無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

孫中山故里旅游區(qū)導(dǎo)游詞篇一

你們好，歡迎你們來到中山旅游，我是你們的導(dǎo)游______。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環(huán)山，東臨珠江口，距中山市城區(qū)20公里，距廣州城區(qū)90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬平方米，從業(yè)人員135人，現(xiàn)為國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)。 根據(jù)國際博物館協(xié)會(icom)和國家文物主管部門關(guān)于博物館征集收藏、展示教育、科學(xué)研究的職能定位和本館業(yè)務(wù)情況，經(jīng)上級批準(zhǔn)，本館目前有三個機(jī)構(gòu)名稱:“孫中山故居紀(jì)念館”、“中山市民俗博物館”、“中山市孫中山研究所”。 “中山市民俗博物館”開展對翠亨村以及珠江三角洲地區(qū)民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風(fēng)情展示，搶救與保護(hù)民俗文物、民俗文化，并以此保護(hù)和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。 “中山市孫中山研究所”主要業(yè)務(wù)包括:1、孫中山出生成長的社會環(huán)境(含珠江三角洲民俗)研究;2、孫中山生平經(jīng)歷研究;3、孫中山的家世、親屬與后裔研究;4、孫中山與其同時代(特別是香山籍)人物研究;5、孫中山相關(guān)文物研究;6、孫中山思想研究;7、相關(guān)的博物館業(yè)務(wù)和觀眾服務(wù)項目研究;8、相關(guān)科研組織工作。

紀(jì)念館堅持“保護(hù)文物及其環(huán)境求發(fā)展”的宗旨，堅持“有特色才有生命力”的理念，堅持“守舊”——守護(hù)價值、守護(hù)記憶、守護(hù)歷史文化，并以現(xiàn)代管理理念及技術(shù)手段開展業(yè)務(wù)和實施管理工作，積極創(chuàng)新。自20___年2月起導(dǎo)入iso9001質(zhì)量管理和iso14001環(huán)境管理體系，以現(xiàn)代系統(tǒng)理論和國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系實施對博物館業(yè)務(wù)、文物環(huán)境、自然生態(tài)的科學(xué)管理。

紀(jì)念館的展示體系堅持以“孫中山及其成長的社會環(huán)境”為主題，依托中國歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，構(gòu)成立體多元、與觀眾互動、獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系，具備了現(xiàn)代生態(tài)博物館的基本要素。

中山市民俗博物館組建于12月28日，是一所以孫中山紀(jì)念館為依托，以保護(hù)中山民俗文物、弘揚(yáng)民俗文化為己任，展覽與示范相結(jié)合的新型博物館，開館以來深受專家和觀眾的好評。

民俗博物館分為兩大部分，一是民居展示區(qū)，它分為民居展和民俗展兩部分，以文物展示為主，使參觀者能身歷其境，對孫中山成長初期的社會狀況和風(fēng)土民情有直觀的認(rèn)識。農(nóng)業(yè)展示區(qū)則以文物展示與耕作示范相結(jié)合為特色，知識性、歷史感并重，對青少年一代特別有吸引力。

中山市民俗博物館的建立，不但為民俗文物的保護(hù)作了大量的工作，也為觀眾帶來了一次別開生面的奇妙旅程，使孫中山故居紀(jì)念館的展覽陳列更豐富、更立體。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。20___年5月，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。

孫中山故居是中山市唯一的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來由孫中山主持建成的。 孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房內(nèi)部設(shè)計用中國傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對開。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來的起步點(diǎn)。正門上有一副對聯(lián)：“一椽得所，五桂安居。”是樓宇落成后孫中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。 故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來，放置在條臺上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1920___年，孫中山都曾在此住過。二樓南邊，是孫中山的書房，墻上掛著孫中山17歲時的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過的書桌、臺椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書房研讀古今書籍，探索救國救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書房商討救國方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。 故居庭院南邊，栽植一株酸子樹，是孫中山1883年從檀香山帶回來種子親手栽種的，生勢茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺。 在故居周圍還有孫中山青少年時活動過的遺跡。孫中山7至12歲時，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚游泳。 故居庭院前的大榕樹，是他童年時代常常聽參加過太平軍的馮觀爽老人講述太平天國將領(lǐng)反清故事的地方。[2-3] 據(jù)悉，孫中山故居項目總投資約130億元，通過對核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個集現(xiàn)代與歷史的國際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國家5a級旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬元，目前已竣工。

孫中山故里旅游區(qū)導(dǎo)游詞篇二

今天，我和爸爸媽媽來到廣東省中山市，參觀了孫中山先生的故居。

走進(jìn)故居，最引人注目的就是一棟二層紅色小樓，它就是孫中山先生在老家居住的地方。這棟房子完全由中山先生自己設(shè)計而成，與眾不同的是，小樓是座西向東的。

