【第1句】：如是法身，一切眾苦悉皆盡故，說為清凈，非謂無體。譬如有人，于睡夢中，見大河水漂泛其身，運手動足，截流而渡，得至彼岸。由彼身心不懈退故，從夢覺已，不見有水，彼此岸別，非謂無心。生死妄想既滅盡已，是覺清凈，非謂無覺。如是法界，一切妄想不復生故，說為清凈，非是諸佛無其實體。《金光明最勝王經》卷二

【第2句】：【禪心佛語】臺灣北面日本，南對菲律賓、馬來西亞，東臨太平洋、美國。這片島嶼的地理位置，就像它的歷史一樣復雜。臺灣民眾對穩定的訴求超越了一切。后來，臺灣發展了經濟，高雄港曾被建造成世界第三大港，“家家都是工廠”，外面的原材料運進來，產品行銷世界各地，建立了廣泛的國際交流。

【第3句】：【禪心佛語】他百思不得其解，決定去請教偉大的佛陀。這個婆羅門來到佛所，向佛頂禮，退坐一邊，一臉的愁云。佛陀已明白他的來意，故意問他為什么憂愁。

【第4句】：對于工作和生活中林林總總的事件，可以按重要性和緊急性的不同組合確定處理的先后順序，做到鵝卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

【第5句】：做事要能低頭，沉得下多少心思，受得了多少忍耐，決定你能做何事；做人要能抬頭，承得住多少目光，抗得了多少壓力，決定你能做何人。低頭，蘊含謙卑與低調，屬大氣；抬頭，藏納奮進與不屈，乃骨氣。順意時低頭，你會走得更遠；逆況中抬頭，自信最為可貴。低頭，撞不著門檻；抬頭，望得了天空。

【第6句】：每個人都可以在最平凡的生活里找到快樂，不論佛學修行還是消除煩惱、找到幸福，最先做的都不應是念“阿彌陀佛”或是空想，而應是完成一個人在世上應該做好的事。只有把該做的事情做圓滿了，才能體悟尋常生活的真諦，才能以一顆平常心安住于世間，尋獲快樂。

【第7句】：【禪心佛語】念佛法門怎么念呢?不是那么簡單的念一句“阿彌陀佛”就好了，不見得這樣子。你用哪個心念佛?如果用嗔心念佛，用貪心念佛，用愚癡心念佛，只求自己得到好處，這樣來念“阿彌陀佛”，你生不了極樂世界。你必須有清凈心，如果你沒有清凈心，充滿貪、嗔、癡、煩惱，這樣子學法修法，是沒辦法辨別清楚的。

【第8句】：問：“有些人專喜歡用大道理來訓他人，可是自己行為并不檢點，他有罪？會受到不良的后果吧？”答：“大道理訓人是口業普，自有其功德；自己行為不檢點，是身業惡，自有其罪過。善有善報，惡有惡報。”——李炳南居士

【第9句】：【禪語人生】用惺惺寂寂來說明止觀，很形象、很生動，也很容易把握。寂寂對治緣慮。寂寂就是止，就是定，緣慮就是妄想，因為有妄想，就有思慮。惺惺對治昏沉。惺惺就是觀，就是慧。惺惺寂寂，實際就是六祖大師講的定慧等持、定慧不二。

【第10句】：面對譏毀，最根本的對治方法就是保持一顆不動心。真的就是真的，如果是你的錯，應當付出代價，反省自己、改正錯誤；而假的就是假的，既然根本不存在，就無需理會，更不必放在心上，生氣、難過、發怒。

【第11句】：【禪心佛語】就修持而言，舍棄自我，是肯定‘真我’和顯現‘生命’之悅樂自在。所以說，在舍棄自我之后，人才發現到最大的歡喜，就是‘實在’和‘恒常’的悅樂。

【第12句】：【禪語人生】我們都是互相依賴而存在的。個人的快樂建筑在群體的快樂上，而群體的快樂也來自個人的快樂。一個人如要得到快樂，就需要培養一種良好的態度，來對待他人及一切眾生。當修習這慈、悲、喜、舍四無量心時，人們便可以克制嗔恨、貪欲、殘忍及由無知所產生的自私心理，使自己和他人在現在和未來得到快樂。

【第13句】：人問：“何為友？”禪師示：“友分四種：一如花，艷時盈懷，萎時丟棄。二如秤，與物重則頭低，與物輕則頭仰。三如山，可借之登高望遠，送翠成蔭。四如地，一粒種百粒收，默默承擔。”人低頭見影，有悟：待友如何，便遇何友，友如鏡。

【第14句】：【讓人靜心的禪語】人生是一場沒有盡頭的修行，人生的大智慧就是修養出寬容來。時間沒有盡頭，生命有其長短。在無限的時光隧道里，計較太多就是對有限的生命的一種褻讀。因為計較，我們缺失了寬容，從而錯過了幸福。人生都是為幸福而來，卻有太多人含恨而終。修行，于苦難中回味甘甜，于淚光中瞥見最美的笑容。

【第15句】：【佛心禪語】總結：活在當下不是簡單的吃飯就吃飯這么簡單。第一層面專注于當下的事情；第二層面是一種觀念，良好心態，做出正確的選擇；第三個層面最高層面是要悟道。規律。

【第16句】：【禪心佛語】生活的那些曲折故事，恰恰是對自我狹隘與偏執的一種糾正，平常的生活里我們盲從太多，總是給那些虛幻的煩惱找出無數虛假和牽強的借口，造成內心更多的浮躁，而在這種浮躁中加深了對生活的傷害。對自我的認識就在于能夠打破自我的錯覺，從哪些盲目中解脫，才能更接近內心的平常。

【第17句】：田里的莊稼不會長得千篇一律，林子里的樹木一定有高有低。整齊劃一是一種美，但莊嚴中略顯單調；參差不齊也是一種美，凌亂中卻張揚個性。不能因為喜好一種美而排斥另一種，美各有其價值，各有自己的燦爛，每一種美都有存在的必然性。可以不喜歡，但應該彼此尊重；可以不接受，但應該相互寬容。

【第18句】：外表的瀟灑只是一道景觀，內心的淡泊才是一種境界。努力讓自己保持一種超然清靜的心境。在那些云卷云舒、風清云淡寧靜的日子，讓一片溫馨淡泊、快樂真實縈繞心頭。

【第19句】：被敲傷的左手，會不會懷恨在心，非但沒有，連同眼耳口鼻，一同來慰問這突發事件的受害者——我的左手。人生天地間，本應互助互愛，親友、夫妻之間，朝夕相處，難免會有些磕磕絆絆，但一時的傷痛，割不斷手足相依的溫馨。包容與關愛源自你我同體的感悟，就像左手和右手，我們永遠是一家人。

【第20句】：大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕，家族的高貴與社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容與彼此關懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常常快樂。

【第21句】：西窗外的一叢紅楓，漫向遠處的薄霧，猶如朝霞潑出的畫卷。仲秋的風在葉尖上顫動地劃過，驚醒鳥語，惹出清澈而悠遠的旋律。這個薄霧籠罩的早晨，這個秋涼如水的早晨，照樣讓我的內心充滿美感和希望。在薄霧和秋涼的上面，依舊不缺朝陽的眷顧，我只有出發，才能在某個地方與朝陽會合。

【第22句】：【禪心佛語】第六：睡眠要適當，在體力飽滿，精神清明的狀態下禪修，情緒不能過分高昂，也不能在瞌睡的狀態下禪坐。可以選擇在行走中禪修，一邊走，一邊來觀察呼吸，甚至在奔跑中，公交汽車上全可以。很瞌睡的時候，選擇去拜佛、誦經、甚至去做體力活，也不要來打坐(同樣也不適合念佛)。

【第23句】：【千古賢文-知足歌】人生盡是福，惟人不知足；思量肩擔苦，步行便是福；思量走路苦，騎驢便是福；思量饑寒苦，飽暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏頭便是福；思量荒亂苦，平安便是福；思量無業苦，傭工便是福；人生能幾時，不要不知足！

【第24句】：【禪心佛語】跟貪心、嗔恨心等煩惱、習氣作戰，跟我執我愛、自私自利等作戰，這就是修行。如果你真正敢反抗，敢跟它們作對，那是真正的勇士。只有這樣，我們才可以脫離輪回，擺脫痛苦。降伏煩惱沒有那么容易，對治習氣沒有那么簡單。戰勝外在的敵人不難，戰勝自我才是最難的。

【第25句】：【佛心禪語】別人撒鹽傷不了你，除非自己身上有潰爛之處。毎當你覺得受到傷害，是因為你有傷口，所以只要別人不經意碰觸，你就敏感地又叫又跳，要別人為你的傷口負責。試想，如果傷口發炎的是你，卻讓別人去吃藥，你的傷口會好嗎?凡事不要歸責于他人，而要反省自己。他人只是一面鏡子，它在照著你自己。

【第26句】：【做好自己珍惜擁有】人的一生，沒有誰事事得意，處處風光。告訴自己，淡然一些，看開一點，生活的過程中保持一種平常的心態，淡然而簡單，這樣你會愉快些。沒有人知道，痛苦會在哪個時段出現，也沒有人清楚，煩惱會在哪個地方出現。我們能做的，就是做好自己，我們應做的，就是珍惜擁有。

【第27句】：【一日禪語】擁有了好心情，也就擁有了自信，繼而擁有了年輕和健康。擁有了好心情，就擁有對未來生活充滿向往，充滿期待，讓我們擁有一份好心情吧，因為生活著就是幸運和快樂。給自己一份好心情，讓世界對著你微笑：給別人一份好心情，讓生活對我們微笑。

【第28句】：【佛心禪語中的人生智慧】【生命——脆弱還是堅強】生命是神秘的，說他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說它堅強，它就像大山那樣，堅韌不拔。當生命充分發揮出光明、純潔、高尚、真誠時，它是一種快樂的享受；當生命充分發揮出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽時，它又是一種痛苦的煎熬。

【第29句】：【禪心佛語】地獄有情受獄火，餓鬼感受饑餓苦，旁生感受互食苦，人間感受短命苦，非天感受爭斗苦，天境感受放逸苦，輪回猶如針之尖，何時亦無有安樂。

【第30句】：【道家關于生死的禪語】當你痛苦時，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時觀想：“世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂。”然后當自己向外呼氣時，觀想自己的一切安樂，變成白氣施給眾生；當向內吸氣時，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。

【第31句】：【禪心佛語】睿智的人，看得透，故不爭；豁達的人，想得開，故不斗；得道的人，曉天意，故不急；厚德的人，重謙和，故不噪；明理的人，放得下，故不癡；自信的人，肯努力，故不誤；重義的人，交天下，故不孤；濃情的人，淡名利，故不獨；寧靜的人，行深遠，故不折；知足的人，常快樂，故不老。

【第32句】：誰曾經善待我，誰又曾經欺騙我？誰給了我一次次信心，誰又讓我一回回泄氣？誰是我最忠實的朋友，誰又是我最強勁的對手？誰慫恿了我的輕狂，誰又造就了我的淡定？我的失敗是誰的責任，我的成功又該記誰的功？因為這個誰就是我自己，而我卻總是向外界求索，所以注定找不到答案。

【第33句】：只要覺呼吸，你就在修行。禪定無他，警醒與覺察而已。由觀察呼吸，觀生命無常，將注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就會生起。它很簡單，因為我們每個人都要呼吸。當你躺下時，可以集中注意力直到睡著。這真的很簡單，它會讓心平靜下來，無論你是出家人在家人。

【第34句】：【佛心禪語】做人做事都不能太貪。小恩小惠攢多了就是一個大窟窿。只要接受就一定要找機會回報，行下春風望夏雨，付出就是為了收獲。其實就是一個簡單的種子與果實的關系。千萬別讓天真給害了，記住：人生如戲，都在尋找利益的平衡，只有平衡的游戲才有可能玩下去。

【第35句】：【禪語人生】有人曾給玉林算了一筆賬，“日殺萬狗”帶來的巨大效益，加上酒類、交通、住宿、旅游等“附件”的漲價收入，讓一個狗肉節“漲出”的附帶經濟效益要以千萬來計。這可觀的收益與顯赫的政績，顯然讓下到商家、上到政府都欲罷不能。

【第36句】：【禪語人生】要多多思維業力因果，業力因果是真實不虛的，不會造假的，如果能夠明白了解業力因果理論，當我們內心有強烈期望的時候，非常痛苦的時候，都是有一些幫助的。

【第37句】：春日，某人郊游，忽入一片油菜花叢，原生態花色花味不自覺將其帶回童年。于是對花感慨：現在的孩子大多是反季節兒童，過早成熟；美女大多是化妝畫出來、整容整出來的，人工制造。他們離原生態漸行漸遠，不知道是福是禍。

【第38句】：【每日一句禪語】不要埋怨別人讓你失望了。只要心中有愛，看世界的眼睛才會純凈，人生若只如初見，所有往事都化為紅塵一笑。只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。

【第39句】：【禪心佛語】忍：不是心字頭上一把刀，而是刀下有顆心。富者能忍保家，貧者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意篤，朋友能忍情長，夫婦能忍和睦。可見，“忍”不是心頭的那把刀，而是刀下有顆心。其實，有時候成功的秘訣只有一句話，那就是能夠忍住一時之氣，用心做事，事半功倍。

【第40句】：【禪心佛語】如果你半夜醒來，發現自己好長時間沒讀書，而且沒有任何負罪感，你就要知道，你已經墮落了。不是說書本本身特了不起，而是讀書意味著你沒有完全認同于這個現世和現實，你還有追求還在奮斗還有不滿，你還在尋找另一種可能性，另一種生活方式。

【第41句】：人生是自己的人生，怎么活其實是自己說了算。沒人阻礙你灑脫，也沒人妨礙你自在，更沒人限制你幸福。禪門講得好“莫向外求”、“心外無法”，灑脫在心，自由在心，自在在心，幸福也在心。可能我們有時候身不由己，但是，誰又能限制了你的內心呢？心中萬千，只是自己打算。

【第42句】：【禪心佛語】如果在黎明，早上你睡眠之后，你坐起來，在那種夜氣清明之際，你靜坐，回光返照。像曾子一樣的“吾日三省吾身”，來反省自己。你反省自己，你就問一問自己。這里提出十一點，這都是反省自己。

【第43句】：【佛心禪語】「也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，勸君即回頭，單把修行干，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢」《彌勒菩薩偈》

【第44句】：【禪心佛語】苦辣是生活，淡定是成熟，寬容是豁達，舍棄是智慧，安靜是修養，忘記是福氣，經歷是財富。相信，想要的，努力會得來，想忘的，時間會幫你。看透了，不過是過眼云煙，隨風一片。看透了，便放得下，自不被煩惱牽著走，一份自在，快樂幸福，如明月清風，不勞尋覓，自然顯現。

【第45句】：我們在生活中其實是需要一點“禪味”的。我們不可能也沒必要大徹大悟，但我們可從而且也應該做一個快樂的人，一個灑脫的人，一個自在的人，一個不為物役的人。在生活的某個當下，腦海之中靈光一現，然后豁然開朗，感到放松與超脫就是夠了。真的，這就是夠了，因為這就是禪的境界。

【第46句】：我們的心是一條路，叫做心路，心開，路就開，心卡死，路就卡死。我們要做一個坦坦蕩蕩，當下自在的人，不迷戀過去，也不奢望未來，就像搭上人生的快樂列車般，車到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。能有這樣開闊的想法，我們的心就能永遠快樂、永遠自在！

【第47句】：有陰影的地方必定有光。孤單時，仍要守護你心中思念那時候，未來遙遠而沒有形狀，夢想還不知道該叫什么名字。我常常一個人，走很長的路，在起風的時候覺得自己像一片落葉。

【第48句】：【不為也，非不能也】不為也，非不能也。（孟子》）☆是不愿意做，而不是做不到。☆人有超凡的想象力，才讓生活變得很浪漫，可是也是因為這想象力，很多時候我們給自己設置障礙，把成功的路想得很艱難，于是常常是還沒做就被自己的想象嚇倒。有些事不是我們做不到，而是我們不愿嘗試。

【第49句】：【禪心佛語】林子大了，什么鳥都有；世界大了，樣樣人都全。正人君子心懷善念，不去想雞鳴狗盜傷天害理之事，可勢利小人卻不可不防，要不然受傷的一定是你。

【第50句】：【禪心佛語】生活的最高境界，就是把愛和幸福帶給別人，讓真情永恒、生命永恒、堅強永恒、美麗永恒。人生苦短，在人生的道路上，不可能每時每刻都能遇到令人高興心情愉悅的事情，有時難免遇到空虛、無聊、痛苦的時候，在這種情況下，如何才能使自己生活得有點色彩，這是我們每一個人都須思考的問題。

【第51句】：平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜；有收獲的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。假如一個人能夠把這些對待的事情調和，不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎？

【第52句】：所謂“放下”，并不是放棄，也不是什么都不要，而是要放下那些是非得失的牽絆，放下那些愛恨情仇的糾纏，放下那些煩惱困惑的糾結；懂得放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執著，才能享受幸福快樂的生活。

【第53句】：今韻增訂，宜誦易記。金無足赤，人無完人。謹慎從事，低調做人。近朱者赤，近墨者黑。酒多人癲，書多人賢。酒中含毒，色上藏刀。居家要儉，待客宜豐。鞠躬盡瘁，死而后已。舉不失德，賞不失勞。

【第54句】：【禪心佛語】品德高尚的人，就像水，滋潤萬物不爭名利，順勢而為沒有煩惱。最高境界的善行，做人要像水那樣不爭名利，居住要像水那樣安于卑下，心胸要像水那樣保持沉靜，待人要像水那樣真誠無私，說話要像水那樣恪守信用，為政要像水那樣有條有理，處事要像水那樣發揮所長，行動要像水那樣把握時機。

【第55句】：所謂沙門，非必除發，妄語貪取，有欲如凡。謂能止惡，恢廓弘道，息心滅意，是為沙門。所謂比丘，非時乞食，邪行望彼，稱名而已。謂舍罪福，凈修梵行，慧能破惡，是為比丘。《法句經》卷下，奉持品

【第56句】：曾經擁有的，不要忘記；不能得到的，更要珍惜；屬于自己的，不要放棄；已經失去的，留作回憶。-一些過往，可以淺印在心頭；一些遺忘，可以飄散在風中。

【第57句】：【禪心佛語】世界上有很多事情是不以人的意志為轉移的，我們不能主宰命運，但是我們自己的心情卻是可以自我控制、自我改變、自我調整的。

【第58句】：生活的禪法，就在于那些曾經的煩惱，在生命的軌跡中，停止復制和循環。產生悲觀失落的負面情緒，也不奇怪，包括生活里發生的所有悲傷。自己做出的所有原諒與釋放，都會讓生命走向美好，更何況是超越了煩惱。學會照顧好自己，給心地以力量。

【第59句】：總是想，每一個月色來臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對酒當歌，與風月相對而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時光，然后，等來年，于荒寂的舊址上又結出一朵花的新顏。

【第60句】：【佛系禪語】有時候不是不懂，只是不想懂；有時候不是不知道，只是不想說出來；有時候不是不明白，而是明白了也無能為力，于是就保持了沉默。有些話，適合藏在心里；有些痛苦，適合無聲無息的忘記；有些回憶，只適合偶爾拿出來回味。很多事情，當經歷過，自己知道就好；很多改變，不需要說出來的，自己明白就好。

【第61句】：【禪心佛語】當內心的覺照之光生起時，外界的事物將明晰可見，見過之后無所見、覺過之后無所覺、為過之后無所為，一切都是那么真實，自然、無需分別，只有淸靜心，她是那么寧靜、柔軟、穿透。

【第62句】：自我凈化的同時，奉獻無私的愛心，是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說：“我愿把我的身體、財富以及過去、現在、未來所積累的一切功德毫無吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻給了眾生，因而獲得涅槃的成就，從而使你的心也達到寂靜。在所有的奉獻中唯有為眾生利益奉獻是最神圣的。”

【第63句】：有一個佛教故事：有一個富家女，愛上了一個相貌極英俊的僧人。他拒絕了她的愛，但她仍不改癡心。他就問：“你究竟愛我什么呢？”她說：“我愛你迷人的眼睛。”青年僧人于是用刀剜出眼睛送給她。富家女大駭，同時大悟，于是洗凈鉛華出家了，隨青年僧人一起修習佛道。

【第64句】：【窮則獨善其身，達則兼濟天下】窮則獨善其身，達則兼濟天下。（《孟子·盡心上、》）☆窮時也不與小人同流合污，堅定地保持自己的操守并努力實現自己的理想，等到事業成功之后，理想實現了，自己也富貴顯達了，就要造福于天下人了，要悲天憫人，以天下為己任，這樣的成功人十才能造福社會，實現人生的價值。

【第65句】：【禪心佛語】人活得好不好在于心態，有沒有好好活在于情緒。雖然人類不是為了情緒而活著，卻始終活在情緒當中。人往往不能很好地控制情緒，尤其是那些不好的情緒，究其根本，主要是因為修行的境界還不夠高。用適當的方式在適當的場合中表達適當的情緒，才是情緒管理的最佳選擇。

【第66句】：【禪心佛語】摔跤了，不要哭，爬起來，站直一笑，拍拍身上的塵灰，繼續奔跑。正視人生的每一個挫折，適應人生的每一回起伏，吸取人生的每一場失敗，利用人生的每一個坎坷。努力給自己一個最美好的心情，平衡住自己的氣息，調整好自己的心態，不急于成功之事，就算摔了再大的跤，也一樣能成為明天的更好。

【第67句】：【禪心佛語】人之命運并非天之馭，而是人之操。命者人之機，運者人之遇。機遇至，命運興，機遇無，命運衰。成人在己，謀事在人，成事在人之造化。

【第68句】：【經典佛語】一位著名的企業家到一所大學作報告，有的大學生向他詢問事業有成的“秘訣”。他說：我沒有成功的“秘訣”，只有戰勝失敗的感受。失敗一次不等于一生都失敗，但往往在多次失敗之后才可能擁有一次成功。每戰勝一次失敗，就與成功更近了一步...

【第69句】：【禪心佛語】假如人生是長跑，也肯定不是賽跑，因為人生有無數個方向，長短、寬窄、高低各不相同。即使我們從一個起跑線上開始，最終歸于一個結局，可中間的路也是由你自己去創造的，世界上每個人都是獨特的，任何人的人生路都是獨一無二的，任何人之間都沒有可比性，更不可能完全復制，也更無所謂輸與贏。

【第70句】：【禪語人生】有時候，莫名的心情不好，不想和任何人說話，只想一個人靜靜的發呆。有時候，夜深人靜，突然覺得不是睡不著，而是固執地不想睡。有時候，聽到一首歌，就會突然想起一個人。有時候，別人突然對你說，我覺得你變了，然后自己開始百感交集。丟了的自己，只能慢慢撿回來。

【第71句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時，以慧方便力故，能具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、孱提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。《摩訶般若經》卷一，序品

【第72句】：【禪語人生】無論走到哪里，都該記住，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根結底也不過是轉瞬即逝的現實。

【第73句】：【禪語感悟】許多人難以取得成功，往往是過于輕視自己，不相信自己所蘊藏的巨大潛力。就像那位侍者，只承認自己是侍者，而不承認自己是佛祖，實際上佛祖與眾生并沒有區別。佛祖之所以能成為佛祖，是因為他相信自身普度眾生的能力，承認自己是佛祖。

【第74句】：【禪心佛語】雖然修行是必要的，但最重要的是我們的心和心態，心正則行正，自然能累積功德；心邪則行不正，就造了惡業。所以，用開悟的心態培養純正的動機，并溶入生活的舉止之中，這是相當重要的。假如我們真的能夠這樣做，由于我們有純正的動機，那么生活中所做的每一件工作，都可以積聚功德。

【第75句】：【幸福的四把鑰匙】口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善。口中有德，就是說話要留有余地，不對他人施加“軟暴力”；目中有人，放下自我，將心比心，坦誠相待；心中有愛，就是要在心田種下愛的種子，并小心地呵護它成長；行中有善，就是心懷慈悲，人到哪里，就把愛帶到哪里。

【第76句】：【佛心禪語】不依賴別人獲得快樂。如果你從內心深處對自己不滿意，在和別人的長期相處中，你也不會快樂。所以在與他人分享快樂之前，先鑄造堅強的自我。

【第77句】：【佛心禪語】保持自己對生活的幾分清醒和客觀，就算是對生命的一種禮貌，不攀緣，不嫉妒，不自大，就讓生活成為一面鏡子，不要讓煩惱造成對命運的遲鈍，把生活活成一場從煩惱當中的突圍，多大的腳，穿多大的鞋，人生剛剛好。

【第78句】：彼諸菩薩求正法時，當何所求？。以要言之，當求一切菩薩藏法、聲聞藏法，一切外論、一切世間工業處論。（古印度）彌勒《瑜珈師地論》卷三十八

【第79句】：【每天鍛煉1小時早亡風險降4成】你每天鍛煉的時間可能會影響你的壽命哦。國哈佛大學對66萬人的運動習慣數據進行了分析，結果發現：不鍛煉的人早亡風險最高；與不鍛煉的人相比，每周鍛煉150分鐘的人早亡風險降低了31%以上，而每周散步450分鐘的人，早亡幾率降低39%。

【第80句】：生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。

【第81句】：人活一輩子不容易，所以，人哪，不要太為難自己、折磨自己，何不讓自己活得輕松一點？太過忙碌就會疲憊，太過執著便會心累。如果你感覺疲憊了不妨把步調節奏放慢，或停下來歇歇，覓一份清閑，擁一份安然，營造一個快樂的氛圍，抑或與人把酒言歡，抑或一人獨醉花陰。

【第82句】：【一句禪語一種人生的經典文案】不要等待機會.而要創造機會。最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。

【第83句】：【經典文案】【第1句】：成熟的人不問過去；聰明的人不問現在；豁達的人不問未來。【第2句】：在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。【第3句】：知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。【第4句】：你犯錯誤時，等別人都來了再罵你的是敵人，等別人都走了罵你的是朋友。【第5句】：人只要能掌握自己，便什么也不會失去。

【第84句】：【禪心佛語】得失之心，人皆有之。一般人莫不“則歡喜，失則悲傷”豁達一點的人，則以“得之我幸，不得我命”來面對得失。其實，不管消極悲觀或積極樂觀的看待得失，有得有失的人生是公平的；所謂“失之東隅，收之桑榆”，有時候“塞翁失馬，焉知非福”，有時候“因小失大、樂極生悲”，所以得失并非絕對的。

【第85句】：【禪語人生每日一禪】夢是甜的，路是長的，我們總是懷著美好愿望，進行著我們的人生。即使道路艱難，路途遙遠，依然不悔。人生就是一種追求，一種努力，一種期盼。渴望著把夢境變為現實，把虛幻轉為真實，生活因夢而美好，人生因夢而苦惱。夢糾纏了我們心靈，夢催促著我們前進，圓夢就是我們的人生。

【第86句】：【禪心佛語】調伏身心，自有氣度。在日常生活中調伏身心，在行善中調伏身心。我們在行善的過程中起了煩惱，要能夠調伏，這樣就能夠把善落實下去。善行逐漸圓滿，修行逐漸圓滿，人的氣度，也就自然顯現出來。

【第87句】：【關于清心的禪語】過好每一天，過好所有的有關苦難的日子。苦難原本是人生最好的學堂。認真工作，努力學習，讓自己在眾人的眼光里光彩奪目。努力回報給予想要的一切，這一切跟自己悄悄說：“學他人知識，變自己財富；學他人長處，補自己不足！”人生真的太簡單，簡單得只要腳踏實地就行！

【第88句】：生活的禪法，是一種從容的生活態度，或者理解為面對生命中得失、榮辱、愛恨、沉浮的一種心理素質，誰也不是生活的旁觀者，不要埋怨幸福多么遙遠，向著幸福跑過去，或者幸福已經跑遠，但是你把幸福放在心底。

【第89句】：【佛心禪語】做人做事，講究“適度”。物極必反，亙古如斯；適度的人生，才走向成功：人在頂峰，邁步就是下坡路；身在低谷，抬足就是步步登高。繃得太緊的弦會斷，思慮過度的人會瘋。水至清無魚，人至真無友，山至高無樹。適度，不是中庸，而是一種明智的生活態度。適度的人生最美。

【第90句】：【佛心禪語】不要拘泥于自己的意見，我們必須拋除偏見，才能以完全自由的頭腦來判斷事物。不顧風向的轉變，一直張著帆航行的航海者，絕對到不了他的目地的。

【第91句】：“王者履之以治國，君子奉之以立身。不可造次而離，不可須臾而廢。”所謂“修身、齊家、治國、平天下”，欲得太平安樂之世，人人必要謹守做人的規矩，絕對不可擾亂次序、背道而馳。

【第92句】：青出于藍勝于藍，冰生于水寒于水。青山背后有翠谷，噩夢醒來是早晨。青山只解磨今古，流水何曾洗是非。青云有路終須到，金榜無名誓不歸。清官難斷家務事，巧婦難為無米炊。

【第93句】：最強時，當你身上的陰性能量呈現最強時，也是陰陽相互轉化的最好時機。因為萬事萬物都是陰中有陽，陽中有陰，如果你能反其道而行之，將壓力當成一種前進的動力，那最后彈跳的反作為越強，你跳得越遠。

【第94句】：【禪心佛語】如果你以為開悟就如同看到天空中一顆燦爛的星星，那就大錯特錯了。那種象是看到美麗星星的開悟并不是真正的開悟，而是名副其實的外道。你也許不自覺，但你在坐禪時會看到美麗的星星，那是自我與對象的二分觀念在作祟。這樣的“開悟”擁有再多也只是枉然，那不是追求開悟的正途。

【第95句】：【禪心佛語】善于調整自己的心態，是人生最大的財富。心態，就是心大一點。心態好，人緣好，因為懂得寬容；心態好，做事順利，因為不拘小節；心態好，生活愉快，因為懂得放下。別讓脾氣和本事一樣大，越有本事的人越沒脾氣。心態好的人，處處圓融，處處圓滿。好的心態，能激發人生最大的潛能，是你最大的財富。

【第96句】：【佛心禪語】人如果有了前后世的觀念，遇到挫折就會有思考的余地。一個居士曾對我說：“我失去了自己至愛的人，這是命運給我上的一堂課，它以刻骨銘心的方式告訴我：今生的恩愛離合，一切無非是前世的因緣。”

【第97句】：慈悲，是一種悲天憫人的情懷，一份至死不渝的信念，一種有所為有所不為的氣概，舉手投足的瀟灑來源于日久天長的積淀，殺伐決斷的果敢來源于冷靜細致的分析，真正的慈悲來自于內心深處、理智約束下的鎮定和智慧。

【第98句】：【發心】人要發心，發大心，發心為大眾，為法門，為一切眾生，徹底利他。“只要你好，我就好。”此話可對一切人說。發心很輕松，很安樂，既不費力，也不費錢。沒有什么能障礙發心，唯一的障礙就是自私自利。

【第99句】：【看透人生的佛家禪語】雖然你在挑別人毛病、觀察別人過失的時候，可以說出無數個理由，覺得自己是對的，但對于學佛修行來說，隨喜、贊嘆別人不是為了別人，正是為了我們自己。經常隨喜、贊嘆他人可以使我們自己內心更清凈，修行更容易，為自己積累功德。