【第1句】：小旭拿著標有20分的語文卷子說：“爸爸，下次我要考95分，讓你高興一下……”小旭媽媽在一旁說：“你這才是破褲子先伸腿，說不定下次還考10分呢！”（山東·單縣）

【第2句】：【駝子作揖——起手不難】（歇）作揖：舊時男子見面的禮節，雙手抱拳高拱，上身略向前彎，表示敬禮。本指駝背人作揖不難，轉指事情容易做到。

【第3句】：【打盆兒還盆兒，打碗兒還碗兒】（諺）指損壞了什么，就必須照樣賠償人家什么。也指在什么問題上得罪了別人，就必須在這方面向人賠禮道歉。

【第4句】：有一天，媽媽要出去吃席。這時，外面還刮著大風，很冷。媽媽說：“八里地趕個嘴，不如在家喝涼水。在家吃吧！”（河北·廊坊）

【第5句】：機關槍打炮彈——不對口徑

【第6句】：【人慌失智】（諺）人一慌張，心神就亂，無法正常運用思維。指人遇事要從容，不慌不忙，自然生智。 也作“人急無智”。

【第7句】：【開口見喉嚨】（慣）指一張口就知道他想說什么，或一說話就暴露了他的真實意圖。

【第8句】：單筷難夾菜，獨翅難飛天。

【第9句】：【牽瘸驢上窟窿橋】（慣）驢本來就瘸，走上有許多窟窿的橋，越發害怕不敢走。形容做事戰戰就就。

【第10句】：板凳上打麻將——抓不開

【第11句】：【堤外損失堤內補】從別的地方來彌補此處的損失。或 說：堤內損失堤外補。申躍中《掛紅燈》：“對呀！這就叫堤 外損失堤內補，莊稼損失荒草補。”

【第12句】：到了種麥的時候，爸爸非常著急。媽媽卻說：“霜降種麥．前十天不早，后十天不遲。還早著呢！”（河南·博愛）

【第13句】：【 平時不燒香，臨時抱佛腳】指平時不做準備，臨時倉促應 付。后一句亦可單用。或說：閑時不燒香，忙時滿爐裝。成 語：臨渴掘井。明代《古今小說》：“這伙三黨之親，自從倪太 守亡后從不曾見善繼一盤一盒，歲時也不曾杯酒相及，今日 大塊銀子送來，正是閑時不燒香，急來抱佛腳。”

【第14句】：【處暑一聲雷，依舊倒黃梅】釋義：黃梅：指黃梅雨，即江南四、五月間，黃梅成熟時的降雨，亦稱黃梅天。處暑時節雷聲響，依舊返回黃梅天，多雨。例句：按長元吳志皆載“處暑一聲雷，依舊倒黃梅”之諺。但考芒種距離處暑凡七十五日。

【第15句】：【小兒欲得安，無過饑與寒】（諺）要想讓小兒平安，最好的辦法是不讓他吃得過飽，穿得過暖。指經常讓小孩受點饑寒，反而會少生疾病。

【第16句】：我放學后貪玩弄臟了褲子，爸爸讓媽媽給我換條干凈的。媽媽數落了我半天后說：“現在穿的褲子就這一條，沒換的。”爸爸接著說：“怎么，老虎下山一張皮啊？明天給孩子再買一條吧！”（山西·洪洞）

【第17句】：【刀擱在脖子上】有殺頭的威脅。多指不怕這種威脅。成 語：臨危不懼、寧死不屈。孫犁《風云初記》：“你們不要看我 平常膽子小，遇上了，刀撂在脖兒頸上，我也不含糊！”

【第18句】：【敲門磚，不值錢】釋義：用來敲門的磚頭，門敲開，磚便丟棄了。比喻借以謀求名利的工具，目的達到后就沒有價值了。例句：他知道，到胡老大那里去，求他給說情，那只是敲門磚，不值錢。而以后到高大干那里取批條，才是目的。

【第19句】：蘿卜碰上三九天——要凍（動）心了

【第20句】：【東風射馬耳】（慣）東風在馬耳邊吹過，馬沒有任何反應。比喻對別人的話充耳不聞，無動于衷。

【第21句】：【寧可人前全不會，不可人前會不全】（諺）寧愿在人前表現出自己全不會，也不在人前表現出自己半懂不懂的。指不懂裝懂最丟人現眼。

【第22句】：【屬牛皮紙糊的鼓面子——經不住敲打】見“水豆腐——不經打”。

【第23句】：鱷魚的眼淚——信不得

【第24句】：【路遙知馬力，日久見人心】釋義：路遠才知道馬的力氣大小，時間長了才能看出人心的好壞。例句：“……這會兒我的心意你不能一下子就弄明白。我也不用多說了，路遙知馬力，日久見人心吧。”～

