于想起來了，那是皇上特意賞給自己的香水，別人有錢也買不到啊。在家中我也只給了寶貝女兒，難道她和他…．賈充和夫人把幾個婢女叫過來，一番軟硬兼施，婢女全招了：“小姐和那韓公子早就在一起了。” 賈午知道是香水惹了禍，怕老爸加害于情郎，哭著鬧著說除了韓壽寧死不嫁。生米既已做成熟飯，賈充把韓壽叫來，韓壽是又恐又羞，急忙認錯。賈充說：“你要真喜歡我的午兒，就娶她吧。”韓壽巴不得有這種好事，連忙叫道：“岳父大人在上，請小婿一拜！” 后人津津樂道韓壽偷香的風流韻事，便有了“偷香竊玉”之說。只可惜“偷香竊玉”之好事多磨終成眷屬，卻變了味兒，轉意成采取不道德的手段拈花惹草。

【第31句】：【抄化子不見拐棒兒——受狗的氣】（歇）抄化子：叫化子。拐棒兒：叫化子討飯時手中拿的打狗用的棍子。指受壞人或小人的氣。也作“叫化子丟拐棍——受狗氣”。

【第32句】：巧妻常伴拙夫眠。

【第33句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災禍；真的災禍是無法逃脫的。舊指災禍是命中注定而無法逃脫的。也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第34句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第35句】：【前事不忘，后事之師】（諺）從前發生過的事能夠牢記不忘，便可作為以后行事的良好借鑒。指把歷史作為一面鏡子，可以總結經驗，接受教訓。

【第36句】：【泰斗】人們常用“泰斗”來比喻那些眾人所敬仰的人。如說魯迅是中國文壇泰斗，牛頓是美國科學泰斗。“泰斗”原意是泰山和北斗。 “泰”即泰山，為五岳之首。古代帝王曾多次到這里舉行封禪大典，祭告天地，更使它蒙上一層神秘的色彩。 “斗”即北斗星。它屬大熊座七顆明亮的星，都排列在北天，名稱是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。古人把它們聯系起來想象成為古代舀酒的斗形。天樞、天璇、天璣、天權組成斗身；玉衡、開陽、搖光組成斗柄。北斗七星常用來辨別方向，定季節：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。泰山，古人認為是高山的代表；北斗星能用來辨別方向，在眾星中又是最亮的。因此，古人把兩者聯系起來，用來比喻為眾人所尊崇的偉大人物。那么，此比喻源自何處？出自《新唐書·韓愈傳》：“自愈沒其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”也就是說韓愈是被稱為“泰斗”的第一個人，他當之無愧，韓愈是唐宋八大家之首。可見，只有學問和威望極高的人才能被稱為“泰斗”。

【第37句】：【老虎屁股摸不得】釋義：比喻不可觸犯。例句：張作霖十分緊張。他想派人到日本領事館去搜，又覺得老虎屁股摸不得。

【第38句】：【肺腑而能語，醫師面如土】（諺）而：如果。指人的內臟如果能說話，就可證實醫生的診斷是否正確，那會使醫生嚇得面如土色的。泛指只要有事實作證，就容不得人信口亂說。

【第39句】：【叫化子碰上要飯的——窮對窮】（歇）指窮困的碰上窮困的。

【第40句】：【順風行舟船易翻】（諺）比喻人在順境中行事，往往多的是得意，少的是警惕，失敗就很難免。

【第41句】：【是親三分向，是火熱如炭】（諺）舊指人情從來就是有親必顧的。也作是親三分向，是火就熱炕。是親三分向，是灰熱過土。是親三分向，不親不一樣。

【第42句】：【貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂】（諺）知：知交，交情很深的朋友。糟糠之妻：吃糠咽菜、同苦共難的妻子。堂：堂屋，正房。指人在發跡之后，一不可忘了患難朋友，二不可拋棄糟糠妻子。也作貧賤交，不可忘；糟糠妻，不下堂。糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。

