【第1句】：得到的總是比想得到的少得多，怎么辦？佛日：由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖。一《妙色王求法偶》

【第2句】：讓心靈深入經藏，任何明槍暗箭無法讓他流血，任何困難挫折都無法使他受傷，充滿智慧的人，才是真正戰勝自我的英雄。用佛菩薩的心代替私心，做人不難。

【第3句】：【禪心佛語】人生最大的勇敢之一，就是經歷欺騙和傷害之后，還能保持信任和愛的能力。

【第4句】：【禪心佛語】痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制。

【第5句】：【禪語人生】一已之愛，有利于家庭的和睦；眾生之愛，有益于社會的和諧。

【第6句】：【禪心佛語】假如你愛他，請你捉住他，假如你不愛他，請你放手，讓他往愛別人。

【第7句】：【圣經文案】482這世界和其上的情欲都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。(約壹2:17)

【第8句】：【幸福基地】佛家云：如果真心幫助，不挾帶任何雜念的布施，就是真布施；不怕將來沒有回報的布施，就是真布施；不對受施人存任何輕視之心的布施，就是真布施。

【第9句】：【禪心佛語】人生路上，我們需要沉淀自己。沉淀是一種生活態度、是一種修養、是一種品質、更是一種境界。

【第10句】：【禪心佛語】當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴是你別氣惱，你可以在四點鐘時叫醒他，并告訴他你很欣賞他的演奏。

【第11句】：【佛心禪語】不要痛打落水狗，棒打落水狗會成為你人際關系的負債，不要繼續指責已經認錯的人。

【第12句】：【佛語摘抄精選】鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非，不覺成惡。賢夫染人，如近香熏，進智習善，行成潔芳。（《法句經》）

【第13句】：【佛心禪語】※統統地把我忘掉，別老帶著我，摻著我。不要這個我了，為眾生活著吧。

【第14句】：清高的人格，是由于能視富貴榮華如過眼煙云。我們能對物欲減少一分，我們的人格就升高一分；我們對世間的情念減少一分，我們的道念就增強一分。

【第15句】：【佛心禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第16句】：媚景中春暖色暄，盡塵沙界一般天。林巒蓊郁爭蒼翠，花柳芬芳斗色鮮。蝶弄牡丹飛勢緊，蜂游芍藥謾遲延。人生幾度逢春景，何不于中種福田？——《法演禪師文案》

【第17句】：【禪心佛語】宗教同體宗是依性說教，明教修心，破教顯性。教是依相悟宗，明宗舍妄，覺性歸真。依性顯相，會相歸性。性相無礙，本是一心。

【第18句】：【經典佛語】“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，懂得隨緣的人，最明了人生的真意。

【第19句】：【禪語人生】心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人。凡諸形貌，皆心所為，能伏心者，最為多力。吾與心斗，其劫無數；今乃得佛，獨步三界。

【第20句】：能以世事用教眾生，見學勝已不生妒心，自勝他人不生僑慢。《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第21句】：【禪語人生】唯有因果與因緣兩重觀念的相加并馳，方是大乘菩薩道的正信及正行。

【第22句】：【禪心佛語】謊言定律：敢說自己從來沒說過謊話的人，就是在說天下最大的謊話。

【第23句】：人之相處，貴在和字；和則順昌，不和則弊端叢生；弊端生則事事緊張、處處痛苦。所以，要時時保持寧靜的心念；能心靜氣和，自然能身心健全、家庭和睦、社會安定。

【第24句】：【禪語人生】一輩子有多長無從知道，緣份究竟有多少沒人明了。人生的路有多遠并不重要，當務之急是珍惜生命的每一秒。

【第25句】：【禪語人生】有了膽識，一個人就有了主心骨，不會手足無措，而是敢于挑戰自己，敢于向自己開刀，敢于創造新的奇跡——這正是逢佛殺佛，逢祖殺祖的真諦。

【第26句】：【禪語人生】學佛落實在哪里?就落實在我們的生活當中，通過我們的身、通過我們的口、通過我們的心來改變自我。

【第27句】：【禪語人生】一天，坦山和尚與徒弟在去某地說法的途中遇到了一條小河，河水雖不大，也不湍急，但因為剛下過大雨，河溝泥濘不堪。

【第28句】：【禪語人生】有些年輕人說，我們現在買不起房子，我們太痛苦了。誰說二十七八歲的人就可以買得起房子了？日本等國家一般是四十來歲才可能擁有自己比較穩定的住房。

