2022高考作文時(shí)評(píng)類寫(xiě)作素材
導(dǎo)語(yǔ)：隨著2022年進(jìn)入尾聲，很多高三學(xué)子已經(jīng)進(jìn)入緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)，下面是小編收集的一些關(guān)于時(shí)評(píng)的素材，供您參考，希望能帶給您幫助。
2022高考作文時(shí)評(píng)類寫(xiě)作素材
【第1句】：一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。古語(yǔ)云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”;今天則要說(shuō)：“識(shí)時(shí)代者為俊杰”。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見(jiàn)微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)。這方是智者之所為。假若對(duì)時(shí)代變遷視而不見(jiàn)，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。
【第2句】：“如果可能，那就走在時(shí)代的前面;如果不能，那就決不要落在時(shí)代的后面。”一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。
【第3句】：智慧的巨著《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。隨時(shí)代變化的是“變易”，超越時(shí)代不變是“不易”。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要。
【第4句】：以體力型的勞動(dòng)力取勝、以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。孫子說(shuō)“上兵伐謀”，管子說(shuō)“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說(shuō)“好謀而成”。我國(guó)的《史記》高度評(píng)價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”;西方的《圣經(jīng)》也高度評(píng)價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過(guò)腹有良謀。”
【第5句】：在古代，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語(yǔ)而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，可以“計(jì)就驚天地，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富。
【第6句】：優(yōu)化思維，要學(xué)會(huì)既見(jiàn)正面，又見(jiàn)背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維;要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等;要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺(jué)思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。
【第7句】：凡是那些對(duì)信息有著獨(dú)到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨(dú)到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒(méi)有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無(wú)價(jià)值的頑石。
【第8句】：世界上任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都具有其自身的客觀規(guī)律，并受其客觀規(guī)律的`支配。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝。”“不知道，不勝”。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它，規(guī)律就會(huì)成為武器，使你如虎添翼，馬到成功;反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會(huì)變成對(duì)手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。
【第9句】：當(dāng)我們走近一顆顆英雄的心靈，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄;就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。
【第10句】：大成精神就是取法乎上的精神，就是力爭(zhēng)上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識(shí)。
【第11句】：“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。”一計(jì)不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”;要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。同時(shí)，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動(dòng)素質(zhì)。
【第12句】：有這樣一個(gè)故事：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了!其中另一人大叫：“金幣!”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。可見(jiàn)，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。
【第13句】：“千招會(huì)不如一招絕。”任何人，貢獻(xiàn)給社會(huì)的都是他的專長(zhǎng)方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。
【第14句】：世間的一切都圍繞著生命而展開(kāi)，世間的一切都源于人的生命。林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。
【第15句】：“孔丘盜跖俱塵埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認(rèn)識(shí)死，才能深刻理解生。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡!
【第16句】：人命關(guān)天，生命無(wú)價(jià)，這是常識(shí)。最大的真理往往是最平凡的常識(shí)，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺(jué)地忽略它、輕視它。蒙田說(shuō)：“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。”
【第17句】：人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。
【第18句】：今天，我們擁有信息但沒(méi)有文化;我們擁有知識(shí)但沒(méi)有理想;我們擁有技術(shù)但沒(méi)有目標(biāo)。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快;我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢;我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多;我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。
【第19句】：人的本性是喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時(shí)候中國(guó)人對(duì)孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠(chéng)信已成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。
【第20句】：毛澤東說(shuō):“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見(jiàn)，可以打一百分;二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的，給五十分、六十分。”如今的考試評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。
【第21句】：言人心之應(yīng)言而未言，言人心之應(yīng)言而不會(huì)言，言人心之應(yīng)言而不敢言。
【第22句】：娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說(shuō)明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過(guò)去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂(lè)”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【第23句】：現(xiàn)實(shí)的人類是怎樣的呢?狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見(jiàn)。”很多方面，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見(jiàn)!這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。
【第24句】：“一兩遺傳勝過(guò)一噸教育”。不久的將來(lái)，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。
【第25句】：五百多年前，明朝有個(gè)叫萬(wàn)虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年嘲笑萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空?
