李世民的皇后是誰

動物園一，秦嶺概念太離西安近的開發的很多，南線翠華山 國家AAAA）位于西安城南20公里處秦嶺北麓，山上風景秀麗，氣候宜人，奇峰異洞，溪水淙淙。

山崩分布面積

【第5句】：2平方公里，是我國地質史上最完整的規模最大的展覽地。

于2002年開發的新景區翳芳湲，景區內原始質樸，自然生態良好，水質清純，流水潺湲。

乘車路線 ：西安市大南門外體育路、長安路、韋曲沿途均可乘西安至翠華山旅游專線車。

興教寺：位于西安市南20余公里，建于公元669年，因唐肅宗李享題塔額“興教”二字而得名。

唐代高僧玄奘與弟子窺基、園測安葬于此，是唐代樊川八大寺院之一。

乘車路線：乘57路市區公交線路車可抵達，或（南門起點）乘215路、219路車抵長安縣轉車可抵達。

香積寺：位于長安縣郭杜鄉香積寺村，距西安城約

【第17句】：6公里，建于唐中宗神龍二年（公元706年），是凈土宗二世祖善導法師的衣缽第子懷惲為祭祀善導而營建的。

被國內外人士公認為漢傳佛教凈土宗祖庭。

乘車路線：西安市體育館乘西安—韋曲中巴下車后轉至。

豐德寺與凈業寺；位于西安城南30公里的灃峪口，是中國佛教律宗祖庭。

乘車路線：吉祥村乘西安—豐裕口下車即到華嚴寺：位于西安市長安區少陵塬畔，建于公元803年，是中國佛教華嚴宗的發祥地，該寺在國內外頗有影響，信徒朝圣絡繹不絕。

嘉午臺：隋唐時就為佛教勝地。

群山連綿，景異石奇，林木茂盛，流水潺潺，宋代大文學家蘇東坡、清代著名文人高鶴年都在此游覽居住。

乘車路線：大南門外車站乘西安——胡留中巴車，下車后胡留——白道峪南五臺：位于秦嶺北麓中段的西安市長安區五臺鄉境內，距市區25公里，因山上有觀音、文殊、清涼、靈應、舍身五臺（山峰）而得名，是我國佛教圣地之一，景區內重巒疊嶂，古木參天，廟宇莊嚴，藝術精巧。

乘車路線：南門外汽車站或南稍門什字西乘往終南山的旅游專線車。

太興山：位于西安市長安區庫峪十里廟，供奉真武大帝，為道教的洞天福地，山頂巖石上矗立了一近千年的太興鐵廟，使太興山的超凡與神秘帶給人們以無限的遐想。

乘車路線：大南門外車站乘西安—庫峪中巴車，下車換乘至十里廟青華山：海拔1678米，形若蓮花臥佛，自古以“清秀華美”而得其名，山上有寺廟12處，古為達官貴人郊游進香之地。

乘車路線：南關汽車站乘到灃峪方向青華村下車向南一里草堂寺：位于西安市戶縣東南的圭峰山北麓，唐代中葉，名僧宗密主持修葺了這個寺院，這里的獨特景色“草堂煙霧”成為著名的“長安八景”之一。

乘車路線：在西安汽車站（水司）乘西安至戶縣汽車轉至。

重陽宮：位于戶縣城西10公里的祖庵鎮，是道教全真派祖師王重陽修道和葬骨之地，是我國道教三大祖庭之一，歷來享有“全真圣地”之盛名。

乘車路線：西安市汽車站（水司）乘西安至戶縣汽車抵達阿姑泉牡丹苑：位于戶縣城南十公里的終南山北麓，占地三百余畝，以牡丹品種多，種植面積大而著稱，苑內還有隨時令而開的各色花卉，是集花卉、自然景觀、人文景觀、休閑度假、娛樂為一體的綜合性山林公園。

乘車路線：朱雀門汽車站或豐慶路汽車站乘坐西安—戶縣班車，戶縣南關汽車站換乘戶縣至牡丹苑班車東韓農民畫莊：位于西安市戶縣，交通便利。

素以繪畫享譽海內外，優秀的農民畫作品，精致的民間工藝品，被受海內外人士的青睞。

乘車路線：朱雀門汽車站或豐慶路汽車站乘坐西安—戶縣班車，畫莊位于縣城北部。

陜西太平森林公園：戶縣太平峪內，據西安市區30公里。

這里有我國最大的瀑布群，共有大小瀑布12處，瀑布最大落差百余米，景區峭壁林立、峰巒疊嶂、溝谷連綿、多瀑布、急流、險灘，被游人稱為“北方的九寨溝”。

乘車路線：游客可與公園接待站聯系，接待站設在戶縣林業局樓下，也可在戶縣三球儀車站乘戶縣——煤場班車前往。

朱雀國家森林公園：位于戶縣南部，秦嶺北坡中段，地處萬頃森林腹地，總面積2621公頃，有五大景區105個景點，以冰河翠之雄、龍潭子之奇、奇秀峰之險、蘆花河之秀、秦嶺梁之幽各顯特色，夏季最高溫度27℃。

