愛國主義教育作為青少年教育的永恒主題，必須深入持久、堅持不懈地抓下去，才能使廣大青少年立下愛國之志、凝聚愛國之心。以下是小編為大家收集的大學生弘揚愛國主義精神論文(合集4篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一篇: 大學生弘揚愛國主義精神論文

摘要:本文闡述了校園文化的涵義,并對如何以校園文化弘揚愛國主義精神進行了探討。

關鍵詞:校園文化涵義愛國主義精神

當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。作為社會主義文化建設重要陣地的高等學校,其在建設社會主義核心價值體系、增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力等方面肩負著重要使命。校園文化對大學生的成長發展有著不容忽視的深刻影響,其中愛國主義精神尤為重要。

我國對于校園文化的研究始于上世紀八十年代,而隨著我國高等教育的快速發展,校園文化已經成為高校發展過程中必不可少的建設環節。胡錦濤總書記在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話中明確指出要把大力建設校園文化作為新形勢下加強和改進大學生思想政治教育的有效途徑。校園文化建設是高校德育工作的重要組成部分,是全面推進素質教育的重要內容,是高校德育工作由虛變實的重要途徑。先進的校園文化對促進教育改革,形成良好的教風、學風和工作作風,豐富師生的文化生活,激發師生的積極性、創造性都具有極其重要的作用。

1.校園文化的涵義

校園文化的建設離不開社會文化的大背景,它是社會文化的亞文化,是在特定的環境區域產生的,因此,校園文化可以定義為:在校園這一范圍內,由全體校園人在教育教學和組織管理過程中,為追求和實現共同的目標而逐步創造和形成的觀念、態度、文化形式及物質形態的總和,是所有校園人共同遵守并得到同化的價值觀體系、行為準則、道德規范及共同思想作風的總和。它有廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指學校全部存在方式的總和,包括學校的物質文化和精神文化,反映著學校的校園風貌、辦學宗旨和辦學特色等。狹義的校園文化則單指學校的精神文化,主要指學校校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等。校園文化一般還包含以下幾個層面:一是物質文化層,指學校的校園環境建設。諸如校園環境設計、建筑物的布局與風格、學設施配備等這些外在的物質載體多被人為地賦予一定的文化涵義,是校園文化建設的基礎。二是觀念文化層,指校園人的價值觀、道德評判標準、學習態度、行為準則、人際關系、集體輿論等,這些都是校園文化的核心。三是制度文化層,是其部分觀念層文化的具體化和規范化。四是方式文化層,主要指學校中傳播特定精神文化的某些物質載體。如精心布置的教育教學場所、有紀念意義的碑刻人物雕塑及校史陳列室等是校園文化的主要體現者。

筆者論述的主要是狹義的校園文化,專指學校的精神文化。這種精神文化主要通過校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等方面體現。所以說,文化承載精神,精神體現文化。校園文化,是校園的“環境”,是校園的“氛圍”,是校園的“生態”,是校園中彌漫著的文化精神,甚至是學校的靈魂。華中科技大學涂又光先生提出了“泡菜壇理論”,即校園是泡菜壇,文化就是泡菜水,學生就是泡菜;有什么樣的泡菜水,就將泡制出什么樣的泡菜。這也正驗證了我國古諺中的“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑”。

2.以校園文化弘揚愛國主義精神

在建設有中國特色的社會主義和諧文化的大背景下,我們建設校園文化,最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系并且強調要把這一體系融入到國民教育中。這一體系有四個基本內容即馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代,以及社會主義榮辱觀。狹義的校園文化是指學校的精神文化,主要指學校校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等。要弘揚愛國主義精神,高校就應該以校園文化建設為基點。

2.1重視高校國防教育課程

高校國防教育,指的是在高校開展以大學生為主體教育對象進行的為了國家安全與發展,以愛國主義為核心的民族憂患意識教育,是社會國防教育的基礎,主要是向大學生傳授國防思想、國防觀念、國防知識和國防技能的教育活動。《中華人民共和國國防教育法》明確指出:“學校的國防教育是全民國防教育的基礎,是實施素質教育的重要內容。”

