演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇一
大家早上好!
我是xx班的，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》。
剛過(guò)完五一小假，我們又迎來(lái)了五四這個(gè)特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1920xx年的 5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大。可是要弘揚(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?
是在渾渾噩噩中度過(guò)，還是在拼搏中進(jìn)步? 在學(xué)校里，我們經(jīng)常看到這樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺……
這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。
這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……
然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。
我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。
我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。
我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來(lái)作一名有素質(zhì)的好公民!
中學(xué)生道德講堂演講稿篇二
各位老師、各位同學(xué)，
大家好：
要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水。一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考而是通過(guò)實(shí)踐。
在生活中、校園中，常常會(huì)看見道德兩個(gè)字，銘記在我們的心中，讓我們時(shí)時(shí)刻刻想起，干任何一件“壞”事之前都要先想想道德兩個(gè)字。
應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。幸福存在于生活之中，而生活存在勞動(dòng)之中。艱苦勞動(dòng)的果實(shí)，是所有歡樂中最甜的。勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變?yōu)楦呱小?/p>
在校園里，到處都能看到垃圾，到處能看到亂吐痰的人。看到垃圾，就想到了一些人，不管你吃多少的零食都沒關(guān)系，但是，你必須注意一點(diǎn)，就是請(qǐng)不要亂丟垃圾。地球媽媽需要干凈，學(xué)校也需要干凈，請(qǐng)不要讓地球媽媽哭泣，整天為你們亂丟垃圾為感到傷心難過(guò)，請(qǐng)把你們的垃圾放入垃圾筒中好嗎?亂吐痰是一種不文明的行為。現(xiàn)實(shí)的生活中，有許多人都有亂吐痰的習(xí)慣，你亂吐痰卻把地面弄的不干凈，也污染了環(huán)境，讓空氣變得不新鮮，整天生活在“骯臟”的環(huán)境中，想想，你會(huì)如何生活下去。
當(dāng)皺紋爬滿你的額，手無(wú)法撫平，讓關(guān)愛順著皺紋，流進(jìn)眼眶;當(dāng)童稚寫滿你的眼，手無(wú)法抹去，讓關(guān)愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德!誰(shuí)家有老也有小，尊老愛幼不可少……
有一天，我在報(bào)紙上看到一則新聞。一位老爺爺和一位青年為了某事起了沖突。那位年青人對(duì)老爺爺破口大罵，還狠狠推了他一下。老爺爺站穩(wěn)后馬上拽住這個(gè)年青人的衣服，他變得更兇猛了，竟朝老爺爺臉上打了幾個(gè)耳光，可是，老爺爺就是不肯松手。這時(shí)，圍觀的人越來(lái)越多，在大家的幫助下，把年青人送到了派出所。
尊老愛幼是人人要尊守，年青人打老人也不太不合情了，真是沒道德。我們應(yīng)該做一個(gè)有道德的人。不是有句話：忽以惡小而為之，忽以善小而不為。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
在我小的時(shí)候，爸媽對(duì)我說(shuō)：中國(guó)人要誠(chéng)實(shí)守信，在中國(guó)每一個(gè)人都要做一個(gè)守信用、不欺騙別人的人。這樣才配做一個(gè)中國(guó)人。那時(shí)候我很小所以不懂這句話的意思，直到現(xiàn)在，我終于明白了這句話的意思。
有一天，媽媽帶我去菜市場(chǎng)里買蔬菜。我看見了有位大媽在賣冰糖葫蘆。我一看，就非常想吃。我就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我想吃冰糖葫蘆。”媽媽聽后微笑著帶我去買冰糖葫蘆，我過(guò)去問那位大媽“大媽，一根冰糖葫蘆多少錢?”大媽說(shuō)：“一根是一塊五。”我笑著說(shuō)：“那么給我來(lái)上一根吧。”我開心的拿著冰糖葫蘆在吃。沒走多遠(yuǎn)一位阿姨和一位叔叔走到大媽跟前對(duì)著大媽說(shuō)：“給我來(lái)倆根冰糖葫蘆”大媽微笑著包好了糖葫蘆交給他們。叔叔給了五塊扭頭就走，我看了心想：“大媽一定不會(huì)喊他們找錢了。”我剛想過(guò)去叫那位叔叔，這時(shí)只見大媽從攤位上跑了過(guò)去把他們忘了沒拿的倆快錢塞到叔叔的手里，那位叔叔很驚訝，想了想似乎想到了忘了拿找的錢連忙給大媽豎起大拇指。從這小小的一件事上我覺得大媽是一個(gè)講誠(chéng)信的人。
還記得有一次，我和媽媽去公園玩。公園里有很多好玩的還有各種各樣的美食。我和媽媽走到樓梯上，看到一位阿姨帶著自己的孩子去玩，小女孩非常想玩旋轉(zhuǎn)木馬，她的媽媽就帶她去買票。一張票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她媽媽隨便給了一張還沒等找錢就被小女孩拉走，這時(shí)售票阿姨拿著沒找的錢跑去還給哪位阿姨。我心理想著：這位售票員阿姨真是個(gè)講誠(chéng)信的人啊。