乘車路線：由西安朱雀門或水司汽車站、乘車到戶縣朱雀森林公園接待站（人民路什字100米）乘車去公園。

西安附近的山，不要太有名氣的山，一天路程吧，

1 .山：位于藍田縣城東南10公里，距西安市區60公里。

古代之一“擔土”里的葬母于此，因而得名。

2 .黑河森林公園：位于黑河源頭，秦嶺北坡中部，太白山主峰東南坡，據西安市區80公里，橫貫其中，林間道路四通八達。

公園總面積49

【第41句】：2公頃，森林覆蓋率95%。

共分三大景區，100多個景點，這里既有黑河源頭綺麗壯觀的勝景，又有太白山南坡眾多的湖泊。

乘車路線：豐慶路汽車站乘車經周至，沿在61公里處管理處下車。

樓觀臺旅游風景區：位于西安市周至縣東南15公里，在我國上稱為“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”等。

乘車路線：（水司）乘車至周至縣城，再轉乘301路公交車至

【第3句】： 翠華山 ：（國家AAAA景區）位于西安城南20公里處秦嶺北麓，山上風景秀麗，氣候宜人，奇峰異洞，溪水淙淙。

山崩分布面積

【第5句】：2平方公里，是我國地質史上最完整的規模最大的展覽地。

于2002年開發的新景區翳芳湲，景區內原始質樸，自然生態良好，水質清純，流水潺湲。

乘車路線 ：西安市大南門外體育路、長安路、韋曲沿途均可乘西安至翠華山旅游專線車。

【第4句】： 南五臺：位于秦嶺北麓中段的西安市長安區五臺鄉境內，距市區25公里，因山上有觀音、文殊、清涼、靈應、舍身五臺（山峰）而得名，是我國佛教圣地之一，景區內重巒疊嶂，古木參天，廟宇莊嚴，藝術精巧。

乘車路線：南門外汽車站或南稍門什字西乘往終南山的旅游專線車。

【第5句】： 太興山：位于西安市長安區庫峪十里廟，供奉，為的洞天福地，山頂巖石上矗立了一近千年的太興鐵廟，使太興山的超凡與神秘帶給人們以無限的遐想。

乘車路線：大南門外車站乘西安—庫峪中巴車，下車換乘至十里廟

【第6句】： 青華山：海拔1678米，形若蓮花臥佛，自古以“清秀華美”而得其名，山上有寺廟12處，古為達官貴人郊游進香之地。

乘車路線：南關汽車站乘到灃峪方向青華村下車向南一里

【第7句】： 草堂寺：位于西安市戶縣東南的圭峰山北麓，唐代中葉，名僧宗密主持修葺了這個寺院，這里的獨特景色“”成為著名的“”之一。

乘車路線：在西安汽車站（水司）乘西安至戶縣汽車轉至。

¤這周圍垂釣燒烤園特多，且離豐峪口及太平峪比較近¤

【第8句】： ：戶縣太平峪內，據西安市區30公里。

這里有我國最大的瀑布群，共有大小瀑布12處，瀑布最大落差百余米，景區峭壁林立、峰巒疊嶂、溝谷連綿、多瀑布、急流、險灘，被游人稱為“北方的九寨溝”。

乘車路線：游客可與公園接待站聯系，接待站設在戶縣林業局樓下，也可在戶縣三球儀車站乘戶縣——煤場班車前往。

【第9句】： 朱雀國家森林公園：位于戶縣南部，秦嶺北坡中段，地處萬頃森林腹地，總面積2621公頃，有五大景區105個景點，以冰河翠之雄、龍潭子之奇、奇秀峰之險、蘆花河之秀、秦嶺梁之幽各顯特色，夏季最高溫度27℃。