【第43句】：【五花八門】“五花八門”一語，多用來比喻花樣繁多，變化多端。它源出兩說。一說“五花八門”是古代戰術中變幻多端的陣勢：“五花”即五行陣；“八門”則是八門陣。五行陣是古代根據五行排布的戰陣。八門陣也稱八卦陣。這個陣勢，原來是按照八卦的次第列為陣勢的。但是，八八可變為六十四卦，常使對方軍隊陷入迷離莫辨之中。相傳春秋時期的孫武、孫臏最早運用八卦陣。后來，三國時的諸葛亮又將八卦陣改變成八陣圖。二說認為“五花八門”指從事十三種行業的人。 “五花”是：金菊花——賣茶的女人；木棉花——上街為人治病的郎中；水仙花——青樓上的歌女；火棘花——玩雜耍的人；牽牛花——挑夫。八門是：一門巾——算命占卦者；二門皮——賣草藥者；三門彩——變戲法者；四門掛——江湖賣藝者；五門平——說書評彈者；六門團——街頭賣唱者；七門調——搭篷扎紙者；八門聊——高臺唱戲者。這時的“五花八門”已經包含了社會上的許多行業，泛指各行各業的繁雜和眾多。隨著時代的發展，“五花八門”擴展到其他各種事物。

【第44句】：【笨鴨子上不了架】釋義：比喻沒有能力，辦不成事。例句：小梅也愁蹙蹙地說：“誰說不是呀！咱們兩個笨鴨子上不了架；受了一回子訓，就裝了一肚子小米飯，回去怎么見人哪？”

【第45句】：【水到自開溝】釋義：比喻事到臨頭就會有辦法。例句：楊延智慰勉召恩說：“常言道，吉人自有天相，水到自開溝呀！就算你是條被人拴住的狗，可還會皎人呀！遠的咬不著，走到面前的人還不能咬一口？”

【第46句】：【人有失錯，馬有失蹄】見“馬有失蹄，人有失足”。

【第47句】：【提起一條，放下一堆】（慣）形容人麻木、不上進，無論怎樣對待他都無所謂。

【第48句】：【小大姐兒裁稿子——閑時置下忙時用】（歇）小大姐兒：舊時稱大姑娘。褯（jie）子：方言，尿布。指事先做好準備，以應以后急需。

【第49句】：【打家雀喂小貓，積一家損一家】釋義：積：指積德，迷信的人為了求福而做好事。比喻有利于這方卻害了另一方。例句：斗爭地主時，他反對兒子出面，也認命；說那是“打家雀喂小貓，積一家損一家。”

【第50句】：【家無二主】（諺）指家庭不論大小，只能由一人主持家事。也泛指一個群體只能由一人做首領，不能亂當家。也作“家無二主，國無二王”。

【第51句】：【戴綠頭巾】（慣）綠頭巾：元明兩代，娼家、樂人家男子用綠頭巾裹頭。指妻子有外遇。也作“戴綠帽子”。

【第52句】：【千叮嚀，萬囑咐】（慣）指反反復復地告訴對方應該注意什么以及怎樣做。也作“千囑咐，萬叮嚀”。

【第53句】：【插草標賣人】在影視作品和小說當中，經常見到這樣的場景：或為父母者無奈將兒女出賣，在街市上將草標插在兒女頭上，表示出賣；或貧家女兒無錢葬父，頭插草標跪在街頭自賣自身。這些場景十分悲慘。它源自古代插草標賣物的市場慣例。這種插草標賣物的市場習慣最早產生于晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。大部分位于交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根長草插在該物上以示出售。這就是約定俗成，插草賣物成了標志。在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因饑寒出賣兒女，均使用草芥，就代表要出售。有些已成了不成文的標價規則，如，一根為賤賣，兩根為平價，三根為貴賣。

【第54句】：【兔兒不吃窩邊草】（諺）兔子為了掩護自己，不吃窩旁的草。比喻惡人作案，不犯自己附近的人家，以便于自我保護。也作兔子弗吃窠邊草。窠（ke）：巢穴。兔子不吃家邊草。兔子不食窩旁草。

【第55句】：【天下無難事，只怕心不堅】見“世上無難事，只怕有心人”。

【第56句】：【同燒一爐香】（慣）比喻有共同的心愿。

【第57句】：【寧可玉碎，不能瓦全】（諺）寧愿作為美玉被擊得粉碎，也不作為瓦片而被保護得完好。比喻有氣節的人，寧可忠貞而死，絕不茍且偷生。也作寧為玉碎，不作瓦全。寧甘玉碎，必不瓦全。

