【第1句】：煩惱解決不了問題，歡喜也解決不了問題，必須實實在在地去面對、去處理。

【第2句】：【佛心禪語】如果上帝真是萬能的，那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快？

【第3句】：【禪語人生】悟道的人，不要說身體沒有內外，山河大地、一切眾生和我都不是兩個。

【第4句】：【圣經文案】104恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢。又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。(箴30:9)

【第5句】：【禪心佛語】你對你自己的人生有著怎樣的期待呢？是不是從來就沒有想過，而只是坐在那里，等別人來為你做點什么。

【第6句】：【佛家禪語】我們的行、住、坐、臥與一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。或迷、佛或魔、涅盤或輪同，都是一念之差。06。

【第7句】：【佛心禪語】★淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸，不顯山露水；認識生命的無常，時刻保持一種既不留戀過去，又不期待未來的心態。

【第8句】：【佛心禪語】佛陀就問他：“那么你的想法呢?要留下來，還是回去?”周利盤特說：“我很想跟隨佛陀修行。”

【第9句】：【佛心禪語】自然，社會，人生，一切的一切，是變化的、變幻的、剎那的、瞬間的，只是點，不是線。為此，我從不去苛求什么，從不去奢望什么，包括對人，包括對己。

【第10句】：惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第11句】：心中無形的風災是“無明”，無形的刀劍是“嫉妒心”，無形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，無形的心獄是指“入邪道法”。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。

【第12句】：【圣經文案】311可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。(羅10:17)

【第13句】：【禪心佛語】人生中永遠不要弄破四樣東西：信任、關系、諾言和心，因為當它們破了，是不會發出任何聲響，但卻異常的痛苦。

【第14句】：一個人自私愛念的生起，尚落得如此凄慘的下場，而仇恨、怨怒，更易造成罪業。

【第15句】：生活中，當我們被別人冤枉時，如果費盡心機地去解釋，白也會黑。聒噪不如沉默，息謗得于無言。無端的攻擊沒有必要去理會，事情總會有真相大白的時候。

【第16句】：我現在為心中有恨的人們開一帖藥方，這帖藥方可以解開恨與怨的心結，那就是——“感恩藥”。

【第17句】：【佛心禪語】東陽鞠了一躬，返回寢室后，專心致志地用心參究這個公案。一陣輕妙的音樂從窗口飄入。“啊，有了，”他叫道，“我會了。”

【第18句】：僧問：“佛在何處？”師日：“不離心”。又問：“雙峰上人，有何所得？”師日：“法無所得，沒有所得，得本無得。”——《長慶大安禪師》

【第19句】：【禪語人生】原本漂亮的女人人生就是如此，哪怕老實呆著也會變成壞女人。

【第20句】：【禪心佛語】陳碧欣：《快皈依佛陀座下》一句“長嘆我人生生死死，百年后是誰家”，此生獲得八無暇十圓滿多么不易，唯有精進修行，才不負此生。

【第21句】：【禪語人生】無心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

【第22句】：既然要教育人群，就必須“隱惡揚善”。人與人之間相處，切莫評長論短，應該多贊美別人、尊重對方，彼此表彰人性本善的光輝，以建立美好的社會。

【第23句】：【佛語摘抄精選】快馬顧影，馳走不同；駑馬加諸杖挫。若不自誡，要假他呵，反增觸惱，益罪尤深也。（《法苑珠林》）

【第24句】：菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護女、親族、媒定，及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第25句】：【禪語人生】形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗愿，多做利益眾生的事。

【第26句】：【禪心佛語】力量的根本是團結，民族的根本是文化，佛法的根本是慈悲，幸福的根本是自由。

【第27句】：【佛心禪語】愛沒有國界、種族、距離，心沒有隔閡、欺騙、仇怨、用仁厚的胸懷包容一切，用天使的智慧改變世界。

【第28句】：【禪心佛語】法律是事后追訴，但傷害已成事實，因果是事先防范，能杜漸防微。

【第29句】：佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第30句】：【呂祖勸世歌】一毫之善，與人方便，一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。算什么命，問什么卜。欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速，力行此言，神欽鬼伏。

【第31句】：【禪語人生】真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。當你感到忙，覺得累的時候，不是因為價值的迷失，就是因為欲望的過多。

【第32句】：【禪心佛語】貪嗔癡：假如讓這些煩惱支配自己的人生，就會害已害人。

【第33句】：【禪心佛語】位尊無功，言而則輕。口厚無勞，人之不悅。人者仁也，不仁非人。食有勞，口有功，能取賞。

【第34句】：【禪心佛語】煩惱使我受著極大的影響。我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨，而且我的憂患是多么多，比藝術使我操心得更厲害。

