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安徽導(dǎo)游詞100字篇一
今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結(jié)，合肥因三國時期曾作為古戰(zhàn)場而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國戰(zhàn)場教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點(diǎn)將臺”。據(jù)史書記載，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,合肥城市擴(kuò)建,教弩臺被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀(jì)的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當(dāng)時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報(bào)朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中，明教寺歷經(jīng)滄桑，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建。抗日戰(zhàn)爭和“文化_革命”時期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀，“文化_革命”之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩只高達(dá)五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。
現(xiàn)在請大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿，現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態(tài)可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，后登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護(hù)世四天王”。佛教認(rèn)為佛教有四天王護(hù)佑，才會太平。老百姓稱其為“風(fēng)調(diào)雨順”之神。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到彌勒佛的背后是佛教的護(hù)法神韋馱菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由于彌勒過于寬厚，而韋馱又過于嚴(yán)厲，兩人的寺院都管理不善，香火不盛。后來，佛祖讓他們共同管一個寺院，兩人剛?cè)嵯酀?jì)，互為補(bǔ)充，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請跟我這邊走，現(xiàn)在我們來到前殿的東廂，內(nèi)建有“三國文物陳列室”，大家請這邊看五顏六色的旗幟，這就是當(dāng)年魏、蜀、吳軍隊(duì)旗幟，這些就是戰(zhàn)場上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺有關(guān)的強(qiáng)弓硬弩。大家請往墻壁上看，壁上刻有有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風(fēng)。現(xiàn)在我們前往前殿與大雄寶殿
之間是個雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛。縱三世佛為過去燃燈佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態(tài)，形象逼真。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚(yáng)清遠(yuǎn)，撞擊時其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一。
游覽完大殿，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園，花園雖不大，但筑于園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷。現(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀(jì)念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上并無松樹，因?yàn)閺]州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成后，清風(fēng)襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點(diǎn)，聽松閣也由此得名。位于聽松閣西側(cè)的“歸西冢”，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。
時間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來，我會在今后的工作中改進(jìn)。最后，再次感謝大家，謝謝!
安徽導(dǎo)游詞100字篇二
