對奮斗在武漢的人的感言作文

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-17 22:57:03 加入收藏我要投稿點贊

去武漢研學(xué)旅行心得體會作文

我參加了校學(xué)生會組織的暑期社會實踐活動，和民警共站馬路，為維持城市交通做出了自己的一份貢獻(xiàn)。

雖然六天的時間活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西。

也通過多天的站崗，使我有了些關(guān)于城市交通和城市精神文明建設(shè)的心得體會。

近年來，上海城市建設(shè)飛速發(fā)展，道路交通硬件設(shè)施明顯改善。

然而，行人亂穿馬路、騎車超越停車線、騎車闖紅燈、機動車違章變道、亂停亂放等交通違章現(xiàn)象，也積重難返，它與上海作為國際大都市的形象極不相稱。

交通行為不文明現(xiàn)象所產(chǎn)生的交通事故居高不下。

僅今年一季度，全市因亂穿馬路等行人、非機動車的違章就造成了108人亡。

城市交通問題，引起社會各界人士的高度關(guān)注。

中共中央政治局委員、市委書記陳良宇同志在今年上海城市交通專題會議上指出，文明交通行為是“上海城市精神”的重要組成部分。

交通管理部門提出，要以法治交通，加大管理力度和處罰力度，以逐步實現(xiàn)“三縱三橫”主干道、33個文明示范標(biāo)志區(qū)、郊區(qū)城鎮(zhèn)道路上違章行為基本消除，交通結(jié)點明顯緩解，交通秩序明顯改善。

創(chuàng)造一個良好、暢通、高效的交通環(huán)境，是廣大市民的共同心愿。

上海精神文明建設(shè)市民巡訪團(tuán)來信希望市文明辦轉(zhuǎn)達(dá)他們的倡議：全體市民積極行動起來，響應(yīng)市委、市政府的號召，從我做起，從小事做起，文明走路、文明行車，遵守交通法規(guī)，自覺告別陋習(xí)，積極投入到“與文明同行”活動中來，不斷提高自身交通文明素質(zhì)，為解決城市交通擁堵問題盡自己一份責(zé)任。

從許多市民的來信來電中可以看出，對部分市民交通行為中存在的“行人亂穿馬路”、“自行車闖紅燈”、“地鐵和公交車輛上下車無序”、“出租車上下客亂停車”等不文明現(xiàn)象提出了批評。

來信來電紛紛指出，這些現(xiàn)象的存在，加劇了交通擁堵，也損害了上海城市形象。

他們呼吁迅速改變部分市民中存在的這些不文明現(xiàn)象。

中共上海市委書記、市長陳良宇前不久指出，上海人要做可愛的上海人，要做能夠體現(xiàn)社會主義先進(jìn)文化的上海人，要做能夠體現(xiàn)城市的國際化、信息化、市場化、法治化水平的上海人，要做能夠體現(xiàn)上海社會主義現(xiàn)代化國際大都市形象的上海人。

共青團(tuán)上海市委、市青聯(lián)的委員們，在倡導(dǎo)“七不”的基礎(chǔ)上，此次又推出了“七要”：要尊重每個人、要按規(guī)則辦事、要盡心做好每件事、要說到做到、要微笑待人、要學(xué)會勤儉生活、要時刻準(zhǔn)備幫助別人。

如果說“七不”是一個市民的基本素質(zhì)要求的話，顯而易見，“七要”將城市精神文明建設(shè)的層次和水平又進(jìn)一步地提高了。

委員們認(rèn)為，上海是全國的上海，是個開放而且越來越國際化的城市，現(xiàn)代文明社會已經(jīng)形成了許多規(guī)章制度和約定俗成的規(guī)則，如遵守交通規(guī)則，不隨意停車和亂穿馬路，在公共場合不大聲喧嘩，在自動扶梯靠右站立，在銀行、郵局要保持1米距離，不亂拋生活垃圾等等，上海的每一個人都應(yīng)該“與國際接軌”。

在“七要”中，“要微笑待人”這一條看起來尤其充滿了人情味，委員們認(rèn)為，這一條可以說是最容易，也是最難的，通過微笑使人們更加友善、態(tài)度更為和藹、社會更具溫情，使每個人都成為上海這座城市的一張可愛、可親的“名片”。

要塑造上海的城市精神，就要培養(yǎng)高素質(zhì)的城市居民，否則培育和塑造城市精神只能是空中樓閣。

因此，建議要通過“鋪天蓋地”的媒體公益廣告強化市民意識，同時加大對不文明行為的打擊處罰力度。

同時，媒體尤其是電視媒體應(yīng)利用自己的優(yōu)勢，大量制作生動、貼近生活的公益性動畫廣告，現(xiàn)在雖然也有類似的公益廣告，但數(shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

這些廣告不用很長，但要連續(xù)不斷地播放，在公共場合要樹立廣告宣傳牌。

2006 年12月，臺盟上海市委曾做過一次問卷調(diào)查，請市民選出最痛恨的十種不文明現(xiàn)象，統(tǒng)計結(jié)果顯示：隨地吐痰、隨地扔雜物、亂穿馬路、公共場合吸煙、上下車不排隊、公共場合說臟話罵人、搶占公交車座位等行為名列榜首。

可以說與“七不”相當(dāng)一致，委員們表示，之所以市民文明行為養(yǎng)成見效還不大，與處罰力度也有一定程度的聯(lián)系，目前的處罰力度還不足以起到警戒作用。

因此，他們建議要加大處罰力度，已有的關(guān)于不文明行為的處罰規(guī)定，要立即全面執(zhí)行，尚未做出規(guī)定的，要加快制定相關(guān)處罰規(guī)定，并盡快予以實行。

