所謂伐謀，就是對敵人進行攻心戰，使他無法順利謀劃戰爭；所謂伐交，就是斷絕敵人的外援，使他們不能形成同盟；所謂伐兵，就是戰場上交鋒決勝，這是萬不得已才采取的辦法。

伐謀者，攻敵之心，使不能謀也；伐交者，絕敵之援，使不能合也；伐兵者，合刃于力士之場，不得已而用之也

出處

《武經總要》前集卷三《制度三?敘戰上》

譯文

所謂伐謀，就是對敵人進行攻心戰，使他無法順利謀劃戰爭；所謂伐交，就是斷絕敵人的外援，使他們不能形成同盟；所謂伐兵，就是戰場上交鋒決勝，這是萬不得已才采取的辦法。

伐謀

賞析

中國古代軍事思想自古以來就有“貴謀而賤戰”的傳統，兵家都傾心于兵不血刃克敵制勝，追求“兵不頓而利可全”的奇效。如何實現這樣的指導原則呢？自從孫子提出“伐謀伐交”的軍事戰略以后，歷代軍事家對這一命題都作了大量闡發。《武經總要》繼承了孫子的這一思想，主張把“伐謀伐交”的內涵定位在心戰、絕援兩個方面，以此達到不戰而屈人之兵的目的。如同孫子一樣，它也把戰場上的刀兵相見看作是不得已的下策。從古人的實戰經驗來看，“伐謀伐交”首先強調的是慎謀，以謀制敵，挫敗敵謀，謀略致勝；其次是拆散敵方同盟，斷絕敵人外援，使敵方陷入戰略上的被動；再次是“伐謀”與“伐交”相互結合，交替使用，形成有利于我的整體效應。

《伐謀》古詩詞素材