【第1句】：【禪心佛語】但幸好，佛教并不認為只有出家才能修行，在家人也可以修行、可以了生脫死。比如佛陀在世時就有維摩詰大士等居士示現在家成就的例子。

【第2句】：【道家經典禪語】一直以為幸福在遠方，在可以追逐的未來。后來才發現，那些擁抱過的人，握過的手、唱過的歌、流過的淚、愛過的人、所謂的曾經，就是幸福。在無數的夜里，說過的話、打過的電話，看過的電影、流過的眼淚。看見的或看不見的感動，我們都曾經有過，然后在時間的穿梭中，一切成為了永恒！

【第3句】：【經典禪語】生命的存在，在于面對自己的內心世界，重新去認識全新的生活，在生活中歷練，去化解那些困難和負面情緒，保持一份積極的生活態度，溫和而平淡，成為人生最平常的力量，或者是一種別具一格的活潑，努力準備去迎接那些生活的失敗，表達自己希望生活美好的善意，而不是徘徊在煩惱里精疲力盡。#延參法師#

【第4句】：【關于清心的禪語】對于長久地維系一段親密關系而言，好的性情比好的外貌重要，反思自我比洞悉對方重要，修養品德比掌握技巧重要。而對于獲得更多的人生的滿足感而言，成就一個自強獨立的自我比成功地維系一段親密的兩性關系更重要。

【第5句】：【禪心佛語】生物學認為由母卵父精結合成一個受精卵，不斷分裂形成人體胚胎，就好像一粒沙子發展成一座大山一樣，在母親的子宮中孕育成形而后出生。此說法只反映了人的物質方面從簡單發展為復雜，但是卻無法解釋嬰兒剛一出胎便會啼哭、便具有苦樂感受等人生伊始就具有的這些心識特征，這恰恰才是生命最本質的地方。

【第6句】：【禪心佛語】對生活的思考，我們并不是要改變生活什么，而是規范自己的內心氛圍，能夠淡定地面對這世間的恩怨是非，對于那些內心的成見，不是掩蓋，而是用溫暖去幫助、去升華，成為改變生命的力量，和面對生活真誠友好的坦然。

【第7句】：【心的歸屬】這世上真正屬于你的只有幾樣東西：造過的孽、受過的罪、流過的淚、花出的錢、得過的病、受過的傷、失去的人，以及由此而產生的諸如貪婪、嗔恨、愚癡等一系列的煩惱。丟掉這些“屬于”你的東西，你會發現，你還有一顆空靈智慧的心。你會發現，你本就一無所有，你本也一切具足。

【第8句】：【禪心佛語】如果失敗之后還能呼吸，那就不要心灰意冷，再艱難也要振作；如果滄桑之后癡心未死，那就努力尋找當初的失落，有些夢想還躺在來時的路上。很多改變就在于我們下一秒的忍耐。繼續的事情如果中斷了，也許是一輩子的錯過；當你還能承受，別輕易說放棄，堅持雖然很累，但放棄可能是終生的隱痛。

【第9句】：【佛家禪語悟道人生】人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。——洛克

【第10句】：【禪心佛語】當我們一步步改正自己，智慧也隨之增長；此時要更謙虛。有些大人物，決策時會請教很多人，一旦得到共同結論，就照著做。有智慧的領導者，不會說這是自己的智慧，而是心存感恩，感謝大家的努力；執行時不幸發生錯誤，別人也會諒解。

【第11句】：【禪心佛語】對所有創業者來說，永遠告訴自己一句話：從創業得第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時候還沒有到，但有一天一定會到。困難不是不能躲避，不能讓別人替你去抗。九年創業的經驗告訴我，任何困難都必須你自己去面對。創業者就是面對困難。

【第12句】：用眼睛看清世間，可以認清世相；用耳朵諦聽善言，可以心開意解；用鼻孔探索清香，可以體會生活；用語言贊嘆大眾，可以得到人和；用身體擁抱世界，可以得到友誼；用心意包容他人，可以升華品格。

【第13句】：【一日禪】如果你能像看別人缺點一樣，準確的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，會污染你自己，如果每天看見眾生的過失與是非，就要快去懺悔，這就是修行。