李鴻章(1823-1901)字子黼,號少荃,安徽合肥人。是近代歷史上一位頗具爭議和個人魅力的晚清重臣。道光三年生于安徽合肥，24歲中進(jìn)士,后以合肥地區(qū)的團(tuán)練武裝為基礎(chǔ),組建了淮軍,并以此為基礎(chǔ)建立了龐大的淮系政治集。他參加鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍等農(nóng)民起義，60年代初,積極籌建新式軍事工業(yè),1865年分別在上海和江寧(今南京)創(chuàng)辦江南機(jī)器制造總局和金陵機(jī)器制造局。1870年擔(dān)任直隸總督兼北洋通商大臣,開始進(jìn)入權(quán)力中樞,并參與掌管清政府外交、軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán),成為清末權(quán)勢最為顯赫的封疆大吏。在其任內(nèi),興建了大批近代企業(yè),創(chuàng)辦北洋海軍,派遣留學(xué)生等等,開啟了中國近代化的首輪浪潮。對外奉行“內(nèi)須變法,外須和戎”的外交方針,但由于國力限制以及自身認(rèn)識的局限,使得“和戎”外交大多以失敗告終,李鴻章被迫代表清政府簽訂了一系列的不平等條約。1920_年,病逝于北京賢良寺,謚文忠,后歸葬合肥。
李鴻章出生的時代，大清王朝已失去開國時勃勃的生氣，象薄暮的太陽逐漸走下坡路，而西方列強(qiáng)正瘋狂地用血與火重新瓜分世界，到處擴(kuò)張，把觸角伸進(jìn)大清帝國。但龐大的帝國的敗亡還有一段時間，遠(yuǎn)在內(nèi)陸的安徽還未能感受到這些，人們還過著傳統(tǒng)而平靜的生活。李鴻章就出生于一個典型的耕讀世家，很早就入學(xué)以博取功名。他的幾任老師都深受“桐城派”思想影響，講求務(wù)實(shí)的學(xué)問，為他以后接受新事物、推行洋務(wù)打下了思想基礎(chǔ)。李鴻章出生于道光三年正月初五，這是傳說中財(cái)神的生日。傳說李鴻章生有異相，剛一出生便有上下門牙各一對，其父親李文安為此特地刻在樟木板上留戀。據(jù)說李鴻章自幼天資聰穎，他七歲啟蒙，勤奮好學(xué)，_歲就念完《四書》，教書先生很喜歡他，常在李文安面前夸獎他。李文安將信將疑，便把李鴻章找來，出了一上聯(lián)“風(fēng)吹馬尾千條線”試他，小鴻章脫口對出下聯(lián)：“日照龍鱗萬點(diǎn)金”，李文安一聽，不但工整而且十分有氣勢，喜行于色，因而決定先給李鴻章發(fā)蒙，李鴻章本名章銅，遂改名為鴻章，希望他“宏圖大展，文章經(jīng)國”。
【李鴻章故居】
李鴻章故居位于淮河路中段，坐北朝南，氣勢宏偉，晚清建筑風(fēng)格，占地2500平方米，建筑面積1900平方米，是合肥現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的名人故居。1998年安徽省人民政府公布為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1999年9月27日正式對外開放。李家的祖先由江西遷來合肥的肥東，自李鴻章這一代起開始發(fā)跡。李鴻章兄弟六人，他排行第二，其余五人也身居高位，在當(dāng)時非常地顯赫。他們聚族而居，深宅大院可以覆蓋淮河路中段的半條街，時稱“李府半條街”。李鴻章故居，僅為其中一部分，是典型的晚清江淮地區(qū)民居建筑，布局整齊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫棟，精美豪華，占地面積20_平方米，由南向北依次分為大門、前廳、中廳，三進(jìn)為二層閣樓，后兩進(jìn)樓下有回廊相通，樓上裝有美人靠回廊相連，俗稱走馬樓，因供李氏家眷居住，又稱“小姐樓”。故居復(fù)原陳列用大量的珍貴圖片與實(shí)物展示了李鴻章風(fēng)云變幻的一生，由這位極具爭議性的人物身上，揭示了中國近代史上一段鮮為人知的苦難、曲折而又悲壯的歷程。歷經(jīng)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，李府依然保留獨(dú)有的風(fēng)貌。改革開放后，合肥市政府對李鴻章故居采取保護(hù)措施，在原地修復(fù)重建，成為現(xiàn)在大家看到的模樣，只是現(xiàn)存規(guī)模已不到原來的十二分之一。故居自南向北依次為門廳、過廳、中廳、小姐樓
【故居大門】
李鴻章故居大門系三開間兩進(jìn)門廳架構(gòu)，寬敞開朗。高懸的橫匾和柱形紅燈籠上均有“李府”字樣，兩只石獅雄踞臺階兩側(cè)，更顯森嚴(yán)不凡。但大門處最值得關(guān)注的，一是大面積的墻面，均為磨制后的大方磚鑲嵌而成的清水磚墻，這是相當(dāng)罕見的;一是大門入口的兩只抱鼓石，用的是從李公祠地下發(fā)掘出來的晚清遺物。
【過廳】
從步行街進(jìn)入大門，行數(shù)步即到過廳。廳正中是座屏風(fēng)，上方高懸一塊匾額，上書“鈞衡篤祜”四個字，鈞衡，比喻國家宰相一類重臣;篤是厚的意思;祜是大福。意思是李鴻章官顯福厚。這四個字是李鴻章七十大壽時光緒皇帝御筆所賜，以褒獎他對大清帝國的功績。過廳過去為來客稍候，待傭人通報(bào)后再入中廳與主人會面之處，現(xiàn)兼作展廳之用。廳內(nèi)展示與李鴻章有關(guān)的各種圖片、資料和實(shí)物。陳列內(nèi)容按李鴻章的生平歷程設(shè)計(jì)布展，共分為“李鴻章的青少年時代、李鴻章與淮軍、李鴻章與洋務(wù)運(yùn)動、李鴻章與外交以及毀譽(yù)參半的一生”等五個部分。陳列內(nèi)容圖文并茂，用大量的珍貴圖片與實(shí)物展示了李鴻章風(fēng)云變幻的一生，由這位極具爭議性的人物，揭示了中國近代史上一段曲折而又悲壯的歷程。
【福壽堂】
中廳又稱福壽堂，堂高9米，是現(xiàn)存江淮地區(qū)最大的晚清私人住宅廳堂，相當(dāng)于我們現(xiàn)在家庭里的客廳。每扇格門上都雕有造型精美、典雅的圖案，房梁全是斗榫，不用一枚釘子。大梁兩頭都雕成象頭形，寓意吉祥(象)。另外梁上還雕刻有栩栩如生的喜鵲登枝圖案，正上方的橫梁上雕有“佘太君祝壽圖”，人物造型栩栩如生，更有形態(tài)各異的八仙過海圖。中梁與地面相距9米，這是有講究的，據(jù)說是當(dāng)時根據(jù)官職高低方有此殊榮。
中廳上方的長幾上，擺有一只古鐘，左邊一面鏡子，如果大家仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)這個鐘是不動的，我們也叫“死鐘”，諧音就是“始終”，右邊一面屏風(fēng)，連起來有這家宅“終(鐘)生平(屏)靜(鏡)的寓意。中廳的正中，四根木柱正好構(gòu)成一個開間，木柱的一左一右，各為一個開間，加上東西兩面廂房，形成了明三暗五的格局，頗具江淮地區(qū)富宅的建筑特色。
【書房】