乘車路線：由西安朱雀門或水司汽車站、乘車到戶縣朱雀森林公園接待站（人民路什字100米）乘車去公園。

祝你玩得愉快

大嶺山森林公園的四個入口分別在哪里

從哪里去更好玩

大嶺山森林公園位于東莞市南部，珠江口的東北部，正處于珠江三角洲開發區的中心地帶。

北鄰厚街，與莞城相對，南接虎門、長安，與深圳相望。

公園內山塘、水庫較多，面積較大的有中部的懷德水庫和大溪水庫，東部的大瀝水庫，在場部和石洞工區還有石碑頭、大板兩座小型水庫。

【第1句】：廟宇觀音古廟位于石洞溪邊東南，石洞湖東北山上，據說過去香火甚盛，每逢廟會，善男信女絡繹不絕。

1994年，此廟重建，供奉觀音菩薩。

廟內有觀音圣泉，水質潔凈，泉水清甜，十分可口。

另外還有八仙廟，在石洞溪西南面。

大嶺山森林公園是市政府打造生態綠城的市屬重點工程，總占地74平方公里，橫跨虎門、厚街、長安、大嶺山四鎮和大嶺山林場。

大嶺山鎮入口廣場的建設工程占地面積1

【第11句】：8畝，周邊控制面積3

【第16句】：85畝，涉及我鎮山林面積3萬多畝，包括大嶺、水朗、大片美、百花洞、大環等多個村委會以及大水瀝、長湖、大王嶺、金雞咀和老虎巖等5個水庫。

公園內建有石洞景區、蓮花山自然保護區、花燈盞——雞公仔游覽區、馬山廟游覽區、白石景區、燈芯塘景區等六個主要景區。

公園最高點“茶山頂”海拔5

【第30句】：1米。

公園內物種豐富，據初步調查，共有維管木植物105科247屬346種，是集游覽性、休閑性、娛樂性于一體的綜合性森林公園。

近期將開展園區內約80公里車行道、54公里步行道，以及虎門、厚街、大嶺山、長安4個入口大門的設計工作。

武漢有哪些地方適合情侶玩

武漢旅游景點推薦 黃鶴樓：標志性建筑，遠眺長江確實不錯。

但是如果做過功課的就會發現它是個現代建筑（1986年落成的），票價80元（4月1日漲的價），難免讓人覺得昂貴，故宮博物院、頤和園門票才多少錢歷史的時間都是無法比擬的。

公園偏小，很快就可以玩遍（

【第2句】：5小時足玩了）。

歸元寺：寺廟不大歷史悠久。

羅漢堂的500羅漢最具代表，可以數自己的護法到門外對號，但是沒有明確告知是收費的（10元一張），給人感覺有點亂收費的感覺，服務人員態度也很一般，總是會說隨緣一類話。

東湖：湖面寬廣，樹木叢叢，有花的季節應該是不不錯的避暑勝地。

情侶談情說愛的好地方，如果沒有花草可玩性可想了。

省博物館：一字：好

藏品精美，歷史悠久。

越王勾踐、、鄖縣人頭骨化石都是我們所熟知的。

博物館建設的很好，干凈整齊。

每個展廳門口均有當前展廳藏品的歷史介紹及重點文物（如果相機內存不夠就照那上面的代表，不過建議去那里一定要帶大容量的內存卡），最可貴的是這樣的博物館居然是免費的

龜山電視塔：門票60（含塔）；10元只是純門票，可玩性一般，就是可以看看長江，要比黃鶴樓的視野好，但是感覺就很一般了，因為它跟為現代化了

：提前打聽天池的水位，如果沒有水或者少，最好就不要爬到頂了會讓你很失望。

景區內的自然景觀可以一玩，但是從武漢港去往天池的小巴就太差了，寫的是直達，但是會因為人少讓你來回倒車（因為他們的運營成本問題，能理解，但是游客就被人賣來賣去的，而且回來時候很累這樣倒車很有可能要站會漢口了

【第1句】：5 小時）門票60元：休閑好去處，那里有1998年洪水的水位線，龍王廟武漢的小吃以早點為主，武漢人又把吃早飯叫“過早”。

　　熱干面、面窩、米耙粑、魚汁糊粉、燒梅、歡喜坨、發糕、鍋貼餃、水餃、餛飩、糯米雞、豆皮、散子、油墩、精武路鴨脖子、湯包、烤紅薯、、酥餃、糍粑、剁饃、苕面窩、細粉、寬粉、湯面、清酒、蛋酒、豆漿、雞冠餃、炒面、炒粉、炒花飯、小張烤魚、、、瓦罐雞湯 武漢名小吃 還有老通城--豆皮，四季美--湯包 ，蔡林記--熱干面，談炎記--水餃 ，順香居--燒梅 ，福慶和--牛肉米粉 ，五芳齋--湯圓 ，小桃園--煨湯 ，老謙記--牛肉豆絲，余媽媽--豆皮，面窩，田啟恒--糊湯粉，新農特色牛骨頭，民生全科小湯圓 ，福慶和米粉 ，雅園湖南米粉 ，楚寶桂花赤豆湯 ，寶慶牛肉面 ，一品香大包 ，老會賓五葉梅 ，橘頌餅 ，東坡餅 ，油香 ，發米粑 ，什錦豆腐腦 ，涼粉涼面，炒良鄉栗子 ，沖糯米粉，炒白果(即銀杏果) 武漢風味小吃還有炸油餅、油條、蒸餃、煎包、醬肉包子、歡喜坨、年糕、糯米、糯米包、米酒、談炎記水餃、、武漢面窩、黃州燒梅、東坡餅、江陵八寶飯、云夢魚面、、武漢豬肉干、武漢香腸、武漢肉棗、豬油餑餑、麻烘糕、蓮藕糯米粥、燉蓮子、炒良鄉栗子、沖糯米粉、武漢酸白菜、沙市甜獨蒜頭，咸酥餅。