在高校中開展國防教育,就要把它納入學校總體教學大綱,并通過設置相應的課程來實施。高校國防教育課程主要是由軍事理論課、軍事技能訓練兩項必修科目及軍事理論專題研究、定向運動等選修科目組成。國防教育的基本功能就是激發國民的愛國熱情,強化國家利益至上意識,培養公民為國家安全與發展而獻身的民族精神和氣節。其中,愛國主義精神是國防教育的最本質的核心。教師應通過對大學生講述中華民族的燦爛文化和光榮歷史,激發他們的民族自豪感和自信心;激發大學生對祖國的深厚的情感,培養他們為國家、民族利益和安全而勇于獻身的道德情操,在校園營造為國防盡義務而感到光榮的良好風氣,促進為建設有中國特色的社會主義而團結奮斗。現在的大學生都有極強的個性,自我意識強,缺乏集體觀念和協作精神。軍訓是國防教育的重要形式,在軍訓期間有嚴格的訓練、規律的作息生活、標準的內務管理以及各種評比競賽,這些都有助于大學生的集體主義觀念和團結協作觀念的形成。

2.2增加愛國主義主題的文化知識宣講

目前高校為了提高學生的素質教育質量,大量地開展了人文知識和自然科學知識的講座,給廣大的學子提供了很好的學習的平臺。但是,素質教育講座中卻很少涉及愛國主義主題。因此,高校應該增加這方面的講座,通過這類講座可以對學生起到潛移默化的教育和影響作用。高校可以邀請航天英雄、軍事專家到學校舉辦講座,增加學生的國防知識和愛國熱情,例如南京航天航空大學邀請航天英雄楊利偉到校與學生面對面交流;也可以圍繞學子們共同關注的國內社會熱點和國際熱點問題舉辦講座,讓他們及時了解和關注國際國內局勢的新變化和新情況,掌握世界的變化信息及國內的熱點發展趨勢,例如拉薩3.14事件、臺海兩岸關系等;還可以通過舉行莊嚴的升國旗儀式,讓學生們感受到國旗的神圣,以及身為中華民族傳人的偉大自豪感,激發學子們為祖國的強盛而奮發圖強。同時,從2009年開始大學生成為征兵的首要對象,當兵成為體現大學生愛國主義的實踐途徑。如何讓大學生更加積極地響應國家的號召,這既需要高校經常組織愛國主義文化知識宣講,又需要高校開展對大學生服兵役的宣傳工作。

2.3加強校園網絡宣傳

合理利用校園網絡來弘揚主旋律,加強愛國主義的宣傳。網絡的迅速性、交互性、虛擬性和多元性確實受到大學生的青睞。網絡文化一方面提高了文化的科技含量,另一方面深化了校園文化的教育功能。大學生通過網絡能開闊視野,感受到自己無法親身經歷的情理。從理論創新到生活點滴,從新聞宣傳到民間輿論,從轟動事件到先進人物,學生在不知不覺中能提高鑒別是非的能力,提升愛國主義熱情。通過網絡信息,學生還能增長人文知識,弘揚社會正氣,塑造美好心靈。高校要重視互聯網、校園網,尤其是國防教育網的教育作用,充分發揮網絡的正面效應,使學生足不出戶就能了解世界的變化和中國傳統軍事文化。

3.結語

大學是文化的圣地,是精神的傳播源頭。以濃厚的校園文化來弘揚愛國主義精神,是我國在新世紀國際國內新形勢變化下的新要求,是我國建設社會主義和諧文化的又一途徑,同時,還是我國高等教育發展過程中的重要環節。只有以濃厚的校園文化弘揚愛國主義精神,才能把學生的愛國熱情充分激發起來,凝聚到為祖國的統一、繁榮和富強作貢獻上來,以實現中華民族的偉大復興。

參考文獻:

[1]陶磊.聶自俊.淺議校園文化建設的意義[J]科技信息,2006,(5).

