在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

肇興侗寨導游詞700字 肇興侗寨導游詞3000字篇一

黎平肇興侗寨位于貴州省黎平縣東南部，地勢處于兩座山脈之間的谷地，村寨呈船形狀。兩條源自山間的小河婉轉曲折，穿寨而過。是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。它在20xx年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮古村之一，還有著“千家肇洞”和“侗鄉第一寨”的美譽。

我們現在進入寨門所看到的第一個場景就是“侗族攔路”，它是當地的一個民族風俗。當村寨之間有集體活動、聯誼、唱侗戲、探訪等都會出現攔路，這種活動也叫做“月也”。當客人進入寨邊時，主寨的姑娘們就在寨門擺起了攔路凳，唱起了攔路歌，并且客人要與主寨的姑娘對上幾回合，喝了用牛角杯裝的攔路酒，才能放客人進寨，進入寨中我們可以看見，寨里的男人吹蘆笙放鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎入寨子的鼓樓內。

現在我們看到的是侗寨的標志——鼓樓，肇興以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有，它被譽為“鼓樓之鄉”，鼓樓結構獨特，層疊交錯，不用一釘一鉚，每座鼓樓的外觀，大小，高低，風格各不相同。鼓樓的柱子上雕刻了很多的圖形，其中最多的就是龍，關于刻龍還有這樣的一個傳說：“很久以前，村寨外的深潭里住了兩條龍，一條白龍，一天烏龍，他們同時看上了村子里最美的姑娘，于是他們化身為人，都向姑娘表達了愛意。姑娘只鐘情于白龍，拒絕了烏龍，所以烏龍非常生氣，他想把整個村子都消滅完。于是烏龍就噴水想要淹沒村子，白龍知道后就來阻止，他與烏龍大戰了很久，他終于把烏龍打敗了，搶救了村子，可是他受傷太重，就這樣永遠的倒下了。所以人們為了紀念他，就在鼓樓的柱子上刻了白龍的形象，就像白龍一直在保護著這個村子一樣。”鼓樓就是侗寨吉祥的象征，興旺的標志。

看完鼓樓我們就要去旁邊的歌坪，踩起歌堂了，踩歌堂也叫“哆也“，是為了祭祀祖母”薩“的儀典。青年男女在寨老的帶領下，圍著”薩壇“繞圈，然后蘆笙曲進入歌坪，大家手拉著手男外女內兩圈邊舞邊唱。肇興不但是鼓樓之鄉，還是歌舞之鄉。侗族人認為”飯養身，歌養心，人不唱歌會變老“，著名作家余秋雨曾在20xx年來到肇興侗寨采風，并寫了散文《傘下的侗寨》，也高度贊揚了無指揮多聲部重唱的侗族大歌。

接下來我們將要去感受侗族人的熱情了，他們準備了“長桌宴”，可以供上百人一起用餐，桌子上的全部是侗族特色菜，如：腌魚、腌肉、捆捆肉、蕨粑、風雨老南瓜等。用餐過程中，侗族姑娘會給每一個客人敬酒，并且客人的手不能碰到牛角杯，否則客人將把牛角杯的酒全部喝完。用餐后我們還會有篝火晚會，大家手拉手圍著篝火繞圈，邊唱邊跳。

各位旅客朋友，我們的肇興之旅到這就基本結束了，希望大家今晚吃得開心，唱得開心，跳得開心，重要的是侗寨讓大家感受到了侗族的風土人情與崇尚自由的精神，讓大家飽了眼福和口福，給各方的朋友帶去侗鄉深深的祝福，并且給大家留下美好的回憶。

肇興侗寨導游詞700字 肇興侗寨導游詞3000字篇二

肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數的，有“千家肇洞”和“侗鄉第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。

肇興侗寨建寨歷史悠久，據民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術之鄉。

20_年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。

一九九九年，省政府將肇興列為全省9個重點民族村寨保護之一，20_—20_年列為全省十三、二十個重點民族村寨保護之一。

20_年一月，國務院已批準為國家級重點風景名勝區。

在20_年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮古村之一。

鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結構獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術價值和民族民俗文物價值。鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。