塑造城市精神要隨著城市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人們生活方式和思想觀念的變化而不斷培育，逐步升華，在蓬勃發(fā)展的新的實踐中，不斷賦予上海的城市精神以新的內(nèi)涵。

那么如何讓上海人隨著社會的發(fā)展保持“可愛”的面貌呢

就象發(fā)達(dá)國家十分重視對孩子的教育一樣，唐祖德委員對學(xué)生寄予了很大的希望，他建議市教委可在第二輪中小學(xué)課改中將提高人的文明素質(zhì)的要求進(jìn)一步納入到學(xué)生思想品德教育等課程中，并加強有效的社會實踐活動，從走路、乘車、講話等細(xì)微的小事做起。

同時，要在社區(qū)中加強宣傳、教育、實踐活動，發(fā)揮離退休人員的積極作用，使活動能深入到千家萬戶，要制定一個五年規(guī)劃，通過各方面的努力爭取在世博會前期達(dá)到上海城市建設(shè)與市民素質(zhì)的整體提高。

對于以下的鏡頭，很多人都會覺得膩了，是老調(diào)重彈，但只要這些不文明的現(xiàn)象還存在于上海的街頭巷尾，我就要一直老調(diào)重彈下去。

去年11月，我遇到了荷蘭人賽德先生和他的妻子沈女士，當(dāng)時他們帶著兩個孩子來上海旅游兩周。

他說，上海的現(xiàn)代化水平已經(jīng)和阿姆斯特丹不相上下，但他也同樣驚訝于亂穿馬路、亂丟紙屑等現(xiàn)象在上海街頭的泛濫。

“這在歐洲是不可想象的，我的兩個孩子經(jīng)常會對闖紅燈的行人喊‘stop’，把紙屑果皮撿起來丟到馬路上的廢物箱去。

”今年1月5日和25日，我們市民巡訪團(tuán)帶著市西中學(xué)和二醫(yī)大衛(wèi)校的學(xué)生來到淮海中路陜西南路口進(jìn)行實地考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)每分鐘都有20到50個人闖紅燈，回來的時候沒有一個同學(xué)不臉紅的。

今年春節(jié)，我們又來到南京路步行街的三處交叉路口，那里的紅綠燈也形同虛設(shè)，不要說行人不看，就連旅游觀光車也是“勇往直前”。

這些鏡頭似乎已經(jīng)成了上海的“標(biāo)志”，人們已經(jīng)習(xí)以為常，這是多可怕的一件事呀

城市精神不是虛空的，它必須體現(xiàn)于城市人的行為，同時城市精神作為一種時代要求的表達(dá)，需要借助城市生活的重大時刻來展現(xiàn)自己。

這一展現(xiàn)過程不是城市精神簡單地從潛在轉(zhuǎn)變?yōu)轱@在，而是原有的城市精神激發(fā)城市人的超常行為并在這種行為中得到再生的過程。

從這一意義上說，城市精神與城市人的行為是一個互動過程，一個雙向激發(fā)過程。

正如中共中央政治局委員、上海市委書記、市長陳良宇強調(diào)的那樣，上海要十分注重培育自己的“城市精神”。

他指出：“在推進(jìn)城市建設(shè)和發(fā)展的進(jìn)程中，硬件能夠花錢買，軟件用錢買不到，軟件比硬件更重要。

在加強硬件建設(shè)的同時，要花大力氣加強軟件建設(shè)，加快國際化、信息化、市場化、法制化步伐，加強城市精神文明建設(shè)，塑造新世紀(jì)上海城市精神，進(jìn)一步提高廣大市民的文明素質(zhì)。

” 今年年初，一位網(wǎng)友給東方網(wǎng)發(fā)來電子郵件，將他早上乘坐地鐵時看到的眾多乘客擠搶的不文明一幕記了下來，建議東方網(wǎng)就此展開討論。

東方網(wǎng)接受了這位網(wǎng)友的意見，全文發(fā)表了這封電子郵件，并由此引出了一個“如何做可愛的上海人”的討論。

科學(xué)家的小故事（簡短一點）

愛迪生的故事　　愛迪生一生只上過三個月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。

他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。

　　愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。

長大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。

他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。

愛迪生的強烈研究精神，使他對改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　“浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了。

” 愛迪生常對助手說。

“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。

”　　一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:“你量量燈泡的容量。

”他又低頭工作了。

　　過了好半天，他問:“容量多少? ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數(shù)字伏在桌上計算。

他說:“時間，時間，怎么費那么多的時間呢?”愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。

”　　助手立刻讀出了數(shù)字。

　　愛迪生說:“這是多么容易的測量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時間，你怎么想不到呢

還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?”　　助手的臉紅了。

　　愛迪生喃喃地說:“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時間，多做事情啊!”　　愛迪生未成名前是個窮工人。