【第35句】：【禪語人生】五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。

【第36句】：【禪心佛語】人世間，唯有“寬容”的世界，才能是和諧美麗的，一個人，只有做到了寬容，成熟于寬容，才能具有那種，可以容納萬事萬物之高尚胸懷。

【第37句】：【禪語人生】有些隱修于深山老林的修行人，多半都是為了逃避現實生活。

【第38句】：【禪語悟道】對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執愛心。

【第39句】：凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。《六祖壇經·般若品》

【第40句】：【禪心佛語】為什么現在總煩惱呢?因為佛法沒有融進生命。如果融進了生命，就能產生支撐的力量。融進一點兒，支撐一點兒。

【第41句】：木魚封唇，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微熏，蠟滅緣盡。

【第42句】：不做低劣事，不受人驅使，不依附權貴，不以法為商。《即興自說·螺發外道經》

【第43句】：【禪語人生】在可擁有的里面，知足曾經被佛陀認為是最好，最優秀的。

【第44句】：真正的最美，在于人心所營造的幻境怎樣欣賞虛幻世界的美景？佛日：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經·第三十二品》

【第45句】：【能行、能舍、能為】難行能行、難舍能舍、難為能為者，才能修成正果。

【第46句】：佛家禪語：人生最大的成就是從失敗中站起來。世上有兩件事不能等：一孝順。二行善。

【第47句】：【圣經文案】237人子來，為要尋找、拯救失喪的人。(路19:10)

【第48句】：面對生活，我們總需要做一些自己不愿去做的事情，而這樣就需要我們有一個樂觀的態度，快樂地生活在自己的世界當中，平靜地來面對日常的煩惱。

【第49句】：【禪心佛語】人最熟悉的莫過于自己，最陌生的也莫過于自己；最親近的是自己，最疏遠的也是自己。

【第50句】：【禪心佛語】困境可以成就偉人，苦澀可以醞釀甘甜，煩惱可以轉為菩提。

【第51句】：我于空性究竟故，外界與我成一體，風心顯境自在故，任何變現皆隨心。《彌勒日巴大師歌集》

【第52句】：住持之要，當取其遠大者，掠其近小者。事固未決，宜咨詢于老成之人，尚疑矣，更扣問于識者。（宋）晦堂禪師《與草堂書》

【第53句】：【禪語人生】要治療對自我的憎恨，就必須意識到你對自己的錯誤形象，然后去培養出一種真實而健康的，以你真正的人格為基礎的自信——要謙虛，要多去關懷別人。

【第54句】：【禪心佛語】為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。

【第55句】：【禪心佛語】和別人相處是逃不開的生活法則，也是我們必須面對的人生命題。

【第56句】：憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。

【第57句】：【禪心佛語】當你靜下心來的時候，寧靜是你最美的享受，寂寞是你最好的朋友，四季變得模糊，你可以在風雨中隨意漫步，天地與你同體，萬物與你同生。

【第58句】：【佛心禪語】宗教信仰在政策上是自由的，不用怕有信仰，但信與不信的人之間要尊重，不一樣的宗教之間也要尊重，和睦相處很重要。

【第59句】：人生一世光陰極為有限，我們在這個世界上平平常常、歡歡喜喜過一輩子，即使對方有什么對不起自己的地方，也要出于相互關愛給予諒解，這樣，人就會有和睦的人際關系。

【第60句】：聽到批評和指責聲，當知“一切音聲皆是虛偽”，不必反應過激；批評和指責別人時，也要知道“一切音聲皆是虛偽”，別那么理直氣壯。

【第61句】：【禪心佛語】七八、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

【第62句】：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。《華嚴經》卷十九，夜摩宮中偈贊品

【第63句】：【禪心佛語】到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿地活在當下。到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地地做好自己。

【第64句】：【禪語人生】真人品的持身涉世是在各種環境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴霜殺物、陰霾翳空、洪濤倒海的時候，也依然不隨境而遷。

【第65句】：【禪心佛語】契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。

【第66句】：【心靈禪語】這里說的是“物我兩忘”的境界，是一種開闊、恬靜的精神境界。人的意識能夠達到這種境界，這表明意識所具有的能動作用。

【第67句】：感謝對你好的人，他們原本可以不對你好。原諒對你不好的人，他們原本可以對你更壞。感謝，是一種修養。原諒，更是一種修為。做有修養的人，修為有價值的人生。