肇興侗寨導游詞700字 肇興侗寨導游詞3000字篇三

肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數的，有“千家肇洞”和“侗鄉第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。

肇興侗寨建寨歷史悠久，據民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。 一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術之鄉。

20xx年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。

一九九九年，省政府將肇興列為全省9個重點民族村寨保護之一，20xx—20xx年列為全省十三、二十個重點民族村寨保護之一。

20xx年一月，國務院已批準為國家級重點風景名勝區。

在20xx年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮古村之一。

鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結構獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術價值和民族民俗文物價值。 鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。

肇興侗寨人居“干欄”樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養牲畜。樓上住人，前半為廊，寬敞明亮，光線充足，為一家休息或手工勞動之所;后半部為內室，其中設有火塘，這是祖宗之位，也是取暖、炊飯的地方，兩側或第三樓上設臥房。一般一家一幢，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節聚居于此，設宴接待賓客。

肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲

班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年于中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。

肇興侗寨侗族文化底蘊深厚，侗族風情原始、古樸。佳節期間，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客，當客人臨進寨邊時，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌。客人聞歌而對，一唱一應，幾個回合下來，喝了攔路酒，才肯放客人進寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進寨子的鼓樓內。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領下，擁著“薩壇”繞寨一圈。然后在蘆笙曲中進入歌坪，手拉手圍成男外女內兩圈，邊舞邊唱，是為“哆也”。

夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如癡如醉，不知天之將明。

肇興侗寨導游詞700字 肇興侗寨導游詞3000字篇四

肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數的，有“千家肇洞”和“侗鄉第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。

肇興侗寨建寨歷史悠久，據民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。 一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術之鄉。

20xx年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。

一九九九年，省政府將肇興列為全省9個重點民族村寨保護之一，20xx—20xx年列為全省十三、二十個重點民族村寨保護之一。

20xx年一月，國務院已批準為國家級重點風景名勝區。

在20xx年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮古村之一。

鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結構獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術價值和民族民俗文物價值。 鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。

肇興侗寨人居“干欄”樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養牲畜。樓上住人，前半為廊，寬敞明亮，光線充足，為一家休息或手工勞動之所;后半部為內室，其中設有火塘，這是祖宗之位，也是取暖、炊飯的地方，兩側或第三樓上設臥房。一般一家一幢，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節聚居于此，設宴接待賓客。

肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲

班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年于中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。

肇興侗寨侗族文化底蘊深厚，侗族風情原始、古樸。佳節期間，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客，當客人臨進寨邊時，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌。客人聞歌而對，一唱一應，幾個回合下來，喝了攔路酒，才肯放客人進寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進寨子的鼓樓內。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領下，擁著“薩壇”繞寨一圈。然后在蘆笙曲中進入歌坪，手拉手圍成男外女內兩圈，邊舞邊唱，是為“哆也”。

夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如癡如醉，不知天之將明。

肇興侗寨導游詞700字 肇興侗寨導游詞3000字篇五

肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個大點的戲臺;而另一個伴隨侗族的標志性建筑-----風雨橋，則也有五個。侗族人稱風雨橋為“花轎”，大概是形狀像是花轎吧。

鼓樓主要是公眾匯聚的場所，我走到一個鼓樓時，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個大火盆正在燒著;有個年紀較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認真的聆聽老者的話，比正在開著的全國人大的會議的嚴肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個很大的蘆笙，大約是三米多長，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個鼓樓的第一層檐角上塑造了一個扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。

風雨橋是侗族標志性的建筑，我三十年前在書上看到這種建筑時候，目瞪口呆的充滿了崇敬。現在實地看到后，有了更多的崇敬。風雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個代表，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長廊，大約是借鑒了風雨橋的建筑形式。現代人做的鼓樓和風雨橋外形確實很好看，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已。