東西兩廂是李氏后人的書房，清雅疏闊，青磚漫地，里面的博古架稱為“過橋式”，左右兩部分正好可以重合在一起。原理出自中國古代陰陽互補(bǔ)理論。左邊擺放的楠木書架，正好可以裝下一部《二十四史》。
【李鴻章墨寶展】
現(xiàn)在我們走進(jìn)的是李府的第四進(jìn)“過廳”，這里展出了李鴻章的家族史和李鴻章的手跡。李鴻章早年家境貧寒，當(dāng)官后其兄弟也受其庇佑，在當(dāng)時頗有建樹，例如李鴻章的三弟李鶴章就是從事地產(chǎn)買賣，是李氏家族中的首富，還捐資籌建了合肥的城隍廟和包公祠。李鴻章的子女也很能干，著名的小說家張愛玲就是李鴻章的重外孫女。
【小姐樓】
現(xiàn)在要跨過的這個門檻就是李府的“二門”了，而這堵墻也叫“女兒墻”。古人常說大家閨秀要“大門不出，二門不邁。”指的就是這個門。在過去男客人是絕對不允許跨過這個門檻的，女眷也不可以在這向外張望。
走進(jìn)二門，我們便可看見小姐樓，也叫繡樓。這是一個封閉回廊式的木樓，整個樓的裝飾與前面的前廳、中廳相比更加講究。樓上的回廊由于比較寬，容得下馬匹行走，所以又叫“走馬樓”。是李府女眷住的地方。小姐樓后一進(jìn)的樓上擺放著古老的繡床、雕花的梳妝臺、大理石面的圓凳，床、臺、凳都是有著幾百年歷史的紅木家具。屋內(nèi)一個漂亮的粉彩瓷礅，放在紅木梳妝臺前，古色古香。
小姐樓造型獨(dú)特，為一封閉回廊式木樓，樓下正中的一方天井，上承天光，下接地氣，符合陰陽調(diào)合之風(fēng)水學(xué)。樓上東首第一間據(jù)說是李鴻章幼女菊耦(著名作家張愛玲的祖母)所住，正中則是老夫人所居。原先的老宅有一個比現(xiàn)存面積大得多的后花園，但光陰荏苒，后花園早已湮沒，無法恢復(fù)，只保留下這座美麗典雅的小姐樓供人觀瞻了。
【淮系展廳】
東面的“淮系集團(tuán)與中國近代化的展覽”，則是在豐富李鴻章生平展的基礎(chǔ)上開放的，充分揭示了這個晚清歷史上最具影響力和實(shí)力的集團(tuán)——淮系集團(tuán)在李鴻章的領(lǐng)導(dǎo)下，對近代軍事、經(jīng)濟(jì)、文化以及國防方面所做出的突出貢獻(xiàn)。展覽展出了以李鴻章為首的淮系集團(tuán)在當(dāng)時對清政府和近代科技文化的影響。此處正陳列著當(dāng)時淮軍將士的鎧甲、箭和刀，還有封賞淮軍將領(lǐng)周榮興父母的五色圣旨，它是用滿漢兩種文字書寫的。通過這些實(shí)物，我們仿佛又回到金戈鐵馬，動蕩不安的時代。一路走來，我們通過李府展廳中林林總總的文字、圖片、物品，展示了李鴻章“少年科舉、壯年戎馬、中年封疆、晚年洋務(wù)，一路扶搖”的人生。梁啟超曾說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”李鴻章是一個失敗者，但更是國家的失敗，民族的失敗，制度的失敗。清王朝已是破屋，他僅是個“裱糊匠”而已。
整個展覽分為前言、淮系陣容、洋務(wù)新政、西學(xué)東漸、抵御外侮五個部分，從整體和宏觀的角度全面涵蓋了在中國走向世界的跋涉過程中，淮系集團(tuán)成員所做的艱難探索和嘗試，展示了淮系集團(tuán)在近代軍事、經(jīng)濟(jì)以及文化教育等方面所發(fā)揮的作用。該展覽在資料收集、內(nèi)容充實(shí)增補(bǔ)和形式設(shè)計(jì)方面都做了充分而系統(tǒng)的準(zhǔn)備工作，與過去的“平直”、“呆板”相比，該展覽增強(qiáng)了立體感和層次感，除了圖片和文字說明，還陳列了部分實(shí)物，并增加了許多過去未公開的資料和圖片。
【李鴻章享堂】
李鴻章享堂建于清朝光緒二十八年(公元1920_年)，至今已有百余年歷史。
1920_年，李鴻章歿于京師賢良寺后，1920_年魂歸故里，歸葬于合肥東鄉(xiāng)夏小郢，家人在此興建享堂和墓地。據(jù)資料介紹，享堂占地2500平方米，原有屋四重，連東西花廳、寮房在內(nèi)共99間，其東還有庫房、倉房，大門前有照壁。照壁之外立有御制碑，御賜祭文碑等三座，其西南為李鴻章墓地，墓前大道直通南淝河。其歸葬故里時，即由水路經(jīng)巢湖入南淝河至此下葬，以后祭祀官員都由此水路上岸。經(jīng)過“_”，其享堂僅存30余間。
1985年，享堂被公布為市級文物保護(hù)單位，20_年被公布為省級文物保護(hù)單位。享堂是對墓上建筑的通稱，即在墓旁的建筑群。現(xiàn)在的李鴻章享堂占地13000平方米，約20畝地，建筑面積近3000平方米，其功能獨(dú)特、建筑典型、雕刻精美，在江淮地區(qū)乃至全國都是不多見的，也是目前國內(nèi)保存較為完好的名人享堂。李鴻章享堂分為三個部分：墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、倉房區(qū)。整個享堂及墓園的大門坐南朝北，享堂的規(guī)格很高，建筑在全國也屬罕見，對研究墓上建筑有著特殊的意義。
[石牌坊]李鴻章享堂的大門口立有一座四柱三間三樓的新建石牌坊，牌坊上刻“鈞衡篤祜”四個大字，這是光緒皇帝在李鴻章七十大壽時親賜的，以示對李的器重和表彰。該牌坊也是江淮之間跨度最大、高度最高的的新建石牌坊。
[墓園區(qū)]從大門進(jìn)去后，西邊為墓園區(qū)。我國古代對墓葬制度有一整套完整的制度，等級分明，正如現(xiàn)實(shí)社會中一樣，對不同的官職有非常嚴(yán)格明顯的區(qū)分。神道碑放置于神道的入口，介紹墓主人的生平和功績，李鴻章神道碑文內(nèi)容由當(dāng)時桐城派大家吳汝綸撰寫，有近兩千字，記述了李鴻章的一生以及朝廷追贈李鴻章和封賞李氏子孫的情況。文字由于式枚書寫，俞樾撰碑額。李鴻章墓的神道長約三十米，兩側(cè)是石像生五對，由南向北依次為石羊、石虎、石馬、武官、文官，按《大清律》規(guī)定，三品以上官員可用石獸六件，六品以下官員不準(zhǔn)設(shè)置石刻。墓前放有石制燭臺、寶瓶各一對，中間為香爐，合稱石五供。墓冢高6米，直徑7米，是李鴻章與趙氏夫人的合葬墓。