【第14句】：緣分怎么樣，在于理解。人生怎么樣，在于善待。故事怎么說，溫暖始終。生命怎么樣，包容才好。煩惱又如何，反正也不是心頭的硬傷。人海茫茫，有你有我有他，還有風雨交加，當然還有海闊天空。寬恕別人怎么去嚼舌根，人生活的是自己珍貴的天真。

【第15句】：【佛心禪語】彌勒菩薩在《寶性論》當中說過，佛教的真理具備八種功德：一、不可思議；二、無二；三、無念；四、清凈；五、光明；六、對治；七、滅諦；八、道諦。

【第16句】：【凈蓮出泥不染塵，拈花微笑慈悲心常修心】1．簡單快樂的真諦。2．積善就是積福，愛人就是愛己。3．心凈如鏡，胸懷似海。4．抱樸守拙，無欲則剛。

【第17句】：【禪心佛語】因為沒有，從不擔心失去；因為想要，才會患得患失。其實，世界上沒有什么真正屬于你，我們也不過是個匆匆的過客，赤條條的來，終將一無所有的離開。

【第18句】：【禪語悟道】從前有一個乞丐，躺在王宮附近的一個路邊。他缺乏愛心，常心存惡意。很久以來，他一直期盼著王宮里的國王盡快死掉，希望自己當上國王，并擁有宮殿的一切財寶與美色。這乞丐由于業力的感召和惡意報應，被一輛馬車壓死在路上，并遭受無窮無盡的痛苦。這就是《法句經》中“如車馬隨行”的故事。

【第19句】：生死是眾生必須面對的一個話頭，臨命終時手忙腳亂，心念生滅滅生中留戀、期待、執著，都是不明生死。生從何來死向何去？不要分析解釋，此舉只會成為心中之塊壘，只是看這句話頭，雖有千般答案都與你無關，待到答案也無時，猛然一躍，原來生死與己本不相干。

【第20句】：【禪心佛語】佛陀的教育一開始就是以因果為基礎，世尊講法49年，都是建立在因果基礎上的，離開因果沒有佛法。一切都是有因有果，把真相弄明白了，我們的心自然而然就不亂了，就老實。

【第21句】：孝親教子諸有樂福人，應尊重父母，禮拜修供養，敬愛親近居。世間聰慧人，恭敬于父母，恒時修供養，常生歡喜心。父母于世間，恩重深難報。除無益制惡，授利勸修善，與妻室資財，慈心常覆護。是故修供養，無量福聚生。現得勝名聞，咸供養恭敬，死生天善趣，受妙樂無窮。《本事經》卷四

【第22句】：【佛心禪語】【非常哲理】【第1句】：人生最大的遺憾莫過于錯誤的堅持和輕易的放棄；【第2句】：使你疲勞的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙；【第3句】：排隊時最大的欣慰，不是前面的人越來越少，而是后面的人越來越多；【第4句】：過錯是暫時的遺憾，錯過卻是長久的遺憾；【第5句】：還能沖動，說明你生活還有激情；總是沖動，說明你還不懂生活。

【第23句】：從無始際，妄想翳之，不自覺知，但認凡質，故耽著結業，受生死苦。大覺愍之，說一切皆空，又開示靈覺真心清凈，全同諸佛。——《華嚴原人論》

【第24句】：【禪心佛語】佛陀法眼如炬，明察秋毫，早已洞悉了他內心深處的每一處波動，親切地召喚他一聲，然后說：“放下吧。”黑氏將左手的合歡樹放了下來。

【第25句】：如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛，非要將愛情提純至完美，那么，你苦心所求的結果，最終也只是一個無法達到目的的結果，反而把自己推上人生的苦旅。

【第26句】：【經典禪語】沒人可以躲得開是非，也沒有人不生煩惱。沒有人會無緣無故出現在你的生命里，每一個在你生命里出現的人，都有原因。喜歡你的人給了你溫暖和勇氣。你喜歡的人讓你學會了愛和自持。你不喜歡的人教會你寬容與尊重。不喜歡你的人，讓你自省與成長。感恩，是一切成長的原動力。