2022高考作文時(shí)評(píng)類寫(xiě)作素材匯總
“文題善，佳篇成一半。”作文在語(yǔ)文試卷所占比重之大是人皆共知的，其得分直接影響著語(yǔ)文考試成績(jī)，下面小編給大家?guī)?lái)了2022高考作文時(shí)評(píng)類寫(xiě)作素材匯總，希望對(duì)大家的考試有所幫助。
2022高考作文時(shí)評(píng)類寫(xiě)作素材匯總
【第1句】：一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。古語(yǔ)云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”;今天則要說(shuō)：“識(shí)時(shí)代者為俊杰”。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見(jiàn)微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)。這方是智者之所為。假若對(duì)時(shí)代變遷視而不見(jiàn)，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。
【第2句】：“如果可能，那就走在時(shí)代的前面;如果不能，那就決不要落在時(shí)代的后面。”一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。
【第3句】：智慧的巨著《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。隨時(shí)代變化的是“變易”，超越時(shí)代不變是“不易”。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要。
【第4句】：以體力型的勞動(dòng)力取勝、以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。孫子說(shuō)“上兵伐謀”，管子說(shuō)“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說(shuō)“好謀而成”。我國(guó)的《史記》高度評(píng)價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”;西方的《圣經(jīng)》也高度評(píng)價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過(guò)腹有良謀。”
【第5句】：在古代，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語(yǔ)而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，可以“計(jì)就驚天地，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富。
【第6句】：優(yōu)化思維，要學(xué)會(huì)既見(jiàn)正面，又見(jiàn)背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維;要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等;要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺(jué)思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。
【第7句】：凡是那些對(duì)信息有著獨(dú)到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨(dú)到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒(méi)有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無(wú)價(jià)值的頑石。
【第8句】：世界上任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都具有其自身的客觀規(guī)律，并受其客觀規(guī)律的支配。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝。”“不知道，不勝”。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它，規(guī)律就會(huì)成為武器，使你如虎添翼，馬到成功;反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會(huì)變成對(duì)手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。
【第9句】：當(dāng)我們走近一顆顆英雄的心靈，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄;就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。
【第10句】：大成精神就是取法乎上的精神，就是力爭(zhēng)上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識(shí)。
【第11句】：“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。”一計(jì)不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”;要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。同時(shí)，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動(dòng)素質(zhì)。
【第12句】：有這樣一個(gè)故事：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了!其中另一人大叫：“金幣!”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。可見(jiàn)，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。
【第13句】：“千招會(huì)不如一招絕。”任何人，貢獻(xiàn)給社會(huì)的`都是他的專長(zhǎng)方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。
【第14句】：世間的一切都圍繞著生命而展開(kāi)，世間的一切都源于人的生命。林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。
【第15句】：“孔丘盜跖俱塵埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認(rèn)識(shí)死，才能深刻理解生。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡!
【第16句】：人命關(guān)天，生命無(wú)價(jià)，這是常識(shí)。最大的真理往往是最平凡的常識(shí)，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺(jué)地忽略它、輕視它。蒙田說(shuō)：“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。”
【第17句】：人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。
【第18句】：今天，我們擁有信息但沒(méi)有文化;我們擁有知識(shí)但沒(méi)有理想;我們擁有技術(shù)但沒(méi)有目標(biāo)。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快;我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢;我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多;我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。
【第19句】：人的本性是喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時(shí)候中國(guó)人對(duì)孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠(chéng)信已成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。
【第20句】：毛澤東說(shuō):“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見(jiàn)，可以打一百分;二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的，給五十分、六十分。”如今的考試評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。
【第21句】：言人心之應(yīng)言而未言，言人心之應(yīng)言而不會(huì)言，言人心之應(yīng)言而不敢言。
【第22句】：娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說(shuō)明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過(guò)去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂(lè)”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【第23句】：現(xiàn)實(shí)的人類是怎樣的呢?狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見(jiàn)。”很多方面，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見(jiàn)!這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。
【第24句】：“一兩遺傳勝過(guò)一噸教育”。不久的將來(lái)，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。
【第25句】：五百多年前，明朝有個(gè)叫萬(wàn)虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年嘲笑萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空?