我還記得有一次，在商店剛買完?yáng)|西走出店門，就看見一位老奶奶拿著買的菜慢慢的走著，忽然老奶奶的錢從口袋里掉了出來(lái)，我剛想過(guò)去撿起錢還給老奶奶。這時(shí)一位大哥哥沖在了我的前面，我還以為這位大哥哥撿起錢要自己拿去，但是這位大哥哥沒有這樣做，他跑到了老奶奶身邊把錢換給了老奶奶，老奶奶就一直夸它是個(gè)好孩子。這個(gè)大哥哥也是個(gè)講誠(chéng)信的人。
這發(fā)生在生活中簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三件小事體現(xiàn)出了倆個(gè)字誠(chéng)信。做一個(gè)人要懂誠(chéng)信，要做到誠(chéng)信，這樣才配做一個(gè)人。其實(shí)在我們的日常生活中有許多這樣誠(chéng)信的人，他們心中都有誠(chéng)實(shí)、守信的態(tài)度。這樣的人才配做一個(gè)中國(guó)人，也希望所有的人心中都有誠(chéng)信都會(huì)守信用，去幫助別人。而我也一定會(huì)努力去做一個(gè)誠(chéng)信的中國(guó)人。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委老師
大家好
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心。
20__年5月12日，四川遭遇了一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動(dòng)著共和國(guó)的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無(wú)情人有情”，解放軍向四川挺進(jìn)，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn)，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻(xiàn)出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學(xué)過(guò)十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮，9200元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐，將平時(shí)積攢下來(lái)的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德有時(shí)是一種感恩。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)。活動(dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)!
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８緣牧耍词鼓阌幸恍W(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。
比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重; 道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
中學(xué)生道德講堂演講稿篇五
大家好!
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這顆種子，它就會(huì)在我們的心靈里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬(wàn)中、小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來(lái)走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。
愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)是道德。”道德是人類的靈魂，人之所以為人，最根本的區(qū)別在于人有思想，有傳統(tǒng)的道德觀念。如果一個(gè)人失去了道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個(gè)有道德的人。
古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富。
什么樣的人是一個(gè)有道德的人?怎樣做一個(gè)有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，這也是一種道德;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德??曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(zhǎng)度。”是啊，道德在我們生活中無(wú)處不在，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。”對(duì)啊，如果一個(gè)人沒有道德，即使他有再多的專業(yè)知識(shí)，也不會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人類有任何的作用，因?yàn)橐粋€(gè)有道德的人，會(huì)將他的知識(shí)用來(lái)造福社會(huì)，造福人類;而一個(gè)沒有道德的人，他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲，這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步，相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人??特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)有愛、體諒忍讓，勤奮惜時(shí);在家里要孝順父母、聽從教誨;在社會(huì)上遵守法規(guī)，樂于助人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國(guó)人!