[2]楊叔子.校園文化與時代精神[J].中國高教研究,2007,(3).

[3]施一滿.素質教育視角下我國高校國防教育研究.中南大學,2006.10.

[4]吳溫暖.高等學校國防教育.廈門大學出版社,2007.6.

第二篇: 大學生弘揚愛國主義精神論文

摘要愛國主義“是千百年來鞏固起來的對自己祖國一種最深厚的感情”。愛國主義對增強國力、凝聚民族力量至關重要，而歷史學科在全面提高學生素養、培養學生愛國主義精神方面是許多其它學科所無法比擬的。

關鍵詞歷史教學愛國主義

中圖分類號：G633.5文獻標識碼：A

熱愛并忠于自己的祖國，這是每一個中國公民所應該而且必須具備的基本品質，因此培養學生的愛國主義情操可以說是老師任務的重中之重，更應該是歷史老師面臨的首要任務。因為這是關系到我們四個現代化建設和改革開放、建設有中國特色社會主義強國的一個重要舉措。愛國主義包括熱愛祖國、熱愛人民的民族情感，為祖國的繁榮昌盛而不斷探索、進取的民族責任心，以及為維護祖國獨立和民族尊嚴而勇于沖鋒陷陣、赴湯蹈火的民族英雄主義。在長達幾千年的中國歷史上，曾經發生過無數催人淚下的愛國主義故事，涌現了無數可歌可泣的愛國主義英雄，他們的作為以及他們的價值取向為后人留下了極其寶貴的精神財富，也為當代青少年樹立了如何抉擇人生的光輝榜樣。可見，歷史學科以其特有的豐富內容，對教育青少年學生具有重有意義。

愛國主義教育內容豐富多彩，教育的方式也是多種多樣的，但就歷史教學來看，有三件事情是我們進行愛國主義教育最重要的事情：一是培養學生的歷史責任感；二是培養學生的時代感；三是培養學生的民族自豪感。

人類歷史都是在不斷發展變化的，一切事物都是歷史的產物。我們進行愛國主義教育，首先就要培養學生的歷史責任感，就要培養他們對于事物不斷變化、不斷發展的看法，明確自己的責任。對于我們中國歷史來講，尤其是近代面對西方列強侵略，一步步淪為半殖民地半封建社會，經過中國人民一百多年的艱苦奮斗、不屈不撓的革命斗爭才建成了偉大的新中國。每個時代的人民都有自己的社會責任，如果說近代人民是為了爭取民族獨立、民族權利的話，那么我們就要教育今天的孩子們，為了實現偉大的中國夢需要我們肩負重任。在我們的日常生活中，經常接觸的事物也是在不斷發展變化的。如：衣、食、住、行等等，都是通過勞動人民長期實踐優化發展而來的。要教育學生從發展變化上來看問題，通過具體事物、用歷史變化觀點來解釋說明生活中常常碰見的事物，以此培養學生不斷進取的精神和對事物發展變化的認識，這對學生的愛國主義教育很重要。也就是要從感情上、思想上培養他們不斷進取的精神，這種思想感情是同愛國主義密切聯系的，無形中增強其社會責任感，達到教學之目的。

二是要培養學生的時代感。從歷史教學上來說，從中國近代史的鴉片戰爭以來特別是五四運動所產生的重大影響以及建國后我們國家在政治、經濟、文化、社會生活上所取得的豐功偉績中，來說明建立新中國、改革開放的重大意義。以此來培養學生感覺到今天和過去的不一樣，更重要的是還要讓學生感覺到目前我們努力的方向、需要解決的問題，以此培養學生的歷史時代感，提高學生的社會認知，增強學生對國家社會的責任感，這種思想應該從學生時代培養，將來才能真正成為合格的社會主義接班人、成為社會的棟梁之才。