【第25句】：睜著眼睛跳黃河——走投無路

【第26句】：【嚴霜偏打洼處草】釋義：本來已經處在困境當中，卻偏偏又遇上了不幸。例句：俗話說，“嚴霜偏打洼處草。”這一年春天，大榆樹上已經長滿了黃綠色的樹葉子了。劉春田的老娘得了重病，兩口子又急又疼，取借無門。

【第27句】：敲著飯碗討吃的——窮得叮當響

【第28句】：【太上皇】“太上皇”是皇帝父親的尊稱。后借用為對有權有勢、凌駕于別人之上者的一種蔑稱。 “太上皇”源自秦漢。據說，漢高祖劉邦當了皇帝后，萬事如意，卻有一事使他犯了愁，即以何種禮節對待自己的父親劉太公。一天，劉邦去看望老父親，老父畢恭畢敬地迎接他。劉邦惶惑不解。其父說：“您貴為天子，誰敢不敬？我雖然是你父，也不過是個平民百姓，區區庶民不敬皇帝，可是要殺頭的啊！”劉邦聽出話中有話，就仿照秦始皇曾尊死去的父親為太上皇的例子，馬上舉行大典，將父親扶上了太上皇高位。

【第29句】：發犟勁的驢子一人拉也不往前

【第30句】：【天塌砸大家】困難由大家承擔，不是一個人的事情。茅 盾《秋收》：“都是你出的主意！現在落得一場空！有什么法 子？跟他們一伙兒去罷！天塌壓大家！”

【第31句】：【忍痛割愛】“忍痛割愛”現在指情愿將自己心愛之物或關系密切之人轉讓他人。體現此人高風亮節以大局為重。這里“割愛”是本詞的中心。然而，它的原意并非心愛之物，也非關系密切之人，而是“貪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“愛”是貪欲的別名，“愛”位列“貪、嗔、癡”三毒之首。愛可生愛，也可生憎，愛的欲深，則憎怨也可能愈大。有“愛”便有“嗔”愛嗔相激，增長惑亂，生諸煩惱，因此，必欲割之而后快。《楞伽經》指出：“生老病死，憂悲苦惱，如是諸患，皆從愛起。”愛實為生死輪回中的“惑因”。《大智度論》卷二八說：“斷諸愛系，直趨涅槃。”《大般涅槃經疏》卷第五有“上為俗人不嘆出家割愛難”，所以說，佛教所說的“割愛”是指棄絕紅塵俗念，斷念出家的意思。后演變成“忍痛割愛”之今義。

【第32句】：【受人滴水之恩，應以涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第33句】：【光禿禿的樹杈留不住鳥】（諺）比喻沒有吸引人的物質條件與良好的環境，就留不住人才。

【第34句】：【六十年氣運輪流轉】釋義：情況是在不斷地變化，總會碰到好運氣。例句：“好侄兒，常言道：六十年氣運輪流轉。誰敢說咱們馬家不能改變門風？”

【第35句】：半路上殺出個程咬金——出了岔兒；來得突然；弄得措手不及

【第36句】：買個喇叭不透氣——實心眼

【第37句】：【貧賤之交不可忘】釋義：不可忘記貧窮時交下的朋友，說明不可忘本。例句：“薄幸賊！你不記宋弘有言：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’

【第38句】：【一根腸子閑半截】（慣）形容人吃不飽。

【第39句】：【犯夜倒拿住巡更的】（慣）犯夜：違反夜禁，指小偷。巡更：夜間巡邏打更。竊賊反把執勤的人抓住了。比喻做了壞事不認錯，反倒誣陷打擊無辜的人。 也作“犯夜的倒拿巡夜的”。

【第40句】：瘋狗咬月亮——狂妄

【第41句】：【滿口仁義道德，一肚子男盜女娼】（慣）男盜女娼：男的做賊盜，女的做娼妓，指思想行為十分卑劣。形容人偽善，說得冠冕堂皇，靈魂卻丑惡骯臟。 也作滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。 表面上仁義道德，骨子里男盜女娼。