中學(xué)生道德講堂演講稿篇六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我是四年級(jí)_班的陳__，今天我演講的題目是“牽手美德”。
中國(guó)有著五千年?duì)N爛的文化。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長(zhǎng)河里，我們是現(xiàn)代文明的使者。一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，不僅要有這種品德意識(shí)，更重要的是要付之于行動(dòng)上面。
“謙讓”這個(gè)詞對(duì)我們既陌生又熟悉。孔融是中國(guó)古代一個(gè)杰出的人物，小時(shí)候聰明好學(xué)，不僅才思敏捷，而且懂得尊老愛幼，父母非常喜愛他。有一天，父親買了一些梨，特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜。孔融讓梨的故事，一直流傳下來(lái)，成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。
四月的一個(gè)星期天，我和媽媽去思源廣場(chǎng)的圖書館借書，那天的天氣特別熱，太陽(yáng)火辣辣的炙烤著大地。可不遠(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的紅領(lǐng)巾，卻閃動(dòng)在思源廣場(chǎng)的每個(gè)角落。走近才發(fā)現(xiàn)，這原來(lái)是廣安區(qū)希望小學(xué)的同學(xué)們正在為本校一位患白血病的同學(xué)募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過(guò)路的行人講述患病同學(xué)的不幸，她們對(duì)捐款的好心人不停的行著隊(duì)禮、鞠著弓，一遍又一遍。只見她們顧不上喝水，也無(wú)暇顧及太陽(yáng)在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時(shí)的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學(xué)多一份生存的希望。剎那間，我發(fā)現(xiàn)美德就是通過(guò)這種平凡而細(xì)小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場(chǎng)上閃動(dòng)的紅領(lǐng)巾將小愛化大愛，將愛心接力、傳遞……
還記得有一次，我和媽媽從市場(chǎng)買了好多大包小包的食品正準(zhǔn)備進(jìn)樓道大門時(shí)，忽然的一抬頭看見一位老奶奶正準(zhǔn)備出門，媽媽示意我將門推開不動(dòng)，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對(duì)我微笑了。雖然只是嘴角微微揚(yáng)起，但我的心好像被陽(yáng)光照耀般的溫暖。是啊，那么一個(gè)小小的動(dòng)作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作，即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑，這是多么值得讓人高興的事情啊。
古人言“小而不為，老來(lái)何為?”，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標(biāo)兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更加美好。親愛的同學(xué)們，讓我們和美德手拉手，結(jié)伴同行!
謝謝大家!
中學(xué)生道德講堂演講稿篇七
“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
一、講道德、有品行，就是要盡職責(zé)
責(zé)任是人生的第一命題，責(zé)任就是房子的地基，責(zé)任就是大樹的根脈。一個(gè)有責(zé)任心的教師要樂業(yè)，盡責(zé)之源泉。蕭伯納這樣說(shuō)過(guò)：“真正的人生快樂就是投身于你心目中的偉大事業(yè)。我越是勤懇工作，就越覺得人生有意義，就越樂在其中。對(duì)我而言，生命并非轉(zhuǎn)眼燃盡的蠟燭，而是一支光芒四射的火炬，被我高舉在手中，在傳給后人之前，我要盡量讓它燃燒得更加明亮。” 樂業(yè)的關(guān)鍵詞是“樂”。就是要愛好自己的事業(yè)，崗位。同樣在學(xué)校工作，有人覺得痛苦，到處都是怨言，不滿;有人則心氣平和，感覺樂在其中。為什么?心態(tài)決定狀態(tài)。我們每天在學(xué)校看著孩子們一張張?zhí)煺鏌o(wú)邪的笑臉你能不快樂嗎?聽著孩子們一聲聲發(fā)自心底的問候你能不快樂嗎?想著孩子們多年以后仍然記得回母校看你能不快樂嗎?因此作為一名教師，要學(xué)會(huì)快樂工作，在工作中享受著，創(chuàng)造著，幸福著。
一個(gè)有責(zé)任心的教師要敬業(yè)，盡責(zé)之展現(xiàn)。“教育者的責(zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會(huì);利用機(jī)會(huì);能用千里鏡去找機(jī)會(huì);拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)”。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。有的老師勤于學(xué)習(xí)、勤于工作、勤于反思，成長(zhǎng)迅速，成了帶頭人!有的老師早早地到校，搶著到班上給孩子們上早自習(xí);有的老師晚上會(huì)鉆研教材、撰寫教學(xué)反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學(xué)生的作業(yè)沒有批改……這些榜樣時(shí)刻感染著我們，激勵(lì)著我們!