三是培養學生的民族自豪感。學生們對于社會變化、時代責任有認識之后，還有一點很重要，就是培養他們的信心，培養他們對祖國的前途充滿希望，這樣的教學內容非常多。如我們的四大發明曾對世界文明有很大貢獻。其實像這一類史實我們國家還很多，這是我們民族的驕傲，這是大家都知道的。把這些東西講給學生們聽，對培養學生的民族自豪感具有十分重要的意義。另外，在政治上，我們這一百多年的斗爭很不容易，兩千多年的封建壓迫、一百多年的殖民統治壓迫，經過一百多年的不懈斗爭，建立了新中國，對世界被壓迫民族國家的解放斗爭運動起了極大的鼓舞作用，這對培養學生愛國主義教育也是十分重要的，其實也只有這樣，愛國主義教育才能在歷史教學中得到真正體現。

培養學生的歷史責任感、民族自豪感和時代感是歷史教師的重大責任，培養學生“三觀”增強學生的愛國主義情懷不僅是學生自身發展的需求，更是當前建設有中國特色社會主義偉大事業的必需。我們只有把愛國主義教育擺在歷史教學中的首位，才能真正處理好繼承傳統文化遺產，在吸收并創新文化的過程中既取其精華，又舍其弊端，不斷創新教育，改革歷史教學，把愛國主義教育擺在首位，從教育思想上改革著手，以便明確包括歷史教學的各個環節，以愛國主義為中心培育出社會主義新時期迫切需要的人才。

參考文獻

[1]于友西.中學歷史教學法[M].高等教育出版社，2009.

第三篇: 大學生弘揚愛國主義精神論文

摘要：在教育教學中滲透美育教育，對培養學生愛國主義情操具有極其重要的作用。通過語文、美術、音樂三門課程實際教學中滲透美育教學，培養學生的愛國情操。

關鍵詞：美學教育愛國主義情操語文教學自然美音樂美

學校美育是學生學習審美的知識和技能的階段，全面實施素質教育，按照美的規律，培養和造就社會主義現代化的建設者和接班人，美育的各科教學中的基本內容和基本手段之一。在教育教學中滲透美育教育，對培養學生愛國主義情操具有極其重要的作用。在現實教學中怎樣滲透美育教育呢？

一、運用語文教學滲透美育

美育是培養學生具有正確的審美觀點和鑒賞美、創造美的能力教育。學校美育的作用，在于通過美的形象給學生以情感教育。小學語文教學大綱明確規定：“要在語文教學過程中，陶冶美的情趣”。因此，在當前的語文教學中，除了要讓學生不斷感受、體驗這些以教材內容為本的審美內容及形式外，還要遵循學生審美的規律，由淺入深，由表及里，由體驗到評判，培養學生的審美能力。

語言文學藝術美是美育的基本途徑，提高語文課的藝術質量，意味著用美育思想指導教學，著眼于培養學生正確的審美觀念，健康的審美趣味，同時又有利于學生在美的形象欣賞中，感受到美的生活，增強審美情趣，培養美的意識。語文教材中的文學藝術美是中國燦爛文化的基本內容。《趙州橋》《頤和園》《桂林山水》《長城》……古代雄偉建筑的記載，祖國壯麗山河的描寫，在引導學生學習過程中，領略祖國的偉大，感受祖國的美麗，讓教材中詩一樣的語言叩響學生心靈的情弦，同時潛移默化的培養學生愛國主義情操。

語文教材中的《林則徐》《劉胡蘭》《黃繼光》《狼牙山五壯士》…是何等壯烈，何等崇高。忠心皓日月，正氣壯山河，無數革命先烈堅貞不屈，視死如歸，用自己的鮮血和生命換來子孫后代的幸福。更在引導學生學習的過程中，感受英雄人物愛國的形象和壯舉，培養學生愛國主義情操。