【第27句】：【禪心佛語】每個人的一生都有不同于別人的人生境遇，有時候看到別人飛黃騰達，想想自己的不如意，不免慨嘆“時也、運也、命也”，甚至埋怨老天爺捉弄命運；有的人則是聽天由命，認為窮通禍福，皆由命定。

【第28句】：【禪心佛語】清醒是一種痛苦。昏睡是一種無知。半醉不醉的人生是一種生活的態度。對人，不能苛刻，當清則清，當胡涂則糊涂；對事，不能苛求，當輕則輕，當認真則認真；對情，不能看重，當明則明，當放手則放手；對愛，不能太癡，當放棄則放棄。

【第29句】：【心靈禪語】一生總有些人留不住，總有些事躲不過，別為那些往人往事傷懷，有時執手摧情老，逃避使神迷，孤單未必不快樂，擁有豈能長相隨，轉身并非軟弱，面對讓心堅強。那些難過、悔恨、墜落，皆因我們沒有放過自己。只有放下了，心情才能輕松；只有遺忘了，靈魂才能自由；掙脫了苦難，才能遇上后來的風景。

【第30句】：【禪語禪語的微博】學誠法師：人沒有那么簡單分為“好人”、“壞人”，每個人都有善良的一面，也有煩惱的時候，煩惱起來的時候就會做傷害自他的事情。未來要面對什么不是最要緊的，最要緊的是自己現在在做什么。

【第31句】：【禪心佛語】時光不會為了誰而停滯不前，歲月也不會心痛任何人的悲傷。留住該留住的，忘記該忘記的。留住心里的那些感動和溫暖，忘記曾經的那些傷害。學會轉身，也是一種成長；學會放手，也是一種幸福。

【第32句】：世界是互動的，你給世界幾分愛，世界就會回你幾分愛。若世界是一堵墻壁，心態則是回音壁。以何樣心態說話，它會以何樣語氣回音。煩惱皆因對外界苛求太多而產生。你愛別人，別人也會給你愛；你去幫別人，別人也會幫你。種下快樂收獲幸福，種下怨恨收獲痛苦。愛出者愛返，福往者福來。

【第33句】：什么是布施？受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

【第34句】：【禪心佛語】如果你功德累積不夠，你就不會遇到一位真正的上師善知識。如果因緣不夠，你就無法理解教法。如果你沒有誠信和奉獻精神，你就無法體會上師善知識的功德。如果你沒有發愿，自律和正覺正見，你就違反了修法的根本。

【第35句】：【禪語人生】有一個治玉大師，得到一塊上等玉石，于是吩咐徒弟按形狀將其雕琢成一個魚簍。可惜，徒弟不慎在即將完工的簍口留下了一道刻痕。徒弟只好求教師父。師父細心觀察，用心琢磨，將劃痕所在的部位雕琢成一只正往外爬出的螃餐。一個巧妙細節，瞬間便賦予了這件藝術品鮮活的生命。

【第36句】：人非圣賢，孰能無過。人貴有志，學貴有恒。人靠衣裝，佛靠金裝。人離鄉賤，物離鄉貴。人面相似，人心不同。人能體此，終身受益。人怕丟臉，樹怕剝皮。人窮志短，馬瘦毛長。人人為我，我為人人。

【第37句】：【經典佛語】我凝視你地眼睛發現了深黑色的寂寞，你說那是因為夜太短.你凝視我的眼睛，發現了火紅的刺幺忽，我說那是因為睡電褥子睡地——上火....

【第38句】：若將“我”仔細分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實實在在的“我”呢？其實，每一個“我”都是虛幻不實的。

【第39句】：【佛心禪語】比方說我有一塊錢，如果是我們世間的錢，我給了你，就不能給他，這是有數的。但是我現在有一塊錢的功德，我可以回向一百個人，也可以回向一萬個人，無數的眾生。我回向一個人得一個功德，我回向一萬個人就是一萬個功德，你的一塊錢并不會減少。

【第40句】：【禪心佛語】十二是解脫知見無減。此知見即是智慧，佛具有無量無邊的清凈智慧，此智明知一切解脫相。諸如應時解脫、非時解脫、慧解脫、俱解脫、壞解脫、不壞解脫、八解脫、不可思議解脫、無礙解脫、固解脫、不固解脫等互不混雜而了了分明，所以稱為解脫知見無減。