　　等。

　　武漢人把吃早飯稱為“過早”。

早飯對于武漢人來說一向都很重要，所以過早一向都是內容豐富，品種繁多。

熱干面是武漢一大特色。

武漢菜秉承湖北菜系風格，湖北江河湖泊眾多，水產極為豐富，所以武漢餐桌上河鮮是必不可少的。

武昌魚便是因為一九五八年毛主席的“才飲長沙水，又食武昌魚”的佳句一出，而名揚五洲。

更有梁子湖河蟹，也是武漢人餐桌上必不可少的佳品。

　　武昌戶部巷新開一家黃記燒梅，特色是“油餅包燒梅”，很好吃，呵呵，還有糊湯粉。

就在古巷小吃旁邊（就是以前在胭脂路十字路口的那家）。

　　熱干面啦現在變得早餐中餐晚餐都在吃，離不開了。

最近新開了一家合記炸醬熱干面。

此面既不同于涼面，又不同于湯面， 面條事先煮熟，拌油攤晾，吃時再放在沸水里燙熱，加上調料，成品面道筋道，黃而油潤，香而鮮美，誘人食欲。

方便帶走的武漢特產有：一、 精武路的鴨脖子真空包裝；二、 武昌魚超市有售的真空包裝；三、 方便面包裝，沃爾瑪超市有售，以及調味品專柜芝麻醬簡瓶包裝；四、 武芳齋的湯園粉和湯園芯散包裝，短期內郵寄不會變質;五、 一般超市有售的三峽苕酥和考感麻糖，價格適中，口感好，屬于比較有名有湖北特產。