[戲鴻堂法帖]在墓葬區(qū)和祭祀?yún)^(qū)之間是碑廊，內(nèi)嵌有我國書法界的瑰寶《戲鴻堂法帖》石刻。那么它為什么會放在李鴻章享堂內(nèi)呢?這與李鴻章的大哥李瀚章有關(guān)。《戲鴻堂法帖》是魏晉至宋元名家法書石刻版，由明代董其昌刻，堂名取于南朝梁袁昂古今書評“飛鴻戲海”語義。初為木刻，后毀于火，重摹刻古籍石。單面刻，共有264塊版面，分為16卷。刻有王獻(xiàn)之的《洛神賦》、顧愷之的《女史箴》、王羲之的《辭世帖》和《蘭亭序》、柳公權(quán)的《蘭亭詩》等90余件名家作品，是一部著名的叢帖，歷來評價很高。通覽全帖，歷代書體之演變以及書法的時代風(fēng)格和個人特點(diǎn)，一目了然。董其昌死后，《戲鴻堂法帖》石刻幾易其主，光緒年間李瀚章將此刻石從蘇州運(yùn)到合肥，并筑“藕香村”珍藏。民國32年(1943)在運(yùn)入當(dāng)時安徽省府立煌縣(今金寨縣)途中，遭日寇追擊，石刻損失過半。建國后，于1953年交安徽省博物館籌備處收藏。現(xiàn)有趙子昂書《雪賦》、蘇東坡書《生論》、唐明皇書《領(lǐng)頌》等110余塊刻石。
[祭祀?yún)^(qū)]東邊的是李鴻章享堂的主體部分。祭祀?yún)^(qū)的主體建筑稱享堂，故而將整個三部分合稱李鴻章享堂。祭祀?yún)^(qū)由照壁、門廳、前堂(也叫享堂)、寢堂以及廂房組成，各建筑之間均用回廊相連。
[照壁] 照壁外有三塊御制祭文碑，每個都高達(dá)4米。一般人能有御制碑就很罕見，而李鴻章享堂有三塊，足見清廷對他的器重。御制祭文碑中評價他“性秉忠純，道宏開濟(jì)”，并且把他與古代良相寇準(zhǔn)、諸葛亮、謝安、裴度相比;碑下像是只巨大的石龜，其實(shí)不然，這是傳說中龍的子孫，叫赑屃。
[門廳]古代人有神鬼觀念，認(rèn)為人去世后并非真的死去，只是到了另一個世界，因而在人們營造墳?zāi)购拖硖脮r，一切仍仿照人生前的住處設(shè)計(jì)，令他死后也能享受到生前的待遇，所以前面也有門廳，中間是前堂，相當(dāng)于客廳，后面的寢堂是死者休息的場所，與住所不同的是，沒有床而是擺上了靈位。一般來說，整體規(guī)格比生前的略小一些。
享堂的門廳內(nèi)有一道屏門，過去屏門一般不開，只在春秋大祭和重要人物來祭祀時才打開，一般人只能從兩邊繞行。平時享堂普通人是不能涉足的，據(jù)我們采訪的原享堂的佃戶家人介紹，他的父親在享堂旁邊住了一輩子，也沒能進(jìn)去看一看里面的樣子。一進(jìn)院內(nèi)樹立了八個木柱，稱招魂幡。院內(nèi)東北角有一棵廣玉蘭樹，已有百年歷史，和享堂為同時期的產(chǎn)物。廣玉蘭樹原產(chǎn)于南方的，據(jù)說是慈禧太后特地賜予立功的淮軍將士的，才在合肥地區(qū)廣為栽種。李鴻章作為淮軍的首領(lǐng)，自然也有封賞。所以，今天廣玉蘭才會成為合肥市的市花。
[前堂] 前堂也稱享堂，座北朝南，五開間，明三暗二，前廊軒下有精美的雕刻。前堂內(nèi)懸掛有七塊大匾，正中兩塊是“均衡篤怙”和“調(diào)鼎凝”，是光緒皇帝和慈禧太后御賜給李鴻章的，這兩塊匾均為黑地金字，四周雕有八條金龍，加上匾上的皇帝之印，則就是九條龍了，象征著尊貴之極。當(dāng)年前堂正中還掛有一件血衣，是中日甲午戰(zhàn)爭后李鴻章赴日談判期間遇刺時身穿的衣服。李家人為什么把血衣鄭重保存在享堂呢?是因?yàn)橐环矫婵梢燥@示李為國盡忠不惜性命的精神，但最關(guān)鍵的也許就是通過血跡斑斑的血衣，使那些妄稱李與日本人勾結(jié)賣國的謠言不攻自破了。前堂的兩廂房，原是用來扎靈和供來訪者休息的場地，現(xiàn)在布置了《李鴻章身后記事》陳列，該陳列用大量的圖片文字，詳細(xì)介紹了李鴻章從病死北京到下葬合肥的一段不為人熟知的歷史。
[寢堂]前堂之后是寢堂，也是五開間建筑，三明兩暗，堂內(nèi)正中是神龕，龕內(nèi)擺放了李鴻章的靈位，兩側(cè)墻壁上還掛有俞樾和王焯的兩幅挽聯(lián)。在這一進(jìn)的兩廂房內(nèi)懸掛了李鴻章死后部分名人敬送的挽聯(lián)，有袁世凱、梁啟超、吳汝綸等人的。
[倉房區(qū)]祭祀?yún)^(qū)之東是倉房區(qū)，共三進(jìn)九間，占地500多平米，自成一路。當(dāng)年是用來存放享堂四周護(hù)墳田所產(chǎn)的稻谷。如今在這里布置了《江淮地區(qū)農(nóng)俗陳列》，這是我省第一家民俗陳列，主要以實(shí)物的形式(不同種類的農(nóng)具)，大到水車、牛車，小到草鞋架、鐮刀，展示了江淮地區(qū)悠久的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
安徽導(dǎo)游詞100字篇三
大家好，今天由我來擔(dān)任導(dǎo)游，你們可以叫我燕子姐姐，今天，我們一起在黃山開始我們的旅程。
黃山自古以來就是旅游勝地，明代大旅行家徐霞客游覽黃山推崇備至，說：”五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。“黃山又以奇松、怪石、云海、溫泉”四絕“聞名于世。
黃山松是黃山景區(qū)的一絕，最為人稱道的是崖松和山頂。看，在玉屏左側(cè)，懸崖峭壁邊長著一顆松樹，你們說這是什么松呢?對了，這就是有八百年樹(20xx年度西雙版納導(dǎo)游詞)齡的迎客松。他一側(cè)的枝椏伸出，好像黃山人伸出臂膀歡迎山的標(biāo)志性景觀。游客們，在放眼看看其他的松樹，許多是在懸崖峭壁上縱橫堆疊，形成各和絕妙的組合。且不說那展翅欲飛的鳳凰松，玉麒騰躍的麒麟松，也不說輕歌低吟的豎琴松，纏綿親昵的連理松，但是那漫山遍野普普通通的無名松，就足以把黃山裝點(diǎn)得妙不可言，男的古人說：”黃山之美始于。“
快看，那些千奇百怪的石頭就環(huán)繞在我們的身邊，有的像報(bào)曉的雄雞，有的像步履蹣跚的老人，還有的像龜魚對望……山峰也千姿百態(tài)。筆架峰，飛來峰，仙人指路……數(shù)不勝數(shù)，最具特色的還屬海拔在1864米之上的黃山第一最高峰——蓮花峰，相傳當(dāng)年觀音菩薩自己乘坐的蓮花寶座點(diǎn)化成黃山一座雄起秀麗的山峰。哈哈，蓮花峰的來歷神奇吧!
看著白茫茫的云海，大家知道它是怎樣形成的嗎?原來啊，云海的形成，是由于黃山高谷底，樹木繁茂，日照短，水分不易蒸發(fā)，因而濕度大，水汽多，雨后常見縷縷輕霧自山谷升起，全年平均有霧達(dá)250日左右，真可謂”云霧之鄉(xiāng)“
游客們，今天的”游程“即將結(jié)束了，大家一定腰酸背痛吧，可以享受一下我們黃山的最后一絕——山腳下的溫泉。溫泉的水溫常年保持在42℃，屬于高溫碳酸鹽型，既可以飲用，又可淋浴。游完黃山后，洗個溫泉浴該是多大的享受啊。
好，朋友們，黃山迎客松天天歡迎您，再見!
