【第1句】：奇怪的是，不知為什么，在我小的時候，我極力裝得象個大人；而當我已經不再是小孩的時候，我又希望象個孩子。——列夫?托爾斯泰

【第2句】：常有人為事業不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對或有所沖犯。師言：“佛門講定業因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。”

【第3句】：【禪心佛語】凡事不要有過高的奢求，生活經驗告訴我們，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易滿足。一個人能知足，他的精神就會開朗、愉快，而一個不知足的人常常有自苦、自危、自慚、自卑、自惑，以致自毀。

【第4句】：社會形態源自于家庭教育，家庭教育源自于個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。

【第5句】：人生最曼妙的風景是內心的淡定與從容，淡然是一種心境，是一份釋然，是一種千帆過后的雋永。擁有一顆淡然的心，懂得接受生命中的遺憾，學會珍惜生命中的感動，讓心溢滿寧靜與陽光。

【第6句】：【圣經文案】154那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。(瑪3:16)

【第7句】：【禪心佛語】人越長大，就越習慣于壓抑內心的真實感受，不再放聲大哭放聲大笑，什么都只是淡淡的點到為止。常常躺在夜里卻怎么也睡不著。習慣許多許多的畫面在自己的腦海里再現，習慣在夜里享受孤獨，習慣在夜里獨自哀傷。

【第8句】：既來之，則安之，“隨緣消舊業，切莫造新殃”，歡喜承受，業很快就會過去；不歡喜接受，則煩惱叢生，甚至于煩惱中再造惡業。

【第9句】：我們的人生中，充滿著喜怒哀樂、悲歡離合、起伏不定。這些現象對每個人來說，雖然都是實實在在的，但它并不是究竟真相。只有通達了一切本來無“我”，才會明白人生到底是什么，才會擁有一種超越的人生。

【第10句】：【禪心佛語】能修方丈說，彌光老和尚為揚州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、觀音寺全部落實宗教政策，甚至于為全國性落實各大寺院宗教信仰自由政策奔走呼吁，作出了重要貢獻。而他的肉身像則是通過坐缸三年而塑成的。

【第11句】：【禪語人生】我快要六十七歲了，如果我內心深處，有時也沒有辦法接受這么多年下來自己身體已經衰老的話，我一定會難以接受我目前的狀況。當你老了，要意識這背后究竟意味著什么，不要欺騙自己，試著從中得出最好的結果。

【第12句】：信佛不是求財勢名利，而是使人人對自己有信心，培養毅力及勇氣，訓練自己莊敬自強，而不是依賴他人。所以，我們要以身作則，端正心念，用質直的心接受佛陀的教育，踏實地為社會人群付出。

【第13句】：發短信會影響一個人的運勢，如果發出的短信是吉祥喜悅的，產生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當然就“發了”；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業也會結善緣，所有的因果都在一念之間。

【第14句】：【佛心禪語】真正聰明的人，就懂得平時待人和善，樂于助人，樂于和人分享自己的美好。這樣到了“大難臨頭”的時候，總會有人站出來為我們出頭。

【第15句】：曾經混沌懵懂的誓言，曾經瀟灑狂放的書簡。歲月流遠，帶去了曾經年輕的苦禪。成長后內心的孤單，也漸漸朦朧在天邊，留下的，只是許多回不去的遺憾。

【第16句】：【禪心佛語】寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他。

【第17句】：【禪心佛語】乳名是父母取的，惡名是自己惹的，肉體的形象是父母制造，精神的形象是自己塑造。生命在父母，命運在自己。

【第18句】：以寬容的胸襟處事待人，是每個人都應該具有的一種生活態度。個人若能具備“海納百川，有容乃大”的博大氣魄，以一份豁達的心境面對人與事，那么這個人就能除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心。

【第19句】：佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社會公益事業。

【第20句】：學會知而不言，因為言多必失；學會自我解脫，因為這樣才能自我超越；學會一個人靜靜思考，因為這樣才能讓自己更清醒、明白。

【第21句】：可是，人終究是有情感的動物，你幫助了別人，別人肯定會在心底保留著這份感恩，說不定在日后你陷入困境的某個關鍵時刻，他就會挺身而出來回報你。再說，即便你未必得到回報，但那種人性的光芒也會深深地留在別人心里。

