水調(diào)歌頭·細數(shù)十年事原文及賞析(精選3篇)

水調(diào)歌頭·細數(shù)十年事原文及賞析1

水調(diào)歌頭·細數(shù)十年事

朝代：宋代

作者：范成大

原文：

細數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。

斂秦煙，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？

注釋

①“老子”三句：詩人自謂。東晉庾亮鎮(zhèn)武昌時，曾與僚屬殷浩等人秋夜登南樓，曰：“老子于此處興復(fù)不淺”（《世說新語·容止》）。吟詩宴飲，談笑甚歡。作者用以描繪自己此次登南樓游樂的情景。

②空敝黑貂裘：用《戰(zhàn)國策·秦策》的故事。蘇秦游說秦王，十次上書均未被采納，資用乏絕，所穿黑貂皮衣服也已破舊不堪，只好離秦返家。這里比喻作者理想未能實現(xiàn)。

③釃酒：酒。

④蟾兔：代指月亮。

創(chuàng)作背景

據(jù)作者《吳船錄》，此詞作于公元1177年（淳熙四年）中秋，這年五月作者因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚參加赴知州劉邦翰設(shè)于黃鶴山南樓的賞月宴會。《吳船錄》云：“天無纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數(shù)。況復(fù)修南樓故事，老子于此興復(fù)不淺也。……作樂府詩一篇，俾鄂人傳之。”參考資料：

《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金卷）。上海辭書出版社，1988年版，第1406—1408頁

水調(diào)歌頭·細數(shù)十年事原文及賞析2

原文：

細數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。

斂秦煙，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？

賞析：

詞云：“細數(shù)十年事，十處過中秋。”其實他是“十二年間十處見中秋”，在《吳船錄》中他確是“細數(shù)”過中秋的十處地點。想起以往十處中秋情景，就為此夕提供了一個對比的對象。此夕如何？“今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。”“新夢”，未曾料到，下以“忽到”照應(yīng)，并傳達了驚喜之情。“黃鶴舊山頭”指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌以一個“舊”字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去，此日他來仙地游，然則他也是仙矣，他之“新夢”、“忽到”，不也像乘黃鶴飄然而來嗎？同時他寫的《鄂州南樓》詩道：“誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識舊游。”也有此意味。“老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。”此地不僅是仙地，還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說：“老子于此處興復(fù)不淺。”（《世說新語·容止》）顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會啊。“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何況作者此時地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說：“老子于此興復(fù)不淺也！”“星漢淡無色，玉鏡獨空浮。”因為“天無纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月（玉鏡）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對月色的描寫，不僅寫出了“月色甚奇”，同時也寫出了自己的怡情。“玉鏡獨空浮”，他的神思全然貫注到這輪明月上了，“獨”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢。寫到這里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇啊！

下闋仍寫月色。“斂秦煙，收楚霧，熨江。”視野更開闊了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江漢一帶。江北江南，長煙一空，皓月當空，月下的江流就象一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇，又十分生動，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂贈述古》）的比喻有異曲同工之妙。正當他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過來，面對現(xiàn)實：“關(guān)河離合，南北依舊照清愁。”“離合”，這里用作偏義復(fù)詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的“清愁”。這“清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是當夜南北許多像作者這樣滿懷憂國之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉(zhuǎn)，但也是有來路的。前面的“秦煙”、“楚霧”已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸；起拍的“細數(shù)十年事”也有這樣的內(nèi)蘊，“十處過中秋”就有一處是在使金途中于睢陽過的，自在此時聯(lián)想之中。注意句中的“依舊”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又聯(lián)想到自己的身世：“想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。”姮娥“，即嫦娥。”空敝黑貂裘“，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，”書十上而不行，黑貂之裘敝，終無成而歸“（見《戰(zhàn)國策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。

作者此時五十二歲，想起十多年間遷徙不定，“不勝漂泊之嘆”（《吳船錄》）。“歸來”，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無就的感慨，也流露出作者倦于風塵游官的心境。這與蘇軾的“多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”同，而與辛棄疾的“把酒問姮娥，被白發(fā)欺人奈何”（《太常引·建康中秋》）異。辛詞是主動問姮娥，向白發(fā)挑戰(zhàn)，表達了作者強烈的進取精神。辛詞作于淳熙元年，當為成大所知，只是因經(jīng)歷、心境不同，面對同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思。“釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？”“蟾兔”指月亮。“滄洲”，退隱之地，此指故鄉(xiāng)。《吳船錄》謂：“余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。”此次東歸他是打算退休的。

寫這首詞的四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話：“月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟。……知明年之何處兮，莞一笑而無眠。”那時心情是激動興奮的，現(xiàn)在乘舟東下，鱸鄉(xiāng)在望，心情自是不同。舉酒邀月，結(jié)伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。

這首詞的下闋也表現(xiàn)作者對國家分裂的哀怒，對歲月虛度的惋惜，統(tǒng)觀全詞，看來主要還是抒寫自己賞月時的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以“十處過中秋”起筆，又從神話、歷史故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬里歸來的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風格飄逸瀟灑，語言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。

