【第1句】：莫輕視小善，以為我不會受報應。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。——《佛陀的格言》

【第2句】：人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓，所謂“退一步海闊天空”，就是菩薩寬闊寧靜的境地。

【第3句】：人們的生命跟朝露沒有什么兩樣，看起來不乏美麗，甚至有的時候是如 此的凄美壯觀，但是只要陽光一照射，一眨眼的工夫它就蒸發消逝在這個空 間而變得無影無蹤了，生命短暫，值得珍惜。花的堅持不是撐著不死，而是 懂得生命的意義，在好好活著。

【第4句】：世間之所以有人我、是非、內外、事理不能調和，皆源自“貪、嗔、癡”。有此三念，故爭長論短，永無休止。

【第5句】：若有功德，當自覆藏；若有過失，當自發露。《長阿含經》卷十六，《堅固經》

【第6句】： 每個人都可以虛擬自己的才華和能力，做做夢無傷大雅，但千萬 不要因此當真。假如因為這種虛擬的東西膨脹自己，甚至不知天高地 厚，以為無所不能，可以藐視眾生，那么離絕地就不遠了。這種人往往 像一塊美麗的冰，經不起陽光；仿佛一種脆弱的瓷器，經不起摔打。

【第7句】： 人往往被他所屬的群體綁架，被自己所屬的派系綁架，因 此，群體中的大多數人是不真實的，一切都像電腦程序一樣被現實設 置，唯一能做的就是按程序規范運行。萬一不兼容，他或者被停用， 或者被置換，或者被當做病毒清除。他只能為所屬的群體和派系而存 在，沒有誰在乎他作為人的基本屬性。

【第8句】：殘酷的競爭讓人變得練達，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實，對人性的了解，與對人生的解釋也多了幾分禪意。

【第9句】：世間學問，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學問，義理淺，線索一，故雖難仍易，線索非他，現前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

【第10句】：學佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學了眾多佛教理論知識，卻沒有發現自己的缺點，那我們學佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

【第11句】：圣道修行是革命，革自己的命，革除我命，成為佛命。凈土念佛是歸命，歸命彌陀，獲得佛命。革命則難，歸命即易。革命苦，歸命樂。

【第12句】：比如信理，必須完全通曉佛經才有可能做到信。否則，不知道“理”的具體內容是什么，就談不上信。其中信自，不是相信自己對佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是隨便的相信別人，而是相信諸佛菩薩。對佛講的法有信心，通過學習佛法，不斷對佛教深信不疑。

【第13句】：今既自悟，各須皈依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自皈依也。——《壇經-懺悔第六》

【第14句】：修行人要發大愿、立大志。只有把自己這一點點心力都奉獻給眾生，才會有無窮無盡的動力去戰勝困難、攀登高峰。

【第15句】： 胸襟寬一些，心界廣一些；自我少一點，眾生多一點。給精神 一座茅草屋，給靈魂一處棲息地。

【第16句】：問：“有人問我殺豬的人可以不可以拜師，但是他皈依后還要殺豬，這樣可以皈依嗎？”答：“放下屠刀，立地成佛。殺豬之人，如何不許皈依？求皈依應先懺悔，方是真心。如果仍操刀殺豬，是無懺悔之心，皈依之益，恐不能得。”——李炳南居士

【第17句】：尊重別人隱私，不可窺人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第18句】：有形至大者，莫若天地；無形至大者，莫若虛空。有道者知彼二者皆自心影響，故見空不空，見形非形。——《紫柏尊者全集》

【第19句】：【我問】：冥冥眾中，你是不是我為緣而幾經輪回的那個人？【你說】：是的。五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。【佛說】：修百世方可同舟，修千世方能共枕眠。前生五百次的回眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣。

【第20句】：所有成佛功德法，悉以回施諸群生。愿令一切皆清凈，到佛莊嚴之彼岸。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第21句】：“放下屠刀，立地成佛”是什么意思呢？其實也就是說覺悟者，不是以 你是否做過有違世俗倫理道德的事情為標準的，而是看大智能的獲得與否。

【第22句】：善心的力量無處不在，善待別人同時也善待自己。善心是心靈的呼喚，是人間的春風，是生命的源泉。善心是一顆種子，它會在人心中生根發芽，然后撼動整個世界，也可以成就自己美好的未來。

【第23句】：【禪語佛源】【第1句】：用慚愧心看自己，用感恩心看世界。【第2句】：煩惱消歸自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。【第3句】：我與人與，心與口與，歡歡喜喜有幸福；內與外與，因與緣與，平平安安真自在。【第4句】：喜愛的就想占有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。【第5句】：擔心，是多余的折磨；用心，是安全的動力。