【第42句】：【東風吹來往西倒，西風吹來往東倒】（慣）形容人立場不堅定，哪邊勢力大就倒向哪邊。

【第43句】：【手里沒有金剛鉆，不敢攬這瓷器活】見“沒有金剛鉆，不敢攬瓷器”。

【第44句】：【客木匠——一鋸】（歇）客：寄居，諧“怯”。鋸：諧“句”。指人口舌笨拙，不善言辭，見面只有一句話。

【第45句】：包大人的告示一開誠布公

【第46句】：【毛筆】毛筆是文房四寶之第一寶。相傳，蒙恬是毛筆的始祖。《史記》記載：“秦始皇命太子扶蘇與蒙恬筑長城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造筆。”《文房四譜》上也記載：“昔日蒙恬造筆，以拓木為管，鹿毛為柱，兔毛為被，此乃謂蒼毫也。”《博物志》云：“秦之蒙恬取狐貍毛為柱，兔毫為被以書。”史書言之鑿鑿，稱蒙恬是毛筆的發明者。其實，在蒙恬之前就已出現了毛筆。從出土的秦之前的彩陶花紋，商代的甲骨文上就可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。在湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的毛筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土了戰國筆，這些實物都比蒙恬早。可見，史書因局限性也偶有疏忽。

【第47句】：【夕陽無限好，只是近黃昏】釋義：比喻好景不長。常用來說明某些事物雖然暫時還繁榮、興旺、強大，但很快就要衰弱沒落下去。例句：電影《藍色的海灣》中一位老工程師感慨地說：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

【第48句】：【搟面杖吹火——節節不通風】（歇）比喻處處、事事碰壁，行不通。

【第49句】：吃竹竿長大的——直性人；直性子

【第50句】：【—把鼻涕，一把眼淚】形容不住地哭泣。或說：一行鼻涕 兩行淚。成語：涕泗交流。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“他 說到傷心的地方，一把眼淚一把鼻涕，哭得眼都腫了。”

【第51句】：【打不斷的親，罵不斷的鄰】（諺）親：親戚。鄰：鄰里。指親戚、鄰里關系親密，縱然有時發生矛盾，但很快就會和解，不會結成冤仇。 也作“割不斷的親，打不斷的鄰”。

【第52句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。但是在古代真正能稱為“大丈夫”的不多，因為它的標準實在太高。“大丈夫”一詞源出戰國時期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》記載了孟子與戰國時期的縱橫家景春討論大丈夫的對話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息。”景春認為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當之無愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當程度上左右著戰國時期的天下大勢。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。對景春的說法，孟子立場鮮明地堅決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在孟子的思想體系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱為大丈夫，他們展現最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數典忘祖的勢利小人。孟子認為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱為大丈夫。孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張在當時卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發揮著決定天下安危的作用。隨著時間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第53句】：我喜歡穿著打扮，認為這樣一來別人就會注意我，夸我漂亮。可媽媽卻說：“看樹不看外皮，看人不看穿戴。”（浙江·紹興）

【第54句】：【荊人不貴玉，蛟人不貴珠】（諺）荊人：荊山治玉的人。蛟人：潛海采珠的人。荊山產美玉，荊山人就不稀罕美玉；蛟人采珍珠，采珠人就不稀罕珍珠。指盛產寶物，便不覺得寶物可貴。借指人往往生在福中不知福。

【第55句】：【光聽轆轤把響，不見井在何處】（慣）轆轤：安在井上汲水用的工具。 比喻只聽到些風言風語，未見事實。

【第56句】：【螞蟻進磨盤——條條是道】（歇）磨盤：磨的底盤。道：本指磨的底盤里條形的溝槽，轉指道路。 形容可走的道路很多。

【第57句】：柳樹上落鳳凰——遲早要飛

【第58句】：【秤不離砣，公不離婆】（諺）秤：用來稱定物品重量的器具，此處特指秤桿。砣：秤砣。指就像秤桿和秤砣誰也離不開誰，缺一就不能稱物的輕重一樣，老夫老妻相依為命，缺了一方就難以生活。 也作“公不離婆，秤不離砣”。