安徽導(dǎo)游詞100字篇四
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū)，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個界點(diǎn)，那么它不僅是地質(zhì)上的界點(diǎn)，同樣還是文化風(fēng)情上的一個界點(diǎn)。山北安慶，是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風(fēng)情為背景，創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠，并由此形成了一個新的劇種---目連戲，與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮，推動舞臺建筑的快速發(fā)展，古戲臺群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會源堂、新安株林馀慶堂古戲臺等11座。這些罕見的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺史。位于皖贛邊界的省級重點(diǎn)保護(hù)文物單位馀慶堂古戲臺，建于清同治八年[1869]，古戲臺布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶。會源堂一點(diǎn)也不遜色，《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節(jié)，還會讓習(xí)慣了寧靜的鄉(xiāng)村，一如從前的熱鬧。
祁門自古以來，文風(fēng)昌盛，學(xué)者名流，代不乏人。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成，在中國文學(xué)史上占有一席之地，著有《秋崖集》。明代大醫(yī)學(xué)家汪機(jī)醫(yī)術(shù)精堪，為新安醫(yī)學(xué)的鼻祖，著有《醫(yī)學(xué)原理》、《石山醫(yī)案》等;與汪機(jī)同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學(xué)、醫(yī)學(xué)頗豐，所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國十大醫(yī)學(xué)全書之一，并首創(chuàng)世界上第一個民間醫(yī)學(xué)團(tuán)體---“一體堂宅仁醫(yī)會”。
祁門人文景觀眾多，名勝古跡遍布。縣城平政橋、仁濟(jì)橋，風(fēng)格古樸，質(zhì)地堅(jiān)凝，橫陳閶江，宛如雙虹垂地，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋，為兩江總督曾國藩駐扎祁門時的行轅;縣西渚口的貞一堂，寬闊軒敞;以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計(jì)的民宅---“一府六縣”，蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級保護(hù)文物宋代的千年佛塔---偉績塔。一座座古塔，一間間老屋，一棵棵古樹，猶如一個個白發(fā)蒼蒼的歷史老人，注視著光陰遞嬗、時代變遷。
牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價值于一身，兼觀光旅游、休閑度假、科學(xué)探險于一體。牯牛降，這位沉睡了千萬年的美人，已經(jīng)撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您回歸寧靜平和的腳步。
安徽導(dǎo)游詞100字篇五
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420_年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實(shí)際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20_斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120_年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一
安徽導(dǎo)游詞5
朋友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
朋友們，你們不遠(yuǎn)千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實(shí)是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種.種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高(1864米)，光明頂次之(1841米)，天都峰排行老三(1829.5米)，這三大峰和風(fēng)姿獨(dú)秀始信峰(1683米)，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。
下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。
說起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強(qiáng)的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨(dú)立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實(shí)的。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。
其實(shí)，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標(biāo)高也近，南北對稱，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過因?yàn)樗靥幤壳斑€未開發(fā)利用。
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。
黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實(shí)是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。
安徽導(dǎo)游詞100字篇六
八里河風(fēng)景區(qū)主園區(qū)位于潁上縣八里河的南湖公園內(nèi)，包括“世界風(fēng)光”、“錦繡中華”、“碧波游覽區(qū)”三個部分，占地面積3600畝。步入“錦繡中華”門，來到蘇式園林，這里綠柳婆娑，繁花竟放;人工堆砌的假山，巧奪天工;依臨荷花池建設(shè)的回廊，跌宕有致。來到這里真懷疑是到了素有天堂之稱的蘇州。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，此話用來形容位于錦繡中華園內(nèi)南側(cè)的“九天瀑布”同樣宏偉壯觀。九天瀑布長90米，高20米，加上909米高的觀世音像及底座，約高32.9米，立體框架1750米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，奔流飛瀉的瀑布?xì)鈩莅蹴纾橙诵钠恰８?09米的觀士音像，立于假山之上，堪稱一絕。相信李白來到這里也會詩興大發(fā)。“不到長城非好漢”，在這里你同樣能登上“長城”。“張公山”臨湖矗立，巍巍“長城”盤旋而上，富有塞外風(fēng)光的神韻;登上烽火臺，盡可包攬南湖公園的卓越豐姿。“錦繡中華”還有九龍壁、白雀寺等景點(diǎn)，集東方建筑藝術(shù)之特色，融中國傳統(tǒng)文化之精華，觀后令人回味不絕。