2022年高考作文指導(dǎo)：時(shí)評(píng)類作文寫(xiě)作技巧
關(guān)于寫(xiě)作，首先要區(qū)分文章的類別，不同類別的文章，就得需要不同的寫(xiě)作方法和方式，說(shuō)的白一點(diǎn)，就是要符合這個(gè)類型文章的寫(xiě)作套路。下面是小編整理的時(shí)評(píng)類作文寫(xiě)作技巧，歡迎大家參考!
【時(shí)評(píng)類作文寫(xiě)作技巧】
寫(xiě)散文，就得需要用一些華麗的詞藻來(lái)描寫(xiě)景色，襯托人物的內(nèi)心世界;寫(xiě)小說(shuō)，就得需要大量的對(duì)話，具體的人和物的描寫(xiě)，使用大量的形容詞和量詞，比如說(shuō)你看到了一把刀架在你的脖子上，就應(yīng)該說(shuō)我看到一把閃閃發(fā)亮的短柄瑞士軍刀架在了我的脖子上。呵呵，我不寫(xiě)散文和小說(shuō)，只是大概說(shuō)一說(shuō)這兩種文體的寫(xiě)作套路。由于泥人常寫(xiě)的文章以財(cái)經(jīng)、管理、時(shí)評(píng)類為主，這里主要講一下寫(xiě)時(shí)評(píng)類文章的技巧。
時(shí)評(píng)文章，顧名思義，就是時(shí)事評(píng)論性的文章，寫(xiě)時(shí)評(píng)文章，其寫(xiě)作套路可以總結(jié)為取材、觀點(diǎn)、組織三點(diǎn)。
首先是取材，取材是寫(xiě)時(shí)評(píng)文章的第一步。取材其實(shí)很簡(jiǎn)單，每天從各個(gè)報(bào)紙、新聞網(wǎng)站上看看，當(dāng)天發(fā)生了什么重要的或者備受關(guān)注的新聞。然后，分析一下，這些新聞的背后是否有可以挖掘的東西。比如：最近發(fā)生的一些社會(huì)性事件有：真假華南虎事件、華為辭職門事件、嫦娥衛(wèi)星上天事件、色.戒電影等等，還有當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上刊登的地方性新聞、自己在生活中遇到的各類看似正常或本來(lái)就不正常的現(xiàn)象。這些新聞事件和現(xiàn)象背后一定有其深層次的原因和相關(guān)的因素值得去挖掘。這就是寫(xiě)作的取材。
其次是觀點(diǎn)，有了寫(xiě)作材料，然后就需要根據(jù)寫(xiě)作材料形成自己的觀點(diǎn)。比如真假華南虎事件就可以來(lái)由此拷問(wèn)社會(huì)誠(chéng)信度問(wèn)題、從技術(shù)或者情感角度去支持某一方、真假華南虎問(wèn)題帶來(lái)的社會(huì)正面影響、負(fù)面影響等等。從華為辭職門事件可以去分析企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感、分析中國(guó)的鉆空子文化、法律的尊嚴(yán)、企業(yè)與員工的關(guān)系、支持某一方的`觀點(diǎn)等等。這些都是值得思考和分析的話題，也許我們看到了這樣的新聞會(huì)有自己的直觀判斷，但如果我們?nèi)ド钊胨伎己头治觯⑺鼘?xiě)出來(lái)，就形成了自己的思想積累，長(zhǎng)年累月，還會(huì)形成一個(gè)思想體系。
關(guān)于觀點(diǎn)，本人的觀點(diǎn)是寧愿偏激，拒絕平庸。一個(gè)平庸的觀點(diǎn)，人云亦云的觀點(diǎn)，是沒(méi)有太大價(jià)值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問(wèn)題，就會(huì)提出新穎的觀點(diǎn)，形成自己有個(gè)性的觀點(diǎn)。例如泥人曾經(jīng)提出的價(jià)值投機(jī)的觀點(diǎn)、用股利增長(zhǎng)模型分析房?jī)r(jià)等都是非常有個(gè)性的觀點(diǎn)。如何形成自己的觀點(diǎn)，推薦大家一本書(shū)《六頂思考帽》，《六頂思考帽》是用紅帽子、黑帽子、白帽子、綠帽子、黃帽子、藍(lán)帽子分別來(lái)形象的比喻：直觀判斷、負(fù)面角度分析、基本事實(shí)角度、創(chuàng)意角度、正面積極角度、綜合系統(tǒng)控制角度來(lái)對(duì)一件事進(jìn)行六維平性思考。通過(guò)六頂思考帽的平行思維方法，我們能對(duì)同一件事件從不同角度提出看法，從而形成自己的獨(dú)特的觀點(diǎn)。