一次，他的老朋友在街上遇見他，關(guān)心地說：“看你身上這件大衣破得不象樣了，你應(yīng)該換一件新的。

”　　“用得著嗎

在紐約沒人認(rèn)識我。

” 愛迪生毫不在乎地回答。

　　幾年過去了，愛迪生成了大發(fā)明家。

　　有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個朋友。

“哎呀”，那位朋友驚叫起來，“你怎么還穿這件破大衣呀

這回，你無論如何要換一件新的了!”　　“用得著嗎

這兒已經(jīng)是人人都認(rèn)識我了。

” 愛迪生仍然毫不在乎地回答。

　　諾貝爾故事　　諾貝爾小時候身體非常瘦弱。

十歲時，隨母親前往俄國的貝德爾堡，與父親團(tuán)聚，并開始接受家庭教師的指導(dǎo)。

十七歲時，到美國留學(xué)，兩年之后回國，進(jìn)入父親的公司從事研究工作。

　　諾貝爾受了父親的影響，對研究炸藥很有興趣，后來因為制造炸藥和開發(fā)油田，賺了很多錢。

但是，他看見自己發(fā)明的炸藥用于戰(zhàn)爭，感到十分痛心，故畢生努力呼吁世人把火藥用于和平。

諾貝爾用他的巨額財產(chǎn)成立基金，每年發(fā)獎金給世界上對物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平事業(yè)有杰出貢獻(xiàn)的人。

能夠獲得諾貝爾獎金，一直被認(rèn)為是一種極大的榮譽呢!　　實驗室里霧騰騰，諾貝爾正在忘我地工作，他的哥哥來找他，說:“諾貝爾，我正在整理我們家族的家譜，你是名聞世界的人物，沒有你的自傳怎么行呢

你寫份自傳吧。

”　　“哥哥，不用吧。

”　　“那怎么行呢?”諾貝爾的哥哥勸說道，“弟弟，你寫自傳并不是為你自己，而是為我們家族呀

你寫吧。

我們家族的家譜里有你的自傳，就會增添光彩的

”　　諾貝爾還是不同意，他哥哥就反復(fù)勸說，最后，甚至是哀求了:“弟弟，你是怕耽誤你的時間嗎?如果那樣，你就說說，我來記錄、整理吧。

”　　“我實難從命。

”諾貝爾態(tài)度謙遜，但語氣堅定地說，“我不能寫自傳，在宇宙漩渦中有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有甚么值得寫的喲

”　　原來如此

他認(rèn)為自己做的一切只是為人類該做的一點點事而己，為甚么要拿對人類的一點點貢獻(xiàn)去換取榮譽呢。

因此，他始終不答應(yīng)。

　　諾貝爾的哥哥只好嘆息著走了。

諾貝爾又埋頭做起實驗來。

　　諾貝爾的遺囑，是他理想的精華，心血的結(jié)晶。

雖然他身擁巨富，卻不愿把財產(chǎn)分配給親友們。

他認(rèn)為：大宗財產(chǎn)是阻滯人類才能的禍害，凡擁有財富的人，只應(yīng)給子女留下必須的教育費用，如果留下過多的錢財，那是獎勵懈惰，使他們不能發(fā)展自己的才干。

　　因此，他不顧親友們的反對，決定用自己的全部財產(chǎn)，設(shè)立諾貝爾獎金，獎勵當(dāng)代的世界精英。

　　李政道給毛主席演示對稱　　1974年5月30日，李政道當(dāng)時住在北京飯店。

早上6點鐘，電話鈴響，說：毛主席想接見他。

李政道當(dāng)時還沒有起床，于是趕緊穿衣洗漱，一個小時后來到中南海毛主席的書房。

毛主席和李政道握手之后，剛一落座，毛主席就問：“對稱為什么重要

對稱就是平衡，平衡就是靜止。

靜止不重要，動才是重要的。

”　　按照韋氏字典的注釋，Symmetry的意思是“均衡比例”，或“由這種均衡比例產(chǎn)生的形狀美”。

在漢語中，Symmetry的意思是“對稱”，這個詞帶有幾乎完全相同的含義。

因此，這實質(zhì)上是一種靜止的概念。

按照毛澤東的觀點，人類社會的整個進(jìn)化過程是基于“動力學(xué)”變化的。

動力學(xué)，而不是靜力學(xué)，是唯一重要的因素。

毛澤東堅持認(rèn)為，這在自然界也一定是對的。

因而，他完全不能理解，對稱在物理學(xué)中會被捧到如此高的地位。

　　在會見時，李政道是毛主席唯一的客人。

在他們的椅子之間有一張小桌子，上面有本子、鉛筆和常用來待客的綠茶。

李政道順手從茶幾上拿起一個拍紙簿，把一支鉛筆放在本子上，再使本子傾斜朝向毛澤東，然后又朝向自己。

這支鉛筆就在本子上來回滾動。

李政道這樣重復(fù)了三次，然后他說：“主席，我剛才運動的過程是對稱的，可是沒有任何一個時刻是靜止的。

”李政道解釋說，對稱不是簡單的平衡，運動中也可能是對稱。

對稱這個概念決不是靜止的，它要比其通常的含義普遍得多，而且適用于一切自然現(xiàn)象，從宇宙的產(chǎn)生到每個微觀的亞核反應(yīng)過程。

毛主席對什么是對稱很有興趣，他說，他一生經(jīng)歷的都是動蕩，所以認(rèn)為動是重要的。

他年輕時念科學(xué)的時間不多，有關(guān)科學(xué)的觀念大都是從他讀過的一套湯普森寫的《科學(xué)大綱》（“Outline of Science”）中得來的。

他們的談話進(jìn)行了大約一個小時。

　　過后，李政道離開中國回美國，在飛機上，一位服務(wù)員給他一包東西，說是毛主席送給的。

李政道打開一看，是一包書，正是毛主席提到的那套《科學(xué)大綱》，四本，英文原版，而且是第一版的，在當(dāng)時已經(jīng)找不到這個版本了。

現(xiàn)在這套書還在李政道的書房里保存著。

　　愛因斯坦坦承“一生最大錯事”　　世界級的偉大科學(xué)家愛因斯坦，一直為他“一生最大錯事”而愧疚。

愛因斯坦究竟做錯了什么事

　　1917年，也就是他創(chuàng)立廣義相對論的第二年，為了解釋宇宙的穩(wěn)恒態(tài)性問題，愛因斯坦和荷蘭物理學(xué)家德西特各自獨立進(jìn)行此項工作的研究。