【第22句】：【禪心佛語】人生第一要務，就在于發展自己的能力，貯藏自己的精力，維護自己的健康，使自己在做任何事的時候都能使出全力。

【第23句】：見火不滅火燒身，見蛇不打蛇咬人。見貧休笑富休夸，誰是常貧久富家。江頭未是風波惡，別有人間行路難。將革命進行到底，為人民服務終生。將相頭頂堪走馬，公侯肚內好撐船。講別人口若懸河，說自己嘴上縫索。

【第24句】：【喪己于物，失性于俗】喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。（位子·刻意》）☆為追求物欲而喪失自我，為趨就流俗而失掉本性，就叫做本末倒置之人。

【第25句】：每個人的改變要由其自身來完成，不可能也不需要由別人代替。所以并不需要改變任何人，而只需要幫助需要改變的人。

【第26句】：【禪語人生】眾人的路，眾人走，磕磕碰碰無可避免；天下情緣，天下結，聚聚散散無可厚非，理解，才能寬容；寬容，才有寧靜；看開，方能釋懷；看透，方能淡泊。

【第27句】：有的時候，痛苦和煩惱不是由于得到的太少，而是因為擁有的太多。擁有太多，就會感到沉重、擁擠、膨脹，就會患得患失。

【第28句】：【佛家禪語悟道人生】人生是一種思考，總在起伏中穿梭，總免不了痛苦的糾結，當然還要準備好理解和寬恕，我們都在思考人生的真正價值，人生最大的質量就在于如何把自己從煩惱當中解脫出來，讓心地豁達和光明。

【第29句】：【禪心佛語】棉花是磨不出刀子來的。人的一生，經歷了種種的磨難、種種的痛苦，才會知道人生真正的滋味是什么。

【第30句】：【禪心佛語】觀古知今，無論科技多么先進，吾人必須要求自己，健全自己，才得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。

【第31句】：就拿邵逸夫而言，他為內地與香港的教育事業捐助過數十億款項，用他自己的話說就是“我的財富取之于民眾，應用回到民眾”。在內地與香港以他的名字命名的建筑物不勝枚舉，這不就正如佛家所言，布施的越多，其實得到的也越多。

【第32句】：見乞丐者，若生是心：佛是福田，我應供養，禽獸非福田，不應供養，是非菩薩法。《摩訶般若經》卷二十六，四攝品

【第33句】：【佛心禪語】貪婪是餓鬼的心理，嗔恨是地獄的心理，愚癡是畜生的心理。只要我們內心有貪嗔癡，就離不開三惡道。因此，在人道中也有三惡道。——濟群法師

【第34句】：孟子說過：“生于憂患，死于安樂。”現在我們的社會上，特別是年輕人的生活方式大多是推崇享樂型，他們鄙視“憂患”地生活，僅僅希望有安逸的環境。可是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握。

【第35句】：諸法實相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅槃。自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實相。（古印度）龍樹《中論·觀法品》

【第36句】：【禪心佛語】禪悟人生：應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

【第37句】：釋迦牟尼的一句話：“伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然”。———若無相欠，怎會相見。

【第38句】：【禪心佛語】共業推動著歷史及宇宙的流行運轉，這股巨大力量所形成的局面，即是眾生所共同承受的果報。普渡眾生的目的，在于以大眾的力量來轉回，所以我們要自利利他，有因緣就要度人學佛。

【第39句】：【禪心佛語】如果不穩重，修行就成了半途而廢，就像燒水才燒到五十度又冷下來，冷到二十度再繼續燒，燒了三十度又冷下來，這樣燒燒停停、停停燒燒，就永遠都燒不開。

【第40句】：【禪語人生】修行只要出現禪相，就不會生起任何境界或感應。例如參話頭疑情一起，外緣內境所產生的法塵，即刻被轉為疑情的力量。疑念、疑情、疑團，可以視為參禪的禪相。

【第41句】：【佛心禪語】其實，這五條做人的黃金法則，我們每個人都應在生活中、工作中總結實踐，從中領悟做人做事的重要性。（人生指南）

【第42句】：生命雖然是充滿苦惱，但也同時滿載珍奇。留心察覺，才會發現生命里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中，體驗到生命的美妙也不是要自己迷失于其中。