【第24句】：因此，人們寄希望于修行，希望在修行中得到解脫，而佛教的解脫之道就是滅苦之道。

【第25句】：信佛者必須學佛，學佛必須效法菩薩精神，“菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿”，所以菩薩能夠承擔起人生百味，在人需要的時候適時地出現，救蒼生于水火之中。

【第26句】：歲月在深深淺淺的足跡里，相遇與別離，每一天都在L演。遇見，是為-了給彼此留下暖意；別離，只是為了走出不屬于自己的季節。

【第27句】：恒東法師禪釋人生不要攀、不要比、不要自己氣自己；活多干、話少說、人人心里有秤砣；少吃鹽，多吃醋，少打麻將多散步；按時睡，按時起、跑步游泳健身體；夫妻愛、子女孝、家與比啥都重要；官再大、錢再多、閻王照樣土里拖；行點善、積點德、心里常念彌勒佛；吃點虧、吃點苦、傻點笨點也是福。

【第28句】：我們的笑容，肯定了我們要平和、快樂地去生活的覺知與堅定。真正的笑臉，源于一顆了悟的心。只要打開心靈的窗戶，你就能看到自己內心微笑著的慈悲。

【第29句】：有一句話說得好：觀念決定行為。人的意念活動雖然隱晦難明，別人看不見，卻是行為的指南針，身業、口業的造作，無不與意業有關。所以，應該好好守護自己的意念，多往好處想，別讓邪思妄念爬上心頭。

【第30句】：【最有禪意的文案】以為自己最好或不如人，都是內心的障礙；能去我執，才能輕安自在。

【第31句】：【禪語感悟】 妙善禪師將身體看做大的糞桶，加個小的糞桶，也不稀奇。這種認識 正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表現。

【第32句】：如樹無根，則無枝葉花果等物。如是無明無自性故，行等生起定不可得。無明自性從于虛妄分別而生，非真實生，從顛倒生，非如理生。《梵志女首意經》

【第33句】：包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第34句】：此苦圣諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡圣諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。《雜阿含經》卷十五，第379經

【第35句】：畢竟寂靜，究竟清涼，隱沒不現，唯由清凈，無戲論體。如是清凈無戲論體，不可謂有，不可謂無，不可謂彼亦有亦無，不可謂非有非無，唯可說為不可施設，究竟涅槃。《本事經》卷三

【第36句】：善用其心用心養花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無心卻也有心。

【第37句】： 首先，在行為上要低調，“才大不可氣粗，居高不可自傲”，做人不能 太精明。《紅樓夢》中的王熙鳳“機關算盡太聰明”，樂極生悲。

【第38句】：生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個過程都在我們當下的一念完成。

【第39句】：任何人的行為不會消失，它會回來與主人相會。作惡的蠢人將在另一世界看到自己受苦。《經集》第三品，第十章《拘迦利耶經》

【第40句】：“了凡因語”不是純粹預測的工具，而是一種觀察自然、改變命運的思維方式，它不是為易經預測大師提供一種預測術，而是為普羅大眾提供一種直達成功彼岸的改運方式，它正是我們在迷惘中渴盼已久的一盞勘破迷途的心燈。

【第41句】：少林寺，最大的價值不是拳而是禪，是周文王用一塊石頭找到了天地的中心，觀景臺，看過那個石頭。

【第42句】：無義不誠信，欺妄好斗爭，當知遠離此，近愚與罪多。仁賢言誠信，多聞戒行具，當知親附此，近智誠善多。《法句經》卷下，道利品

【第43句】：佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧！這一定是一個寂靜與安詳的旅程。

【第44句】：生活即修禪。定力不堅，心隨神移的人，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。而只有那些超凡之人，立定心意，心無旁騖，物我兩忘，才能將自己釀成一瓶芳香的美酒。禪，定也。靜心修為，不以物喜，不以己悲，從容淡定才是生活的本真。

【第45句】：無風的空曠，靜靜地飄下零星的雪花，一片白茫茫的空曠，悄然的凈白，你還需要什么呢，這種禪境的心思先覺來得這樣隨意而安好，一種滿足的感覺落上心梢。

【第46句】：其實，生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來， 生命之源，一直眾說紛紜，莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別，而生命 的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業識、因果等的義理能通達 明白，則生從何來？死去何處？即使不問也可以知道了。