他們發(fā)現(xiàn)引力場方程的宇宙解是動態(tài)的而不是靜態(tài)的。

也就是說宇宙要么膨脹，要么收縮。

由于物理直覺上的偏見和數(shù)學(xué)運算上的失誤，愛因斯坦決不放棄靜態(tài)宇宙的概念，為求得一個靜態(tài)的宇宙模型解，不惜在方程中引進(jìn)一個“宇宙項”。

這個結(jié)論在當(dāng)時既符合宇宙學(xué)原理，又符合已知的觀測事實。

然而，1922年，美國學(xué)者弗里德曼求出了這個方程的另一個動態(tài)解；1927年比利時學(xué)者勒梅特也獨立求得同一解。

從數(shù)學(xué)角度證明，宇宙不是靜態(tài)的，而是均勻地膨脹或收縮著。

然而，愛因斯坦仍然不肯接受這個結(jié)果，堅持他的靜態(tài)宇宙模型觀。

　　兩年后，美國天文學(xué)家哈勃根據(jù)遠(yuǎn)距星云的觀測，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)距恒星發(fā)出的光譜線有紅移現(xiàn)象，離地球越遠(yuǎn)的恒星光譜線紅移越大。

這說明恒星在遠(yuǎn)離地球而去。

哈勃的發(fā)現(xiàn)支持了弗里德曼等人的動態(tài)宇宙模型，也改變了愛因斯坦對宇宙的看法。

愛因斯坦把堅持靜態(tài)宇宙模型的失誤稱為他“一生中最大的錯事”，并收回了對弗里德曼等人的批評。

　　后來，在他70歲生日之時，還向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中沒有一個概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路一般是正確的。

”這句話在很大程度上包含了他在1917年的這次失誤。

　　一位舉世聞名的偉大科學(xué)家能勇于承認(rèn)自己的失誤，謙虛地回顧自己已被世人承認(rèn)和稱頌的成就，說明了愛因斯坦實事求是，尊重科學(xué)的坦蕩胸懷。

這也正是愛因斯坦能取得偉大成就的原因。

致武漢精神踐行者的一封信

每天七點前，我就早早坐好，表情肅穆地等待片頭曲響起。

當(dāng)新聞聯(lián)播那正經(jīng)莊嚴(yán)的兩位播音員出現(xiàn)在屏幕上，我的心就興奮得嘣嘣直跳。

到了主要內(nèi)容介紹完，正式播出節(jié)目了，我更加激動得不能自已——只有看自己最心愛的節(jié)目才會有這樣的反應(yīng)啊

新聞聯(lián)播畫面優(yōu)美，不但清晰，而且是彩色；新聞聯(lián)播信息量大，我們一生都見不到的副總理以上級別領(lǐng)導(dǎo)，里面都天天有；新聞聯(lián)播編排合理，鼓勁的消息多，看了之后我腰不酸了腿也不疼了，渾身都是干勁；新聞聯(lián)播輿論導(dǎo)向正確，從沒有因犯政治錯誤而停播；新聞聯(lián)播播出準(zhǔn)時，每天都是19點整開始，我還可以拿它對表……這樣好的節(jié)目，叫我怎能不喜歡

　　看新聞聯(lián)播是我生活中不可分割的一部分，一天不看我吃不香，兩天不看我睡不著，三天不看我就沒法活。

有一次我參加一個活動，結(jié)束時已19點了，可我還在路上，想到可能看不到新聞聯(lián)播了，我心如刀絞，流下了傷心的眼淚。

還有一次，19點整我在商場大廳筆直地站立在電視機前，抱著小堂弟如饑似渴地看新聞聯(lián)播，可嘈雜聲太大，非常影響我收看的效果和心情，于是我就唆使小堂弟就地大小便，終于周圍的人都走了，我雖然身上也糊上了他的屎尿，但我心里很高興，因為這樣電視機旁就只有我一個了，心愛的新聞聯(lián)播就屬于我了。

　　我認(rèn)為象我一樣喜歡新聞聯(lián)播的人多極了，暫時不喜歡它的極少數(shù)文化層次比較低的人，也會慢慢喜歡起來的；畢竟，人是不斷進(jìn)步的。

　　新聞聯(lián)播觀后感集錦——豐縣外國語三（5）時間：

【第10句】：10　　今天晚上，老師讓我們看新聞聯(lián)播。

7：00到了，我和爸爸媽媽一起看新聞聯(lián)播。

其中有一段新聞深深打動了我，就是武漢大學(xué)的一個大姐姐，她為了照顧病重的父親，在校勤工儉學(xué)，用堅強戰(zhàn)勝了一切困難。

　　看到這些，讓我深有感觸，我們現(xiàn)在都過著飯來張口的日子，在爸爸媽媽的呵護(hù)中成長，不知道什么是困難。

從今后，我不能再像以前那樣在學(xué)習(xí)中遇到一點困難，就找爸爸媽媽，我也要慢慢學(xué)會克服困難，好好學(xué)習(xí)

　　新聞觀后感　　08年的2月6日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日-除夕之夜。

每年這都是個團(tuán)圓的日子，而今年被一場忽如其來的大雪攪亂了。

　　每年的春節(jié)聯(lián)歡晚會對于傳統(tǒng)的家庭來說是必看的節(jié)目，而今年春節(jié)聯(lián)歡晚會前的新聞聯(lián)播卻更吸引　　我。