一個(gè)有責(zé)任心的教師要精業(yè)，履責(zé)之依托。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”教育是農(nóng)業(yè)的活，必須精耕細(xì)作。看過(guò)蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應(yīng)該都知道，書中有這樣一個(gè)故事：有一次，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史老師的課，聽課時(shí)他總有一個(gè)習(xí)慣，一定要詳細(xì)記下執(zhí)教老師的教學(xué)環(huán)節(jié)，課后給予點(diǎn)評(píng)。可那堂課上課的老師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記本上沒有一個(gè)字，因?yàn)槟钦n太吸引人了。課后他問那位執(zhí)教老師：“你備這堂課花了多長(zhǎng)時(shí)間?”老師回答：“我花在備課上的直接時(shí)間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責(zé)任心，那是用青春譜寫的詩(shī)篇，用歲月錘煉的經(jīng)典。
二、講道德、有品行，就是要重細(xì)節(jié)
老子說(shuō)過(guò)：天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。心靈因細(xì)膩而偉大，這就是細(xì)節(jié)的魅力。
麥當(dāng)勞公司成為世界性大公司的秘訣，那是關(guān)注細(xì)節(jié)——細(xì)微到柜臺(tái)高度29厘米，漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規(guī)定，甚至吸管的直徑都統(tǒng)一到最能體現(xiàn)母乳吸入嬰兒口中的速度。沃爾瑪公司的企業(yè)文化，顯著特點(diǎn)也是關(guān)注細(xì)節(jié)：三米微笑原則，微笑時(shí)要露出八顆牙齒。生活中，許多感人的東西來(lái)自細(xì)節(jié);校園里，許多偉大的力量都來(lái)自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過(guò)細(xì)節(jié)處透視。同樣是教師，有的上完課后會(huì)將黑板擦得特別干凈，有的會(huì)提醒孩子們做好下節(jié)課的課前準(zhǔn)備，有的會(huì)要求孩子們隨時(shí)將課桌椅擺放整齊，有的會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫習(xí)慣……這就是細(xì)節(jié)，它會(huì)為孩子的生命成長(zhǎng)打下了烙印。學(xué)校無(wú)小事，教師無(wú)小處。也許是幾句不經(jīng)意的話，也許是一個(gè)很小的事件，也許僅僅是一個(gè)動(dòng)作一個(gè)行為，但正是生活中這些不起眼的細(xì)節(jié)，決定了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)老師的態(tài)度，決定了學(xué)生今后的發(fā)展方向。身為教師要從備好每一堂課，寫好每一篇教案，上好每一堂課做起，從走進(jìn)教室的第一個(gè)動(dòng)作，第一個(gè)神態(tài)，第一句話入手，用心做事，用情育人，用激情去經(jīng)營(yíng)自己的教育園地，用智慧去喚醒成長(zhǎng)中的生命。不斷地培養(yǎng)自身的能力，樹立自身良好的形象。
三、 講道德、有品行就是有大愛
沒有愛就沒有教育。教育之愛，不是小城小愛，而是傾國(guó)大愛。一個(gè)有愛心的老師，他(她)絕不會(huì)因?yàn)樨潙偎呋蚱渌蚨t到;也絕不會(huì)因辦公室里還有精彩的話題要延續(xù)而無(wú)視于上課的鈴聲，讓幾十個(gè)學(xué)生在無(wú)謂的等待;更不會(huì)身為老師,孩子在那里哭泣而不去詢問安撫……大愛，體現(xiàn)在教育者對(duì)每一個(gè)孩子都不放棄、不拋棄，體現(xiàn)在每一個(gè)教育者在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，看到的不僅僅是眼前的這個(gè)孩子，還會(huì)看到這個(gè)孩子的明天和將來(lái)——他也許是未來(lái)的錢學(xué)森、他也許是未來(lái)的袁隆平，他還也許是未來(lái)的林巧稚或者其他偉大的人。所以，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)幼稚年輕的生命具有極大的發(fā)展?jié)撃埽獙?duì)學(xué)生充滿敬畏。
四、講道德、有品行就是要堅(jiān)持
堅(jiān)持是一種理性。人都有惰性,很多時(shí)候懶，不想做。堅(jiān)持就是抵抗懶惰的一種方式，所以要堅(jiān)持。職業(yè)總有追求，追求不是一夜實(shí)現(xiàn)的，所以要堅(jiān)持。堅(jiān)持才能出風(fēng)格，出個(gè)性，出特色。火宮殿的臭干子，當(dāng)初誰(shuí)覺得這會(huì)是一道美食，臭的東西怎么可能成為美食。但他們堅(jiān)持著，堅(jiān)持一百年，現(xiàn)在成為中華傳統(tǒng)美食。柏拉圖在新生開學(xué)時(shí)，堅(jiān)持做到了老師布置的一個(gè)任務(wù)： “每天把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩300下。”整整一年，從不間斷。這種堅(jiān)持使他他后來(lái)成為了世界上偉大的哲學(xué)家。一個(gè)教師寫30年教案不一定優(yōu)秀，但堅(jiān)持寫三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師