走出“錦繡中華門，來到“碧波游覽區(qū)”。3000畝的湖面上，錯落有致地分布著12個小島，由軟、硬橋連接。穿過既刺激又讓人心驚膽顫的步云橋，便到達(dá)環(huán)湖堤。三十余間小木屋和部分動物之家，點(diǎn)綴在環(huán)湖島上。堤上孔雀拖著艷麗的尾翼在悠閑地散步;湖中成群的黑天鵝浮在水面上，似乎在欣賞自己的倩影，野鴨和鴛鴦在戲水玩耍;湖心的鳥島上，林木茂盛，百鳥翔集，雁鳴鶴舞，真是鳥類的樂園。據(jù)導(dǎo)游小姐介紹，這里每年都吸引大批南方來的候鳥，由于環(huán)境、氣候、水質(zhì)都不錯，它們也不會飛走。在另一小島上還有鳥語林，用膠織網(wǎng)覆蓋，飼養(yǎng)鳥類近百種，有國家一級保護(hù)動物綠孔雀、白尾海雕等;二級保護(hù)動物鴛鴦、紅腹錦雞等。
環(huán)湖堤的西面從南往北分別是海豹島、野馬島、和河馬島，北靠辦公區(qū)的是龜蛇島。湖東兩島，南面是野豬島，北面是鹿島。在海豹島，海豹在水中翻滾嬉戲，游人中不時有人為它們矯健的泳姿叫好;而在河馬島，一只大河馬一天要吃300多斤的草，讓人咋舌。
八里河風(fēng)景區(qū)，恰似桃源圣地，蓬萊仙境，給久居喧囂都市的人們一方凈土。
煙波浩淼的湖水，景色錦繡的公園，百鳥競飛的鳥語林，以及連心橋、度假村、無不如詩如畫。中西建筑交相輝映，創(chuàng)意精妙，布局嚴(yán)整，美不勝收。八里河風(fēng)景區(qū)不僅有風(fēng)景園林，還盛產(chǎn)武昌魚、桂魚、甲魚、銀魚、鰻魚等三十多種水產(chǎn)品。它既是136種鳥類、水禽棲息地，皖北重要的珍稀漁品生產(chǎn)基地，也是阜陽水資源保護(hù)區(qū)，省級濕地自然保護(hù)區(qū)。八里河鎮(zhèn)94年被聯(lián)合國授予環(huán)境保護(hù)“全球五百佳”。
八里河風(fēng)景區(qū)是大自然的恩賜，八里河風(fēng)景區(qū)是八里河人民的智慧結(jié)晶。占地3600畝的主園區(qū)原是一片沼澤地，勤勞智慧的八里河人在鎮(zhèn)黨委書記張家旺的帶領(lǐng)下，經(jīng)過多年艱辛的努力，使荒灘變綠洲，洼地成公園。
安徽導(dǎo)游詞100字篇七
安徽省滁州瑯琊山上因?yàn)橛辛俗砦掏ぃ沟眠@座原本普通的山聞名于世。從亭中流淌出的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”歐陽修爺爺這千古名句，成為一個傳奇的旅游勝地。
今年秋季的一個雙休日上午，媽媽帶我去了一趟瑯琊山游玩。清晨，湛藍(lán)的天空萬里無云，好像被清水洗過一樣。在駛往瑯琊山的旅游大巴上，我和媽媽有說有笑，加上導(dǎo)游阿姨風(fēng)趣幽默的話語，更增添車內(nèi)明熱鬧氣氛。從南京到滁州瑯琊山的路途并不遠(yuǎn)，汽車行駛了一個多小時便到達(dá)瑯琊山下。下車后，導(dǎo)游阿姨領(lǐng)著我們走過古樸的山門牌時，我看見“瑯琊山”三個大字蒼勁而飄逸，從導(dǎo)游阿姨嘴中得知，這三個字和醉翁亭三個字，，都是大文豪蘇軾爺爺?shù)恼孥E，這字真漂亮，蘇爺爺不僅寫了一手好文章，也寫得一手好字。
我們沿看蜿蜒的石板路走著，路兩旁是挺拔的參天大樹，一棵棵大樹像一位位威武的解放軍戰(zhàn)士，守護(hù)著濃蔭蒼翠的瑯琊山，這些大樹像披了件綠色大衣，一片連著一片的綠，仿佛把四周的空氣都給染綠似的。走了沒一會兒，我終于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000平方米，整個亭子像一只即將騰飛的白鶴，亭子依山傍水，亭臺小巧別致，清澈的溪水聲，樹上烏兒的鳴叫聲，給醉翁亭一種幽靜的韻味。
導(dǎo)游阿姨告溯我，當(dāng)年，歐陽修被朝延貶到滁州時，他特別喜愛瑯琊山的靈氣。經(jīng)常在辦完公務(wù)后，他便到山上來游玩。一天，歐陽修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁邊觀看下棋的人，被這場大雨澆成落湯雞。于是，有人提議在這里興修一個亭子，這樣即可以避雨，也前來該處游玩的人提供休息的場所。
不久，當(dāng)?shù)厝嗽诒阍谏缴辖艘蛔ぷ樱ぷ咏ê煤螅€什么好名字讓當(dāng)?shù)厝朔噶穗y。一天，歐陽修喝醉灑后來到這里，他醉熏熏地望著亭子沉思一會后，為這座亭子取名為‘醉翁亭‘，并寫下他那篇膾炙人口的《醉翁亭記》。我站在亭子西側(cè)的寶宋齋，望著室內(nèi)兩塊石碑上，鐫刻的《醉翁亭記》全文。此時，我心中有種想喝酒的沖動，想知道當(dāng)初歐爺爺是如何在醉酒下，寫出這篇傳世之作的。
回家路上，瑯琊山上古樹，小橋，溪水，亭閣和寺廟等，構(gòu)成了一幅醉翁亭的山水畫卷，留在我的記憶里。
安徽導(dǎo)游詞100字篇八
素有江北"魚米之鄉(xiāng)"的巢湖市，位于中國安徽省中部，總面積9423平方公里，轄無為、廬江、和縣、含山、居巢四縣一區(qū)，20__年底總?cè)丝?53萬人。
巢湖旅游資源豐富，人文景觀眾多，是皖中旅游勝地。境內(nèi)有山、有水、有島、有泉、有洞。江濤、湖光、溫泉、是巢湖“水景三絕”。長江流經(jīng)市內(nèi)182公里，江濤拍岸，氣勢磅礴;八百里巢湖波光帆影，景色萬千。五大精華景觀更是聞名遐邇。一是“一面寶境”--巢湖。巢湖是我國五大淡水湖之一，水域遼闊，沿湖山巒聳立，湖中孤島突兀，湖光山色，交相輝映。二是“兩顆寶石”--姥山島、天門山島。兩島猶如兩顆寶石，分別鑲嵌于巢湖之中和長江北岸。三是“三串珍珠”--半湯、湯池、香泉三大溫泉。四是“四塊翡翠”--太湖山、天井山、雞籠山、冶父山四個國家級森林公園。五是“五座龍宮”--王喬洞、紫薇洞、仙人洞、華陽洞、泊山洞。
巢湖市歷史悠久，文化薈萃。這里是長江流域人類祖先"和縣猿人"、"銀屏猿人"繁衍生息的地方，是"商湯放桀于南巢"、"伍子胥過昭關(guān)"、"霸王烏江自刎"的紀(jì)念地，是名人丁汝昌、馮玉祥、張治中、李克農(nóng)、戴安瀾的故里，歷史上許多著名的政治家、軍事家和文人墨客給這里留下了眾多的名勝古跡和燦爛的詩文，與湖光山色相得溢彰，融匯成一道道獨(dú)特的風(fēng)景線。
巢湖市環(huán)湖襟江，是安徽省重點(diǎn)對外開放地區(qū)之一。它地處合肥、蕪湖、南京"金三角"腹地，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷。可以依托合、蕪、寧三個航空港和蕪湖外貿(mào)碼頭，直達(dá)世界各地。再加上區(qū)內(nèi)縱橫交錯的鐵路公路網(wǎng)、遍及城鄉(xiāng)的電信廣播電視網(wǎng)，把當(dāng)今巢湖與世界的距離拉得很近。
鑒于巢湖市的獨(dú)特優(yōu)勢，安徽省委、省政府為了建立安徽"名山名水"的旅游新格局。作出了"發(fā)展巢湖大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)"，"建設(shè)合肥和沿江城市后花園"的重大決策。巢湖正著力于"打響巢湖牌、做活水文章"，經(jīng)過幾年來的不懈努力，目前全市已建成并開放100余處旅游景區(qū)、景點(diǎn)，擁有30多家旅游賓館、星級飯店和多家旅行社，隆重推出"巢湖水上浪漫游"、"湖島娛樂休閑游"、"溫泉保健度假游"、"牡丹花觀賞節(jié)"等特色旅游項(xiàng)目。現(xiàn)已開通了上海、南京、合肥至巢湖的旅游線，開始融入華東和國際旅游網(wǎng)。
巢湖水美、山美、人更美，四百多萬巢湖人民，熱忱歡迎您來旅游觀光!