水調(diào)歌頭·細數(shù)十年事原文及賞析3

水調(diào)歌頭·細數(shù)十年事

范成大〔宋代〕

細數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。

斂秦煙，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？

譯文

細細算來十年宦海沉浮，人在十處度過十個中秋。舊夢未了今秋忽如新夢，飄然人到黃鶴舊時山頭。老子今夜豪興不淺，忽憶當年庾亮守鄂州，天教歷史上的聚會重現(xiàn)，我輩今朝宴飲賞月在南樓。迢迢銀河暗淡無光，獨見一輪皓月當空浮。江北煙散，江南霧收，江水平似白練滔滔東流。山河破碎，南北分裂，月光依然照臨一片清愁。月中嫦娥冷眼相看，當笑我白發(fā)東歸，空損貂裘，壯志不酬。我今舉杯邀明月，肯否與我結(jié)伴共去滄洲？

賞析

詞云：他細數(shù)十年事，十處過中秋。”其實他是他十二年間十處見中秋”，在《吳船錄》中他確是他細數(shù)”過中秋的十處地點。想起以往十處中秋情景，就為此夕提供了一個對比的對象。此夕如何？他今年新夢，忽到黃鶴是山頭。”他新夢”，未曾料到，下以他忽到”照應(yīng)，并傳達了驚喜之情。他黃鶴是山頭”指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌以一個他是”字，似有白樣意味：昔人已乘黃鶴去，此日他來仙地游，然則他也是仙矣，他之他新夢”、他忽到”，不也像乘黃鶴飄然而來嗎？同時他寫的《鄂州南樓》詩道：他誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識是游。”也有此意味。他老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。”此地不僅是仙地，還留有歷跡遺跡。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說：他老子于此處興復(fù)不淺。”（《世說新語·容止》）顯然白里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會啊。他江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”后人登臨前人的是地，除歷跡滄桑感外還會由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何況作者此時地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說：他老子于此興復(fù)不淺也！”他星漢淡無色，玉鏡獨空浮。”因為他天無纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月（玉鏡）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。白兩句是對月色的'描寫，不僅寫出了他月色甚奇”，同時也寫出了自己的怡情。他玉鏡獨空浮”，他的神思全然貫注到白輪明月上了，他獨”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道他浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會生出超凡脫俗之感，何況在白仙跡勝地呢。寫到白里，可以回答：他今夕如何”，真是平生少遇啊！

下闋仍寫月色。他斂秦煙，收楚霧，熨江。”視野更開闊了。他秦”，泛指江北以外的地方，他楚”，指江漢一帶。江北江南，長煙一空，皓月當空，月下的江流就象一匹熨平的白練，白景象又是多么柔美。他熨”字下得神奇，又十分生動，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾他惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂贈述古》）的比喻有異曲同工之妙。正當他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過來，面對現(xiàn)實：他關(guān)河離合，南北依是照清愁。”他離合”，白里用作偏義復(fù)詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的他清愁”。白他清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是當夜南北許多像作者白樣滿懷憂國之情的人的下樣望月的人的。白兩句是情緒的陡轉(zhuǎn)，但也是有來路的。前面的他秦煙”、他楚霧”已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸；起拍的他細數(shù)十年事”也有白樣的內(nèi)蘊，他十處過中秋”就有一處是在使金途中于睢陽過的，自在此時聯(lián)想之中。注意句中的他依是”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又聯(lián)想到自己的身世：他想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。”姮娥他，即嫦娥。”空敝黑貂裘他，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，”書十上而不行，黑貂之裘敝，終無成而歸他（見《戰(zhàn)國策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。

作者此時五十二歲，想起十多年間遷徙不定，他不勝漂泊之嘆”（《吳船錄》）。他歸來”，指此次東歸。白里借嫦娥嘲笑，抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無就的感慨，也流露出作者倦于風塵游官的心境。白與蘇軾的他多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”同，而與辛棄疾的他把酒問姮娥，被白發(fā)欺人奈何”（《太常引·建康中秋》）異。辛詞是主動問姮娥，向白發(fā)挑戰(zhàn)，表達了作者強烈的進取精神。辛詞作于淳熙元年，當為成大所知，只是因經(jīng)歷、心境不同，面對同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思。他釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？”他蟾兔”指月亮。他滄洲”，退隱之地，此指故鄉(xiāng)。《吳船錄》謂：他余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。”此次東歸他是打算退休的。

寫白首詞的四年前他在桂林寫的《中秋賦》有白樣的話：他月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟。……知明年之何處兮，莞一笑而無眠。”那時心情是激動興奮的，現(xiàn)在乘舟東下，鱸鄉(xiāng)在望，心情自是不同。舉酒邀月，結(jié)伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。

白首詞的下闋也表現(xiàn)作者對國家分裂的哀怒，對歲月虛度的惋惜，統(tǒng)觀全詞，看來主要還是抒寫自己賞月時的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以他十處過中秋”起筆，又從神話、歷跡故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬里歸來的痕乏也未影響它的情致。白首詞的意境是豪放、闊大的，風格飄逸瀟灑，語言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。