教育是慢的藝術(shù)，我們要學(xué)會(huì)等待，所以要堅(jiān)持。人人有追求，執(zhí)著追求才是高尚的;人人有夢(mèng)想，但不小看自己的夢(mèng)想，不卑微地看自己，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這就是高大。作為教師，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提升自己，使“讀書、研究、反思、提高”成為每位教師的習(xí)慣和追求。在這個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中，終生學(xué)習(xí)必將貫穿人的一生。人只有學(xué)得精彩，才能活得精彩;只有學(xué)習(xí)成功，才能事業(yè)成功!
責(zé)任是樹之根，沒有它，樹立不起。細(xì)節(jié)是樹之葉，沒有它，樹無(wú)法進(jìn)行光合作用，無(wú)法吸取生命養(yǎng)料。愛心是陽(yáng)光與雨露，沒有它，樹將枯萎。堅(jiān)持是樹的干，它顯示著樹的年輪與力量。只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇八
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育目的就是要求我們堅(jiān)持以“知”促“行”，做“四講四有”的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。講道德、有品行，看似“小”實(shí)則“大”要求我們明大德，看似“虛”實(shí)則“實(shí)”要求我們守公德，看似“易”實(shí)則“難”要求我們嚴(yán)私德。下面我就從三個(gè)方面談?wù)勎业南敕ǎ煌字幷?qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正。
一、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德、國(guó)家之道的角度講道德、有品行
春秋時(shí)期，魯國(guó)的季康子向孔子請(qǐng)教關(guān)于政治的問題，孔子說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”大意是說(shuō)，為政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰(shuí)敢走歪門邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有些已經(jīng)成為跨越時(shí)空，超越地域，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。如何做到，在河南考察時(shí)給出了答案。“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”這也就是要求我們從以下兩個(gè)方面明大德：
一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ)、精神支柱和動(dòng)力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來(lái)，主要是“仁、義、禮、智、信”五個(gè)要素。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。
二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個(gè)人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，“把文件里的核心價(jià)值觀建設(shè)和人民群眾對(duì)道德的崇尚拉到現(xiàn)實(shí)中來(lái)”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn)，看得見、摸不著;其實(shí)從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神中可以看到，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊(yùn)資源，人民群眾對(duì)道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會(huì)的底色。倡導(dǎo) “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實(shí)向理想發(fā)出的呼喚。國(guó)之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國(guó)家之道的角度講道德、有品行，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神的支撐。
二、沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行
物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn)。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，日益發(fā)展起來(lái)的精神追求，富裕起來(lái)的價(jià)值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時(shí)。
我是土生土長(zhǎng)的沁水人，雖然從小就在沁水長(zhǎng)大，但對(duì)沁水特有的風(fēng)景、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸，好像生活就應(yīng)該是這樣，于是習(xí)以為常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺也是好了。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽(yáng)城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強(qiáng)，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個(gè)聲音!