　 二、運用美術課滲透美育

美術課中繪畫、寫生是學生欣賞和享受美的理性和智力因素的結合，在學生學習、欣賞、享受美的過程中，會獲得物質美的感覺和豐富的精神享受。利用美術課或課外活動，帶領學生到大自然中觀察學習，不僅可以激發學生的學習興趣，也能激發學生熱愛文化知識的熱情。同時，大自然無窮的奧秘，可以點燃起學生的求知欲和好奇心的火花，激勵學生去探索大自然的發生發展的內在聯系，從而熱愛自然，樹立征服自然，改造自然的信心。帶領學生野外寫生，結合大自然美的欣賞，傳授有關的科學文化知識，以美啟真，以美促智，是充分發揮美育效益的重要途徑之一。同時自然美的欣賞過程，也是提高學生想象力的過程。茫茫原野，連綿群山，朝輝夕陽，銀河星光，小橋流水，鳥啼燕舞…這些自然美的形狀、色彩、線條、聲音構成的美麗畫卷，能給人一種生理和精神的娛悅。帶領學生走進大自然的懷抱中，去感受它香馨的呼吸，呢喃的細語，或者讓遼闊的大海去打開學生的胸懷，讓高山的雄奇去振奮學生的精神，學生會覺得耳目一新，神清氣爽，會翱翔在無限自由的精神世界里學生領略，感受大自然的美，對提高學生欣賞自然美的能力，對倡導藝術生活形成文明健康，積極向上的學習和生活方式具有重要的作用，更將促進和培養學生愛國主義的情操。在美育中融入情感教育，喚醒學生民族情感，情感性是美術最重要的特性之一，美術是人類情感的溫床，是情感交流的場所。

三、運用音樂課培養學生愛國主義情操

音樂是藝術美的內容之一，是現實美的反映，是培養學生愛國主義情操的最好素材。音樂是通過流動的有組織的樂音所形成的藝術形象，表現思維感情，反映社會現實生活的藝術，音樂表現生活的方式不是直接的描繪，而是音樂家把自己的復雜的社會生活中得到的豐富感受，予以情感的概括，然后用具體的音響表現形象思維凝成的聽覺形象，從而使人們通過聽覺深深地感受到作品中表達出的思維感情，產生強烈的共鳴。因此，教育學生熱愛音樂，也是一個陶冶學生情操，提高個人修養的過程。

小學音樂教材中，許多歌（樂）曲是進行審美教育的好教材，每首作品都展示了一幅美的畫面，讓人從聽覺和視覺上感受美，并根據作品的情緒進入音樂意境，使他們在音樂意境中產生強烈的審美欲望，提高審美能力。

曲調健康，內容向上，富有美感的音樂能啟迪人的心靈，陶治人的情操，愉悅人的精神，引起人們對美好生活的向往和追求。如《再見吧媽媽》這支抒情歌曲，根據戰士即將出征時向母親告別的特定環境，熟練地表現了“軍號已吹響，鋼槍已擦亮”部隊整裝待發的激昂情緒，熱烈的氣氛和威武的場面，繼而無限深情地傾吐了戰士對母親，對祖國滿腔誠摯的愛和誓死保衛祖國的壯志豪情。再如《保衛黃河》《我的識國》《紅星歌》這些激越抒情的旋律，都將引起學生心中強烈的感情共鳴，都能培養學生的愛國主義情操。

第四篇: 大學生弘揚愛國主義精神論文

摘要：愛國主義教育是一個常談常新的話題，高校的愛國主義教育因其教育階段、背景和對象的原因，更是學術界和社會研究、關注的重點，但目前對于高校愛國主義自身運行的過程和邏輯的研究較少，而探清高校愛國主義教育自身邏輯對于明確其教育階段性、提升教育效果有重要意義。基于以上原因，文章對高校愛國主義教育邏輯進行初步研究，分為情感教育、意識教育、行為教育和自我教育四個邏輯階段，希望對于高校愛國主義教育內在邏輯研究有所助益。

