班主任工作中的無為教育

一、無為管理的認識

無為：無所作為；治：治理。無為而治：自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。（出處《論語.衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？”）古代思想家老子“治大國如烹小鮮”，直至無為而治，如庖丁解牛，游刃有余，實乃管理的至高境界。思考老子的無為思想，對我們的班主任工作也具有直接的現實意義。

當前，相當多的空洞、枯燥的說教（包括學校與家庭）與青少年不斷增長的自主意識之間的矛盾日益突出。在教育中，事倍功半、勞而無功甚至事與愿違的事屢見不鮮。現代社會管理的發展趨勢是：給人以更多的尊重、更大的自主，同時要求人有更高的自覺、更嚴的自律。

“無為管理”的真諦應是實現學生的自我教育，引導其開悟。所謂“圣人處無為之事，行不言之教”。“不教而教”可稱為教育的最高境界。“無為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢利導，是教育者的“無為”，促使受教育者的有為。

二、“無為”管理之于教師

（一）要求

現代教育要求發揮教師的主導作用，保證學生的主體地位，“主導”要促進“主體”的發展，其真諦應是實現學生的自我教育。自我教育則應開發潛在的積極因素，引導其開悟。“無為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢利導，是教育者的“無為”，促使受教育者的有為。

“無為”教育藝術對教師理論修養提出了新的要求：倡導學習教育哲學，提高教師理論修養，促進素質教育，增強德育實效。“無為”教育要實施“不教而教”，首要的要求是提高教師自身的素質。“無為”教育時常表現為無言與無形，甚至達到出神人化的境界，有人稱其為教育的極致，實屬教育藝術的高層次表現。教育者要嘔心瀝血，從創設情境到引導經歷，從教化進入悟化，使受教育者在不知不覺中，獲得新的感覺、新的體驗，獲得精神的升華，靈魂的凈化。這一過程呼喚著“神品”教育藝術家，也指示著教師提高修養的方向。

（二）施加方法

1、身正為范

榜樣的力量是無窮的。教師的示范，崇高的師德是最具魅力的“無為”教育。教師無小節。選擇了這種職業，就應時時處處為人師表，教師的人格魅力對學生的影響深遠。教育者的示范是無言的身教。古人云：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的作用。學生善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會產生巨大的教育力量，是“潤物細無聲”的潛移默化的影響。身教是“不教而教”的首要方法。

2007年，我接了五

（4）班，擔任語文老師并兼做班主任工作。我自認為我對工作的態度是很認真的，我想這會對他們大有助益的。認真的態度體現在教師教育教學的每一個環節中，它比無論多少次的空洞說教都有效。幾年的班主任工作讓我明白了教師的一言一行對學生有不同程度的影響，對于教室里的衛生我養成了“彎彎腰”的習慣。每次上課前，我看到教室里的小紙屑，總是習慣性地彎彎腰。第一次在教室里彎彎腰后，我當時發現那位桌子旁邊有紙屑的學生在被我撿了之后很詫異而且紅了臉。我想她肯定在我的不經意的舉動中學到了一些東西，如果換作一頓批評，那或許就沒有這樣的效果了。久而久之，學生也開始彎彎腰了，教室里的衛生工作自然進步了不少。

我們的教育要培養的是未來的人才，學生在高壓下會遵從紀律，可一旦壓力解除就難有保證，只有觸動心靈的體悟才有永久的效力，所以不能只著眼于眼前而動不動就用空洞的說教乃至以紀律來壓制學生。所謂“無為”的管理就是有所必為而有所不為。

2、培養自信

應該說，沒有親身的體驗，就不會有覺悟。“無為”教育是學生作為主體的自我教育。教育者的主導作用是讓學生在實踐中認識到“我行！”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，獲取知識如此，提高覺悟也必須有真切的體驗。學生必須通過行為體驗，方能感悟人生。北京有一位“十佳少年”，她從美國回來，是自己到學校辦的轉學手續，沒有父母陪同。這位小學生的人際交往能力自然得到了提高。所以，有的教師說：“讓學生體驗成功是培植自信心的有效途徑”，這是很有道理的。體驗成功，實施“我行教育”，大大有利于提高學生的心理素質。

①對于身心尚未發育成熟的學生來說，在他們不斷成長的過程中，常常有失敗的感受與體驗，從而一度沮喪，缺乏自信，沒有勇氣面對困難，這時教師寬容的態度、親切的鼓勵，將會重揚學生自信的風帆。（班主任工作 ）我們經常說起班級管理的民主問題，民主管理說得簡單一些就是班主任不獨斷，不強制學生，而是積極聽取學生的意見，讓學生盡量地參與班級管理，無為的管理方式的根本點也就在此，它很好地體現了民主意識。

一位學生的個人愿望沒有得到滿足，向教師說了一痛尖酸刻薄的話。這位教師沒做任何解釋，只是給她寫了一首小詩：

“土地寬容了種子，擁有了收獲：

大海寬容了江海，擁有了浩翰：

天空寬容了云霞，擁有了神彩：人生寬容了遺憾，擁有了未來。”