　　胡總書記在大年三十冒雪慰問在搶修電力的人們子弟兵和辛勤的員工們。

有時由于地勢的原因，要隔著　　山頭去說話，甚至去喊，也要把新春的問候送到。

溫總理從事故發(fā)生起就不斷在災(zāi)區(qū)體察民情，送去衣物，送去問候，體現(xiàn)國家黨中央對災(zāi)區(qū)人民的關(guān)心

　　在此同時我們也不能忘記一直堅守在抗災(zāi)第一線上的工作人員和我們可愛的人們子弟兵。

我們要“眾志成城，抗擊雪災(zāi)”。

　　雪,是白色的;可,在這白茫茫的世界里卻有一片片的綠色在點綴著,那是我們最可愛的人—中國人民解放軍.當(dāng)人們看見這熟悉的綠色的時候,心里馬上就暖和了起來,有了他們,人們放心了,就像在大海里迷失了方向的航船看到燈塔一樣.,在這個危難的時刻,人們看到了這一片綠色,心情會馬上舒展開來.　　為什么?因為我們的戰(zhàn)士.　　50年不遇的雪災(zāi)給今年的春運帶來了極大的困難

　　2008年全國鐵路春運于1月18日提前6天啟動，預(yù)計全國鐵路將發(fā)送旅客

【第1句】：786億人次。

春運期間全國大范圍的降雪冰凍，導(dǎo)致大面積的公路航空運能減緩，越來越多的人不得不更改出行計劃，搭乘火車回家。

這一突發(fā)情況對今年鐵路春運是一次嚴(yán)峻的考驗，先前

【第1句】：786億人次的預(yù)計很可能將被刷新。

　　雖然今年的春運依舊擁擠，但我們可以看到，在北京各火車站超負(fù)荷運轉(zhuǎn)的同時，車站應(yīng)急機制啟動、售票時間延長、室內(nèi)候車區(qū)增設(shè)等等措施，讓歸鄉(xiāng)人的旅途雖然擁擠卻可以多一份安全和溫暖。

　　所以我們也要向辛勤的春運工作者道一聲“新年好”

全國高速公路和普通國、省干線公路運行正常，當(dāng)日各主要客運站均正常發(fā)班，僅廣西、貴州部分縣級　　公路因結(jié)冰實行交通管制。

全國民航運行亦基本正常，所有機場正常開放。

　　受災(zāi)地區(qū)中，多數(shù)省級電網(wǎng)運行基本正常。

八日，直供電廠存煤逾兩千一百萬噸，可用天數(shù)上升至十一天。

　　中國官方今晚表示，災(zāi)區(qū)生活必需品市場運行總體平穩(wěn)。

與前一日相比，九日，災(zāi)區(qū)肉蛋價格總體穩(wěn)中略降，多數(shù)地區(qū)蔬菜價格有所下降，糧油、燃料價格繼續(xù)保持穩(wěn)定。

國家花出了大力度來解決地方災(zāi)區(qū)的困難，充分體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性

　　走在街邊，我們總可見到這樣的情景：音像店中，那轟鳴的音響中傳出的始終是那節(jié)奏感極強的英文歌，人們也如過江之鯽般涌向英文歌專賣區(qū)，而那零落的、稀疏的民樂CD盒上卻布滿著灰塵。

　　每每看到這種情景，我心里便涌出一股酸楚：“漢語真的走向衰落了嗎

”大開的國門給我們帶來了繁榮的經(jīng)濟(jì)，而那外來的語言也似潮水般涌入了年輕人的大腦，淹沒了大街小巷。

于是少了那字正腔圓、抑揚頓挫，多的是一份沉重的哀思……

參觀辛亥革命紀(jì)念館后的感想

摘的：位于武漢市武昌閱馬場，是依托武昌趕忙舊址建立的以紀(jì)念辛亥革命為主題的專題性紀(jì)念館，其內(nèi)陳列著大量的有關(guān)辛亥革命的史跡，它們時刻提醒著我們，在祖國現(xiàn)代化建設(shè)蒸蒸日上的今日，我們依然不能忘記那曾經(jīng)為祖國大地拋頭顱撒熱血的仁人志士，也時鞭勵著我們這些并報時代的黨員，要時刻為祖國的富強壯大努力不息。

站在閱馬場的北端遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，我們發(fā)現(xiàn)綠蔭叢中掩映著一座紅色樓房，武漢人習(xí)慣把它叫做“紅樓”，這就是。

紅樓前建有碧樟廣場和花壇噴泉，廣場中央聳立著1931年鑄造的，先生身著，左手執(zhí)杖，右手持帽，面南而立，凝視遠(yuǎn)方。

南端有拜黃興為將的“拜將臺”紀(jì)念碑，碑作方型，四面中突，頂呈錐體，銳利向上，有一種“刺破青天鍔未殘“的氣慨。

進(jìn)入紀(jì)念館后，首先進(jìn)入視野的是主樓，我們發(fā)現(xiàn)紅樓的主樓實際上是紅色的二層樓房，講解人員告訴我們，整個紀(jì)念館占地

【第1句】：8萬平方米，建筑面積6000多平方米，而主樓面闊73米，進(jìn)深42米。

由于最初建立時為清末湖北省諮議局辦公場所，因此建造型式仿照西方國家的行政大廈，風(fēng)格典雅莊重：花崗石砌臺基，紅磚砌墻，廊前列柱起卷，檐下飾飛頭，檐上壓以女兒墻。