【第41句】：【禪語人生】因此要修心，第一要知道什么是心。參禪人徹始徹終，從開始到最后，都只是在認知自己，除了認知自己，就沒有修行的正確目的。

【第42句】：正如一位著名人士所說：“財富不是指人能賺多少錢，而是你賺的錢能夠讓你過得有多好。”過得好并不意味著銀行存款多幾個零，也不是生活多么奢侈，而是要過得安寧和滿足。

【第43句】：【禪語人生】有些痛，忍忍就過了。有些麻煩，忍忍就解決了。有些話，忍忍就不想說了。有些愛，忍忍就不想愛了。有些人，忍忍就不想等了。

【第44句】：【禪心佛語】其基本轉化特征，是由濃轉淡，從混濁轉清朗，如是打坐、行禪等觀修用功，方得佛法真實功夫，如實智慧。此中修行的訣竅，須知用客觀的方式覺知它；正念地貫穿始終受持它；以平等心去觀照它。

【第45句】：【佛家禪語】若能體認到貪欲會導致白私自利、貪婪無窮，并墮餓鬼道；嗔恨會導致害人害己、充滿仇人，并墮地獄道；邪見會導致毀滅善根、愚昧無知，并墮畜生道，我們就能放得下貪欲、嗔恨及邪見。經云：“殺生之上無他罪，十不善中邪見重。首先放下殺生與邪見。關愛生命來放下殺生，以聞思佛法去放下邪見。

【第46句】：生活的真諦，在于拿得起和放得下。拿得起的時候，要有勇氣與魄力，困苦前不退卻，冷言下不止步，唯有負重前行，生命才有質感；放得下的時候，要有決心與膽識，不囿于得失，不憚于成敗，唯有輕裝前行，靈魂才能輕松。很多時候，無所謂拿得起和放得下，所有拿起的終須放下，沒有什么不可遺忘。

【第47句】：【禪心佛語】放棄是一種選擇。放棄一種累贅，也就選擇了另一種輕松自如。有時候放棄是為了更好地擁有，人生只要有了前進的智慧，放棄或擁有對于人生都是一種精彩。

【第48句】：什么是自然運行？生命細胞科學告訴我們，按照生命的規律運行發展，按照大自然宇宙天地之大道的規則、規律，法則、法律，路線和軌道，進行生活、生發、呈現，是謂自然。無論是身體、形體，還是思想、思維，精神、心靈都從容自在，每一個生命粒子細胞都自然而然。

【第49句】：知道孤獨總是如影隨形，就沒必要難以自制；知道時間總是不能停留，就沒必要傷春悲秋；知道遺忘總是必然，就沒必要為回憶傷感；知道感情不可能刻意強求，就沒必要尋死覓活；知道過去總是始終存在，就沒有必要遮掩或炫耀；知道美好總是會在某一刻消逝，就要好好把握生命中每一刻精彩瞬間。

【第50句】：【禪語人生】有些人的通病是，容易看清楚別人，不容易看清楚自己。在別人的問題上可以斟酌到錙銖必較，而在自己的問題上卻可以粗略到走馬觀花。一顆自私的心，自然豢養出一雙自私的眼睛，一種計較的活法，以及一腔熱衷于背后說人是非的態度。一輩子看不上別人，換一種說法就是，從來沒看清過自己。

【第51句】：【佛家禪語】與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。有些人即使在認識數年之后都是陌生的，彼此之間總似有一種隔膜存在，仿佛盛開在彼岸的花朵，遙遙相對，不可觸及。而有些人在出場的一瞬間就是靠近的，仿佛散失之后再次辨認。那種近，有著溫暖真實的質感。

【第52句】：清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。喜悅能讓心靈保持明亮，并且擁有一種永恒的寧靜。心念意境如能清明開朗，則展現于周遭的環境，都是美好而善良的。

【第53句】：鼻有墨點，對鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分別之鼻墨，則一鏡圓凈矣，萬境成真矣，執石成寶矣，眾生即佛矣：（飛錫法師）