【第58句】：【過橋米線】“過橋米線”是云南著名的地方小吃，現在，它已落戶全國各地。它源自一個傳說的兩個“版本”。從前有一個讀書人，家里窮，沒地方讀書，便每天到三里以外的一個涼亭里去看書。書生的妻子特別賢惠，每天給他送飯，但每次送到那里飯菜都涼了。于是她想了一個好辦法，在連飯帶菜的米線上，澆了一層熱油湯，利用它來保溫，這樣送去的飯菜就不涼了。因送飯途中必須經過一座橋，人們便把這澆過熱湯油的米線叫做“過橋米線”。另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米線是就著菜吃，像吃米飯一樣。一次，妻子提著送飯籃子過橋時，不小心腳下拌了一下，將菜湯撒到米線中。送到后書生干脆把剩下的半碗菜湯也倒進米線中，不料吃起來味道更好了。從此，米線的吃法變成了在米線上澆上做好的菜鹵，連米線帶湯一塊吃，十分好吃。因此法得于橋上，故稱“過橋米線”。

【第59句】：【雞犬之聲相聞，老死不相往來】（慣）形容雖然相距很近，互相卻并不往來。也作雞鳴犬吠相聞，老死不相往來。雞犬相聞，老死不相往來。

【第60句】：【湯元】“湯元”是中華美食之一，既好聽又好吃，它歷史悠久，但其名卻歷史不長。這么好聽的名字，卻與臭名昭著的袁世凱有關。湯元雅名元宵。食品的元宵和節日的元宵同名，顯然是因借而來。元宵形如圓月，所以還有“圓宵”、“湯團”、“團子”等別稱。此外，元宵還叫元子、糖元、湯元等。這里的“元”，大概是和卜元之元聯系著的。而關于湯元的名稱，還有一則與袁世凱有關的故事。據說，民國年間，時任大總統的袁世凱覺得元宵和“袁消”同音，很不吉利，他又整天怕百姓推翻他的統治，所以下令改稱“湯元”。然而，民意難違，袁某人只做了八十三天皇帝夢，該消還是消了。

【第61句】：【見廟就燒香，見佛就叩頭】（慣）比喻到處求人幫忙，不放過可利用的機會。也作“見著廟門就燒香”。

【第62句】：【更上一層樓】釋義：比喻再提高或再前進一步。這是王之渙《登鸛雀樓》詩句。例句：野心勃勃的張作霖再不甘心蟄伏洮南一隅，又要“更上一層樓”了。

【第63句】：【耳聽千遍，不如手過一遍】（諺）聽別人講說的次數再多，也不如自己親手做一遍效果好。指一切真知，都必須經過實踐方為可靠。也作“眼過干遍，不如手過一遍”。

【第64句】：【無理攪三分】（慣）指人胡攪蠻纏，不講理。也作“沒理攪三分”。

【第65句】：【空對空】（慣）1指講話、寫文章沒有實際內容。2指什么東西也沒有。

【第66句】：【守著燈籠變不出火】（慣）守著點燃的燈籠卻不知道取火。形容做事死板，不靈活。

【第67句】：【包腳布當孝帽——一步登天】（歇）包腳布：也叫裹腳布，舊時婦女裹小腳用的白色長布條。孝帽：守孝時戴的用白布做成的帽。本指位置一下子升高了許多，轉喻人驟然得志或發跡，一下子爬上了高位。