外墻磚砌，間飾附加假柱、柱頭和垂花、垂禾、束蓮等圖案。

紅瓦覆頂，屋頂正中矗立“圭”字形望樓，主樓平面呈“山”字形，門前有突出的門廊和回車道，前方及兩翼為門廳和辦公室，后方正中為會堂。

在講解員的帶領(lǐng)下，我們先后前往會堂、起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室和起草的秘書處等一系列場館，這些場館再現(xiàn)了當(dāng)年神秘而又莊嚴(yán)的的歷史場景，而凝聚其中的那種緊張而又熱烈的戰(zhàn)斗氣氛深深地感染著我們每一個人。

而在辛亥革命武昌起義史跡陳列、生平事跡展覽、黃興先生生平事跡展覽前，大家或低聲交流抒發(fā)感想，或駐足凝望若有所思。

館內(nèi)收集的與辛亥革命有關(guān)的千余件歷史文物和上萬張歷史照片，不僅使大家大飽眼福，同時也更加直觀地反映了那段歷史。

那些獨具民國特色的物品記錄下了那個短暫而又變幻的瞬間，墻上的黑白照片表彰著那些為革命出生入死的英雄人物，我們的眼前不斷涌現(xiàn)我們未曾經(jīng)歷的那段歷史。

特別是孫中山簽發(fā)的“李翊東前往贛州辦理要事”的大元帥令和王霞宙、張善子繪制的劉靜庵烈士畫像，更是給人留下了深刻印象。

大家懷著敬仰的心情或熱烈討論，或拍照留戀。

懷著對無數(shù)革命志士的崇高敬意，懷著對偉大革命先行者孫中山先生的深切緬懷，我們對紀(jì)念館進(jìn)行了耐心細(xì)致的參觀。

我們不僅參觀了孫中山先生的生平事跡展覽，還參觀了辛亥革命起義史跡陳列館，從而有幸見到許多鮮為人知的珍貴照片和文物，了解了那些為革命英勇奮戰(zhàn)、流血犧牲的無名英雄們可歌可泣的故事。

正是因為有了他們的英勇作為，堅強不屈、堅定不移的民族精神與愛國精神，才會有我們今天這安穩(wěn)的生活。

“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”是辛亥革命期間爆發(fā)的一次最大規(guī)模的戰(zhàn)役，能取得成功，是戰(zhàn)士們用自己的血肉之軀來抵擋刀槍，用熱血灑滿大地?fù)Q來的。

雖然他們已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他們的靈魂是永遠(yuǎn)存在的

他們活在我們每一個人心中。

他們的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們尊敬和懷念的。

站在“紅樓”上，回顧辛亥革命的光輝歷程，我們更加深刻懷念偉大的辛亥革命先驅(qū)孫中山先生以及無數(shù)為了國家的解放、民族的復(fù)興而不懈奮斗、英勇犧牲的仁人志士，他們崇高的精神，將永遠(yuǎn)激勵著我們后輩人努力奮斗。

作為二十一世紀(jì)的接班人，生活在劃時代的青年人更應(yīng)該全面的了解中國的革命歷程。

辛亥革命武昌起義紀(jì)念館是武漢首義文化的歷史名片，作為新時期的大學(xué)生黨員，應(yīng)該倡導(dǎo)這種敢為天下先、敢為民生灑熱血的精神，將首義精神在新時代發(fā)揚光大，貢獻(xiàn)于國家建設(shè)與民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

引導(dǎo)黨校成員參觀辛亥革命紀(jì)念館，將歷史紀(jì)錄與現(xiàn)在的首義文化弘揚的目標(biāo)相結(jié)合，這正是我院學(xué)子貢獻(xiàn)于地方建設(shè)的特色路徑。

時間讓辛亥革命成為了不朽的歷史，多少的忠魂埋骨中華這塊火熱的大地上。

江水浩蕩，青山崢立，承前啟后，揚帆激行，在前輩偉大革命精神鼓舞與指引下，一代又一代的中國人將為祖國的統(tǒng)一富強而更加努力拼搏，為之奮斗不懈

諸多的努力奮進(jìn)并取得成功，揭示了中國歷史的光輝篇章。

這些賦予歷史性的論述無不證明了革命歷史的偉大。

這次社會實踐活動大家積極性很高，在紀(jì)念館門前，大家集體照相，經(jīng)過此次活動，同學(xué)們更加深入的了解了那段歷史，也同時深刻認(rèn)識到作為一名新時期大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

我們將更加明確自己的目標(biāo)和責(zé)任，以實際行動報效祖國通過本次實踐活動，全體學(xué)員感受很深，我們了解到真正的學(xué)習(xí)是離不開實踐的，只有經(jīng)過這樣的實踐活動，才能讓我們更好的將理論與實踐聯(lián)系起來，更加深入的了解到中國革命道路的漫長與艱辛。

關(guān)于敬畏生命的一些素材,,越多越好,,,急求

1人阿爾貝特?史懷澤，因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”理學(xué)。

他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。

“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。

”如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。

只有這樣，我們才是真正的人。

2敬畏生命張全民弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。

好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。

不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。

結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后，慘叫著縮進(jìn)了墻洞。

我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應(yīng)該死的理由。

然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。

我無法表達(dá)我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。

于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實，只有當(dāng)我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。

地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。

我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊為了使小羚羊逃生而一個接著一個跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^；一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。

豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。

他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因為憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機、裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當(dāng)它們被殺害殆盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