讓我喜愛侗族的建筑的，莫過于侗族那形狀優美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據說一個木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據說建一個木樓需要八萬元，而在當地建造同樣形狀的水泥結構的房子需要二十多萬。由于木樓隔音差，走路時候聲音較大，所以有些侗族人將大的結構用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全。

選擇居住地，是各個民族的首要問題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了。

逐水草而居，是游牧民族的特點;正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點，侗族人逐江河而居，實為幾千年的遷徙特點，因為人類不能離開水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點。長江黃河珠江兩岸，其實也是漢族人的特點。所以說，各民族的居住選擇地的必要條件，其實是同樣的首選。

侗族人沒有文字傳承，但是有獨特的語言，他們講話也講普通話，而且講的比較標準，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個個都會繡花;一個老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實細膩。而男人女人的節日盛 裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。

侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華，儼如貴婦，美麗動人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術，這種金屬易延展的藝術至今也是金屬加工業的頂級手工藝術。結婚時候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火。

作為男人，侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件，因為男人就是賺錢買銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見男人的地位是多么的低，需要花大把錢去買銀飾，然而買了之后做什么用呢?

都是荷爾蒙惹的禍，誰叫咱是男人嘛。

愛藝術圖案是侗族的特點，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術。

侗族的染衣匠大多人女人擔任，將大鍋水燒開，加入靛藍或者紫的紅的染料，經過幾次過濾之后放入大鍋，將布匹放進去后翻煮一個小時左右，然后掛在長竹竿上晾曬。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水，用于布料的防雨防風。果然，經過捶打后的布匹不僅是光亮，更是因為纖維被強制伸展，結果是衣服難以發皺，穿在身上久不變形和發皺。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個漢族女人每天在捶布讓我聽到的話，我會愛上她。

侗族的另一個服飾特點是編織許多帶子，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對男孩表示愛情的象征。

在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問詢為什么這樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢。一般來說，與紅白事主家關系緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠點的街坊，只需提來籃子米就行了。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠遠大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅，酸菜燉豬內臟等等，四菜另加油炸花生米，沒湯，米酒任飲。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。

看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進大桶里，然后倒進鍋里和蘿卜共煮。對于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進鍋里去和蘿卜共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因為珍貴就另行煮菜了。貌似根據主家的氣派和財富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實對任何人來講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。

紅白之事，在餐館門前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么。晚上，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機是數字放映機!也就是電腦化的放映機。想起小時候我看過三十五毫米放映機，看到過八點七五毫米放映機，看到過十六毫米放映機，沒料到在這個地方居然看到了同世界先進一個樣的數字放映機放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個代表貌似做的很好嘛。

這個地方是三國時候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個地名叫“頓洞”)，相當于現在的“鎮”。這個我來的地方恰巧碰到的第一個風雨橋名叫“孟貓花轎”，可見孟獲還真是這個地方的人的祖先。

“七擒孟獲”是一個歷史或傳說，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來的并留于青史的。馬謖學孫子兵法之心得，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣?馬謖不過當時是諸葛亮手下沒有將領了的犧牲品。由此三國之后，侗族和漢族和好，此是明證。延至現在，“哇哈哈”充斥侗族鄉里，絕不是銀匠做出來的，正如當今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。

侗寨，晚上的時候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠去。

晚上八點之后到第二天早上八點，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。

侗寨有個藝術團，每天兩次的表演節目，早上十一點和下午五點鐘。這個藝術團全是當地的侗族男女青年組成，一招一式笨拙的可愛，曾參加過全國的各種民族藝術演出，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經在五十年間走向了世界去演出，當我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時候，感動的熱淚盈眶。因為我過去是吹法國號的，也學過深奧的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現場的侗族大歌，不能不使我為之動容。