【第68句】：【早上跑跑步，餓死老大夫】（諺）大夫：醫生。指清晨跑步鍛煉，身體健康不得病，也就沒有病人來找醫生看病了。

【第69句】：【雜燴】“雜燴菜”是河南的特色菜。所謂“雜燴”，就是把白菜、粉條、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一起，再加上蔥、姜、香菜，以及其他佐料熬成一大鍋。味美香濃，甚是好吃。吃時，一人一碗，或配蒸饃，或配白米飯，既簡單方便，又經濟實惠。因此，“雜燴菜”擴大了地域，北方大部分省份都喜歡吃這樣的“大鍋菜”，特別是在農村，紅白喜事必不可少。民間傳說，雜燴菜起源于宋代。據說南宋時朱敦儒為兵部侍郎，因主張抗金，被奸相秦檜免職，回河南老家，這一年，時逢朱敦儒六十壽辰，就在準備壽宴時突然從京城臨安傳來消息說，抗金元帥岳飛被奸相秦檜以莫須有的罪名殺害于風波亭。朱敦儒無心慶壽，又不能讓赴宴的人餓肚子，就吩咐家廚：“今日不飲酒，只把備好的疏菜熬在一起，一人一碗，配上蒸饃端來即是。”眾人聽說岳飛被害之事，都難過得吃不下飯。朱敦儒就說：“這碗熬菜中的丸子就當是秦檜的頭，油炸豆腐就當是秦檜的肉，粉條就當是秦檜的腸子。”大家聞聽此話，紛紛拿起筷子，頃刻之間就把一碗熬菜吃了個精光。吃完之后，眾人給這道菜取名“雜檜菜”。因為此菜味道香美，就流傳開來。又因為這道菜是將各種雜七雜八的菜燴在一起做成的，所以就將它叫做“雜燴菜”了。另有一說，雜燴菜起源于福州。當時福州有一名廚，聽說岳飛被秦檜誣陷而死后，特意取用多種原料烹制了一道取名“雜檜”的菜，“雜”的意思雜種，“燴”與秦檜的檜同音。經考證，朱敦儒（1081-1195）字希真，河南（今河南洛陽）人，曾官至兵部郎中。1142年岳飛被害時，正在臨安樞密行府諮議參軍任上，七年后致仕。但1155年，因秦檜之子秦嬉喜好詩歌，起用朱敦儒之子為刪定官，朱敦儒為鴻臚少卿。秦檜死后，敦儒也去職。“談者謂敦儒老懷舐犢之愛，而畏避躥逐，故其爺不終。”因而民間傳說朱敦儒發明“雜燴菜”并不可信，而且宋時番薯還未傳人中國，當時還沒有粉條。而起源于福州之說，也沒有歷史根據。但是“雜燴”菜確實是河南菜肴的重要代表，流傳千年，影響很廣。宋金戰爭中，河南地區是主要戰場，人們飽受戰亂之苦，對岳飛十分愛戴，因此對秦檜的氣憤情緒是真實的，最有可能的是“雜燴”確實是在痛罵秦檜，其發明者應是河南百姓，這個故事在流行過程中又附會了故舊鄉賢，附會到朱敦儒頭上的可能性較大。

【第70句】：【方丈】人們都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的稱呼是怎么來的呢？ “方丈”原來指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說，印度那爛陀寺的僧房，寬皆方丈許，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禪林正寢，寺院住持的住所，故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉而指住持的居室，最后直接稱住持本人，從而變成一種職務的稱渭了，俗稱“方丈”或“方丈和尚”。方丈在一寺中具有很高的權威，所有的高階干事都由方丈任命，另外，他可與所有的高職僧會談，可解聘能力不足的干事，方丈有權處罰犯戒者，也能頒布新規。方丈還可以決定寺院的經費使用。當然，方丈所要負的責任也很繁重，他要領導僧眾修行，要給寺眾們講經開示。

【第71句】：【太陽從西邊出來】見“日頭打西出來”。

【第72句】：【拿別人當梯子往上爬】（慣）踩著別人往上爬。比喻利用或損害他人，以達到自己升官發財的目的。

【第73句】：【黃柏汁里泡過的——苦不堪言】（歇）苦：本指味苦，轉指痛苦。指生活苦得不能用言語形容。

【第74句】：【寧撞金鐘一下，不打鐃拔三干】釋義：金鐘、鐃拔：都是打擊樂器。比喻寧愿向有力量能解決問題的人央求一次，不向沒有力量不能解決問題的人央求多次。例句：陸勉舟進京上奏折仰賴肅順代轉，還有另一層想法，在中俄關系上，肅順是朝野罕見的強硬派，陸勉舟是要“寧撞金鐘一下，不打鐃拔三千”的。

【第75句】：【老婆們斗牌——一張一張地來】（歇）斗牌：玩紙牌。指做事不急于求成，逐步進行。

【第76句】：【按倒葫蘆瓢起來】（慣）葫蘆：一年生草本植物，果實像兩個上小下大的球連在一起，中間較細，表面光滑，可做器皿。瓢：用對半剖開的匏瓜做成（也有用木頭挖成）的舀水或撮取面粉等的器具。剛把葫蘆摁入水里，瓢又浮了起來。比喻問題一個接一個，剛解決一個，另一個又冒了出來，使人應接不暇。也作按倒葫蘆漂起瓢。按下葫蘆瓢起來。