（原載《散文》）3魏霞于2005年被查出患有惡性脊髓瘤，丈夫無法接受著殘酷的現(xiàn)實，帶著女兒離她而去，70歲的媽媽照顧著她。

堅強的她，用微笑回報關(guān)心她的人。

今年8月4日，在社會各界的關(guān)愛下，魏霞被送到武漢長航總醫(yī)院治療。

期間，她簽訂了人體器官捐獻(xiàn)志愿書，主動將心臟、肺、肝、腎、胰腺、眼角膜、骨骼、皮膚等器官連同遺體一起捐獻(xiàn)。

2010年11月17號，魏霞安然離世，年僅33歲。

她的器官和眼角膜很快用在了三個重癥病人身上，8000平方厘米皮膚被珍存起來，可以挽救3到5名燒傷患者的生命。

魏霞走了，她的精神財富長留人間。

最后，讓我們一起來重溫魏霞永不逝去的聲音：魏霞：“我很簡單就這個想法，有的時候金錢解決不了，這東西（遺體）也不是活人能夠給的，如果我自己哪一天不行了，捐獻(xiàn)出來可以幫助別人。

”——《生命中的大愛》4劉偉，“斷臂鋼琴師”、音樂人、第一季《中國達(dá)人秀》總冠軍。

一句人生感悟“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著

”被廣為傳頌，堅韌不拔、積極樂觀的精神感動了全世界，外媒爭相報道，成為世人心中新一代的“精神偶像”。

10歲時因觸電意外失去雙臂，12歲學(xué)習(xí)游泳， 14歲獲得全國游泳冠軍，16歲學(xué)習(xí)打字， 19歲自學(xué)鋼琴，僅用一年即可彈奏出相當(dāng)于手彈鋼琴專業(yè)7級水平的鋼琴曲《夢中的婚禮》。

2008年，與劉德華共同為奧運加油，合作歌曲《天意》。

2010年，摘得東方衛(wèi)視第一季《中國達(dá)人秀》總冠軍。

——《斷臂青年的生命交響曲》5野性的生命田雷曾經(jīng)，被電視上的《動物世界》深深地吸引著，雖然并不那么喜歡看電視（而它至今仍是經(jīng)久不衰的熱門節(jié)目）。

喜歡它，并不是因為難得見到這些兇猛的大型野生動物的新鮮感，而是那在莽原曠野中，馳騁天地間的自由與彪悍，是那捍衛(wèi)生命的勇猛搏斗和艱辛覓食的生命意志，是那份生命在我的獨立、自尊和自信。

曾經(jīng)見過一幅照片，并深深地為之而振奮。

那是雪地里一雙狼的眼睛，凝神注視著我，堅定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。

它積聚著強悍的力量，蓄勢待發(fā)，隨時攻擊覓食或者反應(yīng)攻擊，捍衛(wèi)自己生命的存在和尊嚴(yán)。

還見過一幅荒漠上奔騰的兩匹斑馬的照片，地面上揚起的塵土更突出了它們高昂著頭仰天嘶鳴的奔放向上的氣勢；其雄渾壯闊與豪邁，在鉛灰色的沉沉烏云的映襯下，越發(fā)地激蕩人心，如同風(fēng)塵古道上一首回腸蕩氣的戰(zhàn)歌。

而這里是海拔五千多米的高寒缺氧地帶，任何動物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在極其艱難，但是它們依然憑借著對生存的強烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場，在充滿危險的靜謐中頑強地生活著，構(gòu)成茫茫草原上跳動的生命旋律，成為美麗草原上的生命風(fēng)景線。

欣賞，是有的。

畢竟在城市中，生活在鋼筋水泥構(gòu)筑成的空間里，需要面臨和應(yīng)付工作中的壓力以及人和人之間的競爭，是極其難得有機會見到野生動物的。

尤其是大型野生動物；更不要說親眼目睹并親臨感受那山林間、草原上、曠野中自由地縱橫馳聘的英豪氣度。

但更多的是，常常地被這種野性的激情感染著；渴望如它們一樣的盎然的生機勃勃，激揚奔放；聆聽著它們強勁的生命節(jié)拍和旋律，在心靈深處蕩起強烈的回應(yīng)和信念，那可以追溯到原始人類時期與生俱來的對生命的真誠信仰，而終于領(lǐng)悟了生命。

正是由于自然界其他萬物生靈（尤其是野生動物）的存在，才使人類在這個世界中不再孤獨。

野生動物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個性，有靈魂，更有張揚的激情——為自己生命的尊嚴(yán)和追求奮斗拼搏的激情。

自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。

如果沒有了野生動物，已經(jīng)被文明越來越遠(yuǎn)的隔絕了自然的我們，又該從何、如何去欣賞生命的激揚，領(lǐng)悟生命的真諦呢

對于自然而言，每一個生靈都是平等的、自由的，生命是充滿激情的。

自然界充滿了殘酷的競爭：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無論如何，不能也不會沒有生命的激情。

自然競爭是殘酷的、野性的，然而整個自然界是和諧的、完善的。

人類來到世界，也是自然界的一個組成分子，向往野性，回歸自然是人類內(nèi)心深處埋藏著的本性。

約束自己，善待生靈，敬重生命，保護(hù)自然。

地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在。

6生命是一張美麗的網(wǎng)嶧桐當(dāng)人類的目光伸向宇宙的時候，我們發(fā)現(xiàn)，觸目所及的是一片無盡的荒涼。

而當(dāng)我們回首自己所居住的星球，則是一片五彩斑斕、生機盎然的景象，對于生活在陸地上的人類來講，我們的周圍是一片綠色的世界，而構(gòu)成這綠色世界的，便是生生不息的億萬種生命——植物、動物、微生物，它們猶如一張美麗的網(wǎng)，在裝點著這個荒涼的宇宙。

可是，60億世界公民中，有幾人時常意識到這一點

有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里，感念過造化提供給我們的這一片美麗的花園

想到過要敬畏生命、愛惜自然，維護(hù)生命之網(wǎng)的長治久安

人類開始了解自身對地球的消極影響，結(jié)果讓人觸目驚心：地球上已無一塊凈土，珠峰雪樣中含汞含錳，大西洋底有鉛鉻沉積，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極云霧在加濃變酸——在這樣的自然環(huán)境中，地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網(wǎng)面臨著巨大的人為災(zāi)難，地球人的生存已危如累卵。

1914年，蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜率先提出了“生命之網(wǎng)”的概念。

密歇根大學(xué)的伊文斯說，總有一天，我們的子孫會明白，和人一樣，動物也有不可剝奪的權(quán)利。

法國學(xué)者史懷澤更提出了“敬畏生命”這一全新的倫理價值觀：當(dāng)一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人。

在海德格爾看來，人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會詩意地棲居在大地上。

然而，在生存的壓力之下，在貪婪的物欲甚囂塵上的時候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱。

現(xiàn)在每天都有一百多個物種從地球上消失，另有145種哺乳動物、437種鳥類、69種兩棲類、400多種無脊椎動物和250種植物正處在滅絕的邊緣。

殘酷的現(xiàn)實讓我們清醒，環(huán)境問題的實質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問題，而是文化和價值取向問題，在于我們是否有一種對生命尊重的感情，那種“民吾同胞，物吾與也”的感情。

其實，在正常情況下，自然界中新種的出現(xiàn)和老種的衰亡，速度大體上是一致的，但是人為的原因加速了物種的滅絕，由于每一個種都是大量遺傳信息的貯藏者，所以每一個物種的滅絕都是生命之網(wǎng)的一個網(wǎng)眼的開裂，它給整個生命世界帶來的危害難以估量。

因為在復(fù)雜的生命系統(tǒng)中，我們難以測算，一個與人類的功利距離較遠(yuǎn)的物種的消失，將會給生命之網(wǎng)的最終消失帶來什么。

有個叫西雅圖的印第安人的酋長，曾說過一段發(fā)人深省的話，我愿意拿來獻(xiàn)給每一個活著的生命，并作為此文的結(jié)尾：人類屬于大地，但大地不屬于人類。

世界上萬物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們身體的各個部分連結(jié)在一起。

生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個結(jié)。

但人類可做的一切，最終會影響到這個網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。

（摘自《青島環(huán)?！?，有改動）7為所有動物不受虐待（節(jié)選）莽萍人有許多種學(xué)習(xí)的方式，全看他們怎樣看待世界。

如果覺得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會無視其他生命的價值，就會把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當(dāng)然。

如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會發(fā)現(xiàn)，我們的許多做法都值得檢討。

譬如，在中學(xué)階段就用小動物活體來做所謂實驗，就是一個不人道的設(shè)計，對于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。

這一點，連有的學(xué)生都已經(jīng)意識到了。

可是我們的教育體制和成人教師卻沒有反省。

有一位著名大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生，因為反對這種殘酷的實驗課，跟學(xué)校和老師作了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。

可是，她到底沒有勸說成功，于是就決定在那一天拒絕到校上課。

那是她整個學(xué)期第一次請假不去學(xué)校。

她的勇氣有沒有引起注意，有沒有成為下一次類似實驗課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個中學(xué)生的愛和勇氣感到驕傲。

她不因為生命弱小就去欺負(fù)，不因為善小就不為。

現(xiàn)在許多國家都取消了小學(xué)和中學(xué)的動物活體實驗。

這是近幾十年來環(huán)境倫理觀念和道德進(jìn)步的結(jié)果。

生物學(xué)已經(jīng)建立很多年了，寫作的書籍成千上萬，現(xiàn)在還有了各種模型、圖譜和視聽網(wǎng)絡(luò)可以用來學(xué)習(xí)。

而我們卻要在趕上“發(fā)達(dá)國家的實驗水平”的口號下，努力設(shè)置活體動物實驗課。

的確，在以往的歷史上，一些西方國家有過名目繁多的殘害動物的實驗，但是，隨著動物保護(hù)哲學(xué)和生命倫理觀念的強烈沖擊，動物福利組織的實際抗?fàn)幍玫綐O大的認(rèn)同，中學(xué)里野蠻的動物實驗課逐步被取消，換成觀察動物在自然環(huán)境下的生活，或者解剖動物尸體來學(xué)習(xí)。

為什么我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實驗?zāi)?/p>

在中學(xué)階段，有什么知識是非要透過折磨動物來學(xué)習(xí)的呢

可能，我們需要趕上的不是生物課的實驗水平，而是其他的東西，比如對待動物生命的態(tài)度。

香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護(hù)自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己的生物老師——他大學(xué)預(yù)科的生物教授。

這位外籍老師是他愛護(hù)自然的最初的帶領(lǐng)者。

一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。

那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因為他們是屬于這里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。

這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生走向尊敬生命、愛護(hù)自然的生活。

我深信，這就是教育。

善待自然、善待動物是需要學(xué)習(xí)的，沒有人天生具備這種態(tài)度。

（原載《中國青年報》） 8讀畢淑敏《我敬畏生命的過程》有感認(rèn)識畢淑敏，那時候還沒當(dāng)兵。

不敢說綠色情結(jié)源于畢淑敏的小說，但小說這一藝術(shù)形式對于鼓噪認(rèn)知還是起到了潛移默化的作用，其中當(dāng)然不能排除畢淑敏的《昆侖殤》。