你是想到湖北呢還是武漢旅游呢

一：湖北境內著名旅游景點有： 1。

宜昌的長江三峽、三峽大壩 2。

國家地質公園神農架 3。

十堰的世界自然、文化雙遺產武當山 4。

武漢市內的江樓名樓之一黃鶴樓5。

八百羅漢著稱的皇家寺廟歸元禪寺6。

名遐邇的東湖及東湖邊上的湖北省博物館二；武漢市區：1。

武漢現在很多地方已經免費開放了，比如博物館和紅樓2，東湖風景區。

這個價錢有些貴，每個風景區的門票是三十，有三個主要風景區：聽濤區、落雁島、磨山。

最好帶食物和水進去，里面的東西貴得嚇人，附近的也很貴。

落雁島提供帳篷，可以露營，但也要錢，不過感覺很不錯。

東湖鳥語林和博物館只有一站路，你們可以步行去博物館，免費的哦，不過聽編鐘演奏10元3，黃鶴樓，票價80，貌似。

還行吧，畢竟是武漢的特色4，黃鶴樓下面，有個司門口，買東西比較便宜又多，還有個戶部巷，吃東西一絕，真的，我最喜歡的，經常打個的去吃東西，你門來不去那里太可惜了。

（就是一條巷子，左右全是吃東西的小店，而且沒有賣重復食物的店） 5，可以走過長江大橋，感受一下長江第一橋的風范。

對面是歸山電視塔，照下相就夠了，沒有必要進去，很貴，吃東西消費高，不過在那上面可以看到兩江交匯，俯瞰武漢三鎮，而且上面的旋轉餐廳不錯哦

6，中山公園，好玩+刺激。

不用門票，不玩的話，進去看看也好啊，還可以野炊，不要錢，食物自帶。

7，江灘，步行街，民眾樂園（若是時尚的人，保證喜歡） 8，如果要購物，那民眾那條街上的大洋，王府井，新世界，沃爾瑪等等。

至于中山公元對面的國際廣場，估計就算了吧，學生族的話消費不起。

9，還有歸元寺，帶她去求簽，數羅漢 10，對于所說的坐船，順便可以坐船去漢正街。

但是我勸你們別在那里買東西，看你們是外地人，絕對不會便宜多少，但是東西質量很差。

如果一件衣服，你說是步行街買的，人們會贊賞，如果你說是漢正街買的，人們會鄙視——哪怕更本是同一種東西，同樣的價錢。

漢正街在我的印象里就是水貨街。

11，古琴臺，如果還有時間的話可以去，就是高山流水遇知音的地方，但沒有很大的特色。

我的答案你滿意嗎

求寫旅游景點的英語作文，80到100個單詞就行了。

急要

潮汕風俗文化　　潮汕，位于我國東南沿海廣東與福建的交界處，雖歷來為粵東、贛東南、閩西南的商品集散地中心，潮人卻自嘲為“省尾國角”。

潮汕地區一直是廣東僅次于南番順的第二文風鼎盛地區。

潮汕風俗，是潮汕文化的一個內容。

人們在長期的生活和社會實踐中，對于好的習俗便繼承下來，對于不好的陋俗就丟棄了。

　　<<潮汕除夕、春節習俗>>　　農歷十二月二十四日是“神明”上天“述職”之時。

是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之“采囤”。

除夕前一二天，家家戶戶制作各式稞品，以備過年之用。

除夕日外出家人都得趕回家團聚。

除夕夜全家圍爐吃團圓飯。

飯后大人們給孩童、子女給父母上輩，分發“壓歲錢”。

是晚農家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象征“歲歲有余”、“年年不斷炊”的好兆頭。

過年夜守歲之俗十分普遍。

守候新春來臨，新年鐘聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。

　　農歷年的最末一天稱歲除，這晚上稱除夕，潮汕習俗謂之“過年”。

除夕前人們便忙碌張羅備辦 各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚、肉；添制新衣裳飾；新購家具、器皿；選購年畫、春聯等。

尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。

　　貼門神、春聯。

新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。

每當除夕將至，家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。

　　送壓歲錢。

送壓歲錢是潮汕春節習俗中重要的一項，長輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長輩。

這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包著。

這俗稱為“壓肚腰”，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。

特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒后即將鈔票取回。

　　吃團年飯。

除夕將至，家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后。

主婦們便忙著準備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。

團年飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。

　　迎財神，放鞭飽。

近年來興起的一項民俗活動，就是在于夜時分拜財神。

按說，臘月二十四日諸神上天，人間的諸路神仙都上天“匯報工作”去了。

　　拜年，送“大吉”。

拜年，又稱為“拜正”。

初一一早，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對拜，往往是后輩先祝福長輩，然后長輩再給后輩曉以期望。

拜年的人，無論帶了多少禮物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。

　　迎神接福。

正月初四是“神”或日“迎神”的日子。

原來，年前臘月二十四日是“送神”日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職，報告一年來下界人間行為的善惡。

正月初四這天，再回到下界來繼續監督人們，于是家家戶戶便在初四日迎接神的光臨。

　　春節間的娛樂活動很多，如游神、游鑼鼓、標旗和猜謎等。

　　<<潮汕元宵習俗>>　　新春話花燈春節過后元宵節就來了，元宵古代稱元夜，“夜”在古語中就是 “宵”。

元宵是潮汕新年的第一個節日，俗稱“喜節”、“燈節”。

始于西漢，漢武帝每逢正月便在宮中張燈結彩，以示在新的一年里風調雨順、國泰民安。

到了唐朝唐玄宗改一夜為三夜。

蘇味道有“正月 十五夜”詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，噴塵隨馬去，明月逐人來。

”到了明朝，明太祖朱元平璋規定正月初八上燈，十七落燈，這十夜是我國最長的元宵燈節。

　　潮汕各縣市每逢新春佳節也分別舉辦花燈展，其中潮州，澄海、普寧、揭西等在近年來就舉辦過大型燈展。

廣東首屆民間藝術聯歡節的盛會上，潮汕壯舉的花燈也受到中外人士的歡迎。

　　近年來，潮汕花燈展，吸引了海外回國的鄉親和港、澳、臺同胞，同故鄉親人觀賞花燈，歡度新春佳節，還受到有關報刊和電視臺、電臺的重視。

這一盞盞精致的花燈，上下爭妍，水天煥新，令人留連忘返，撩人情懷。

　　元宵節插榕。

在潮州的一些地區，特別是饒平縣的農村的習俗，每年的元宵節，家家戶戶的門楣上都要插上榕樹葉、竹筅、“毛車”、“杜必”之類的植物，以保平安。

相傳唐朝時候義軍首領黃巢異常勇猛，刀劍一出鞘，劍影所及便頭斷人倒，人們聞之驚恐萬分。

一次，聽說黃巢來了，村民紛紛出走。

一個婦人背著一個孤兒，兩手攜著兩個小兒子，跟著大家一起逃命。

路上，迎面正遇上一位彪悍大漢，原來這位大漢就是黃巢的部下。

他細觀那婦人，知道是個善良之人。

便對她說：“黃巢是個好人。

帶孩子們回去到了完宵節，取上榕樹葉插于門楣上，自然會保平安的。

”婦人回家后便照著辦了。

果然那年平安無事，以后這事便傳開去。

此后，每年的元宵佳節，婦人們和孩子們都很早地采來了榕葉、竹筅、“毛車”、“杜必”之類的植物插于門楣兩邊，說是“插榕健過龍”、“插竹筅養肥雞”、“插毛車飼大豬”、“插杜必谷倉相疊”。