太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。

這里的侗族有著太多的淡定，他們對游客來旅游和拍照似乎無動于衷：隨你怎么拍照片，他們依然是我行我素，似乎當游客如同空氣一樣的不存在。如果你認為他們冷漠，那就千錯萬錯了。他們侗族人是非常熱情的，經常是主動給你打招呼。熟了之后會請你去家里吃飯，聊天。在少數民族中，侗族人無論年紀大小，其講普通話是最好的少數民族。這個民族對外來人的熱情，是我在少數民族中少見的。你在寨子里，隨時會有愿意跟你聊天的人。一個店主婦女就直接坦率的問我：你認為馬航失聯客機是怎樣的結果?我對這個問題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因為外來的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，盡管不妨礙鎮上開著“海爾專賣店”。鎮上的旅館都有wifi，表示著他們與中國同步。當然，你在這里可以去中國電信中國移動的店里去抽一百萬的大獎，這個抽獎與全中國同步，當然你肯定抽不到大獎的，只能做做此夢，嘿嘿。

黎平的侗族的飲食，有一個特別的菜：牛癟。咋開始我不知道這是什么菜，問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽的我毛骨悚然。然而嘗了一口之后，覺得除了草腥味外，沒有什么特別反胃的。其實漢族大可不必大驚小怪的，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國人寧愿去上吊而不愿意吃的食物，不是漢族發明的么?

這里的侗族人用馬來犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時候，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然后，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個部位，心想原來馬臉也不難看嘛。

是晚，在酒吧主人“花花”的店里，匯集了高檔次的客人，可以廣交朋友，和陌生人稱兄道弟，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒，比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺。不過即使是住了三天，我也始終沒有問過旅館的主人：什么是界?什么是池?

自然的山水，自然的生活，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘。

肇興侗寨導游詞700字 肇興侗寨導游詞3000字篇六

肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個大點的戲臺;而另一個伴隨侗族的標志性建筑-----風雨橋，則也有五個。侗族人稱風雨橋為“花轎”，大概是形狀像是花轎吧。

鼓樓主要是公眾匯聚的場所，我走到一個鼓樓時，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個大火盆正在燒著;有個年紀較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認真的聆聽老者的話，比正在開著的全國人大的會議的嚴肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個很大的蘆笙，大約是三米多長，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個鼓樓的第一層檐角上塑造了一個扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。

風雨橋是侗族標志性的建筑，我三十年前在書上看到這種建筑時候，目瞪口呆的充滿了崇敬。現在實地看到后，有了更多的崇敬。風雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個代表，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長廊，大約是借鑒了風雨橋的建筑形式。現代人做的鼓樓和風雨橋外形確實很好看，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已。

讓我喜愛侗族的建筑的，莫過于侗族那形狀優美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據說一個木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據說建一個木樓需要八萬元，而在當地建造同樣形狀的水泥結構的房子需要二十多萬。由于木樓隔音差，走路時候聲音較大，所以有些侗族人將大的結構用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全。

選擇居住地，是各個民族的首要問題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了。

逐水草而居，是游牧民族的特點;正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點，侗族人逐江河而居，實為幾千年的遷徙特點，因為人類不能離開水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點。長江黃河珠江兩岸，其實也是漢族人的特點。所以說，各民族的居住選擇地的必要條件，其實是同樣的首選。

侗族人沒有文字傳承，但是有獨特的語言，他們講話也講普通話，而且講的比較標準，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個個都會繡花;一個老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實細膩。而男人女人的節日盛 裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。

侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華，儼如貴婦，美麗動人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術，這種金屬易延展的藝術至今也是金屬加工業的頂級手工藝術。結婚時候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火。

作為男人，侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件，因為男人就是賺錢買銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見男人的地位是多么的低，需要花大把錢去買銀飾，然而買了之后做什么用呢?