【第29句】：實相必諸法，諸法必十如，十如必十界，十界必身土。（唐）湛然《金剛經》

【第30句】：【禪心佛語】你今天晚上必須給我上線，否則，我就把你名字寫到碑上去。

【第31句】：【禪心佛語】人生的最大遺憾，莫過于輕易的放棄了不該放棄的，固執的堅持了不該堅持的。

【第32句】：【禪心佛語】你現在的起心動念，決定了你的行為，而你現在的行為，也影響到了你的將來。

【第33句】：【禪語人生】知白守黑。下圍棋，也是這個道理，就是立足一處，眼觀全局。

【第34句】：應于自身生痛苦想，于善知識生醫王想，于所說法生良藥想，于所修行生除病想。《華嚴經》卷七十七，入法界品

【第35句】：幸福就在每一次轉念、每一次轉身之間。轉個念頭，心情就不再灰暗，轉個身，就能看見陰影背后的陽光。

【第36句】：【禪心佛語】佛說：世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

【第37句】：拉登死了只是一個肉體的消失，他留給這個世界的問題依然不少，值得人們深思的命題依然很多。消滅一個肉體是一件非常簡單的事情，而要蕩滌思想的幽靈則極其困難。

【第38句】：經一番挫折，長一番見識；容一番橫逆，增一番氣度；省一分經營，多一分道義；學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤；加一分體貼，知一分物情。

【第39句】：【佛心禪語】不會運用寬恕的人，他是在和自己的命運較上了勁，心地的寬恕不僅是對社會的一種義務，它是對自己幸福的一種基礎和最佳捍衛。

【第40句】：禪宗說“日日是好日”，就是要讓每一天都充實無憾地度過。須知，一生的幸福也往往來自每一天快樂的積累。

【第41句】：發菩提心與修六度行，為顯密乘之共同道，是故密乘一切時中，于此二道不應舍離。（明）宗喀巴《菩薩戒藏持戒稈相論》

【第42句】：地藏菩薩發愿：“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”這是大乘精神的表現。

【第43句】：【禪心佛語】能夠熱衷于佛法的修行，是很好的事情，不過如果說佛陀是累積了三大阿僧祗劫的福德和智慧，那么就要謹記，我們也需要經過這么長的時間來達到最終的覺悟。

【第44句】：【禪語人生】這個世界是絕對的不公平，要么你順從，要么你把天平傾向自己，否則你就別怨天尤人，那沒用。

【第45句】：【禪語人生】正因為我執的存在，才會有擔憂、恐怖、迷茫、孤獨。一旦認清我執只不過是紙老虎，一切痛苦自然解脫，你會發現：天地是如此廣闊。

【第46句】：【佛心禪語】事后仁清法師為何改口稱，“管理委員會是盤龍寺的管委會，不是政府的”，為何竭力掩蓋與管委會的激烈矛盾？

【第47句】：【佛心禪語】白日青天不可欺，舉心動念已先知，勸君莫作虧心事，古往今來放過誰。

【第48句】：繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根譚

【第49句】：諸法所生，唯心所現，一切因果、世界、微塵，因心成體。《楞嚴經》卷一

【第50句】：人的心念，如能時常保持開朗清明，展現于周遭的環境都是美善的人間凈土。

【第51句】：【禪心佛語】感恩別人是我們內心的真實需求，是讓自己身心安寧的需求。

【第52句】：你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

【第53句】：【禪心佛語】每個人都渴望得到別人的掌聲，但很多時候我們常常忘記了給予周圍的人掌聲。在生活中，想要活在愛的海洋中，你必須首先學會愛你周圍的人。

【第54句】：功德的意思是內能自謙（自信）、外能禮讓（信人），想修養到內謙外讓，就要下功夫。

【第55句】：【禪語人生】修行人最主要的，乃是要超越他們自我認定為凡人的概念和局限。

【第56句】：世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無掛礙。一方小塘，看盡多少過客往來，每一次遇合都是結緣，每一次離散都是渡化。

【第57句】：慈悲是救世的泉源，但無智不成大悲。有智慧才能發揮無窮的毅力與慈悲，此即佛法中的“悲智雙運”。

【第58句】：【心靈禪語】我們來到地球上已經很久，但不是永久，匆匆一個過客相信大家都能懂。生命的味道，幸福的味道，陽光的味道，生命的神奇就在于從有到無，從無到有。

【第59句】：【佛心禪語】不受傷，甚至不帶一點不愉快，就想表達自己的心情是不可能的。

【第60句】：【禪心佛語】持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。

【第61句】：【圣經文案】162溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。(太5:5)

【第62句】：【禪心佛語】放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承當，及善于保養道體等等圓頓道理。

【第63句】：【禪語人生】無限輪回，一切眾生都曾作過我的父母，因此要孝順一切人，恭敬一切人，在有差別的緣起下，去實踐平等的大愛。

【第64句】：“南無阿彌陀佛”是佛與我的共語。一對一的世界里，聽不到第二個聲音。

【第65句】：人生的道路有千萬條，但最后殊途同歸。若都是為了尋找生命中的精彩與生活的意義，又何必非執著于某一條路呢？

【第66句】：釋迦牟尼佛在無量劫以前已經成佛了，可是他老人家慈悲心太重，為了教化沒有恒遠心、沒有堅強心、沒有誠懇心的眾生，在雪山苦修六年，，示現成佛。

【第67句】：【禪心佛語】凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病幺？不是別物，只是個執難執易。

【第68句】：【佛心禪語】不能用圣水洗凈人的罪業，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也無法直接移植給別人，只能用真理進行教化，使人們自脫。

【第69句】：人不管他是處在什么樣的地位，過著什么形式的生活，如果心里紊亂不安，這種生活就無異是對生命的一種煎熬。——耕云先生

【第70句】：愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，經不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！

【第71句】：【禪語人生】吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥，無一點彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。

【第72句】：【禪心佛語】輕信他人容易招致欺騙，但若信任得不夠，自己會陷入更大的苦難。

【第73句】：【禪心佛語】乃至舉一手爪，畫佛形像，或造恒沙功德者；只是佛為教導無智慧眾生，作當來勝報之業，及見佛之因。

【第74句】：佛說：有所執著，故而要行禪定。凡有我見便化解它，即是禪定。“禪定”是一種奇妙的靈覺狀態，一旦得了“禪樂”，才知世間之樂，不過是糟粕，不及“禪樂”之萬一。

【第75句】：春日青山里，春事盡皆春。春光照春水，春氣結春云。春客春情動，春詩春更新。唯有識春人，萬劫原一春。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第76句】：顛末禪師的一番開示，信徒終于會心過來，以后全力地改掉了焦躁的本性，再也不等閑發性情了。

【第77句】：【禪心佛語】如果你十年只做一個事情，說明你是一個非凡的人；如果你一輩子就做一個事情，那你一定是一個偉人。

【第78句】：明浮躁源，戒浮躁心，無論外界怎樣，我們都應該隨時提醒自己不要有絲～毫的浮躁，認認真真、踏踏實實才是處世之道。

【第79句】：【禪心佛語】開悟的人并不否認生滅而是當下將這一分生滅，轉變為不生不滅的本性。

【第80句】：【佛心禪語】暴風雨比起晴空萬里，當然更能喚起人們的警戒心。從內心深處，我們會發現更多的耐心、毅力、勇氣以及意志。

【第81句】：【禪心佛語】身份越尊貴、地位越高的人，臉上戴著的面具往往越令人看不透。

【第82句】：有句話說：“為人不做虧心事，夜半敲門心不驚。”此即是輕安，不論何時何地都能自在安然。若是與人有恩怨，必定會時時提防、怕人暗算。

【第83句】：不能將心待悟。將心待悟，永無悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟與不悟，功夫照做不誤。這樣才是參禪人的本色。

【第84句】：【心靈禪語】一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。

【第85句】：【禪心佛語】是故如來隨其心門引入一乘。我既體知眾生佛性，本來清凈，如云底日，但了然守本真心，妄念云盡，慧日即現：何須更多學知見，所生死苦。

【第86句】：我們稱一個人“無明”，就是指心地黑暗，被陰影遮蔽；心中有陰影就無法了解自己，因此會對自己起疑心，而且不信任他人。

【第87句】：【禪心佛語】獲得向上的力量，一是來自愛，來自愛的引導；二是來自阻力，來自阻力壓制下所激發的動力。有了這兩種力量，無論是植物、動物還是人，都能健康地向上生長。

【第88句】：看經若不向自己上做工夫，雖看盡萬藏，猶無益也。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》

【第89句】：苦為樂、樂為苦，苦與樂的感受全在于一心。達摩面壁，凡人皆稱其為苦修，卻不知達摩祖師在靜修中心歸空靈、慧及宇宙，體膚之苦皆化為心靈的極樂，并無半點苦楚可言。

【第90句】：【禪心佛語】關谷：你每天都跟他們聊到半夜，他們哪有時間創造人類啊。

【第91句】：能取及所取，一切唯是心。二種從心現，無有我我所。《大乘入楞伽經》卷五

【第92句】：攝為船師，攝就是接受；只要有信念，肯接受佛陀的教法，佛法就象是一條船，可以送我們到達解脫痛苦的彼岸。

【第93句】：一般人由于面對的是事業、領導、管理。等，缺少能夠讓人培養慈悲的環境，所以容易心浮氣躁，多瞋易怒。

【第94句】：碼字和碼字很不一樣，有的能碼出快樂，有的會碼出痛苦；碼出利祿來者有之，碼出禍端來者亦有之。字是什么？就是個工具。

【第95句】：【禪心佛語】如果曾經愛過一個人，會記住他的氣息，甚至有些人我們會淡忘他的容顏，但仍然記得他的氣息，這是無法被時間代替的。

【第96句】：【佛心禪語】罪從心起將心懺，心若滅時罪已忘，心滅罪忘兩俱空，是則名為真懺悔。隨緣消舊業，不再造新殃。苦海無邊，回頭是岸。

【第97句】：【禪心佛語】人的心境是有固定的姿態和形狀的，只有存在于意識當中的感受作用，而在感受到周圍萬物的變遷而轉動心境，也就是“心的流轉”。

【第98句】：莫說煩惱看不破，自在歲月空往來，一得一失一夢，這局棋到頭不過人去樓空，觀照好內心的世界，從善如流，從寬而擇。——延參法師

【第99句】：外在的和平要以內在心靈的和平為前提，而內在的和平要從把握好我們的當下一念開始。