關鍵詞：高校;愛國主義;教育邏輯

馬克思主義唯物史觀認為，愛國主義是人類社會和實踐發展到一定階段的產物，伴隨著“國家”的產生而出現的一種社會意識。因此，愛國主義在不同歷史階段會呈現出不同的內容和特點，但就本質而言，愛國主義是調節個體與國家關系的價值取向和意識要求，突出的表現為個體對于所在國家的歸屬感、認同感和使命感，具有強大的凝聚力和向心力。

愛國主義教育向來受到國家和社會的關注，其教育的效果不僅關乎當代，同樣會對國家的未來和前途產生重大影響。高校愛國主義教育因其教育對象和教育階段的特殊性，更是備受關注。從國內研究成果看來，對于高校愛國主義自身運行邏輯較少，但認清高校愛國主義教育的內在邏輯不僅對于當前教育階段劃分有更清晰的認識，而且對于提高高校愛國主義針對性和效果、提供新的教育思路和方法有極大的促進作用。

高校愛國主義教育在遵守教育學邏輯的同時還具有自身的特殊性，也應遵守自身運行邏輯。列寧提出“愛國主義應該包含由低到高、由隱到顯的三級序列質，即一級情感質，二級意識質，三級行為質”，因此，文章基于馬克思主義認識論和列寧關于愛國主義“三層級”觀點，認為高校愛國主義教育邏輯存在一個“起”、“承”、“轉”、“合”的過程，并且遵循認識與實踐循環往復、螺旋上升的規律。

　 一、高校愛國主義教育的起點：情感教育

（一）情感教育的功能性分析

愛國主義的形成最先基于個體對于生存在一定時空范圍內的鄉土、同胞、文化等具體事物或概念物化事物的熟悉感、歸屬感和認同感，是個體自然屬性中內在安全需要的要求，而后延伸到社會屬性，演變成對“國家”概念的認識和認同。這種由個體因其具體生存時空而產生的樸素情感構成了愛國主義的認識基礎，因而是愛國主義的起點。從“情感”本身來看，它是人對客觀世界的主觀反映，這種原始的反映和認識是感性的、并未經過實踐檢驗的，同時也不依靠“教育”而存在。但“愛國主義”作為集情感性、政治性和科學性于一體的社會意識，并不止個體樸素的感性認識組成，還包含政治、科學等方面的理性認識，因此需要進行“教育”與“引導”。

高校愛國主義的情感教育，主要是指通過基本的知識教育，引導學生正確認識個體所處時空范圍的具體的真實的情況，即具體歷史條件下的國家狀況，包括文化、地域、同胞等諸多方面的內容，幫助高校學生不斷強化對于所處國家的情感并引導這種情感朝著科學、理性的方向發展的過程。因此，高校愛國主義情感教育的任務有三：一是教育高校學生正確認識國情和愛國主義;二是增強高校學生對于國家的情感;三是保證高校學生愛國情感方向的科學性。

（二）情感教育的內容

高校愛國主義情感教育的功能性和任務決定了其教育內容：一是歷史教育。“滅人之國，必先去其史”，歷史對于一個國家而言，是其發展軌跡，是明晰國家從何而來、往何而去的關鍵。要增強高校學生愛國情感，必須要加強我國歷史教育，尤其是近現代歷史教育，堅決反擊“歷史虛無主義”觀點，通過古代史、近代史、現代史的對比理清我國的發展軌跡，通過苦難史和輝煌史的強烈反差激發高校學生對于國家的認同感和使命感。二是國情教育。加強當前的政治、經濟、社會等具體情況的教育，使高校學生對于當前國家所處的歷史階段、具體情況有一個清晰的客觀的認識，從而使得高校學生的愛國情感保持理性和科學性。三是民族精神和傳統文化教育。高校可以通過講座、公共課、社團活動等方式推進民族精神和優良傳統文化教育，從民族角度增強高校學生的歸屬感、從文化角度筑牢中華基因，使民族精神和傳統文化成為愛國主義最堅實的血脈紐帶。四是愛國主義概念教育。這里的愛國主義概念教育，是指通過思政課程，讓高校學生理解什么是愛國主義，對于愛國主義的含義、內容和要求有清晰的、正確的認識。