【第47句】：多聞圣弟子離粗言，斷粗言，若有所言，辭氣粗獷，惡聲逆耳，眾所不喜。眾所不愛，使他苦惱，令不得定，斷如是言。若有所說，清和柔潤，順耳人心，可喜可愛，使他安樂，言聲具了，不使人畏，令他得定。《中阿含經》卷三，《伽彌尼經》

【第48句】：對于每一個人來說，家庭都是非常重要的。當我們忙碌工作了一天或者心情不順時，總會想到在溫暖的家中已經有人為我們沏好了一杯熱茶；當我們奔波在外身心俱疲時，總會想到冬夜家中那一盞守望的燈火。

【第49句】：在別人的優勢中挺直脊背，堅持自我，任何時候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

【第50句】：生活的禪法就在于對于別人的寬宥與對自己的拯救，也是對人格的一種洞察與對生活的一種信心，生活的全部也就證明了生命的主體，人生意義的追問，不是向外的追求，而是一種內心的回歸，它是一種誠實與善意的人文情懷。

【第51句】：顛末禪師的一番開示，信徒終于會心過來，以后全力地改掉了焦躁的本性，再也不等閑發性情了。

【第52句】：勿以善小而不為，積小善而成大德。世間萬物自有其價值所在，沒有大小，輕重之分。

【第53句】：當上天的考驗已經成為過去時，我們要學會將這場考驗中所經受的苦楚拋到腦后，否則，我們的人生將淪為痛苦的犧牲品。一時的不幸是外力所致，一生的不幸必定是自造的牢籠。因此，不要給自己設置障礙，前行中，該丟棄的要果斷丟棄，不要讓過去的痛苦經歷牽絆住前進的腳步。

【第54句】：文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封“我”喉。一切煩惱以“我”為根。擒賊擒王，能斃“我”命，煩惱自消。

【第55句】：禪心生，道乃正；禪心定，人自在。悟禪，是人生清醒的一開始。禪機寓于萬象之中，要用心領悟；萬象皆是禪機的昭示，不要褻讀。善是禪的根本，學會用微笑迎接困境，學會用寬容包容殘缺。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重擊，令我們成長。坐亦禪，行亦禪，禪意人生，福在其中。

【第56句】： 光明，希望和愛，是這個世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺， 全看你是否良善。

【第57句】：很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。

【第58句】：人常常因一念偏差而舍棄互愛互助的人生，變成貪求取奪、嗔恨殘害的人生。追根究柢，都是因貪求名利、欲樂而蒙蔽自己清凈的本性。

【第59句】：做一個云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼。縱算人世冷暖，天高地遠，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。

【第60句】：對于勤奮者來說，遍地是黃金。任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。勤奮是點燃智慧的火把，打開幸運之門的鑰匙。

【第61句】：佛是站在眾生的立足點看眾生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯視蕓蕓的眾生。”佛就在我們的周圍，禪也存在于我們生活中的每一個角落。

【第62句】：終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。一無盡藏

【第63句】：若要常常保持心的快樂，就不要把人事當是非，應把是非當教育，以增進待人處世常識。如果把人事當是非，心將永遠很痛苦。

【第64句】：一不做，二不休，不風流處也風流。若要公私濟辦，好看露地白牛。——《法演禪師文案》

【第65句】：你只要讓自己的心萌動著活力，讓自己行動起來，自然會得到許多全新的體驗，因而對生命和生活充滿了熱愛之情，并感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。

【第66句】：【天天禪語】很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。

【第67句】：問：“如何是和尚家風？”師日：“一瓶兼一缽，到處是生涯。”——《后招慶和尚》

【第68句】： 諸葛亮懂得低處修心，雖躬耕于山林也同樣修得滿腹韜略，成就了日 后蜀國霸業。亞伯拉罕·林肯懂得放低自己，雖鞋匠出身不也成為受人景 仰的美國總統嗎？所謂的智慧，并不是把自己擺在很高的位置讓自己飄飄 其然，而是來到低處以一顆謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。只有在低處修心， 才能在高處成事。

【第69句】：當兩個人結成夫妻，就是組成了一個兩人的僧團，可以讓雙方修行愛。譬如說，互相照顧，使另一半如花般綻放，幸福成真。幸福，并不是一個人的事。一天里，應該至少要修行微笑一次，為的不只是你自己，也是為另一半。你也應該為自己、為另一半修行行禪。我們的每一步、每個微笑，都會在周圍人身上起作用。

【第70句】：如人少資糧，涉遠遭苦難，不修功德者，必經惡道苦。如人豐資糧，安樂以遠游，修德淳厚者，善趣常受樂。《雜阿含經》卷四十六，第1233經

【第71句】： 對于挨罵的人，要反思自己為什么會挨罵，但不必睚眥必報，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