在故居里，記者看到，里面到處都充滿了嶺南風(fēng)格的家具和擺設(shè)，古味盎然，使人充分體會到一代偉人情懷，讓人仿佛回到了那個遙遠(yuǎn)的時代。

而樓下一間小屋里面擺設(shè)了一個瓷制的浴缸，它是中山先生從國外購買而來，也表明他在當(dāng)時已經(jīng)開始接受西方的生活方式和文化理念。

在這座小樓的旁邊，還有一個主要建筑：孫中山紀(jì)念館。里面詳細(xì)的再現(xiàn)了孫中山先生革命的一生，展示了中山先生偉大的革命先驅(qū)者形象，令人神往。

走出故居，看見入門處醒目的四個大字：天下為公，回想起中山先生的一生，實在令人感慨。

孫中山故里旅游區(qū)導(dǎo)游詞篇三

孫中山紀(jì)念碑建于1928年，1930年落成。碑的造型可以說是獨(dú)具匠心、構(gòu)思非常奇巧的，它遠(yuǎn)看猶如一個巨大的“文”字聳立天穹。孫中山名文，號逸仙，碑上的“文”字則暗含了孫文的意思。細(xì)看銅像和碑身是“文”字的一點(diǎn)，兩邊的階梯交叉而上，構(gòu)成“文”字的一撇和一捺。碑座正面刻有“親愛精誠”四個大字。“親愛精誠”是軍校的校訓(xùn)，其意是，大家要互助互愛，真誠合作。紀(jì)念碑四面都刻有碑文。

碑座底層7級，上層5級，中間隔有較長的平級將其截然分開。據(jù)說這7級代表軍校在此地辦了7期，而5級則代表軍校師生共參加了五次戰(zhàn)役，且屢戰(zhàn)屢勝。還有一種說法是，軍校在長洲島辦了7期，在外地辦了5期，在大陸共辦了12期。

碑座的紅色花紋，有人說是基-督教花紋。之所以刻有基-督教的圖案，據(jù)說是因為孫中山信仰督教，孔祥熙、蔣介石和宋氏家族都是虔誠的基-督教徒，故飾上這種花紋是毫不奇怪的。

孫中山先生銅像身穿西服，左手叉腰，右手前伸，面向大眾，神采奕奕，宛如他生前站在講臺上講述“三民-主義”的原理。銅像是孫中山先生生前的好友、日本友人梅屋莊吉贈送的。梅屋莊吉和孫中山三十年交誼不渝，積極支持孫中山的事業(yè)。當(dāng)?shù)弥獙O中山病逝后他十分悲痛，本來寫些什么來紀(jì)念孫中山先生的。后來他決定鑄銅像來紀(jì)念，使人們一看到銅像就自然想到孫中山先生革命和偉大的一生。梅屋莊吉原想鑄造七尊銅像，分放在日本和中國，但他當(dāng)時經(jīng)營的生意不好，且已經(jīng)破產(chǎn)，身又患病，為了解決鑄像經(jīng)費(fèi)，他抱病四處籌款，連女兒準(zhǔn)備結(jié)婚的儲蓄也挪用了。塑像是他委托雕刻家牧田祥哉塑造的。最后由于經(jīng)費(fèi)不足，只鑄成四尊，運(yùn)來中國。一尊豎立在這里，其余三尊則分豎立在廣州中山大學(xué)、南京中山陵和澳門孫中山紀(jì)念館。四尊銅像都是一模一樣的，均高2.6米，重約20xx年3月12日，孫中山在北平生命彌留之際，用微弱的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地呼喚：“和平、奮斗、救中國”這七個字，來表達(dá)他心中的理想。碑上刻的字是軍校代校務(wù)何遂寫的。何遂有三個兒子，其中一個是現(xiàn)在黃埔同學(xué)會會長何世庸，另外兩個兒子也都在政府任重要職務(wù)。有的人說，何代校務(wù)一家，父親是國民黨員，三個兒子是共產(chǎn)黨員，這是典型的國共合作，合作也是非常愉快的。

碑身背面刻有總理像贊：“先生之道，天下為公;先生之志，世界大同;三民建國，允執(zhí)闕中;況在吾校，化被春風(fēng);江流不廢，終古朝宗。”這是孫中山革命一生的寫照，也是師生繼承孫中山遺志的誓言。

西面刻有總理訓(xùn)詞：“三民-主義，吾黨所宗。以建民-國，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，廣義是從。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，貫徹始終。”1927年國民黨定都南京后，“總理訓(xùn)詞”便成為中華民-國國歌。民-國時期，每逢星期一舉行總理紀(jì)念周時，都要唱這首歌，背誦總理的遺囑。

一般的紀(jì)念碑多是坐北朝南的，但這座紀(jì)念碑卻坐南朝北。據(jù)說，其中隱含著孫中山北定中原、統(tǒng)一中國的遺愿。