天藍(lán)云白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂涂亂貼，不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過(guò)文明縣城的創(chuàng)建有所改觀。但是，它就像大火燒過(guò)的小草春風(fēng)吹又生，文明無(wú)小事。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時(shí)候，我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象，已到了非除不可、非治不行的地步。
沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們時(shí)不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)新載體形式，豐富提升內(nèi)涵，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，支持群眾參與，引導(dǎo)人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，針對(duì)不同群體，注重解決問題，大力實(shí)施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡(luò)空間清朗、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動(dòng)”，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。
喧囂社會(huì)，茫茫塵世，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中，社會(huì)堅(jiān)守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān)。其實(shí)縣域發(fā)展要求我們守的公德說(shuō)到底就是要我們把看不見的德走向日常化、具體化、形象化、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動(dòng)和引導(dǎo)越來(lái)越多的人在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德。
三、家風(fēng)家訓(xùn)，個(gè)人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。我出生、生長(zhǎng)在一個(gè)紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能茁壯成長(zhǎng)，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃 。在父母眼中，在家庭這個(gè)小細(xì)胞里，我就是孩子，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說(shuō)起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>
我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，20xx年縣里開通了玉龍隧道，打通了橫亙?cè)谖麝P(guān)和北關(guān)之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來(lái)，路的修通自然也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來(lái)的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建，多次到現(xiàn)場(chǎng)阻攔，但在我看來(lái)，這是個(gè)機(jī)會(huì)，我也應(yīng)該重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家長(zhǎng)商量怎么干，但是家長(zhǎng)的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國(guó)家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風(fēng)而上”。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之，遇合理之事則從。”
還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后，出生成長(zhǎng)在改革開放年代，我們生長(zhǎng)的社會(huì)，思想價(jià)值觀念日益多元多樣，拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等對(duì)我們都有影響，有一段時(shí)間我也受這些因素的影響，那個(gè)時(shí)候我常說(shuō)：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定，掙錢少;住房超級(jí)貴，買不起;學(xué)用不符，有反差”。有一次，我正在家里看兩會(huì)部長(zhǎng)答記者問新聞直播，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長(zhǎng)輩都在，他們聽了我的話后，嚴(yán)肅而又淡淡的說(shuō)：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問題，要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，要同上級(jí)保持一致，你們這代人只會(huì)比我們這代人好，不會(huì)比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國(guó)家有難，到時(shí)候你應(yīng)該站出來(lái)!”突然我明白了“重道德修養(yǎng)、嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡”
家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長(zhǎng)了不少，從我的切實(shí)體悟中明白，我們要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。有人說(shuō)一己之努力，不過(guò)是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽(yáng)的光輝，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙。正是如此，無(wú)數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，源于無(wú)數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動(dòng)個(gè)人追求，能夯實(shí)社會(huì)的道德根基，能筑起高聳的道德大廈。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇九
“講道德、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
“忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時(shí)刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí)，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。
“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，斬?cái)嗨叫碾s念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率，通過(guò)正己來(lái)正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
二、講道德、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要
多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員。現(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也很突出。
一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作，通過(guò)這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來(lái)約束道德、品行上的不足。
二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來(lái)說(shuō)，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的。也就是說(shuō)，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說(shuō)“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。
當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以，以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。
現(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性，使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來(lái)可以避免的問題不斷發(fā)生。
制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。
三、講道德與制度建設(shè)都要抓
我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。
有人說(shuō)，中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。
提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。
四、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。
2.要以“四有”為標(biāo)尺。
(1)要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng)，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。
(2)要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。
(3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇十
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
大家下午好。今天我演講的題目是：
堅(jiān)守道德陣地，共創(chuàng)美好未來(lái)。
“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)而道德逐漸回落的當(dāng)代，重拾道德的話題就顯得尤為重要。道德讓我們感覺既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同存。可是究竟何謂道德?我百度了一下，書面定義道德是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。而我認(rèn)為一切與美好的事物相關(guān)聯(lián)的就是道德。道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助，道德就是誠(chéng)實(shí)守信愛崗敬業(yè)，道德也是關(guān)愛他人樂于助人，道德更是文明禮貌自尊自強(qiáng)，道德還是等等等等??