【第68句】：【禪心佛語】人生活來不容易，那么就把這一場人生活成一場歡喜。莫被固執誤一生，簡單，簡潔，簡約。

【第69句】：【禪心佛語】什么是開悟？想通了、想開了、想明白了就是開悟，能幸福生活就是開悟，能快樂的活著就是開悟，自己快樂，也能傳播快樂就是佛光普照。

【第70句】：古德云：“形直無不影端，聲和自然響順。”內在的威德與溫和的言行，確實能懾服眾生，受人人所敬愛。

【第71句】：【禪語人生】有些事情既然不得不做，那就把所做的當成一門修行的功課去做。

【第72句】：知足是心靈富足的起點，因為懂得知足就懂得了珍惜，珍惜萬事萬物會使心靈得到前所未有的滿足，是一種難能可貴且能給人帶來幸福的生活態度。

【第73句】：【禪心佛語】六祖云：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如尋兔角。

【第74句】：【佛心禪語】夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有沉三界窄，心頭無事一床寬。”

【第75句】：【禪心佛語】若人懷有是心，怨恨不得止息。若人不懷是心，怨恨自然止息。

【第76句】：【禪語人生】諸有為法皆依因緣的和合與滅失而有生滅，這是佛教各宗所共許的有為因果緣起。

【第77句】：凡事由其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷經滄桑悟然。

【第78句】：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在。《六祖壇經一阡悔品》

【第79句】：常有人把“修行”誤認為是出家人的專用名詞，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養。“修”是修心養性，“行”是端正行為。

【第80句】：【禪心佛語】當你能控制自己的情緒時，你就是優雅的；當你能控制自己的心態時，你就是成功的。

【第81句】：【禪語人生】小強跑過去，從柴擔上抽了一支木柴，給小和尚拿了過來。小和尚覺的很有趣，又讓小強去拿，并用手比劃呈方形，嘴里說著：“汗巾、汗巾”。

【第82句】：母子更相憂，牛主憂其牛。有余眾生憂，無余則無憂。《雜阿含經》卷三十六，第1004經

【第83句】：人生在世非常短暫，名利亦無常，以因果觀而論，人生世事只是南柯一夢，都是因緣的聚合，一切名利情愛都帶不走，隨身的只是“善”、“惡”業而已。

【第84句】：【禪語人生】這個婆羅門心里暗想：這個人可真不像話。兒子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而還想吃飯，真沒有人情味啊。

【第85句】：【禪心佛語】你我相識即有緣，面帶笑容結人緣；布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣；損我逆我消孽緣，生老病死了塵緣；果報好壞皆因緣，慈悲惜舍修佛緣。

【第86句】：【佛心禪語】人依止在大地之上，為地球盡一份心，是本分事也是使命。

【第87句】：【禪語人生】用志當人是沒說的、不變的，你欺我、罵我，也是成我。你假、你詐，也是成我。就是殺了我，也是成我。

【第88句】：【圣經文案】102遮掩自己罪過的，必不享通。承認離棄罪過的，必蒙伶恤。(箴28:13)

【第89句】：一相三昧者，。專念一佛，不舍是緣。如是菩薩于如來相及世界相了達無相。常如足觀，如是行，不離是緣，是時佛像即現在前，而為說法。《華手經》

【第90句】：災難從何而來？是來自我們人類，是我們自己破壞了宇宙天人合一的自然規律。

【第91句】：謂善男子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是名戒具足。《雜阿含經》卷四，第91經

【第92句】：【禪語人生】有天趁著先生外出的機會，她拿了家中所有珍貴的財物離家出走。她走到港口邊，看到那位年輕人在那兒等她。

【第93句】：今生，遇一生緣，守一段情，注定，與文字結緣，與禪心相戀。奈何，落花有意，清風無情。緣初不相識，緣盡不相認，執筆封心思，只為曾有的那段碎碎戀。

【第94句】：汝是何等根機，而欲法法咸通耶？其急切紛擾，久則或致失心。（印光法師）

【第95句】：【禪語人生】在很多日子里，我們可能會因為自己的漠然，把他們忘記掉；可能會因為自己的無知，認為父母撫養我們，是他們的義務和責任。

【第96句】：愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念閃，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣，何處討些生理？

【第97句】：佛是為人，魔是為己。雖事事皆為人者未必成佛，但事事皆為己者必定成魔。修行者與人為善，具備一顆佛心，誰又會不去稱贊他的善良呢？

【第98句】：人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價值，并不建立在少數主觀、偏見者的好惡之上。人要是沒有這種堅持，這種自我做主的態度，他會活得很無奈。——耕云先生

【第99句】：江水不涸有源頭，生命有價在追求。白首壯志馴大海，青春浩氣走千洲。一肩未卸興亡責，五內常懷憂樂情。千里煙云收眼底，萬家休戚在心頭。