【第72句】：“心生種種法生，心滅種種法滅。”我們就是要在心生心滅之間，體會那不生不滅的佛性。

【第73句】：有大智慧的人沒有煩惱，因為他把萬法的本質都看得非常透徹，不被一切現象所迷惑。

【第74句】：我們做了一件很完美的事情，但無須沾沾自喜；我們做了一件別人做不到的事情，我們不要有優越感。能夠如此的話，我們就會活得無愧無怍、心安理得，就能夠得到內心的安詳。——耕云先生

【第75句】：迷信不如無信，學佛一定要轉迷為智，離開眾生的煩惱心，回歸清凈無染的佛性。

【第76句】：佛說：內心有毒的人會施毒于人，內心無毒的人不施毒于人。佛家所說的“毒”，即貪、嗔、癡。貪是沒有智慧的欲求，嗔是沒有理性的情緒，癡是沒有覺悟的知見。

【第77句】：【禪語悟道】【第1句】：善事多做，長存善念，問心無愧，理得心安。【第2句】：心有主見，不聽傳言，莫論人非，笑對人間。【第3句】：胸懷坦蕩，處事坦然，心寬體健，益壽延年。【第4句】：熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心事；冷落時存一份向上的心，才能享受到許多真樂趣。

【第78句】：御下之法，恩不可過，過則驕矣；威不可嚴，嚴則怨矣。欲恩而不驕，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可濫及無辜。故恩雖厚而人無所驕，威雖嚴而人無所怨。功或不足稱，而賞之已厚；罪或不足責，而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》卷三）

【第79句】：是真報身，有始無終，壽欲劫數，無有限量，初成正覺，窮未來際，諸根相好，遍周法界。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第80句】：一切菩薩成就佛法，皆由善知識力，以善知識而為根本，依善知識生，依善知識出，依善知識長，依善知識住，善知識為因緣，善知識能發起。《華嚴經》卷七十七，入法界品

【第81句】：天下以美婦人譬好花，以好花譬美婦人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境緣無好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》

【第82句】：以茶見靜，非靜不能得茶氣；以茶見清，非清不能得茶韻；以茶見與，非與不能得茶理；以茶見虛，非虛不能得茶意；以茶見寬，非寬不能得茶識；以茶見真，非真不能得茶律；以茶見誠，非誠不能得茶德；以茶見禪，非禪不能得茶悟；以茶見心，非心不能得茶道。

【第83句】：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉蘊珠藏，不可 使人易知。

【第84句】：【佛心禪語】 總想著依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什么也不能得到。

【第85句】：塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第86句】：什么是生活禪？從物質到精神，就是生活禪；從迷失到覺悟，就是生活禪；從染污到凈化，就是生活禪；從凡夫到圣者，就是生活禪。

【第87句】：幸福的最大障礙是我們自己，如何增進幸福，木食草衣心似月，一生無念復無涯；時人若問居何處，綠水青山是我家。——唐·龍牙

【第88句】：定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定。《六祖壇經·定慧品》

【第89句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時時心存善念，自然能夠積累福報，這是一個真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

【第90句】：人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奮進；而安逸優越的環境卻消磨 人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，卻常常一事無成。

【第91句】：其實，人們的快樂和痛苦取決于內心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進展順利，生活過得很好。

【第92句】：初發心最重要的就是我們應當擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天臺宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

【第93句】：【一句禪語一種人生】噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現本身，而是你對顯現的執著。”每當我遇到各種景象而產生執著時，都會憶念這句竅訣來調伏自己的內心。

【第94句】： 境隨心轉，人心不好，災難就多，人心好了，災難必少。大 震是天譴，小震是警告。世人要早日破迷開悟。

【第95句】：不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要聯系起堅持和 信心來。我們要做的就是用簡單的方法把事做好，最重要的就是把知識融和 于現實生活中．僅此而已。

【第96句】：山川草木，大地山河無不蘊藏著無限的禪機；煦日照耀，微風吹拂莫不透露著諸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充滿真的純凈、美的純德、美的純情。

【第97句】： 佛說：“其實能活著本來就是一種奇跡！”所以，每個人都不應該太看 重名利，不必太在意失去多少，應該留幾分清醒，存一份淡泊，時刻保持 一種平常人的心態，讓每一個日子都過得灑脫、輕松一點，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

【第98句】：佛誡羅喉羅頌云：“十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈！”（五代）延壽《宗鏡錄》卷七十六

【第99句】：如是比丘以戒為頭，若頭斷已，失諸善法，于此佛法，謂之為死。（古印度）優波底沙《解脫道論》卷一