第三是組織，有了寫(xiě)作素材和寫(xiě)作觀點(diǎn)，剩下的事情就是如何來(lái)組織行文了。在網(wǎng)上寫(xiě)作，組織行文的技巧和傳統(tǒng)平面文章有所不同。傳統(tǒng)平面文章要求組織嚴(yán)密，行文嚴(yán)謹(jǐn)，用詞規(guī)范等等，而在網(wǎng)上寫(xiě)作，在行文組織上，也要做到三點(diǎn)。第一是要做到標(biāo)題標(biāo)新立異且最好能吸引眼球。例如新浪的編輯將“大陸青少年為什么不再把父母當(dāng)偶像”改為“大陸父母沒(méi)資格做偶像?”就使標(biāo)題更為奪人眼球了，這是一個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，眼球就是生產(chǎn)力。也因此出現(xiàn)了一個(gè)新名詞叫做標(biāo)題黨，指的是標(biāo)題很嘩眾取寵，但與內(nèi)容卻不太一致，或者是內(nèi)容的斷章取義。第二是文章要同時(shí)給人和搜索引擎看。隨著google、百度等搜索引擎被用戶普遍使用，用戶對(duì)一個(gè)網(wǎng)站的粘性已越來(lái)越低，而更多的是借助于百度搜索引擎來(lái)所搜自己需要的內(nèi)容。因此，文章能不能被搜索引擎搜索到，成了網(wǎng)上寫(xiě)作的一個(gè)純粹的技巧。我們不推薦使用大量的無(wú)關(guān)的關(guān)鍵字堆砌，但對(duì)于每篇文章的主題、核心詞匯，就需要有一定有密度。例如，本文的主題是寫(xiě)作技巧，我們?cè)谖恼戮蜁?huì)不斷地出現(xiàn)寫(xiě)作技巧這個(gè)詞，這樣有助于用戶的搜索體驗(yàn)例如即用戶想搜寫(xiě)作技巧這個(gè)主題，于是就輸入寫(xiě)作技巧這個(gè)關(guān)鍵詞，就能找到這篇關(guān)于寫(xiě)作技巧的文章。關(guān)于文章的關(guān)鍵字問(wèn)題，又是一個(gè)話題，這里就不展開(kāi)了。第三，文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據(jù)、論點(diǎn)等一二三列出，讓人一看，就能理清頭緒，一面看了文章還是一頭霧水。
寫(xiě)作技巧應(yīng)該只是輔助性的，更重要的是文章的內(nèi)涵和深度，一個(gè)沒(méi)有深度的文章，寫(xiě)得時(shí)候很輕松，幾分鐘就能整出一個(gè)文章，然而對(duì)讀者來(lái)說(shuō)其價(jià)值并不是很大，甚至?xí)速M(fèi)讀者的時(shí)間。因此就取材、觀點(diǎn)、組織這寫(xiě)作三部曲來(lái)說(shuō)，觀點(diǎn)就顯得最為重要。
2022“時(shí)評(píng)類”作文寫(xiě)作指導(dǎo)
時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時(shí)評(píng)”可以取材于新聞報(bào)道，對(duì)新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見(jiàn)，只要是關(guān)于當(dāng)下的(現(xiàn)在進(jìn)行時(shí))意見(jiàn)，就是“時(shí)評(píng)”。
幾種形式
時(shí)評(píng)寫(xiě)作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類別，一是贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問(wèn)題的建設(shè)性意見(jiàn)。
基本特征
【第1句】：講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。
【第2句】：在寫(xiě)法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。
【第3句】：在命題上，具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
寫(xiě)作要求
【第1句】：選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞(話題鮮)【第2句】：確定鮮明獨(dú)到的觀點(diǎn)(觀點(diǎn)辣)
【第3句】：搜集典型有力的論據(jù)(論據(jù)雜)【第4句】：運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語(yǔ)言(語(yǔ)言趣)
基本思路
請(qǐng)就下面的材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇800字以上的文章。
老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動(dòng)，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語(yǔ)：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一。”老師問(wèn)學(xué)生：“這八個(gè)字有什么含義?我們從中得到什么啟示?”