有些婦女還特意把兩片榕葉插在頭上，孩子們則取一片夾在耳朵邊。

所有這些均表示人們向往吉祥之意。

　　<<潮汕清明節習俗>>　　清明是我國二十四節候之一，也是我國民間的傳統節日。

清明按農歷計就沒定月沒定日，但都在二月或三月；即上一年的冬至過了106天就是清明；按陽歷計則為4月5日或4日（以當年二月平或29日而差異）。

潮汕人過清明節，和全國各地的風俗活動有所異同，具有濃厚的地方色彩。

　　食薄餅。

清明食薄餅在潮汕很盛行，凡乎每家每戶都不例外。

薄餅分皮、餡兩部分，皮是用面粉拌水攪成粘糊狀，在熱鑊中烙成一張張圓形的熟面皮，其薄如紙。

餡分咸、甜兩種，由蛋、肉、肝類、臘味、香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成餡的稱咸餡；用糖和麥芽糖經過特殊加工成為“糖蔥”的為甜餡。

食時用薄餅皮卷成賀筒狀就食。

潮汕人清明食薄餅是從古代的寒食節習俗沿變來的。

清明日食薄餅，既有紀念寒食古俗的含義，也享用了一頓別具風味的美餐。

　　蒸樸籽稞。

潮汕有種樹叫相籽樹（又叫樸丁樹，屬榆科），葉橢賀形，果實大如綠豆，味甘甜。

傳說先人在饑荒年，采此樹葉充饑度荒。

清明時節，氣候轉暖，草木蔭茂，樸籽樹葉滿叢嫩綠。

后人為不忘過去，便在清明節采此樹葉，和米舂搗成粉，發酵配糖，用陶模蒸制成樸籽稞，有梅花型及桃型兩種，也有叫碗酵桃的。

稞品呈淺綠色，味甚甘甜，據說吃了可解積熱，除疾病。

　　掃墓。

清明節在潮汕各地上墳掃墓的習俗十分盛行。

掃墓俗稱“掛紙”，為與冬至掃墓有別也叫“掛春紙”。

人們到祖宗墓地上填土整墳，掃除沙塵雜草，并在墓碑及墓堆上掛紙條，舉行祭禮。

不少僑胞，也都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土。

自古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀念他。

　　郊游踏青。

清明期間，春臨大地，桃紅柳綠，鶯飛草長，人們三五成群到野外去游玩踏青。

這種風俗，很早便相沿下來，因而清明節又有踏青節之稱，潮汕人同樣也有清明日郊游踏青的活動。

　　有的地方還有斗雞，踢球、踢鍵子、蕩秋千、放風箏等項目，十分逗人。

　　<<潮汕端午節習俗>>　　時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。

　　插艾掛蒲。

人認為五月是“惡月”，多瘴氣毒氣，在門上插艾草、菖蒲是為了驅除邪氣。

人們認為把菖蒲掛在門楣上像一把鋒利的寶劍，鬼就不敢登門騷擾了。

又據宗懔《荊楚歲時記》載：“五月五日……采艾以為人，懸于門戶上以禳毒氣。

”但潮俗今已少用艾草、菖蒲，而代之以“紅花（石榴花）”、“菝草”，同樣有驅邪避穢之用意。

　　賽龍奪錦。

龍舟，顧名思義，就是像龍形的船。

每年四月初一，就開始舉行“龍舟出龕”儀式。

因為每年賽舟后，這些龍舟總要架在各族的祠堂里，現在應該把龍舟請下來修葺油漆，然后下水開始練習。

于是這一個月內，鼓聲咚咚，處處可聞。

船頭像高高昂起的龍頭，船舷和船腹分別涂上不同顏色。

如果是新船，那么還必須舉行祭龍頭的儀式。

過去，潮汕人賽龍舟還要舉行開賽儀式：分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜“龍尾爺”。

龍首朝廟門，劃進劃退參拜三次，謂“三參燈”，祈求神靈保佑旗開得勝。

比賽時，各龍舟如同長跑的運動員，在起點緊張待發，當發號槍一響，龍舟上的司鼓聞聲起鼓，健兒揮臂劃槳，那龍舟就如同離弦之箭，在水面疾飛。

圍觀的人為自己的隊員吶喊助威，有的甚至跳到水里，為隊員潑水，使其精神抖擻。

　　吃粽子。

粽子，潮汕地區叫“粽球”。

潮人嗜吃粽子，不但端午節有吃粽子之俗，無論冬夏，四時皆有吃粽子的興趣。

因而小吃店、點心店里經常可以看到有粽子賣。

在連飯都吃不飽的年代，它當然是令人垂涎的美味了。

吃粽子的習俗，漢時已有，不過那時是用竹筒裝米煮成的“筒粽”。

到魏晉時，才有形似現在的粽子，那時叫“角黍”。

粽子只不過是當時一種夏令食品而已，不一定是端午節才吃。

《荊楚歲時記》便云：“夏至節日，食粽。

”原亦與屈原無關。

　　<<人日節 七樣羹>>　　正月初七，潮汕人有吃“七樣羹”習俗。