【第43句】：【圣經文案】121他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。(塞53:3)

【第44句】：【禪心佛語】從宗教的觀點來看，唯有宗教的信仰和宗教的修持，以及宗教生活的體驗，才是人類精神生活取之不盡，用之不竭的寶藏。人生才不會空虛，也不會感到寂寞。

【第45句】：【禪心佛語】人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。

【第46句】：【禪心佛語】當你明白并且堅信所有的不幸，逆緣，疾病，侮辱等等都是來自于上師的加持，不再有任何的恐懼與期待時，你就明白了加持的真正的意義。

【第47句】：【一句禪語一種人生】‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第48句】：【禪心佛語】佛陀教導的是：當看見念頭或當思惟的時候，放下念頭并「保持覺性看著它」，這就叫做VIJJA(明)或智慧。

【第49句】：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何時了？煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

【第50句】：【佛心禪語】不要抄近道，否則會白跑。不要繞遠道，否則會遲到。不要走邪道，否則會坐牢。不要走黑道，否則會挨刀。

【第51句】：【禪心佛語】路在哪里，路在前方，路往寬處走，心往寬處活。人生路一場，有折磨，有磨難，有曲折，這本是平常，你若為之煩憂，那就錯了，它的存在，對我們是一種磨練，也是在助力我們修行，正所謂煩惱既菩提也。

【第52句】：記住幫助過你的人，叫知恩；收藏愛護過你的人，叫重情；珍惜忠告過你的人，叫厚義；忘記打擊過你的人，叫寬宏。人生行囊里積攢的恩情越多越幸福；生命和靈魂愈是厚重寬廣愈有意義。

【第53句】：莫說煩惱看不破，自在歲月空往來，一得一失一夢，這局棋到頭不過人去樓空，觀照好內心的世界，從善如流，從寬而擇。——延參法師

【第54句】：人活到一身隱私，一開口就有秘密，就需要躲躲閃閃、遮遮掩掩，那是最不自然的活法。活到凡事問心無愧，“事無不可對人言”，那是最本真的活法。兩種活法，苦樂各異，還是本真一點比較好。

【第55句】：具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳于聲色名利之場，而莫之能已。誰肯于得意炬赫之時，回首作未來沉溺之想乎？（印光法師）

【第56句】：人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

【第57句】：【禪心佛語】人們在追尋這些問題的答案的同時，孕育了人間苦與樂，演繹了人間悲劇與喜劇，成就了人間森羅萬象。

【第58句】：【清雅基地】【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閑事。——倉央嘉措

【第59句】：【佛心禪語】自我實現是一種內心的需要。成長在于消除壓抑及束縛，使個人得以“做他自己”，得以如發光發熱般將內在的本性和潛能發放出來。所以，我們要養成良好的心態，無畏成長中的挫折苦難。

【第60句】：修學佛法，就是要學得何時何地都能定靜，自我訓練“攝諸散亂心”。心若不專，則意不能定；意若不定，則慧不能生，以致愚癡暗昧，自生障礙。

【第61句】：要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。——證嚴法師

【第62句】：【圣經文案】203那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？七次可以嗎？”(太18:21)

【第63句】：【佛心禪語】不需要為掙不盡的財富焦頭爛額。也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭，自然從容；不計較，所以常快樂。

【第64句】：【禪心佛語】外表上我們可能很簡單，我們可能只有很少幾件衣服，一日一餐就滿足了，然而這并不是樸素。如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能保持單純，這才是樸素。

【第65句】：【禪心佛語】佛法的智慧，在于對人生的支撐，當面對那些煩惱的風雨，非同尋常的狀況，讓心地產生積極光明的力量，化解懦弱，堅持勇氣，從而成為一種生命內涵的素質。也可以理解為是一種寧靜的力量。

【第66句】：【禪心佛語】每一個優秀的人，都有一段沉默的時光。那一段時光，是付出了很多努力，忍受孤獨和寂寞，不抱怨不訴苦，日后說起時，連自己都能被感動日子。

【第67句】：最會原諒自己的人，最得不到別人的諒解和佛天的原諒；最肯責備自己的人，最容易得到別人的原諒和佛天的寬恕。——耕云先生

【第68句】：恒路法師：看人間，寬寬的是路，窄窄的卻是心，人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心，人間多少錯，最錯是執著，人生多少失誤，悲催還是耽誤，風雨來去，花開易落，人間走過，不要錯過。