范文示例：百年大計(jì)，質(zhì)量第一
建筑工地上，我們常常可以看到這么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語(yǔ)：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。(引述材料)
這的確是一句睿智的口號(hào)!(亮出觀點(diǎn))
毫無(wú)疑問(wèn)，建筑，理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一;建筑居室，也理所當(dāng)然的是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一;它們與人們的生活緊密相關(guān)，更是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計(jì)!因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆腐渣”工程橫行!而必須堅(jiān)持“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。(展開(kāi)一：分析材料——建筑)
由此，我們聯(lián)想到，作為立國(guó)根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”呢?從這個(gè)意義上講，這條標(biāo)語(yǔ)有兩層含義。其一，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”教師是人類靈魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點(diǎn)，努力探索，積極實(shí)踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)，作風(fēng)過(guò)硬，本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并能與國(guó)際接軌的甘于奉獻(xiàn)樂(lè)于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來(lái)抓，決不應(yīng)只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量地只管分?jǐn)?shù)靠前而不問(wèn)素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生，也應(yīng)該以這條標(biāo)語(yǔ)為座右銘，努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人育本”的思想質(zhì)量為高，不以“育人育本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量為重，而只求分?jǐn)?shù)上去了，其他則不管!那么，縱有再多的大學(xué)生研究生碩士生博士生博士后也是枉然!這樣不僅會(huì)使祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化建設(shè)成為泡影，而且和諧社會(huì)建設(shè)也必將成為一句空話!中國(guó)人民又將永陷貧窮落后的萬(wàn)丈深淵之中!趕歐超美也永遠(yuǎn)只能是“白日夢(mèng)”!(展開(kāi)二：由建筑聯(lián)想到教育—先教師后學(xué)生)
由此我們進(jìn)一步聯(lián)想到，無(wú)論干什么事業(yè)都需要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量第一”。今天已是經(jīng)濟(jì)一體化全球化的時(shí)代，是高科技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時(shí)代。小而言之，一個(gè)企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟;大而言之，我國(guó)各方面的規(guī)劃和建設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則，才能真正占領(lǐng)市場(chǎng)，擊敗稱雄于全球的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手從而贏得真正的勝利。三鹿集團(tuán)因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn)，再一次告訴我們：質(zhì)量是企業(yè)的生命，更是國(guó)家的生命!哪個(gè)國(guó)家擁有高質(zhì)量的人才，擁有高效率的管理，擁有高水平的領(lǐng)導(dǎo)，那么，哪個(gè)國(guó)家就一定處于世界領(lǐng)先地位!(展開(kāi)三：事業(yè)—先企業(yè)后國(guó)家)
總之，沒(méi)有“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”的精神，建筑隊(duì)無(wú)法生存，教育無(wú)法發(fā)展，國(guó)家無(wú)法昌盛。(總結(jié)全文)
學(xué)生作文結(jié)構(gòu)提綱與評(píng)點(diǎn)：
“述”，看到建筑工地上懸掛的標(biāo)語(yǔ)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”，(述材料)，深思之余，油然而生贊嘆之情。(亮觀點(diǎn))
“議”，這不是一句單調(diào)的口號(hào)，它包含著豐富的內(nèi)容，有著啟發(fā)人們心智的強(qiáng)大力量。(分析材料)，它立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，把人們當(dāng)前的工作與造福子孫后代的偉大事業(yè)掛起鉤來(lái)，賦予平凡的工作以深遠(yuǎn)的意義。(稍作拓寬，為下文聯(lián)系實(shí)際張本)
“聯(lián)”，其實(shí)，何止建筑要質(zhì)量，學(xué)校的教學(xué)，育人育本，更要講究質(zhì)量。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是四化建設(shè)的未來(lái)力量。然而由于他們閱歷較淺，辨別是非能力差，所以學(xué)校在抓教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，不可忽視加強(qiáng)思想的教育，育人育本，質(zhì)量第一。(聯(lián)系老師、學(xué)生、學(xué)校實(shí)際來(lái)談)……