如果說(shuō)道德的表率孔繁森，李素麗離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍，身殘志堅(jiān)愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模。我們應(yīng)該向他們那樣從平凡中提升自己。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。堅(jiān)守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起，每做一件事，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。
今年1月兒子十歲生日的那天，我?guī)麃?lái)到了本市兒童福利院，和那里的小朋友們一起度過(guò)了愉快的一天。但在切生日蛋糕時(shí)，保育員阿姨一個(gè)勁的叫：“切小點(diǎn)兒，切小點(diǎn)兒。”我就問“為什么，蛋糕有很多的”。她們解釋說(shuō)：“因?yàn)檫@些孩子平時(shí)很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了。”多么讓人心酸的一句話呀!當(dāng)時(shí)我就想以后有機(jī)會(huì)我要多帶點(diǎn)食物去看望她們。六一前夕，我們又來(lái)到了福利院，那天來(lái)看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容。朋友們，如果有時(shí)間如果有機(jī)會(huì)也請(qǐng)你們?nèi)タ匆豢矗呐聨弦恍┨枪且矔?huì)令他們快樂一整天。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德風(fēng)尚，一種職業(yè)也應(yīng)該有一種職業(yè)的道德操守。
我自豪我是一名醫(yī)務(wù)工作者。因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家，只有三類人可以穿上特定的長(zhǎng)袍：療治肌體的醫(yī)生、洗滌靈魂的牧師和維護(hù)正義的法官。如何堅(jiān)守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心，把愛和奉獻(xiàn)作為我們終生無(wú)悔的選擇這就夠了。如果說(shuō)我們的醫(yī)院是一棵參天大樹，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說(shuō)救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花。
同仁們，讓我們用無(wú)私的奉獻(xiàn)和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天。意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來(lái)補(bǔ)救;而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。我想道德會(huì)是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們，讓我們每一個(gè)人都堅(jiān)守好自己的道德陣地，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)!