【第59句】：【東家種竹，西家治地】（諺）東邊的人家種了竹子，西邊的人家只要整好地，竹子就會長出來。指竹子愛向西南方向滋長，只要東邊種竹，西邊自然長出。

【第60句】：一分錢買十一個杏子——分文不值

【第61句】：【不怕慢，就怕站】只要連續做下去，就會有進展。浩然 《艷陽天》：“不怕慢，就怕站，只要大伙兒一伸手，就算有頭 腦了。”

【第62句】：【一人有福，帶挈一屋】（諺）帶挈：提攜。一屋：全家。舊指一個人有福氣，全家人及親友都能跟著受惠。 也作“人有福，托帶滿屋”。

【第63句】：我去姥姥家吃飯，姥姥說：“今天我們做魚吃。”從來不做飯的舅舅說：“今天我給你們來個老鼠掀簾子——露一手。”（河南·焦作）

【第64句】：紅娘拿到鶯鶯的信——心領神會

【第65句】：【口頭不似心頭】（慣）指嘴上說的話并不是發自內心的。 也作“口不照心”。

【第66句】：【混水里面好摸魚】釋義：比喻趁混亂干壞事或撈取好處。例句：黃國信想用這一連串似是而非的問題，把戰士們完全推到云霧山中，就像無數根柴棒，在剛要澄的河水里，猛攪亂搗一陣，把水攪混。混水里面好摸魚。

【第67句】：【有智不在年高】（諺）有智謀不在于年齡大小。指拔尖的人才往往出于青年人中。

【第68句】：鎖頭守門——家無閑人

【第69句】：鍛煉是健康的基礎，衛生是健康的保證。

【第70句】：【要暖粗布衣，要好自小妻】（諺）粗布衣最暖和，結發妻最恩愛。指結發夫妻感情最深，知熱知冷，體貼入微。

【第71句】：【打小九九】（慣）小九九：乘法口訣。比喻在心里盤算。

【第72句】：【好事不出門，壞事行千里】釋義：壞事很容易被人們知道。例句：好事不出門，壞事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就傳遍了全胡同。

【第73句】：關門不落閂——推就開

【第74句】：老牛身上的毛——沒有數

【第75句】：【七情六欲】“七情六欲”一詞，源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七種感情，語出《禮記·禮運》，指人的喜、怒、哀、懼、愛，惡、欲，是與生俱來的，不用學習。中醫講的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情感的總稱。七情的變化，一般屬于生理活動范圍。而“六欲”是指人的各種欲望，《呂氏春秋·貴生》對六欲作了解釋，東漢高誘作了注釋，認為所謂六欲，是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引進后，從佛家角度對六欲作了新的概括，佛家以色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲為“六欲”。后來，人們把“七情”和“六欲”聯系起來，用來泛指人的各種感情和欲望。如《金瓶梅詞話》“單道世上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲的關頭，打不破酒色財氣圈子。”直到現在，“七情六欲”一詞還經常被使用。

【第76句】：【雨過地皮濕】見“水過地皮濕”。

【第77句】：【黃瓜菜都涼了】（慣）比喻錯過了時機，事情無可挽回。

【第78句】：【過橋米線】“過橋米線”是云南著名的地方小吃，現在，它已落戶全國各地。它源自一個傳說的兩個“版本”。從前有一個讀書人，家里窮，沒地方讀書，便每天到三里以外的一個涼亭里去看書。書生的妻子特別賢惠，每天給他送飯，但每次送到那里飯菜都涼了。于是她想了一個好辦法，在連飯帶菜的米線上，澆了一層熱油湯，利用它來保溫，這樣送去的飯菜就不涼了。因送飯途中必須經過一座橋，人們便把這澆過熱湯油的米線叫做“過橋米線”。另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米線是就著菜吃，像吃米飯一樣。一次，妻子提著送飯籃子過橋時，不小心腳下拌了一下，將菜湯撒到米線中。送到后書生干脆把剩下的半碗菜湯也倒進米線中，不料吃起來味道更好了。從此，米線的吃法變成了在米線上澆上做好的菜鹵，連米線帶湯一塊吃，十分好吃。因此法得于橋上，故稱“過橋米線”。

【第79句】：【谷子破殼方見米，燈草脫皮才見心】釋義：比喻在關鍵時刻才能看出一個人的真心。例句：我們苗家有一句諺語，叫做：谷子破殼方見米，燈草脫皮才見心。杰豹兄雖有高策，也需有志同道合之人配合，否則孤掌難鳴啊！