【第54句】：【禪語人生】心之無限，并不等于放縱行為無章；愿力無限，并不等于任由煩惱泛濫。不給心設限，是解開怯懦、自卑、成見、怖畏的枷鎖，而不是放下勇猛、自信、包容、擔當的美德。把握行為的善惡方向，斷惡修善，心懷慈悲，是幫助戰勝貪、嗔、癡的煩惱大敵的途徑，在此基礎上方可獲得心性的真正獨立自主。

【第55句】：【禪語人生】有了無所謂的心態，我們會輕裝上陣，無論走到哪里，我們都不會被沉重的包袱壓垮；有了無所謂的心態，我們會謙虛低調，無論取得何等業績，我們都不會被勝利沖昏了頭腦；有了無所謂的心態，我們會始終保持平常心。

【第56句】：興趣所在，再辛苦也情愿。世間之事，除非不做，做必辛苦，辛苦不怕，怕的是辛苦之中無快樂。譬如同樣是碼字，碼自己喜歡的心靈文字，雖苦猶甘；碼那些官樣文章，則只剩下辛苦。

【第57句】：【禪心佛語】當塵元重新站到高僧面前時，眾人還以為高僧會責備他貪生怕死，膽小怯弱，甚至會將他逐出寺門。誰知高僧卻微笑著宣布將塵元定為新一任的住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。

【第58句】：每天用你最喜歡的方式做你最喜歡的事情，這是一種莫大的幸福。然后，每天重復這種快樂的做事方式和做事的心情，久而久之，形成習慣。天長日久，這種習慣就會成為性格。性格決定命運。性格不是天生的，性格就是這樣培養出來的。所以，要讓你的命運出現轉機，就要找到自己最喜歡的事情！

【第59句】：于小罪中，生極重想，設其作已，恐怖憂悔。《優婆塞戒經》卷七，六波羅蜜品勿自恃持戒，輕毀犯戒者，恃戒凌于人，是名真破戒。《大寶積經》卷三十五，菩薩藏會

【第60句】：【禪語人生】信奉道德并堅守不移的人是真正的大智慧者。兩點之間其實并不是直線最短，缺乏智慧的觀察哪里會明白什么才是真正的近路呢？以道德為指導，做任何事情都是“似遠而近”，“似迂而直”的，因為他符合宇宙根本法，所以做什么事都會“自天佑之，吉無不利”。

【第61句】：以戒凈故得心凈；以心凈故得見凈；以見凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見凈；以道非道知見凈故得道跡知見凈；以道跡知見凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設無余涅槃。《中阿含經》卷二，《七車經》

【第62句】：【禪語人生】意動則心動，念由心生，心念平和才能智慧過人。越是霸氣十足，越是堅定從容，越應該不為外物所擾。心中時刻記著自己的目標，才是最精進的智慧，才能事業有成。

【第63句】：【禪心佛語】空空虛虛的念：心無掛礙的一心稱念佛號，念得無身、無相、無世間、只有悠悠揚的一句“佛”之名號，從全身毛孔似有似無的出來，把人我是非都念得沒有了，如同杯中的水念空了，“心中有佛將心空，念得心空及第歸”，能體會到忘卻時空，脫落身心的快樂。

【第64句】：【禪心佛語】出門在外，不論別人給你熱臉還是冷臉，都沒關系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。朋友之間，不論熱臉還是冷臉，也都沒關系。真正的交情，交得是內心、而非臉色。不必過于在意人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。情緒這東西，你不在乎，它就傷不到你。

【第65句】：【禪心佛語】人生中，從無到有，從有到無，即使一切只是輪回的更迭，卻讓人在精神和心靈上挽留著解不開的結。太多的事情我們無法預料，也來不及思考，隨著塵緣卷入了一場又一場的眷戀，卻無法想象接著會有怎樣的離別。面對無常，只能用豁達來修飾自己，告訴自己，這一切都曾經出現過，得到過，擁有過，就已經足夠。

【第66句】：【禪心佛語】為人要學會感恩。感恩是一種做人的精神，是一種為人的品質。讓我們感恩的人太多太多，若懷著一顆感恩的心、一顆敬畏的心、一顆報恩的心，向深陷困境的人伸出援手，向身處寒冬的人送去溫暖，我們的內心是快樂的，我們的生活是燦爛的。

【第67句】：人生，不過一杯茶，滿也好，少也好，爭個什么；濃也好，淡也好，自有味道；急也好，緩也好，那又如何；暖也好，冷也好，相視一笑。人生，因為在乎，所以痛苦；因為懷疑，所以傷害；因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主，一切隨緣吧。

【第68句】：心若向陽，必生溫暖；心若哀凄，必生悲涼！我們都應該學會換位思考，將心比心！所謂已所不欲，勿施于人；予人玫瑰，手有余香。或許，我們只有經過人生的荒涼，才能抵達內心的繁華。如果你不曾擁有，你永遠也體會不到失去的心碎；如果你不曾失去，你便永遠無法明白擁有的珍貴！

【第69句】：【禪心佛語】人生之難：最難改變的是習慣；最難做好的是細節；最難處理的是關系；最難把握的是機遇；最難實現的是理想；最難得到的是人心；最難分配的是利益。有些人，有些事，只有用心去體味，才能了解得更真實。把心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，快樂與幸福也就隨之而來。

【第70句】：【禪心佛語】太想贏的人，最后往往很難贏。太想成功的人，往往很難成功，太想到達目標的人，往往不容易到達目標，過于注意就是盲，欲速則往往不達，凡事不可急于求成。相反，以淡定的心態對之，處之，行之，以堅持恒久的姿態努力攀登，努力進取，成功的機率卻會大大增加。

【第71句】：所謂人，就是覺悟到自己的存在，如果不能自覺到自己本身的存在，人生也就無法開始。對人類而言，最重要的大事便是“覺悟自己”。——梅原諦愚禪師

【第72句】：世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負荷超載，又會生出慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨，也是國家社會的福祉。

【第73句】：【禪語人生】我不太相信那些策劃的大仙們，我認為蒙牛、小肥羊不是策劃出來的，是踏踏實實的產品、服務和體系。沒有產品、質量、服務這些東西一切策劃都是空的，這是我的一個看法。

【第74句】：【禪語人生】在我們愛上一個人的時候，適當的卑微卑微沒有什么，只要不犯賤，你的愛情就有未來。犯賤也沒什么，只要兩個人都犯賤，依然有未來。怕就怕的是一個人犯賤，另一個人不犯賤。單方面的犯賤沒有任何未來。

【第75句】：【禪語人生】增定：現代人受到的誘惑太多，這個也想要那個也想要，面對五光十色的花花世界時，把握不住自己，心神雜亂，恍恍惚惚。禪可以把我們的心理調節到最好的狀態，讓我們集中注意力，增加禪定的力量，獲得寧靜、安詳、舒適、快樂的心理體驗，從而讓我們滾滾紅塵得自在，大風大浪不翻船。

【第76句】：【禪心佛語】年輕人總是有很多妄想，那些妄想想來想去，轉了幾百個圈，最后還是轉到最初的想法上。實在一些，找到正確的目標，就不要輕易改變，好好地做下去。不要猶豫，每反復一次，就是對時間的一次浪費。浪費時間就是浪費生命。

【第77句】：【禪心佛語】六和文化：一念一世界，一夢一輪回。生活是一種感知，人活著是一種心情。無論是誰，這一生總是要經歷苦難的，人生總是苦樂參半的，生活總是充滿希望，同時充滿遺憾。從一個嬰兒呱呱墜地的那一天起，哭聲與淚水，就注定了今后要獨自面對生活中的風吹雨打，風霜刀劍。

【第78句】：【禪語人生】我們的身體是不是缺營養啊?是不是缺乏運動啊?不是，主要是心，妄念太多，煩惱太多而產生了很多的疾病。所以，妄念是對生命最大的傷害。科學也能證明，你心情好了，開心了，快樂了，輕松了，自在了，身體就會健康。

【第79句】：人生的苦必須通過自己覺悟才能解決。主體覺醒了、覺悟了，不但能夠解決自身的痛苦，還能幫助他人解除痛苦。那就是發菩薩心，自利利他、自覺覺他、自度度他。

【第80句】：如聞系念，一心相續，次第不亂，或經一日，或復一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應供等正覺也。《大集經》卷一，賢護分