這風俗源遠流長，在中國至少有兩千年的悠久歷史。

西漢東方朔的《占書》上載：“歲正月一日占雞，二日占狗，三日占豬，四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人。

”所以正月初七也稱為“人日”。

而且《占書》還說：正月初一晴，雞則繁育，陰雨則雞不繁。

二日的天氣好壞兆狗，三日兆豬……以此類推，至正月初七，如果天晴，則表示人丁興旺。

　　<<“鬼節（民間）”“中元節（道教）” “盂蘭盆會（佛教）”>>　　傳說，從七月初鬼門關開門，地府的孤魂野鬼紛紛跑到人間游蕩。

于是,人們在中元節這一天除祭祀先人外,還要大規模賑濟孤魂野鬼。

據《乾淳歲時記》載：“七月十五日，道教謂之“中元節”，各有齋蘸等會。

僧寺則以此日作盂蘭盆齋，而人家也于此日祀先。

”潮汕各鄉村在這一天，往往于村頭巷口搭起高棚，設起普渡壇。

普渡壇中央懸掛著“盂蘭盆會”的橫幅或三官大帝像。

在壇前方擺上下兩層桌子：上桌放一個斗燈，下桌放神像、香爐之類。

斗燈內放白米、銅鏡、古劍、小秤、剪刀、尺……以示避邪。

壇前放一排長桌，供民眾擺牲禮用。

差不多到中午時刻、家家戶戶都挑起三牲、面馃、水果等來祭祀，法師高坐祭壇之上,搖鈴誦經。

當誦完一遍后,便將座邊的面馃、大米撒向四方。

這樣反復做幾次，這種儀式稱為“放焰口”。

法師誦經是使他們的喉嚨擴大，能咽得下食物。

在法師撤面、米時,圍觀的人必一哄而搶。

據說, 搶到這些東西意味著有福氣、財氣，特別是那幾個重達一斤多的面馃，更被認為是大財氣而成了搶的對象。

過去，人們生活貧困，這些搶到的東西往往被人們帶回家當口糧。

現在口糧富足，人們便帶回家去喂豬。

據說，用這些東西喂豬，能使豬日大千斤夜大八百。

潮汕俗語說：“放掉面桃去搶餅，面桃無了餅也無。

”說的就是這種情況。

當法師撒下餅時，搶到面桃的往往放下面桃去爭奪餅，結果面桃被人撿走，餅也搶不到,兩頭落空,過去，也有在高高的施孤棚上放一些祭品，祭完讓人去搶。

于是，這些東西成了生活貧困者的搶奪目標。

當鞭炮聲響，他們往往奮不顧身，而身體贏弱者往往只能望著施孤棚干著急。

小規模的普渡則是在午后。

午后，人們抬凳搬桌，放在家門口，然后將祭品放在上面。

祭品上遍插香火，并且 將香火插滿溝邊路旁，意思是遍濟四方的意思。

這些香火是祭祀“孤爺”（孤魂餓鬼的美稱）的，不允許小孩亂動。

因此，大人往往嚇唬小孩說：“若是偷拔香火，半夜要尿床的。

”但總有調皮的小孩將大人的話當作耳邊風，大把大把地將香火拔走，用來編東西玩。

　　<<潮汕中秋民俗>>　　農歷八月十五為中秋節，因此日恰是三秋之半，故而我中秋。

在潮汕，有各種具有地方特色的民俗活動。

　　芋頭祭祖先。

潮汕有句俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到畏。

”八月中秋，天高月朗，銀河燦爛。

銀河，潮汕人稱為河溪，八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。

這固然與農事有關，但民間還有一則廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。

馬發據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。

為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳而成風，至今猶存。

　　拜月。

潮汕各地中秋拜月，主要是婦女和小孩，所以有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。

晚上，皓月初升，她們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。

銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。

這一季節，潮汕水果應市品種甚多，有柚子、香蕉、楊桃、柿、梨、菠蘿等等。

民間還廣泛流傳八月十五殺韃子的故事，當時元朝統 治者規定每家都要住上一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，只允許三家共用一把菜刀。