【第69句】：【禪心佛語】沒有道理胡思亂想猜疑的人，很容易失去信心，也不會有正知。失去信心就會失去成功的希望，所以懷疑是六根本煩惱之一。

【第70句】：諸佛依二諦，為眾生說法：一以世俗諦，二第一義諦。。若不依俗諦，不得第一義。不得第一義，則不得涅槃。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第71句】：【禪心佛語】你永遠不知道明天會發生什么，如果在今天遇到了你愛的人，那么一定就要在今天告訴他：我愛你，我非常非常愛你。即使他無法拿相同的愛和你回應，至少在他知道自己被愛的那一刻是高興而歡喜。

【第72句】：【禪心佛語】禪悟人生：禪有四行：有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”。

【第73句】：【禪心佛語】人的一生會遭遇無數次相逢，有些人是你看過便忘了的風景，有些人則在你的心里生根抽芽。那些無法詮釋的感覺都是沒有由的緣分，緣深緣淺，早有分曉。

【第74句】：【禪心佛語】隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是準備在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間、不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結束此生。

【第75句】：【禪語人生】有時候看起來，現代人吃得好、穿得靚，似乎很成功，可在心靈層面，現在的人卻遠不如古人，尤其缺乏承受壓力的能力。因此，我們很有必要汲取古人的智慧。

【第76句】：此界釋迦已滅，彌勒未生，賢圣隱伏。眾生奔波苦海，猶失父之兒：若不以極樂愿王為歸，誰為救護？（妙葉禪師）

【第77句】：不認識字的人、口舌不靈便的人、懶惰的人之所以念不好佛，是因為他們只盯著結果，而不愿花費心思做好眼前的事。正如弘一法師所說，只要肯用心，人人都能念好佛。做事情也是如此，只要靜下心來努力去做，沒有做不到的。

【第78句】：好的生活就是不瞎想，要懂得把握。站在鏡子面前微笑，你看到的是愉悅；站在鏡子面前沮喪，你收獲的卻是憔悴。人生亦是如此，好的命運需要好的態度來滋養；美的命運需要美的心靈來灌溉。

【第79句】：【禪心佛語】人這一生有兩件事情絕不能做：一是“等”，不能等明天；二是“靠”，不能靠別人，否則你這一生就算白活了。

【第80句】：苦依于業，業依于結，而苦、業、結都無所依，以必性常凈故。如是當知，一切諸法無有根本，都無所住。《大集經》卷十五

【第81句】：【禪心佛語】你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。當你明白生命是永恒的，就能克服對死亡的恐懼，歡喜求生西方極樂清凈平等的佛土。

【第82句】：【文案基地經典禪語】塵埃落定，功過得失，誰人評說？其實，人生論得失，唯有寸心知。在一顆寬廣的心靈里，沒有所謂的得失，一個人到了忘懷得失的時候，才是真正地有所得。

【第83句】：灌木不能長成大樹，因為沒有主干，最后只能當柴燒。大樹之所以能成大樹，因為主干參天，映蔽云霞。凈土宗從教義到祖師必須主干分明，才能蔚成大樹，蔭蔽蒼生。

【第84句】：佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。正所謂：“生年不過百，常懷千歲憂。百事從心起，一笑解千愁”。

【第85句】：【禪心佛語】大海能包容，但一定有規律和法則；國家能包容，但一定要有法律制度；佛家講包容，但一定有清規戒律。否則，包容就失去了實際意義。講包容不是不講原則。如果滿腦子認為別人沒放下，其實就是自己沒放下。

【第86句】：【禪心佛語】什么是苦圣諦呢?生是苦，老是苦，死是苦，愁慮、悲哀、痛苦、憂傷、煩惱是苦，與所討厭的在一起是苦，與所喜愛的分開、別離是苦，不能實現追求、愿望是苦。

【第87句】：【佛家經典禪語】我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執著？是不是固執己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。

【第88句】：【禪心佛語】時間是個常數，但對勤奮者來說，是個變數。用“分”來計算時間的人，比用“時”來計算時間的人，時間多五十九倍。

【第89句】：【佛心禪語】不要認定自己看到的都是真相，這叫不看。