【第80句】：【 寒門將才】指武將多出身在貧寒之家。類似的：將相 出寒門。劉紹棠《蒲柳人家》：“寒門出將才，草莽出豪杰，蒲 柳人家出英才，我看那小子注定是個大命人，不稀罕這二畝 地。”

【第81句】：【一失足成千古恨】（諺）失足：失腳跌倒，借指犯了大錯。指在關鍵時刻行為不慎，犯了大錯，就會造成終生遺憾，至死無法彌合。 也作一失足成千古恨，再回頭是百年身。 一失腳成千古恨，再回頭是百年人。 一失足為千古恨，驚回首已百年身。

【第82句】：【里三層外三層】（慣）1形容聚集在一起的人非常多。2形容層次多，一層包著一層。

【第83句】：顯微鏡看人——把人瞧小了

【第84句】：【 當斷不斷，反受其亂】處理事情要果斷，不能猶豫不決。 當機立斷。張濤之《中華人民共和國演義》：“當斷不 斷，反為其亂，人家已經把槍抵到你胸口上了。”

【第85句】：【三下五除二】（慣）原為珠算口訣。形容做事干脆利索。 也作“三下五去二”。

【第86句】：【娶媳婦蓋廈，提起來害怕】（諺）廈：房屋。指娶媳婦和蓋房子這兩件農家的大事往往耗財費力，曠日持久。

【第87句】：【天高皇帝遠】這一俗語比喻上層官僚不了解下情或比喻中央政權的力量達不到邊遠地區。“天高皇帝遠”起源于北宋末年農民造反的響亮口號。北宋末年，浙江臺州、溫州一帶大旱，很多百姓餓死。宋朝的京官和地方官員數量之多，超過歷代，機構龐大，政府支出特別多。加上皇帝奢侈，大興土木，修建宮殿，負擔都轉嫁到百姓身上。地方官員貪婪無度，作威作福，欺壓百姓。于是天下大亂，農民紛紛起義。其中以浙江一帶的方臘起義氣勢最盛。起義的農民在村子里樹起造反大旗，旗上寫著四句話：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”雖然農民起義被鎮壓下去，但宋王朝的統治根基已受到根本動搖。

【第88句】：【夾肢窩生瘡——陰毒】（歇）夾肢窩：也作“胳肢窩”，腋窩。本指陰處長毒瘡，轉指陰險毒辣。

【第89句】：最近，弟弟因迷戀上玩游戲機，學習成績像坐滑梯似的急速下降。媽媽嚴厲批評他說：“種瓜得瓜，種豆得豆，誰勤奮，誰的瓜兒就結得大如盆；誰偷懶，誰的瓜兒就結得像小碗。你現在這樣，怪誰呀！”（甘肅·蘭州）

【第90句】：【靠邊站】（慣）1比喻失去職務或權力。2比喻受冷落。3比喻沒有機會參與。 也作“靠邊風涼”。

【第91句】：上午我在家看書，忘了媽媽吩咐我疊衣服的事。媽媽說：“你看你，真是一分鑿打一分眼。”（安徽·長豐）

【第92句】：【蒼蠅不抱無縫的蛋】釋義：比喻事物有了漏洞才會被人鉆空子。“抱”又作“叮”。例句：有道是“蒼蠅不抱無縫的蛋”。雖然這柳家的沒偷，到底有些影兒，人才說他。

【第93句】：兔兒的眼睛——紅仁（人）兒

【第94句】：【越有越有，越沒有越沒有】（諺）無論是過光景還是做生意，越有錢越能提早安排，及時采購，待機而賈，良性循環；越沒錢越借貸，連本帶息，愈陷愈深。指富則愈富，窮則愈窮。

【第95句】：【敗子回頭金不換】（諺）敗子：敗家子。指敗家子浪蕩成性，要改邪歸正，實屬難能可貴，那是用金錢買不來的。 也作“浪子回頭金不換”。

【第96句】：【殺人不眨眼】（慣）形容非常殘暴、兇狠。

【第97句】：【逆子頑妻，無藥可治】見“蠻妻拗子，無法可治”。

【第98句】：我做了錯事，爸爸批評我，我還笑。媽媽生氣地說：“你這大蘿卜臉，不紅不白的，可真夠嗆！”（遼寧·錦州）

【第99句】：隔皮猜瓜——誰知好歹