安徽導(dǎo)游詞100字篇九
各位游客:你們好!
今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結(jié)，合肥因三國時期曾作為古戰(zhàn)場而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國戰(zhàn)場 教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點(diǎn)將臺”。據(jù)史書記載，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,合肥城市擴(kuò)建,教弩臺被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀(jì)的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當(dāng)時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報(bào)朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中， 明教寺歷經(jīng)滄桑，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建。抗日戰(zhàn)爭和“文化大革命”時期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀，“文化大革命”之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩只高達(dá)五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。
現(xiàn)在請大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿，現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態(tài)可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，后登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護(hù)世四天王”。佛教認(rèn)為佛教有四天王護(hù)佑，才會太平。老百姓稱其為“風(fēng)調(diào)雨順”之神。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到彌勒佛的背后是佛教的護(hù)法神韋馱菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由于彌勒過于寬厚，而韋馱又過于嚴(yán)厲，兩人的寺院都管理不善，香火不盛。后來，佛祖讓他們共同管一個寺院，兩人剛?cè)嵯酀?jì)，互為補(bǔ)充，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請跟我這邊走，現(xiàn)在我們來到前殿的東廂 ，內(nèi)建有“三國文物陳列室”，大家請這邊看 五顏六色的旗幟，這就是當(dāng)年魏、蜀、吳軍隊(duì)旗幟，這些就是戰(zhàn)場上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺有關(guān)的強(qiáng)弓硬弩。大家請往墻壁上看，壁上刻有有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風(fēng)。現(xiàn)在我們前往前殿與大雄寶殿
之間是個雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛。縱三世佛為過去燃燈佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態(tài)，形象逼真。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚(yáng)清遠(yuǎn)，撞擊時其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一。
游覽完大殿，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園，花園雖不大，但筑于園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷。現(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。 著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀(jì)念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上并無松樹，因?yàn)閺]州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成后，清風(fēng)襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點(diǎn)，聽松閣也由此得名。 位于聽松閣西側(cè)的“歸西冢”，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。
時間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來，我會在今后的工作中改進(jìn)。最后，再次感謝大家，謝謝!
安徽導(dǎo)游詞100字篇十
大家好!很高興可以和大家一起旅游!
安徽位于中國經(jīng)濟(jì)最具活力的長江三角洲腹地，居中靠東，沿江通海，作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略要沖和國內(nèi)幾大經(jīng)濟(jì)板塊的對接地帶，在中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局中占據(jù)十分重要的位置。
深厚的歷史積淀，孕育了深厚璀璨的文化底蘊(yùn)。安徽是中國道家文化、北宋理學(xué)等重要文化的發(fā)源之地。明清處于鼎盛時期的徽文化與敦煌文化、藏文化并稱中國三大地方顯學(xué)之一。徽文化，博大精深，歷史悠久，是中國民族文化的瑰寶。建安文學(xué)、桐城文派等燦若星河，熠熠生輝。
享譽(yù)世界的中國京劇起源于安徽徽劇。安徽的黃梅戲，不僅唱響中國，也深受世界人民喜愛。中國歷史上的道家思想創(chuàng)始人老子、莊子，東漢的神醫(yī)華佗，三國時期的政治家、軍事家曹操，明朝開國皇帝朱元璋，洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)袖李鴻章，包括近代新文化的代表人物陳獨(dú)秀、胡適等，都出自安徽。
瑰麗的自然景觀，濃縮了中國山水的精華。黃山以雄偉瑰麗、險幻清幽而著稱于世，集世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園三項(xiàng)桂冠于一身。皖南古村落西遞、宏村于20xx年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。蓮花佛國九華山，是中國四大佛教名山之一，也是世界佛教信徒心中的圣地。禪宗勝地天柱山，以雄奇靈秀著稱。盛名道教之地齊云山，秀甲江南。中華民族的母親河長江在安徽穿境400公里，稱之為800里皖江，也是中國資源富集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的重要區(qū)域。穿境安徽中部的淮河，是中國中原文化和徽文化交匯之地。
獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了國家戰(zhàn)略規(guī)劃的全覆蓋。皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)、合蕪蚌自主創(chuàng)新綜合試驗(yàn)區(qū)、皖北地區(qū)、大別山片區(qū)、皖南國際文化旅游示范區(qū)均被納入國家戰(zhàn)略規(guī)劃。安徽的礦產(chǎn)儲量豐富，具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，淮南、淮北已建成億噸級煤炭基地，銅陵有色銅加工產(chǎn)量居中國第一，海螺水泥產(chǎn)量居亞洲第一;安徽作為全國為數(shù)不多的糧食凈調(diào)出省之一，糧食總產(chǎn)量連續(xù)7年創(chuàng)歷史新高。
安徽是首批國家技術(shù)創(chuàng)新工程試點(diǎn)省份之一，科教資源豐富，人才薈萃，具有較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力和明顯的科教優(yōu)勢;安徽的制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，具有鮮明的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)質(zhì)材料、汽車、家電、裝備制造、化工等產(chǎn)業(yè)都具有相當(dāng)?shù)母偁幜Γ嫒稹⒔⒖拼笥嶏w等企業(yè)已成行業(yè)排頭兵，電子信息、新能源、新材料等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁。安徽正在成為國際戰(zhàn)略投資者開展跨國合作的首選之地。
20xx年，6900萬安徽人民穩(wěn)中求進(jìn)，開拓創(chuàng)新，全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)中有進(jìn)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生改善、社會和諧的良好態(tài)勢。全省生產(chǎn)總值17212.1億元，增長12.1%;財(cái)政收入3026億元，增長14.9%。安徽正處于大有可為的黃金發(fā)展期。
潮涌江淮、千帆競發(fā)，美好安徽、迎客天下。當(dāng)前，全省上下正致力于打造加速崛起的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、充滿活力的文化強(qiáng)省、宜居宜業(yè)的生態(tài)強(qiáng)省，加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、社會和諧、人民幸福的美好安徽。開放的安徽，廣迎四海來賓;發(fā)展的安徽，蘊(yùn)含無限商機(jī);美好的安徽，充滿生機(jī)活力。
安徽導(dǎo)游詞100字篇十一
各位朋友：
大家好!
歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳?wù)。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆?wù)，希望大家有一個開開心心的九華山之旅，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5a級景區(qū)，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關(guān)好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點(diǎn)。
來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。
好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。我們給大家半個小時的時間參觀游覽，半小時候我們原地集合!
美好的時光總是那么短暫，我們這次的九華山之旅也要畫上圓滿的句號，小王心中萬分不舍!謝謝你們一路來的支持與配合。
謝謝大家!
安徽導(dǎo)游詞100字篇十二
八里河風(fēng)景區(qū)主園區(qū)位于潁上縣八里河的南湖公園內(nèi)，包括“世界風(fēng)光”、“錦繡中華”、“碧波游覽區(qū)”三個部分，占地面積3600畝。步入“錦繡中華”門，來到蘇式園林，這里綠柳婆娑，繁花竟放;人工堆砌的假山，巧奪天工;依臨荷花池建設(shè)的回廊，跌宕有致。來到這里真懷疑是到了素有天堂之稱的蘇州。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，此話用來形容位于錦繡中華園內(nèi)南側(cè)的“九天瀑布”同樣宏偉壯觀。九天瀑布長90米，高20米，加上909米高的觀世音像及底座，約高32.9米，立體框架1750米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，奔流飛瀉的瀑布?xì)鈩莅蹴纾橙诵钠恰８?09米的觀士音像，立于假山之上，堪稱一絕。相信李白來到這里也會詩興大發(fā)。“不到長城非好漢”，在這里你同樣能登上“長城”。“張公山”臨湖矗立，巍巍“長城”盤旋而上，富有塞外風(fēng)光的神韻;登上烽火臺，盡可包攬南湖公園的卓越豐姿。“錦繡中華”還有九龍壁、白雀寺等景點(diǎn)，集東方建筑藝術(shù)之特色，融中國傳統(tǒng)文化之精華，觀后令人回味不絕。
走出“錦繡中華門，來到“碧波游覽區(qū)”。3000畝的湖面上，錯落有致地分布著12個小島，由軟、硬橋連接。穿過既刺激又讓人心驚膽顫的步云橋，便到達(dá)環(huán)湖堤。三十余間小木屋和部分動物之家，點(diǎn)綴在環(huán)湖島上。堤上孔雀拖著艷麗的尾翼在悠閑地散步;湖中成群的黑天鵝浮在水面上，似乎在欣賞自己的倩影，野鴨和鴛鴦在戲水玩耍;湖心的鳥島上，林木茂盛，百鳥翔集，雁鳴鶴舞，真是鳥類的樂園。據(jù)導(dǎo)游小姐介紹，這里每年都吸引大批南方來的候鳥，由于環(huán)境、氣候、水質(zhì)都不錯，它們也不會飛走。在另一小島上還有鳥語林，用膠織網(wǎng)覆蓋，飼養(yǎng)鳥類近百種，有國家一級保護(hù)動物綠孔雀、白尾海雕等;二級保護(hù)動物鴛鴦、紅腹錦雞等。
環(huán)湖堤的西面從南往北分別是海豹島、野馬島、和河馬島，北靠辦公區(qū)的是龜蛇島。湖東兩島，南面是野豬島，北面是鹿島。在海豹島，海豹在水中翻滾嬉戲，游人中不時有人為它們矯健的泳姿叫好;而在河馬島，一只大河馬一天要吃300多斤的草，讓人咋舌。
八里河風(fēng)景區(qū)，恰似桃源圣地，蓬萊仙境，給久居喧囂都市的人們一方凈土。
煙波浩淼的湖水，景色錦繡的公園，百鳥競飛的鳥語林，以及連心橋、度假村、無不如詩如畫。中西建筑交相輝映，創(chuàng)意精妙，布局嚴(yán)整，美不勝收。八里河風(fēng)景區(qū)不僅有風(fēng)景園林，還盛產(chǎn)武昌魚、桂魚、甲魚、銀魚、鰻魚等三十多種水產(chǎn)品。它既是136種鳥類、水禽棲息地，皖北重要的珍稀漁品生產(chǎn)基地，也是阜陽水資源保護(hù)區(qū)，省級濕地自然保護(hù)區(qū)。八里河鎮(zhèn)94年被聯(lián)合國授予環(huán)境保護(hù)“全球五百佳”。
八里河風(fēng)景區(qū)是大自然的恩賜，八里河風(fēng)景區(qū)是八里河人民的智慧結(jié)晶。占地3600畝的主園區(qū)原是一片沼澤地，勤勞智慧的八里河人在鎮(zhèn)黨委書記張家旺的帶領(lǐng)下，經(jīng)過多年艱辛的努力，使荒灘變綠洲，洼地成公園。
安徽導(dǎo)游詞100字篇十三
瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)，位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”。
這一風(fēng)景區(qū)，包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區(qū)，面積115 平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區(qū)以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀，有始建于唐代的瑯琊寺，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩，均以詩文紀(jì)其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一，為皖東的游覽勝地。
醉翁亭，位于瑯琊山半山腰為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當(dāng)時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底 。 再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺。瑯琊寺是我國東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿，習(xí)稱“瑯琊寺”。瑯琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，正如宋人詩云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中。”
大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一精舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘“西天”取經(jīng)回來，有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下，可達(dá)抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹歲寒三友，得名。
由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰，背靠大山，而對南天門，它無一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門，這里可遠(yuǎn)眺長江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。