無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，我們的黨，我們的國(guó)家，(注意以小見(jiàn)大，由此及彼地推衍)，一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)放在第一位。
“結(jié)”，培育人才乃是國(guó)家之根本，而培養(yǎng)具有良好的品德修養(yǎng)的人才,更是千年大計(jì)萬(wàn)年大計(jì)。只有育人育本，講求質(zhì)量，社會(huì)主義大廈才能永遠(yuǎn)高高屹立。(小結(jié)全篇，干脆而不離題;照應(yīng)材料，簡(jiǎn)潔而不重復(fù))
它的基本思路是：引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)
根據(jù)例文我們可以歸納出以下的寫(xiě)作模式：
【第1句】：開(kāi)篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。(引)【略】
【第2句】：對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過(guò)渡。(點(diǎn))【略】
【第3句】：從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。(議)【詳】
【第4句】：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的.類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。(聯(lián))【詳】
【第5句】：最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問(wèn)題的“合理化建議”。(結(jié))
除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時(shí)評(píng)中運(yùn)用比較多的技巧。這種時(shí)評(píng)作文，往往在材料中有針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)，這時(shí)采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。
所謂“先破”，即批駁對(duì)方錯(cuò)誤碼，可以駁觀點(diǎn)、駁論擾、駁論證。尤其以駁對(duì)方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。
所謂“后立”，指批駁對(duì)方錯(cuò)誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點(diǎn)、確立自己的觀點(diǎn)。
示例：
中學(xué)校園里時(shí)下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識(shí)”。人民教育出版社新版的語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見(jiàn)了，保留下來(lái)的只有《拿來(lái)主義》、《祝福》和《記念劉和珍君》3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過(guò)時(shí)了?一時(shí)間，陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭(zhēng)議不斷。
范文示例：魯迅不能遠(yuǎn)去，更不能刪去
中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。(亮觀點(diǎn))
大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉?怕寫(xiě)作文，我們就不寫(xiě)作文啦?顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強(qiáng)的。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)不要啦?文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因?yàn)閷W(xué)生一句不太負(fù)責(zé)任的順口溜就輕而易舉的刪去?寫(xiě)作的重要性就不用多說(shuō)了，難道因?yàn)閷W(xué)生懼怕，我們就不訓(xùn)練寫(xiě)作，就不再運(yùn)用寫(xiě)作?就取消平日的作文訓(xùn)練?顯然十分可笑荒唐!學(xué)生畢竟年幼無(wú)知，其意見(jiàn)也不定就正確，完全跟著學(xué)生感覺(jué)走，這是很明顯是愚蠢不明智的。(駁對(duì)方論據(jù)與論證，推出一個(gè)荒唐的結(jié)果。從而可見(jiàn)，魯迅經(jīng)典是不可刪的。)
學(xué)生喜歡什么樣的文章?看看學(xué)生讀的課外書(shū)籍，你就會(huì)明白個(gè)大概。學(xué)生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動(dòng)的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時(shí)尚文章。如果你細(xì)細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實(shí)際價(jià)值不是很大，最多給人一時(shí)的心動(dòng)，不會(huì)長(zhǎng)久的影響你。這些文章看似美，實(shí)際經(jīng)不起咀嚼，也不會(huì)被歷史沉淀下來(lái)。可是，由于高考、中考大量選用這類文章作為試題，大大影響了學(xué)生，給學(xué)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)。現(xiàn)在的高考、中考試卷中，，大多是流行的時(shí)尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語(yǔ)言華麗精彩，學(xué)生樂(lè)意讀。所以，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實(shí)感的文章時(shí)，就要費(fèi)一點(diǎn)事，就覺(jué)得有難度。學(xué)生閱讀，不想費(fèi)事，不想費(fèi)腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。(要論刪魯迅之原因，從反面找原因——學(xué)生喜歡什么樣的文章，這樣有思維。)
魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價(jià)值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個(gè)特殊的時(shí)代，也屬于今天和未來(lái)，所以根本不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。有人說(shuō)，魯迅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。可是，有誰(shuí)不是時(shí)代的產(chǎn)物?誰(shuí)能超越時(shí)代?脫離時(shí)代?
因?yàn)轸斞戈P(guān)心社會(huì)，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時(shí)代的色彩，留下了時(shí)代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實(shí)的，揭露現(xiàn)實(shí)的。可是，現(xiàn)在的很多中學(xué)生不關(guān)心現(xiàn)實(shí)，不喜歡看現(xiàn)實(shí)主義的作品。學(xué)生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無(wú)病呻吟，和現(xiàn)實(shí)有很大的距離。實(shí)際上，這是很危險(xiǎn)的。
而對(duì)魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學(xué)生以訛傳訛的誤導(dǎo)，是對(duì)魯迅作品的誤讀。這句不負(fù)責(zé)任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學(xué)生遠(yuǎn)離魯迅，不僅是一個(gè)天大的錯(cuò)誤，而且是實(shí)實(shí)在在的無(wú)知。不是魯迅作品失去了價(jià)值，失去了應(yīng)有的歷史地位，失去了市場(chǎng)，而是我們有些人的誤導(dǎo)和錯(cuò)誤教育，影響了魯迅的存在。
我們已經(jīng)十分無(wú)知，我們不能再錯(cuò)。讓魯迅留下來(lái)，不容商量!
技法點(diǎn)擊
(1)要學(xué)會(huì)就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)
評(píng)“事”不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。
(2)要為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由。
評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫(xiě)深寫(xiě)透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。評(píng)者，可以評(píng)，可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。
①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個(gè)中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。
②論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確，一般有兩種方式：a開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)宗明義。b卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛。只有做到論點(diǎn)明確，才能有的放矢。
③論據(jù)方面。
不去關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個(gè)性相結(jié)合，時(shí)代性(時(shí)代精神)和歷史性(有新因素的歷史素材)相結(jié)合，點(diǎn)(詳寫(xiě)事例)和面(略寫(xiě)事例)相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。
④論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。
⑤語(yǔ)言方面。中學(xué)生議論語(yǔ)言處于一種“失語(yǔ)”狀態(tài)，沒(méi)有屬于自己的真的語(yǔ)言。真的語(yǔ)言，應(yīng)該能讓人感覺(jué)到一個(gè)“鮮活”生命體存在。作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。
(三)注意擬題
提問(wèn)法：把人們關(guān)心的問(wèn)題提出來(lái)，為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”?》
數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問(wèn)題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個(gè)百姓攤一個(gè)“仆人”》
判斷法：用一個(gè)表判斷的短語(yǔ)點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如《惡搞是對(duì)批評(píng)的濫用》
反問(wèn)法：用反詰的語(yǔ)氣將批駁的事實(shí)或要評(píng)論的問(wèn)題提出來(lái)，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官?》
引用法：直接引用要批駁的觀點(diǎn)，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》