都是荷爾蒙惹的禍，誰叫咱是男人嘛。

愛藝術圖案是侗族的特點，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術。

侗族的染衣匠大多人女人擔任，將大鍋水燒開，加入靛藍或者紫的紅的染料，經過幾次過濾之后放入大鍋，將布匹放進去后翻煮一個小時左右，然后掛在長竹竿上晾曬。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水，用于布料的防雨防風。果然，經過捶打后的布匹不僅是光亮，更是因為纖維被強制伸展，結果是衣服難以發皺，穿在身上久不變形和發皺。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個漢族女人每天在捶布讓我聽到的話，我會愛上她。

侗族的另一個服飾特點是編織許多帶子，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對男孩表示愛情的象征。

在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問詢為什么這樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢。一般來說，與紅白事主家關系緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠點的街坊，只需提來籃子米就行了。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠遠大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅，酸菜燉豬內臟等等，四菜另加油炸花生米，沒湯，米酒任飲。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。

看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進大桶里，然后倒進鍋里和蘿卜共煮。對于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進鍋里去和蘿卜共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因為珍貴就另行煮菜了。貌似根據主家的氣派和財富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實對任何人來講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。

紅白之事，在餐館門前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么。晚上，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機是數字放映機!也就是電腦化的放映機。想起小時候我看過三十五毫米放映機，看到過八點七五毫米放映機，看到過十六毫米放映機，沒料到在這個地方居然看到了同世界先進一個樣的數字放映機放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個代表貌似做的很好嘛。

這個地方是三國時候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個地名叫“頓洞”)，相當于現在的“鎮”。這個我來的地方恰巧碰到的第一個風雨橋名叫“孟貓花轎”，可見孟獲還真是這個地方的人的祖先。

“七擒孟獲”是一個歷史或傳說，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來的并留于青史的。馬謖學孫子兵法之心得，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣?馬謖不過當時是諸葛亮手下沒有將領了的犧牲品。由此三國之后，侗族和漢族和好，此是明證。延至現在，“哇哈哈”充斥侗族鄉里，絕不是銀匠做出來的，正如當今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。

侗寨，晚上的時候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠去。

晚上八點之后到第二天早上八點，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。

侗寨有個藝術團，每天兩次的表演節目，早上十一點和下午五點鐘。這個藝術團全是當地的侗族男女青年組成，一招一式笨拙的可愛，曾參加過全國的各種民族藝術演出，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經在五十年間走向了世界去演出，當我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時候，感動的熱淚盈眶。因為我過去是吹法國號的，也學過深奧的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現場的侗族大歌，不能不使我為之動容。

太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。

這里的侗族有著太多的淡定，他們對游客來旅游和拍照似乎無動于衷：隨你怎么拍照片，他們依然是我行我素，似乎當游客如同空氣一樣的不存在。如果你認為他們冷漠，那就千錯萬錯了。他們侗族人是非常熱情的，經常是主動給你打招呼。熟了之后會請你去家里吃飯，聊天。在少數民族中，侗族人無論年紀大小，其講普通話是最好的少數民族。這個民族對外來人的熱情，是我在少數民族中少見的。你在寨子里，隨時會有愿意跟你聊天的人。一個店主婦女就直接坦率的問我：你認為馬航失聯客機是怎樣的結果?我對這個問題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因為外來的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，盡管不妨礙鎮上開著“海爾專賣店”。鎮上的旅館都有wifi，表示著他們與中國同步。當然，你在這里可以去中國電信中國移動的店里去抽一百萬的大獎，這個抽獎與全中國同步，當然你肯定抽不到大獎的，只能做做此夢，嘿嘿。

黎平的侗族的飲食，有一個特別的菜：牛癟。咋開始我不知道這是什么菜，問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽的我毛骨悚然。然而嘗了一口之后，覺得除了草腥味外，沒有什么特別反胃的。其實漢族大可不必大驚小怪的，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國人寧愿去上吊而不愿意吃的食物，不是漢族發明的么?

這里的侗族人用馬來犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時候，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然后，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個部位，心想原來馬臉也不難看嘛。

是晚，在酒吧主人“花花”的店里，匯集了高檔次的客人，可以廣交朋友，和陌生人稱兄道弟，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒，比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺。不過即使是住了三天，我也始終沒有問過旅館的主人：什么是界?什么是池?

自然的山水，自然的生活，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘。