【第1句】：【擠破了腦袋】（慣）形容爭先恐后，非常擁擠。 也作“擠破了頭”。

【第2句】：【財動人心】（諺）錢財能打動人心，使人改變主意。

【第3句】：一根柱子難撐天，一塊石頭難壘山。

【第4句】：【沒眼先生上鐘樓——瞎撞】（歇）沒眼先生：盲人。瞎：本指失明，轉(zhuǎn)指盲目地。撞：本指撞擊鐘，轉(zhuǎn)指莽撞地行動。指盲目地東沖西撞或盲目行動。 也作沒眼先生出海——瞎撞。 沒了頭的蒼蠅——亂撞一氣。

【第5句】：【倒騎毛驢，往后看】 釋義：比喻總看過去，看不到進步。 例句：對于這一點，連里有過不少扯淡的說：崔國華落后，是倒騎毛驢，老往后看。

【第6句】：【尥蹶子】（慣）原指騾馬跳起來用后腿向后踢，比喻人不服管教，調(diào)皮、搗亂。

【第7句】：【東廟里燒香，西廟里許愿】（慣）許愿：迷信的人祈求神佛保佑時許下某種酬謝。比喻到處許愿，求人幫助。 也作東廟里拜佛，西廟里燒香。 東廟里打齋，西寺里修供。 打齋：念經(jīng)做法事。修供：向神佛敬獻供品。

【第8句】：【嚴師出高徒】（諺）師傅教導(dǎo)嚴格，學(xué)徒才能獲得高超的技藝。指學(xué)徒的高水平，離不開師傅的嚴格教導(dǎo)。

【第9句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦米】 釋義：比喻大的欺壓小的，強的欺壓弱的。“蝦水”又作“螞蝦”、“蝦”、“蝦子”。 例句：但他就沒有想到還有人比他更沒良心，一個小錢不花，白白拿走他的油。“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，難道那樣的世道又回來了么？

【第10句】：【水果生熟看在皮】 釋義：比喻從外表就能看出事物如何。 例句：古諺語說：“水果生熟看在皮。”金夫人仔細瞧了半晌，更覺得內(nèi)里有名堂。

【第11句】：【天高皇帝遠】這一俗語比喻上層官僚不了解下情或比喻中央政權(quán)的力量達不到邊遠地區(qū)。“天高皇帝遠”起源于北宋末年農(nóng)民造反的響亮口號。 北宋末年，浙江臺州、溫州一帶大旱，很多百姓餓死。宋朝的京官和地方官員數(shù)量之多，超過歷代，機構(gòu)龐大，政府支出特別多。加上皇帝奢侈，大興土木，修建宮殿，負擔都轉(zhuǎn)嫁到百姓身上。地方官員貪婪無度，作威作福，欺壓百姓。于是天下大亂，農(nóng)民紛紛起義。其中以浙江一帶的方臘起義氣勢最盛。起義的農(nóng)民在村子里樹起造反大旗，旗上寫著四句話：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”雖然農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓下去，但宋王朝的統(tǒng)治根基已受到根本動搖。

【第12句】：【一頭放火，一頭放水】（慣）比喻兩邊挑撥，從中破壞。

【第13句】：【漏風(fēng)信】見“露風(fēng)聲”。

【第14句】：【胡說八道】“胡說八道”指那些沒有根據(jù)的或沒有道理的話。這一俗語的來歷與胡人有關(guān)。我國自先秦時起，就把北方邊地和西域各民族稱為“胡人”，后來這種稱呼也擴大到外國人。東晉之后，不斷有胡人人主中原，建立自己的政權(quán)。由于當時他們的文化比較落后，加之風(fēng)俗習(xí)慣也不一樣，說話辦事迥異于漢民族所尊奉的孔孟之道，不講究禮法典制，也沒有中原人的規(guī)矩，尤其是對他們直言無忌的講話非常反感，稱其為“胡說”。至遲在南宋明代就有“胡說”這個詞了。朱熹《朱文公集·答柯國材》中就有“不知當時如何敢胡說”的記載。 所謂“八道”，即八正道，又稱八圣道，為佛教三十七道品中的一類。要想達到佛教的最高境界，就需要采用八種方法和途徑修行，即正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定。這就是八正道的主要內(nèi)容。佛教傳人中國后，印度和西域來傳經(jīng)的僧人沒有幾個高僧，對佛教教義理解的不深不透，講解佛經(jīng)經(jīng)常出錯誤，中原漢人懂梵文的人又很少，就是聽他們講錯了也不知道，于是出現(xiàn)了亂說佛經(jīng)的現(xiàn)象。這樣講解的佛經(jīng)當然會有很多錯誤，有些簡直是無稽之談。從而認為胡人講解的佛法八圣道是“胡說八道”，是毫無根據(jù)地亂說一氣，以后就不再輕信胡人講解佛經(jīng)。“唐僧取經(jīng)”便是例證。

【第15句】：【天上無云不下雨，地上無媒不成婚】（諺）天空要是沒云，雨就下不成；人群中要是沒有做媒的，男女就配不成婚。指男女婚配總得要有人從中介紹。 也作“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。

【第16句】：【問誰毀之，小人譽之】（諺）要問是誰毀了你的名聲，那是邪佞小人對你的阿諛奉承，對你無休止的親近與利用。指邪佞小人對你獻殷勤，是給你幫倒忙。

【第17句】：【把守山門的哼哈二將，不鎮(zhèn)廟還嚇人哪】 釋義：哼啥二將：佛教守護廟門的兩個神，形象威武兇惡，看了使人害怕。在神話小說《封神演義》中，他們兩個被描寫成有法術(shù)的督糧官，一個鼻子里哼出白氣，一個口里晗出黃氣。后來用“哼哈二將”比喻有權(quán)有勢的人手下的兩個得力幫手；也比喻狼狽為奸的兩個幫兇。哼哈二將雖然不鎮(zhèn)廟，可是還能起嚇唬人的作用。比喻有某種身份的人，在客觀上就起某種作用。 例句：有咱們在干部里面摻和著，不管他拿咱們當不當神仙拜，咱們倆總是把守山門的哼哈二將，不鎮(zhèn)廟，還嚇人哪。

【第18句】：【死水不藏龍】 釋義：蛟龍不在死水里藏身。比喻有雄心壯志的人，不愿在安閑舒適中生活。 例句：梁山緣觀禪師問：“家賊難防時如何？”師日：“識得不為冤。”日：“識得后如何？”師日：“貶向無生國里。”日：“莫是他安身立命處也無？”師日：“死水不藏龍。”

【第19句】：【烏鴉嘴】“烏鴉嘴”指那些說話不吉利、討人嫌的人。 那么，烏鴉是一種什么鳥呢？早先，烏鴉不僅不是不吉利的鳥，還是一種神鳥。烏鴉在古代也被稱作“烏”，《尚書·大傳》曾記錄說：“周將興時，有大赤烏銜谷之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜。”這是把烏鴉當做瑞兆的例子。古代傳說太陽中有三足烏，所以把太陽稱作“金烏”。古人還相傳烏鴉能反哺其母，所以常贊頌烏鴉，用“烏鴉反哺”來比喻孝敬父母。 甚至用慈烏來代指母親。晉代王嘉《拾遺記·魯僖公》說：“仁鳥，俗亦謂烏……。”烏鴉變成不祥之鳥，大概是從它能預(yù)示吉兇開始的。唐代段成式所著《酉陽雜俎》就記載：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”可見到了后來，把烏鴉報吉兇變成了報兇不報吉。民間開始越來越排斥烏鴉，認為烏鴉會帶來晦氣，專主報兇。宋代梅堯臣還曾寫文為烏鴉辯解，認為烏鴉為表忠心才預(yù)示吉兇，卻為人們誤解以為它專報兇信。可見，烏鴉由吉祥鳥轉(zhuǎn)變?yōu)椴幌橹铮斣谔扑螘r期。 “烏鴉嘴”一詞意思的演變，和民間的世俗觀點有關(guān)。在民間，人們總把烏鴉和霉運相連，于是賦予“烏鴉嘴”另一種意思，即稱喜歡說話又出言不吉的人，這種人好事說不靈，壞事一說就靈。

【第20句】：【兵不厭詐】 釋義：用兵作戰(zhàn)時可以用欺詐的策略和方法迷惑敵人。 例句：難道你不知道“兵不厭詐”的道理嗎？我軍虛虛實實，所以使你們的指揮官無所適從，吃了敗仗。

【第21句】：【公雞頭，母雞頭，湊到一起就想斗】 釋義：形容人像好斗的雞一樣喜歡爭斗。 例句：老蒲見兩人拉起架子，要吵嘴的樣子，忙推開二人，打著哈哈說：“公雞頭，母雞頭，湊到—起就想斗，斗來斗去，為的是—粒砂土豆。”

【第22句】：【人生面不熟】（慣）指彼此沒見過，不認識。

【第23句】：【板上釘釘】（慣）板上釘釘子，十分牢固。1形容態(tài)度堅決，或說話算數(shù)，決不更改。2形容做事實在、牢靠。

【第24句】：【老身】在戲曲表演中，老旦的道白常自稱“老身”。“老身”一詞由來已久，這是古人對后輩的自稱，也含謙稱之意。較早時候并不專屬女性，孔子曾有“吾日三省吾身”的名言，便是證據(jù)。古人為何自稱“老身”？因為“身”字原本就有“自己”、“一己”的意思。我國最早的詞典《爾雅》解釋此字：“身，我也。”可見古人以“身”自稱很有道理。 到了五代時期，“老身”一詞開始向女性專屬靠攏。后漢皇后李氏自稱“老身”，她對于手握大權(quán)的郭威說：“老身未終殘年，屬此多難，唯一衰朽，讬于始終。”這是女性自稱“老身”最早的文字記載。由她開了先河，以后的皇后照用不誤，北宋哲宗皇帝趙煦死后，皇太后無可奈何地說：“老身無子，諸王皆是神宗庶子。”到了元代，“老身”一詞進一步擴大，普通老太太也可以用這個詞了。如關(guān)漢卿《竇娥冤》中，蔡婆婆上場后念道：“老身蔡婆婆是也！”元代“老身”已多用于民間，而且女性使用“老身”一詞越來越頻繁，漸漸成了老年婦女的專用名詞。

【第25句】：【有借有還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第26句】：【依著官法打殺，依著佛法餓殺】（諺）要是完全按照官法行事，就得處處挨打；要是完全按照佛法行事，就得時時挨餓。指不能死守成法，應(yīng)根據(jù)實際情況靈活變通。

【第27句】：【吹冷風(fēng)】（慣）比喻散布一些使人泄氣的冷冰冰的話。 也作“扇冷風(fēng)”。

【第28句】：【多一位菩薩多一爐香】（諺）多供奉一位菩薩，就得多燒一爐香火。比喻多設(shè)立一個部門，就得多增加一層開支。也比喻多添一位領(lǐng)導(dǎo)，辦事就多一道手續(xù)。

【第29句】：【樹林大了，什么鳥都有】見“林子大了，什么鳥都有”。

【第30句】：【行百里者，半于九十】（諺）步行一百里路，走過九十里，才算走了一半。指最后的十里，走起來最吃力。借指凡事越接近成功，越難以堅持。常用來勸勉人做事貴在善始善終。 也作行百里者半九十。 行百里，半九十。

【第31句】：【花又不損，蜜又得成】（慣）比喻既沒有受到損失，又得到了好處。

【第32句】：雞大飛不過墻，灶灰筑不成墻。

【第33句】：【識時務(wù)者為俊杰】（諺）時務(wù)：時局發(fā)展的方向。俊杰：識時達務(wù)的英杰人物。指能認清形勢大局，順應(yīng)潮流的人，才是真正的英杰。 也作識時務(wù)者呼為俊杰，知天命者稱為英豪。 識時務(wù)者為俊杰，應(yīng)天順人是英雄。 識時務(wù)者為俊杰，不識時務(wù)為匹夫。

【第34句】：【都說十五月亮好，一夜不如一夜圓】（諺）指十五夜晚的月亮是最圓的，但過了十五卻是一夜比一夜虧缺。泛指世間的一切事物，最圓滿的時候，也就是走向衰落的開始。

【第35句】：【結(jié)發(fā)夫妻】“結(jié)發(fā)夫妻”是指原配夫妻，為什么叫結(jié)發(fā)夫妻呢？ “結(jié)發(fā)”又叫“束發(fā)”。我國古代講究身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷． 此為孝行必須做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留頭發(fā)。男子“二十而冠”，即到二十歲把頭發(fā)盤成發(fā)髻，再戴上冠（帽子），表示已經(jīng)成年；女子“十五而笄”，即到十五歲也要把頭發(fā)盤成發(fā)髻，再插上簪子，表示長大成人。 這里的“結(jié)發(fā)”即表示初成年。 成年之后，男女可以建立婚姻關(guān)系，在結(jié)婚之夜，由新郎把束在新娘發(fā)髻上的絲纓解開，這是“結(jié)發(fā)”夫妻的一項重要儀式。據(jù)宋代孟元老《東京夢華錄·娶婦》記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭發(fā)，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。”此外，新婚夫妻，在飲交杯酒前各剪下一綹頭發(fā)，綰在一起表示同心。婚禮之夜，夫妻二人要“對鏡結(jié)紐”，即對著鏡子把頭發(fā)束好。唐宋時期婚禮中的這些禮儀，就是由“結(jié)發(fā)”演變而來。由此，人們稱首次結(jié)成的夫妻為“結(jié)發(fā)夫妻”。倘若再婚，就沒有資格稱為“結(jié)發(fā)夫妻”了，男方稱為續(xù)弦，娶二房稱為納妾，女方則稱再醮了。

【第36句】：【當面是人，背后是鬼】 釋義：當而一套，背后一套，兩面派作風(fēng)。 例句：他當面是人，背后是鬼，在陰暗角落里興風(fēng)作浪。

【第37句】：【米粒是米粒，糠皮是糠皮】（慣）米粒糠皮原本是一體的，經(jīng)碾壓而分離開來。比喻關(guān)系破裂，互不來往。

【第38句】：【東閃日頭西閃雨，南閃烏云北閃風(fēng)】（諺）閃：天空閃電。指東方閃電，主晴；西方閃電，主雨；南方閃電，主陰；北方閃電，主風(fēng)。

【第39句】：【會行船的，不怕大風(fēng)大浪】 釋義：比喻有本事，有信心，什么危險也不怕。 例句：斗就跟他們斗！怕什么？真金不怕烈火，會行船的，不怕大風(fēng)大浪！

【第40句】：【拿著草帽當鍋蓋——亂扣】（歇）扣：本指朝下覆蓋在鍋上，轉(zhuǎn)喻給人安上罪名或不好的名聲。 指沒有根據(jù)地給人安上某種罪名或不好的名聲。

【第41句】：【船大了，才會沖起浪】（諺）指大船才能在水中沖起浪，小船沒有這沖激力。比喻事情不大，就不會掀起風(fēng)波，引起議論。

【第42句】：【順風(fēng)使令箭】（慣）比喻順應(yīng)形勢發(fā)展，根據(jù)情況再作出決斷。

【第43句】：【吐了舍不得，咽了怕?lián)沃浚☉T）比喻做事遲疑，拿不定主意。

【第44句】：【人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉】（諺）九泉：也稱黃泉，人死埋葬處。人生在世，有酒應(yīng)當醉飲，須知死后連一滴酒也享用不到。 指人生當及時行樂。

【第45句】：【江河橫流憑魚躍，天空地闊任鳥飛】 釋義：比喻不受任何限制，到處都可以施展自己的本領(lǐng)，發(fā)揮自己的才能。 例句：你們現(xiàn)在走有去處，路有奔頭兒，江河橫流憑魚躍，天空地闊任鳥飛，只要一步一步向前走，總可以做一點事情，好男兒志在四方嘛。

【第46句】：【上坡騾子下坡馬】（諺）指騾子有蠻力，拉車上坡，彪悍得勁；馬腿蹄靈便，騎馬下坡，平穩(wěn)飛快。常比喻人做事風(fēng)風(fēng)火火，強猛而有魄勢。

【第47句】：【哪里跌倒哪里爬】 釋義：在什么地方受挫折，就在什么地方克服困難，爭取成功。 例句：“養(yǎng)豬衛(wèi)星”雖然丟了丑，可衛(wèi)治國并沒泄了氣。他想：哪里跌倒哪里爬。他決心再放個“衛(wèi)星”，以挽回面子。

【第48句】：【老虎吃天，沒法下嘴】 釋義：比喻事情大，不知從何處下手。 例句：“我們的大計劃是老虎吃天，沒法下嘴。”

【第49句】：【五湖四海都行船】 釋義：比喻哪里都可以去，在哪里都有行動的自由。 例句：“你剛才說得好，五湖四海都行船，咱們各走陽關(guān)道，你憑啥仗勢欺人?

【第50句】：【無鹽不解淡】見“沒咸不解淡”。

【第51句】：【老天爺餓不死瞎家雀】（諺）家雀：麻雀。比喻生活能力再差的人，也總會設(shè)法活下去。 也作老天爺餓不死沒眼的家雀。 老天爺餓不死瞎眼雀。

【第52句】：【豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬】見“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第53句】：【老鼠溜舔貓屁眼】 釋義：比喻干冒險的事。 例句：李德泰幾個老漢也說：“哼！打下馬威？不要老鼠溜舔貓屁眼，小心給我們村惹下禍害吧！”

【第54句】：【三十年河?xùn)|，三十年河西】這句俗語用來比喻人事的盛衰興替變化無常，有時候會向反面轉(zhuǎn)化，難以預(yù)料。 “三十年河?xùn)|，三十年河西”，是一句民間諺語。在古代，由于黃河河床較高，泥沙淤積嚴重，河道不固定，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，所以黃河經(jīng)常改道，改道后，某個地方原來在河的東面，很可能就變到河西去了，所以叫“三十年河?xùn)|，三十年河西。”關(guān)于這個說法還有個小故事。 唐朝中興名將郭子儀之孫由于揮霍無度，到中年時便將家產(chǎn)敗盡，以沿街乞討為生。某日，他來到河西莊，想起了自己的奶媽，便一邊打聽一邊找。 當問到一個農(nóng)夫時，恰巧這農(nóng)夫正是奶媽的兒子，郭孫到他家里一看，糧囤座座，牛馬成群，很是驚訝，就問他：“你家里已經(jīng)很有錢了，為什么你自己還要勞作呢？”奶媽的兒子就說：“家母在世時，領(lǐng)我們創(chuàng)業(yè)，才有了現(xiàn)在的家業(yè)。我們也得勤儉持家，否則金山也會吃空的。”郭孫聽后很慚愧。農(nóng)夫不忘舊情，給郭孫在家里找了活計，無奈他什么也不會做，處境非常尷尬。農(nóng)夫見狀不禁嘆息到：“真是三十年河?xùn)|享不盡榮華富貴，三十年河西寄人籬下。”

【第55句】：【早知水淹人，何必偏下水】（諺）比喻早知道后果嚴重，當初就不該貿(mào)然行事。

【第56句】：畫鬼容易畫人難。

【第57句】：【參謀一群，當家一人】（諺）對問題出謀劃策的人可以有很多，但歸納意見、作出決斷還要靠一人做主。指遇事需要集思廣益，但最后必須主事人拿定主意。

【第58句】：【媳婦到門前，還得個老牛錢】（諺）新媳婦迎到門前，還得耗費一條牛的價錢。指舊時娶媳婦花費很大，從提親到訂親直到完婚，花錢無數(shù)。

【第59句】：【不會做官看前樣】（諺）指不熟悉當官的事，只要看看以前的種種事例，也就知道該怎么做了。也泛指多總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，就可知道如何從政。

【第60句】：【十年九不遇】（慣）形容非常少見，難得碰到。

【第61句】：【臨橋須下馬，過渡莫爭船】見“逢橋須下馬，過渡莫爭先”。

【第62句】：【吃了豹子膽】（慣）形容人膽子大，什么都不怕。常用于指責人膽大包天。 也作吃了熊心豹子膽。 吃了豹子心肝熊的膽。

【第63句】：【酒】酒，對中國人來說，是太重要了。中國酒文化源遠流長。曹操日：“何以解憂，唯有杜康。”李白反諷日：“借酒澆愁愁更愁。”李白還說：”舉杯邀明月”。蘇軾說“把酒問青天”。就是在平民百姓當中，也是“無酒不成席”。那么，酒是誰發(fā)明的呢？ 關(guān)于酒的發(fā)明，說法很多。 一種說法是“猿猴造酒”。傳說猿猴將采摘的蘋果儲存起來，時間一長，蘋果發(fā)酵成酒，醉倒猿猴。 一說始于大禹時代的儀狄，有四千多年的歷史了。朱翼中的《酒經(jīng)》記載，上古用桑葉包飯的發(fā)酵方法造酒，是指儀狄用此法造酒，獻給大禹而言的。儀狄是個官員，他造酒是為了獻給大禹邀功。 另一種說法是始于周朝的杜康，也有三千多年的歷史了。據(jù)《說文解字》記載，古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也，秫即高梁。傳說杜康生于周朝，是個牧羊人。有一天，他把高梁粥裝進竹筒里帶著去牧羊，竹筒放在一棵樹下忘記帶走。半個多月后，他趕羊回來又在那棵樹下找到了他遺忘之物，打開一看里面高粱粥已經(jīng)發(fā)酵變成液體了。村里人喝了都夸這種液體好喝，于是他不再牧羊，改行釀酒了，并辦起了杜康酒店。

【第64句】：【出家】“出家”為佛家語，是梵文“波吠爾野”的意譯。也有的譯為“林居者”，指離開家庭生活到寺廟里修行。源于印度吠陀時代和婆羅門教的遁世制度，佛家也采取了這一制度。 那么，中國何時有了“出家人”？這種做法自佛教傳人中國就開始了。據(jù)宋趙令時《侯鯖錄》卷一記載：“漢明帝聽陽城侯劉峻等出家，僧之始也；濟陽婦女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我國古代第一個出家的男性是漢明帝時期陽城侯劉峻，第一個出家的女性是濟陽（今山東濟陽）女子阿潘。 出家有多種形式：如心出身不出，這指的是在家學(xué)佛；身出心不出，雖然走出原來的家庭，但對于名利仍然戀戀不舍，實則沒有出家；身心俱人空門，割除了一切世俗欲念，開始真正修行。一般意義上的出家修行，要和原來家庭脫離一切關(guān)系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含經(jīng)》要求：剃除須發(fā)，連姓名也不能要了，依照釋門排序，重新取一佛家名號，開始與俗家完全不同的生活。

【第65句】：【核桃大的字，沒有認得一巴掌】 釋義：諷剌人不識幾個字。 例句：這隨你選好了，不論教啥子，我本家都不管的，他黃昏子，核桃大的字，沒有認得一巴掌。

【第66句】：【叫化子也有三個窮朋友】（諺）指不管什么樣的人都會有些朋友。

【第67句】：【藕斷絲不斷】 釋義：藕：荷的根莖，外皮呈黃褐色。藕已折斷，但絲還連著。比喻表面上斷了關(guān)系，但實際上仍有牽連。多指男女之間的情思。 例句：恩深如海，情重似山；佳期非偶，離別最難。常言道藕斷絲不斷。

【第68句】：【秋風(fēng)過耳——早休休】（歇）指早就完了。

【第69句】：【老鴉落在豬身上——只看見別人黑，看不見自己黑】（歇）老鴉：烏鴉。指只看見別人長得黑，看不見自己長得黑。也指只看到別人的壞或不好，看不見自己的壞或不好。

【第70句】：【打鐵看火候，做事看時機】（諺）火候：適度的火力。時機：恰到好處的機會。指做事要抓住好的時機，就像打鐵要定好火候一樣。

【第71句】：【日復(fù)一日，年復(fù)一年】（慣）指時光一天天流逝，并無多大改變。

【第72句】：【下課】“下課”一詞原本是教學(xué)用語，指一堂課結(jié)束。現(xiàn)在卻增添了新的詞意，指體育教練因執(zhí)教能力被迫停教。它源自四川的球迷。 二十世紀九十年代，經(jīng)過四川球迷們的演繹，下課詞義得到進一步的拓展，變成了足球隊教練被迫離職的一種生動寫照。“下課”最初應(yīng)用在中國足球隊第一任外籍教練施拉普納身上。當時這位德國老頭告訴中國球員，如果不知道將球往哪踢好，就往門里踢，1993年中國足球隊卻在成都慘敗，而在成都也破天荒地響起了“施拉普納，下課”的憤怒聲音。從此，“下課”一詞被廣泛地應(yīng)用在足球領(lǐng)域，隨后，又被廣泛地引申到其他體育領(lǐng)域，幾乎與引咎辭職同義了。同時，也用于指示某些事物該被淘汰的意思。

【第73句】：【棺材里伸手——死要錢】（歇）死：本指死亡，轉(zhuǎn)指拼死，不顧生命。指人財迷心竅，愛財如命，臨死還不罷休。常含責罵意。 也作“棺材里伸出手來——死要”。

【第74句】：【狗無廉恥，一棍打死；人無廉恥，無法可治】（諺）狗無恥處死即可，人無恥則難以處置。指人要是不顧羞恥就無藥可救。

【第75句】：【樹密多收果，梢頭結(jié)大瓜】 釋義：種樹多果實就多，蔓梢上也會結(jié)大瓜。 例句：婆日：“花有重開日，天時也；人無再少年，人道也。且樹密多收果，梢頭結(jié)大瓜。”

【第76句】：【自己絆住自己的腿】（慣）比喻自己給自己找麻煩，使行動不自由。

【第77句】：【東一榔頭，西一棒子】（慣）比喻說話沒有條理，做事不按章法或次序，沒有明確的目標。也比喻這事干一點兒，那事也干一點兒，什么事都干。 也作東一榔頭，西一棒槌。 東一榔頭，西一棍子。 東一榔頭，西一杠子。

【第78句】：【穿小鞋】（慣）比喻受到有權(quán)勢者暗中刁難、限制，又無可奈何。

【第79句】：【一棍子打死】（慣）比喻對人或事粗暴地全盤否定。

【第80句】：【瓜熟要落蒂，兒大要自立】（諺）蒂(di)：瓜果等與莖、枝相連的部分。瓜熟了，瓜蒂就自然脫落；兒長大了，就必須自我獨立。指兒女長大成人，就不可再依靠父母生活。

【第81句】：【榜眼】“榜眼”指古代科舉考試殿試第二名。它為什么叫“榜眼”，又產(chǎn)生于何時？ “榜眼”的稱呼在北宋才開始出現(xiàn)。北宋年間的殿試規(guī)則是，進士一甲只欽點三人，并規(guī)定第一名稱狀元，第二、三名為榜眼。第二、三名之所以同為榜眼，是因為填進士榜時，第一名狀元居上端正中，二、三名分列左右，在進士榜上的位置好像人體的眼部地位；參見皇帝時，第一名狀元在前面正中，第二、三名分立狀元身后的左右位置，也如同身體的兩只眼睛，故以榜眼稱呼第二，三名進士。到北宋后期，為對殿試中的第二、三名進士有所區(qū)別，人們便只以第二名為榜眼，第三名則稱之為“探花”。“榜眼”則成為第二名進士的專稱。

【第82句】：【種火又長，拄門又短】（慣）種火：引火。拄門：頂門。用來生火嫌長，用作頂門棍又嫌短。形容人或物不成材料，沒有用。

【第83句】：【打連手】（慣）指聯(lián)合起來做事情。

【第84句】：【磕閑牙】（慣）指說沒用的閑話。 也作“拉閑篇兒”。

【第85句】：【漢語拼音】“漢語拼音”是給漢字注音和拼寫普通話語音的方案，是幫助學(xué)習(xí)漢字和推廣普通話的工具。那么，漢語拼音來自哪里呢？ 漢字用拉丁字母注音，已有370多年的歷史。明朝萬歷年間，意大利傳教士利瑪竇就開始用拉丁字母給漢字拼音（拉丁字母：古羅馬人所用文字的字母。一般泛指根據(jù)拉丁文字母加以補充的字母，如英文、法文、西班牙文的字母）。后來法國的傳教士金尼格又用25個字母給漢字注音，目的都是為了西方人便于學(xué)習(xí)和掌握漢語漢文。以后又陸續(xù)出現(xiàn)過多種以拉丁字母為基礎(chǔ)的漢語拼音方案。其中最有影響的是鴉片戰(zhàn)爭后曾任駐華公使等職的英國人威妥瑪所擬定的“威妥瑪式”。 到了近代，我國一些語言文字學(xué)者曾一度想以拼音文字替代方塊字。 1892年，近代漢語拼音文字提倡者盧戇章，仿拉丁字母筆形創(chuàng)造了一種“切音新字”。1926年，國語統(tǒng)一籌備會制定了“國語羅馬字”。1931年，吳玉璋等人又制定了“拉丁化新文字”。這些都對后來創(chuàng)立“漢語拼音方案”起了積極的推動作用，但都不成熟。 新中國建立后，毛澤東提出“要走世界文字共同體的拼音方向”。1958年，第一屆全國人民代表大會第五次會議批準頒布《漢語拼音方案》，代替了中國特有的舊拼音方法，促進了普通話的普及與推廣。1977年，在聯(lián)合國第三屆地名標準化會議上，通過了按照《漢語拼音方案》來拼寫中國地名的決議，我國自定的《漢語拼音方案》登上了國際文化舞臺。

【第86句】：【夾著尾巴做人】（慣）形容為人處世極為小心謹慎。

【第87句】：【一顆心吊在嗓子眼上】（慣）形容提心吊膽。 也作一顆心提到嗓子眼兒。 一顆心懸在半天里。

【第88句】：【吃柿子揀軟的捏】（慣）比喻專找軟弱的欺負。 也作“吃柿子揀軟的”。

【第89句】：【妻賢夫禍少，子孝父心寬】（諺）賢：賢良，賢慧。指為夫免禍賴妻賢，為父寬心賴子孝。 也作妻賢夫省事，子孝父心寬。 省事：省去了種種煩心的事情。 妻賢夫少禍。

【第90句】：【寫字像畫狗，越描就越丑】（諺）指寫毛筆字貴在一氣寫成，如果對不順心的筆畫加筆再描，就會越描越走樣。也借指對缺理事越辯解就越不能自圓其說。

【第91句】：【閨女是娘的連心肉】（諺）指女兒是母親最貼心的人。

【第92句】：【八哥嘴巴毒蛇心】（慣）形容人說得好聽，而心腸卻非常狠毒。

【第93句】：【吝嗇】“吝嗇”指過分愛惜自己的財物，當用不用。“吝嗇”一詞，最遲見于漢朝。《三國志·魏書·曹洪傳》云：“初，洪家富而吝嗇。”史書記載，當屬正源。 關(guān)于這個詞的來歷，民間還有一段趣聞：傳說很久以前，有兩位先生，一個名叫吝先生，一個名叫嗇先生。吝先生有一回到城里辦事，在半路上碰到了嗇先生。兩人一路上有說有笑，談得十分投機，于是便結(jié)為朋友。分手時，他們相約中秋節(jié)到烏有山子虛亭（子虛、烏有是漢朝司馬相如《子虛賦》中的兩個虛構(gòu)的人物）飲酒賞月，定好了由吝先生攜酒，嗇先生備菜。但兩人都很小氣，不肯輕易花一分錢。中秋節(jié)到了，兩人如約來到烏有山上的子虛亭，但彼此都是一雙空手而來，他們大眼瞪小眼地互相對視了一會兒，忍不住哈哈大笑。兩人謙讓一番在亭子里坐下之后，吝先生首先站起來打破僵局。只見他一只手彎曲著佯做舉杯狀，另一只手遙指高空，朗聲說道：“月光如水水如酒，請嗇先生開懷暢飲。”嗇先生也不甘示弱，隨即伸出兩個手指做筷子，指著荷塘深情地說：“池中游魚魚是菜，請吝先生大飽口福。”兩人觥籌交錯，互敬互讓，好不高興。吝先生脖子一仰，嘴里咂得滋滋作響，連聲稱道：“好酒，好酒，杜康也要遜色三分！”嗇先生也把手指送入口中，連聲稱道：“好菜，好菜，山珍海味也無與倫比！”過往的行人看到兩個人如癡如呆的舉動，無不捧腹大笑。其中一位過客認識吝嗇二人，便走上前打趣道：“今天兩位仁兄賞月，喝的是吝嗇酒，吃的是吝嗇菜，活著是吝嗇人，死了是吝嗇鬼。”從此，“吝嗇”一詞便傳揚開來。

【第94句】：【兩袖清風(fēng)】“兩袖清風(fēng)”比喻為官清正廉潔。此詞確實源自清官。 明朝時候，在外居官的臣子如果有機會奉旨進京朝見皇帝，都要帶上許多當?shù)氐摹巴羶x”（即土特產(chǎn)）去獻給皇帝和朝中權(quán)貴。當時有位著名的清官叫于謙，在外省當巡撫（相當于現(xiàn)在的省長）。有一次，于謙也奉命進京面見圣上，但他既不張羅禮物，也不采辦“土儀”，而是準備空手前去。有人問他什么緣故，于謙作了一首詩回答：“絹帕蘑菇并線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”詩中“絹帕”、“蘑菇”、“線香”借指土特產(chǎn)，“閶閻”借指老百姓。為了避免老百姓議論，黎民指斥，于謙做到了“為官不擾民”。后來，人們就把居官清正、一塵不染贊頌為“兩袖清風(fēng)”。

【第95句】：【婆娘做鞋——一針一線往前錐】（歇）錐：諧“追”。指一點一點地深入追問。

【第96句】：【道高一尺，魔高一丈】 釋義：道：道行指僧道修行的功夫。魔：“魔羅”的簡稱，指破壞修行的惡魔。原是告誡修行的人警惕外界誘惑的一種說法。后用來比喻一種力量超過另一種力量。 例句：哼，你別臭美！道高一尺，魔高一丈——你那手法到底騙不過咱們丁主任的眼睛。

【第97句】：【留得葫蘆子，不怕無水瓢】 釋義：比喻只要人在，雖少，也會像種子一樣，發(fā)展壯大起來“子”又作“籽”。 例句：“留得葫蘆子，不怕無水瓢”，別看我們游擊隊只剩下二十多個人，都是雷山的革命火種。火種本身不大，但它燃燒起來，就會引起漫山大火！

【第98句】：【扯順風(fēng)旗】（慣）順風(fēng)旗：指船帆。 順著風(fēng)向揚起船帆。1比喻占有好條件，有某種優(yōu)勢，能占上風(fēng)。2比喻順著權(quán)勢者的心意說話辦事。 也作“打順風(fēng)旗”。

【第99句】：【只拉弓，不放箭】見“開弓不放箭”。