　 二、高校愛國主義教育的承接：意識教育

（一）意識教育的功能性分析

愛國主義意識教育是指在情感教育的基礎上（正確認識國情和愛國主義的知識性教育），幫助個體從思維邏輯上理解并自覺認同個體與國家的關系以及個體為什么要愛國的教育過程。馬克思主義認為，意識是人腦對于客觀世界的反映，是由物質決定的。在文章愛國主義教育的邏輯階段語境中，意識教育并非是指對于“客觀世界在人腦中的反映”的教育，而是側重于個體在接收這種反映后進行辨別和吸收，從思維邏輯上轉化為認識自覺的教育過程。

愛國主義要從被動的知識性認識轉化為自覺的思維性或者邏輯性認識，單靠個體自身努力周期較長且容易出現偏差，意識教育便有存在必要性。因此，高校愛國主義意識教育的任務主要有：一是教育學生從邏輯上理清個體與國家的關系;二是引導學生產生愛國主義自覺意識。

（二）意識教育的內容

高校愛國主義意識教育的內容區別于情感教育，更多的是進行邏輯性教育而非知識性教育，需要引導高校學生理清幾種關系，以便學生產生愛國主義的自覺認同。一是個體與國家的關系，是明晰愛國主義邏輯關系的基礎，也是解釋為什么個體需要愛家的關鍵。闡明國家由個體組成并以其存在和發展作為前提，個體需要國家的存在保障社會秩序和個體自身利益的辯證關系，并以此解釋愛國主義對于個體的必要性。二是個人發展和國家前途的關系，是愛國主義邏輯關系的重點。通過明確國家前途是個人發展保障、個人發展是國家前途的動力的辯證統一關系，來解釋愛國主義的重要性。三是個人利益和集體利益的關系，這是愛國主義邏輯關系在現實中面臨的問題的關鍵。我國是社會主義社會，堅持和發揚集體主義，必須解釋清楚個人利益和集體利益的一致性，并且進一步解釋個體利益在特殊情況讓步于集體利益的原因，從而闡述愛國主義對于個體的合理性。通過個體和國家邏輯關系的講解，引導學生在思維上正確認識個體和國家的關系，在邏輯上明確愛國主義的必要性、重要性和合理性，進而使愛國主義獲得更堅實的理性根基，從被動反映的愛國情感轉向主動自覺的愛國意識。?三、高校愛國主義教育的轉化：行為教育

（一）行為教育的功能性分析

高校愛國主義行為教育是指在情感教育和意識教育的基礎上，引導學生踐行愛國主義并對其行為進行教育的過程。愛國主義核心功能是協調個人和國家的關系，而這種協調不僅表現在個體和社會的思維意識中，更是直接通過個體的實踐行為來實現。高校愛國主義行為教育正是針對學生的實踐行為進行判斷和引導，解決哪些行為是屬于愛國主義以及該如何踐行愛國主義的實踐問題，從而保證愛國主義在實踐層面的實現。

高校愛國主義行為教育在愛國主義教育邏輯中處于轉化階段，將情感、意識層面的認識轉化為個體具體實踐行為，然而這種行為是由個體已形成的意識為指導，是否符合當前國家和社會對于愛國主義的規定，應該如何正確的進行愛國主義實踐，就成為高校愛國主義行為教育的重點。因此，行為教育的任務主要有二：一是為高校學生愛國主義實踐提供校園平臺和機會;二是針對學生在愛國主義實踐出現的問題進行教育和引導。