學生收到后，沉思良久，突然笑了。她覺得生活真美好，自己很幼稚。

教育者的寬容使教育對象無地自容，這是真正的教育詩篇。教育者的有些行為，在有意或無意中觸動了受教育者的心靈，促使其覺悟。這種間接手段，有時更有力量。

在班隊活動開展中，當大家興高采烈地展示活動記錄與照片時，沒能按原計劃開展好的小隊隊員，容易情緒低落，失去成功參與活動的自信心。教師這時不是指責，而是寬容，幫助他們分析失敗的原因，重新教給活動方法，并以愛迪生等名人的故事，鼓勵學生面對困難和失敗，大聲說：“我能行。”使其懂得“沒有失敗者，只有放棄者”。對學生多一分寬容，讓學生多一次機會，便多了一次成功的希望。

②對學生多一些贊揚，放大學生的優點和成績，及時進行表揚、鼓勵，來增強學生的自信心，讓學生積極參與到班級的各類活動中，擁有主人翁意識。在一次班隊干部評選中，大家都在議論，推選別人。一位在大家印象中并不出色的學生忽然站起說：“我選自己，因為我最近發言積極，字也寫漂亮了。”同學們有的驚嘆，有的甚至有點譏笑他，教師則鼓起掌來，大大贊揚他的勇敢，讓其他學生該表現自己時，就應這樣挺起胸脯，充滿自信。并教會學生在成功時夸自己一聲“我真棒”，給自己寫得美的字上畫朵花等。在贊美中使學生擁有積極的自我意向，邁向成功。

③給學生提供施展自己才華的機會，引導學生在實踐中成長，體驗成功是培植自信的有效途徑。在體驗中獲得了“我行！”自信意識的增強。為戰勝膽怯，一位母親讓她五年級的女兒買10張《北京晚報》，再按原價賣出去。半個小時過去了，孩子張不開嘴。經過思想斗爭，戰勝了虛榮，開始大聲吆喝，終于把報紙賣出去了。在鬧市區賣報，這是一種情境活動。孩子受到了磨煉，體驗了成功，得到了單靠說教不可能有的思想收獲。

為了讓每個學生都滿懷希望，充滿自信，以堅實的腳步走向更高層次的成功，教師需幫助學生制訂切實可行的實踐目標，讓學生在不斷實踐中，不斷地體驗成功的喜悅。這種喜悅會激起更大的動力，也更增強了學生的自信心。如引導學生參與環保實踐，別認為環保都是些大人的事，學生體驗到了“小人”干“大事”的愉悅，在實踐中，師生共同成長，通過行動，贏得自信，體驗成功。

在這個以人為本的教育大潮中，放飛孩子，讓自信成為他們有力的雙翅，任其在大自然中自由翱翔，體會人生百味，體驗成功的喜悅。

3、傾聽心聲：

傾聽，是一門藝術，也是一門學問。是一種心與心的對話，是一個靈魂和另一個的激蕩，是師生間溝通的橋梁，是建立和諧的師生關系的基礎。教育者虛心、認真聽取教育對象地坦訴，促使對方在宣泄中實現自我心理調節。當人產生心理沖突時，自然的需求就是要找人訴說。

真正的傾聽比語重心長的教育更有作用。所以說，作為班主任必須學會傾聽。與學生做個“知心朋友”，讓學生樂意把心里話對你訴說。學生很多的煩惱與憂愁，其實在于他們的內心和行為得不到成人的理解。善于傾聽的教師，在學習上是學生們佩服崇拜可以共同探討協商的偶像，在生活中是學生們可以求助、可以信賴、可以交心的大朋友。教師要放下架子，蹲下身子，主動地和學生交朋友，積極參與或贊同學生的一些建議、意見。教師要經常有意做個求助者，向學生征求意見或尋求幫助，讓學生深切地感覺你真心把他當朋友，你就是他性趣相投、志同道合的朋友，這樣他就可以向你敞開心扉。在課下和學生單獨交談時，要注意循序漸進的策略，可以先和學生拉拉家常話，隨便聊聊班級或家庭的情況，也可以設計一些學生感興趣的淺白問題，如“老師這樣講課，你能適應嗎？”、“我想組織一次文娛活動，你有什么好建議？”等，引導學生把真實想法、看法告訴你，在友善、溫情的氣氛中，逐漸做深入的交流。學生只有在把你當成知心朋友時，才愿意把心里話對你說。

傾聽，就是為了了解學生的真實心聲，從而給疑惑者以解釋，給困難者以援助，給失落者以鼓勵，給徘徊者以心靈的點撥。因此，教師在耐心傾聽時，還要特別注意抓住對方放映出的問題，予以靈活巧妙地引導或化解，要設身處地感受學生的體驗，用真摯感情引起學生的共鳴，從而讓所有的孩子健康快樂地成長。