【第77句】：【嘴軟的小牛有奶吃】（諺）吃奶時不頂撞母牛乳部的小牛，奶就吃得飽。比喻說話謙和溫順的人辦事就順利，成功的幾率就高。

【第78句】：【半天云頭掛口袋——裝風】（歇）風：諧“瘋”。指裝瘋賣傻。也作“半天云里吊口袋——裝瘋”。

【第79句】：【瞎子看西洋景——白熬工夫】（歇）西洋景：即西洋鏡，一種民間娛樂活動的裝置，內裝若干幅可以左右移動的西洋畫，觀眾從透鏡中觀賞。指白費時間、精力。

【第80句】：【太歲頭上動土】“太歲頭上動土”比喻不畏權勢敢于觸犯強權的行為。源出兩支。一說“太歲”是古代天文學中假設的星名，與木星（歲星）運行的方向相反。舊時迷信，認為太歲是個兇惡的煞神，是“百神之統”。他“奉領諸神，統正方位，斡運時序。”太歲所經過的方位為兇方。有一句諺語就是這樣說的：“太歲當頭坐，非實便是禍。”《土風錄》云：“術家以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。”意為建筑蓋房時找準方位，避免與太歲沖突。于是民間就有了“不要在太歲頭上動土”的說法。二說“太歲頭上動土”源于一個故事。唐朝末年，黃巢率領起義軍走潼關、入長安，建立了大齊政權。這位農民起義領袖習慣流動作戰，在皇宮里待不住，常常率領親兵親將百余人出長安觀察地形，研究作戰方案。一天，行至臨潼縣荊山原邊，被一座高大墳墓擋住去路，上前一看，原來是劉邦之父——漢太上皇陵，占據大片良田。黃巢心想，這個太上皇生前魚肉百姓，死后還霸占著這么多田地苦害百姓，擋我去路，實在可恨，便喚隨從借了一把鐵锨挖了起來，因用力過猛，锨把折了，于是，他又親自向農夫借了一把大锨，登至墓頂，幾锨就把墓頂挖了個大坑。黃巢放聲大笑，朗吟了詩一首：“輾轉中原逐驚鹿，西進長安過齊都。吾輩豈是山野人，太歲頭上敢動土。” 吟罷，余怒未息，拖锨下原，競把原邊劃了一條深溝，人們叫它鐵锨溝。從此，“太歲頭上動土”這句話就流傳下來。

【第81句】：【知底莫過當鄉人】（諺）當鄉人：同鄉人。再沒有比同鄉人更清楚底細的了。指在同鄉人面前，不要想隱瞞自己見不得人的事。

【第82句】：【螞蟻雖小，力能搬山】（諺）螞蟻雖然小，可它們能團結，有耐力，連山都能搬動。比喻弱小者只要團結一致，堅持不斷，就能辦成大事。

【第83句】：【仁不統兵，義不聚財】見“慈不掌兵，義不主財”。

【第84句】：【猴兒不爬竿，多敲幾遍鑼】釋義：比喻引誘，使人上圈套。例句：他趙老貴就是通過窺測探索，抓住了蔡義那愛好虛榮、主觀自信、易于沖動等特點，漸漸地把蔡義誘進了他的圈套。用他的話說就是：猴兒不爬竿，多敲幾遍鑼就是了。

【第85句】：【猛虎不吃回頭食】見“老虎不吃回頭食”。

【第86句】：【低頭拉車，抬頭看路】（諺）指拉車需要低下頭使出氣力，同時也要時時抬起頭看清前邊的道路。比喻做事既要踏實苦干，又要認準目標，明確方向。

【第87句】：英雄熱愛人民，人民熱愛祖國。

【第88句】：【腦子里缺根弦】（慣）比喻頭腦簡單，心眼兒少。

【第89句】：【攙上八兩水，不信漲不出半斤分量來】（諺）八兩：舊制秤一斤是十六兩，八兩正好是半斤。在面里摻進半斤水，自然會增加半斤分量。比喻付出多少，就必定能收獲多少。

【第90句】：【干柴烈火，龍王難救】（諺）龍王：主管興云降雨的神。指烈火一旦燒著干柴，火勢會越來越旺，誰也無法撲滅。

【第91句】：老姜辣味大,老人經驗多.

【第92句】：【水平不流，人平不言】釋義：人遇到不公平的事，才出面講話。例句：常言道：水平不流，人平不言。這些閑漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。若是得利均分，倒也和其光而同其塵了。