（二）行為教育的內容

從校園平臺搭建而言，高校根據實際情況在校內整合班團建設、社團實踐、主題文化活動等資源，搭建愛國主義實踐平臺，并注重平臺建設的立體化和系統化;在校外，應該積極利用所在地愛國主義教育資源，例如紅色遺跡、博物館、紀念館等，打造校外愛國主義實踐基地，同時注意校內外實踐平臺在時間上、方式上的良好結合。從實踐機會而言，應調節好第一課堂和第二課堂、課內和課外的關系，協調好重點教育和集體教育、即時教育和持續教育、主題教育和系統教育的比重，擴大高校愛國主義實踐的機會的覆蓋面。從教育方式而言，行為教育應區別情感、意識教育，堅持以學生為中心的教育思維，采取參與式、浸入式、體驗式實踐教育方式，通過實踐來發現學生愛國主義行為偏差（尤其是非理性行為）并進行糾正，通過實踐來強化和修正學生愛國主義情感和意識。從教育內容而言，要注重“大處著眼、小處著手”，愛國主義實踐并非高大上的口號，應鼓勵學生在生活實際的實踐，對學生日常生活、學習、工作賦予國家意義，即國家角度看待個體的實踐，強調學習上努力上進、生活中遵紀守法揚美德、工作中敬業奉獻等個體實踐就是對于愛國主義的踐行。

　 四、高校愛國主義教育的合一：自我教育

（一）自我教育的功能性分析

高校愛國主義自我教育是指學生經過實踐驗證、修正、完善自身愛國主義認識，并最終強化和內化自身愛國主義信念的過程。自我教育作為高校愛國主義教育的最后一個階段，個體自身的反思和內化占主要地位。同時，自我教育雖然是高校愛國主義教育在個體身上的延續，但高校教育在此階段處于次要地位。

自我教育在邏輯上處于情感、意識和行為教育之后，是對知識性、邏輯性、行為性的教育在個體內部形成的認知的反思和沉淀，是個體對于自己主觀世界的改造;同時自我教育在邏輯上又是下一個“起承轉合”教育階段的基礎，經過自我教育后形成的個體認知決定著個體下個階段情感教育的起點高度。因此，自我教育的效果，直接關系到高校愛國主義教育的效果，在此階段主要任務在于：一是對之前階段積累的愛國主義認識和行為的反思和糾正;二是對已經改造過的愛國主義認知進行內化。

（二）自我教育的內容

綜上所述，自我教育階段的內容主要有：首先，學生根據自身實踐來驗證自身愛國主義認知。實踐是檢驗認識的標準，自身愛國主義認知是否符合實際、自身愛國主義言行是否符合國家社會的要求，經過實踐的驗證后，個體通過對比可以發現其中存在的偏差。其次，對自身愛國主義認知和行為進行反思和糾正。經過實踐的檢驗后，針對自身愛國主義認知和行為不符合實際、不符合國家和社會要求的部分進行糾正和完善，從而保證自身主觀世界和客觀世界一致。再次，對驗證完善后的愛國主義認知和行為的內化。高校學生應該對反思完善后的認知進行消化，使驗證后的愛國主義認知轉化為屬于自身固有認知的一部分。最后，內化的結果將作為下階段教育驗證的基礎。內化本質上講是個體對于自身主觀世界的改造和強化，使新接收的認識轉化為自身主觀世界的一部分。但高校學生對于愛國主義的內化存在一定的困難，一方面在于內化是個體主觀世界的改造，外在教育不能直接介入;另一方面在于內化的知識不一定完全符合客觀世界且不能一次完全認識客觀世界。因此，由于個體能力和認識能力的局限，內化成果相對于客觀世界還可能存在不全面和不符合的情況，將進入下一個“起承轉合”教育階段進行完善和提高。

　 五、結語

綜上所述，文章認為高校愛國主義教育遵循認識規律和教育規律，在邏輯上存在“起承轉合”的過程，由情感教育、意識教育、行為教育、自我教育組成，形成了一個由“知識—邏輯—實踐—內化”的認識閉環。同時，高校愛國主義教育無論是對于教育者還是被教育者而言都不是一次性工作，要實現愛國主義由外在教育轉化為高校學生自我世界的一部分，并保證學生愛國主義認識和行為符合客觀世界實際和需要，必須經歷循環往復、螺旋上升的發展過程才能實現。

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