4、耐心等待：

“耐心是偉大的老師”，為了取得教育的實效，往往需要等待。

①等待學生知識的增長，這樣很多靠苦口婆心的口頭教育的道理就會不攻而破。在現實生活中，很多學生不能理解自己的父母親的良苦用心。品德與社會課本中有這樣一塊內容：讓學生了解生命的由來。課后，我布置學生回家和父母探討生命的由來問題。第二天反饋的消息是這樣的：很多家長都講述了十月懷胎的艱難，為了保胎不擠公共汽車上班，堅持步行頂風冒雨；為了保胎感冒發燒不敢多吃藥……一系列的話語強烈震撼了學生的心靈，使他們懂得了孕育生命的艱難，悟到了孝敬父母、珍惜生命的道理。學生們不約而同地道出了自己的心聲“媽媽，您辛苦了。長大后，我會報答您的！”“媽媽，您真偉大啊！我愛您，媽媽！”一句句樸實的話語，充滿了對生命的敬畏，自然，家長的良苦用心就得到了理解。

②教育對象的問題，不采取就事論事的直接說教，而是通過心理暗示啟發聯想等手段，使其認識事物的規律、領悟生活的真諦。為了前進而后退，為了走直道而走彎道，這往往是獲得成功的策略。

一位學生是音樂愛好者，了解許多樂器知識。一天，我發現他的情緒不高，但沒有直接詢問，而是對他說：“今天老師聽到一段美妙的樂曲，真想知道是什么樣的樂器彈奏出如此美妙的音樂！你能幫忙聽聽嗎？”學生答應了。聽著動聽的音樂，他的表情告訴我他的內心起了波瀾，心情愉悅了不少，聽完我和他探討起來，他滔滔不絕，顯示了豐富的知識。

三、“無為”管理之于學生

教師的“無為”正是為了學生的“有為”，教師的“無為思想”，其核心正是學生良好的自我教育，而良好的自我教育是實現學生個性發展的前提。可現在的教育實際中，班主任普遍存在“過度教育”現象。心理學告訴我們，督促是學生喪失動力的主要原因，在班主任長期的督促與竭力負責下，學生的內部動力難以發展，事實中在學校被督促的人一般是“差生”。

青少年的成長是從他律逐步進入自律。“無為”教育藝術展現的是教育者導演的以學生為主體的自我教育。一個人的成長過程中，總會有做錯事的時候，人非圣賢，孰能無過？在錯誤中不斷獲取教訓，積累成功的經驗，才能夠使自己不斷進步。在無形無象，但有聲有色的無為教育中：學生的自主意識會大大增強，身心健康水平、智慧和悟性都會有新的提高

1、不知不覺中受到教育。從教幾年中，新接的班級中總是在我講解題目時不認真聽講，結果其他學生都訂正好的時候他卻訂正不出來了。為了他不抄襲到答案，講完題目我就把他叫上來，坐在我的旁邊訂正，我告訴他允許翻書，不過訂正的時候不能再看。幾次下來，我發現他的作業準確率高了，他背書的速度也快了。沒有批評，沒有責備，學生不僅改正了不認真聽講的壞習慣，還找到了取得優異成績的好方法。

這不正是“無為”創造了孩子的“有為”嗎？這不是比空洞的說教高超得多嗎？這是“無為”教育藝術的典型事例。用心構思，去創設一種情境，引導一種經歷，讓學生和孩子真正成為教育的主體，在實踐進行自我教育，得到感悟，完成精神的升華。

2、能主動接受教育。

教師自身的素質有時候是學生接受教育的一個重要原因。我的一個同學自幼學習書法，練得一手好字，她告訴我她每次在黑板上工工整整地寫字，學生都會欣賞起她優美的書法。她的字，給學生留下了終生難忘的印象，也激發了學生的學習興趣和進取精神。由于敬佩，在學校中學生模仿老師的字，文如其師，字如其師的現象相當普遍。“字”令學生終生受益，可見“無為”教育藝術的魅力。教育意識在“有”“無”之間的轉換。最有教育藝術的是，作為被教育主體的學生，在沒有意識到被教育的狀態下，不知不覺受到教育，這可謂“不教而教”。

3、對比中認識自我

學生在事件或情感對比中，找到差距，心靈受到震撼而猛醒、開悟。沒有比較就沒有認識，沒有比較就沒有教育。反差越大，給人的印象越深。在反差中，發現道德境界的高低，自然產生羞愧、自責，從而獲得認識的飛躍、精神的升華。

“無為管理”并不是取消管理，而是管理進入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執行者。班主任支持、指導、協調學生的工作，激發學生的智慧。搜集集體智慧，大家共同出謀劃策，形成一種“無為管理”的管理理念。管理達到如此境界，才能使班主任擺脫日常事務，縱觀班級，籌謀大計。貌似無為，事實是更加有為，更加有效率。

四、“無為”管理的憧憬

當今的教育就是學做人的教育。而“無為”教育藝術所具有的或春風化雨潤物細無聲，或晴天霹靂開悟撼心靈的魅力和威力，難道不令我們教育工作者神往嗎?“無為”教育藝術展現的是教育者導演的以學生為主體的自我教育。在教育過程中漸漸增強學生的自主意識。英國斯賓賽在《教育論》中指出的：“記住你的教育目的應該是培養成一個能夠自治的人，而不是一個要別人來管的人。”我們的班主任工作也應該向著這個目標前進，探索出更多行之有效的方法來。