中學(xué)生道德講堂演講稿篇十一
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說(shuō)，“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德”。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用。當(dāng)前，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。
講道德有品行是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)
百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”“四維不張，國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無(wú)私、清正廉潔的包拯，精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量更是無(wú)窮的。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。
講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課
良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
黨的以來(lái)，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣、不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求
一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī)，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭(zhēng)。”當(dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。但不可否認(rèn)的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個(gè)人品德、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問題。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律，自覺把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動(dòng)，自覺弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇十二
講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。
“學(xué)”字為先，見賢思齊陶冶道德情操
一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來(lái)才能開創(chuàng)未來(lái)，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。
二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。
三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)。“以人為鏡可以明得失。”在我們黨的歷史上，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。
“愛”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨。愛黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致。愛黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛祖國(guó)。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。
有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元，無(wú)償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)。”他說(shuō):“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛護(hù)，現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活，其他人不能過(guò)幸福生活，那都白搭，非得大家都過(guò)幸福生活，那才行。”在王福昌身上，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。一定要像說(shuō)的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái)，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。
“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐
一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的覺悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬(wàn)家燈火，念百姓憂樂，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率。“十三五”時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇十三
作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說(shuō)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇十四
學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來(lái)、自覺踐行開來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。
中學(xué)生道德講堂演講稿篇十五
大家好，我是五(1)班的錢詩(shī)涵。今天，我演講的題目是：道德，社會(huì)因你而美麗。
當(dāng)我合上《做一個(gè)有道德的人》這本書時(shí)，我懂得了什么是完善自我，什么是真正的家，什么是尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，也明白了丑小鴨只有自強(qiáng)，才可能變成白天鵝;媽媽的嘮叨雖然繁瑣，可是那背后包含著多少含義啊;老師為我們打開了智慧之窗。我想，我看到了道德，也漸漸明白了道德。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
真正得到的又是什么呢?道德，發(fā)自內(nèi)心，源自心中的愛。我們做好事，不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。
62路公交車上，我主動(dòng)為年邁的老人讓座，車上的乘客對(duì)我投來(lái)了贊許的目光;小區(qū)里，我為小樹包裹上棉衣準(zhǔn)備過(guò)冬，社區(qū)奶奶們夸我真懂事;校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，老師夸我講衛(wèi)生;在家里，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水，媽媽把我緊緊地?fù)г趹牙铮f(shuō)我是個(gè)孝順的孩子。一句句表?yè)P(yáng)，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。
做一個(gè)有道德的人最需要毅力，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的學(xué)生，必須從身邊點(diǎn)滴的小事做起。在家里，我們?yōu)閯诶哿艘惶斓母改付松弦槐瓱岵瑁趯W(xué)校里，我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話，做文明的事，在公共場(chǎng)所，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。
一次考試，因?yàn)榍耙煌韽?fù)習(xí)了很久，我胸有成竹地下了筆，還沾沾自喜：今天好好考，拿個(gè)100分回家，讓老媽開心開心。于是，我認(rèn)認(rèn)真真地檢查了一遍，確保正確了，才交了卷。
盼星星，盼月亮，終于盼到了發(fā)卷的那一天。老師開始報(bào)分?jǐn)?shù)了：“錢詩(shī)涵，100分。”耶!我一蹦三尺高，興沖沖地拿回了卷子，心里樂開了花，就像有一把火在心中燃燒著，但是??
老師開始講試卷了，我一點(diǎn)兒也沒聽，一直想著媽媽會(huì)給我什么獎(jiǎng)品。快下課了，講到試卷的最后一題，我無(wú)意間瞟了一眼我的試卷，傻眼了：老師批錯(cuò)了一道二分題。我心中的那把火被一盆無(wú)情的冷水撲滅了。剛開始，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細(xì)細(xì)地看了十幾遍，可事實(shí)就是事實(shí)，那么現(xiàn)在，要不要跟老師說(shuō)呢?要，100分變98分;不要，能讓100分與媽媽“見面”，但我就成了不誠(chéng)實(shí)的孩子。我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)天使和一個(gè)魔鬼，天使說(shuō)：“你是小干部，要以身作則，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子吧!”有道理，媽媽的獎(jiǎng)賞有誠(chéng)實(shí)重要嗎?我邁出了一步，魔鬼發(fā)話了：“別聽他的，誠(chéng)實(shí)固然重要，可你從沒拿過(guò)100分給媽媽看呢!”也有道理，我縮回了腿。經(jīng)過(guò)一番糾結(jié)，最后，我選擇了天使，因?yàn)槲颐靼祝x擇天使就代表選擇誠(chéng)信。下午，我拿著98分的試卷往家走??
道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，讓我們快樂而幸福，更讓社會(huì)因此而美麗。謝謝大家!