百姓恨極了，便趁著八月十五吃月餅的機會，把相約動手殺韃子的紙條，放在月餅餡子里，使當晚舉事成功。

后人就把這一天，當作反抗民族壓迫的紀念日。

　　燒塔。

中秋夜燒塔也很盛行。

塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。

中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。

民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。

據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時舉火為號的由來。

　　<<潮汕重陽民俗>>　　祭祖。

重陽節習俗。

潮俗在重陽節祭祖的都是家境比較清貧者，他們無力在每個祖先的忌辰都祭拜，便在這一天做個總的祭拜，求得祖宗諒解。

　　登高。

隨著歲月流逝，重陽登高習俗中的迷信觀念日益淡漠，而登高習俗被賦上新氣息。

九月九日正值仲秋季節，天高氣爽，云淡山青，金桂飄香。

當此之時，邀請親朋好友，欣然結伴出游，登高環望，極目天舒。

那漫山紅葉，金黃果實，各種風光盡收眼底，頓覺心曠神怡，寵辱皆忘。

　　放風箏。

潮俗說：“九月九，風箏仔，滿街走。

”說的是潮汕人在這一天的一項特殊習俗：放風箏。

潮汕地區春夏多雨，冬天太冷，秋天最宜室外活動。

金秋季節，秋風送爽，藍天下飄著一只只造形別致的風箏，使人覺得生活充滿生機，全然沒有北方秋天的蕭瑟景象。

潮汕地區的風箏不似濰坊風箏有名，但放風箏之俗較為普遍。

風箏多是小號的，削竹篾為架，糊上各種質量的白紙，再在自紙上畫上各種圖案。

　　食“九皇齋”潮汕重陽節保持中國傳統的風俗，如高人雅士登高游賞，飲酒賦詩，老百姓翻曬衣物書籍、椅柜頗有古意。

潮安、澄海且有一處結緣風習，即炸油麻丸分送親友。

丸與緣同音（粵語讀音），意在結緣。

另舊時潮州戲班自初一日起至初九晚上要食齋，稱食九皇齋。

自初一日起全班人員穿白衫褲，天天焚香敬奉，初九晚上，全體敬拜（連同玄武山佛祖和戲神田元帥一起拜）。

民間也有拜九皇者。

但在泰國潮籍華僑裔食九皇齋卻很隆重，自初一至初九或初十，普遍有食九皇齋，祀拜皇神之俗。

他們所祀的九皇神，與中國神書上所說的北斗辰宿不同，也與潮汕本土民間傳說的人皇九個頭，有九個兄弟，分管九州的九皇神不同。

他們拜的九皇神，傳說原是九個賊，后被觀音大士收服，改邪為正，大慈大悲，做了許多善事，成為佛門的大弟子，而受人們的崇拜，構成了有異于本土的潮汕華僑民俗的一部分。

　　<<潮汕冬至習俗>>　　冬至，不僅是二十四節氣之一，同時也是潮汕地區民間一個大節日，有“小過年”之俗稱。

潮汕各市縣冬至之習俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上墳掃墓等習俗。

　　祭拜祖先，潮汕民間，在這一天備足豬肉、雞、魚等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜完畢，午餐家人團聚。

但沿海地區如饒平之海山一帶，則在清晨便祭祖，趕在漁民出海捕魚之前，意為請神明和祖先保佑漁民出海捕魚平安。

　　吃甜丸：此習俗幾乎普及整個潮汕地區，但這個習俗還包含著一個有趣的陋俗：人們在這一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些貼在自家的門頂、屋梁、米缸等處。

然而，這個“到處貼甜丸”的陋俗畢竟行不久，它不僅不衛生，而且有損美觀和十分浪費，也就自然消亡了。

而這個“吃甜九”的習俗則一直流傳至今。

潮汕還有“吃了冬節圓多一歲”的俗諺。

　　上墳掃墓：這是冬至另一項活動。

按潮汕習俗，每年上墳掃墓一般在清明和冬至，謂之“過春紙”和“過冬紙”。

一般情況，人死后前三年都應行“過春紙”俗例，三年后才可以行“過冬紙”。

但人們大多喜歡行“過冬紙”，原因是清明時節，經常下雨，道路難走；冬至時則氣候好，便于上山野餐。

冬至這個“上墳掃墓”是紀念先人艱苦創業和“吃甜丸”是預示來年又獲豐收的習俗，自然就沿襲下來。