【第81句】：《周經·系辭下》說：“小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解。”勿以惡小而為之，一個人犯錯誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。壞事雖小，但它能腐蝕一個人的靈魂，日積月累，就會從量變導致質變，最后就會跌進犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。

【第82句】：【佛心禪語】自己做個好人，會是社會的中流砥柱。這世界要是沒有正直正派的人，就沒有希望沒有意義沒有精神了。雖然遇到些業緣，卻也期許要成為正直正派成為世界上賦予寄望的人。我們也要有志氣有熱忱的去做個品行高尚的好人，若沒有志氣與熱忱，是不可能在很安逸沒事情的情況下而成為一個好人的。

【第83句】：【禪心佛語】生命的含義猶如我們靜坐在思維的瞳仁里，去觀測深不可測的宇宙；但是，我們始終達不到生命的邊際，我們只能預知死亡，而永遠無法知道生命的終結。

【第84句】：菩薩由身安故，獲得心安。由心安故，息諸煩惱，遠離一切所有蓋障，于所緣境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若諸菩薩成就此者。是則名為安覺分法。《大寶積經》卷五十三，菩薩藏會

【第85句】：生活是一種經歷，也是一種體驗；生活是一種感受，也是一種積累。生活沒有答案，生活不需要答案。當生活即將不屬于你時，你才會發現:生活僅僅是一個過程，而這個過程無論多么復雜，最終結局都是一樣的。生活注重的是過程，而不是結局。

【第86句】：【禪語人生】有些事情，只有經歷了，才有穿透心扉的體驗；曾經的人，只有從心底放下了，心靈才會真正地解脫。沒有哪件事，能夠一直捆住你的手腳；沒有哪個人，能夠成為你的永遠。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失敗；想付出的愛，只要覺得可以，那就大膽些，不要留下遺憾。

【第87句】：一個人怎么能相信諸佛凈土，而且煞有其事地以求往生呢？確實，連我自己都覺得不可思議。只能說他們不是人，或者不是正常人。譬如螞蟻才不會對人類城市建設感興趣，討論如何建設城市、如何分配住房的只有人類自己。整天說著凈土往生的人自然只是凈土的一類。

【第88句】：【禪語人生】我們作為一個學佛人每天都要面對眾生，那怎樣來面對呢?臉上要以微笑來面對眾生；眼里要生起歡喜心來看眾生；嘴里也一直要講他人的功德，說讓他人開心的話；身體也一直要服務他人。最重要的是心里，一直要以利益他人的心來發心為他人做事，一定要生起利他心，這很重要。

【第89句】：不管什么樣的人生軌跡，人生都承擔著了解生命的責任，成就一份客觀的人生觀，用一種善意和真誠，去看待這世間所有的事物，能夠去經歷，也能夠去義無反顧，這一場生死的過程，在于珍惜，也在于感恩，努力的活好每一天，才不辜負人生這一場含辛茹苦。

【第90句】：【禪語心燈】別讓自己活得太累。應該學著想開、看淡，學著不強求，學著深藏。別讓自己活得太累。適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱，就是記性太好，記住了那些不該記住的東西。所以，記住快樂的事，忘記令你悲傷的事。

【第91句】：【國學有感】易經：天地之道；禪宗：死生之道；孔子：為人之道；老子：處事之道；大學：修身之道；莊子：養性之道；孫子：韜略之道；鬼谷：權謀之道；孟子：君臣之道；荀子：學習之道；韓非：統馭之道；管子：教練之道。

【第92句】：路在腳下，心在路上，生命的音符里，從來就沒有重復的篇章。轉身，微笑，用愛在歲月中修行，讓心在輾轉中安然。其實，每一個渡口都可以停靠，也可以擺渡，溫暖，一直在身旁。人生就是一段旅程，沒有起點，不知終點。來往皆是客，懂得便是緣。

【第93句】：非常幸運，我們一開始學佛并修行了，這不意味著從此我們比任何人更特殊。越是學習體會佛法，就越應該接受、包容一切，尊重、恒順一切，而不能因為我們是學佛人、修行人，就要讓他人尊重恒順我們。我們學佛修行的唯一目的，并非是為了比別人偉大，而是為了更無私地奉獻與更好地服務于眾生，并充滿愛心與與諧。

【第94句】：【禪語感悟人生的文案】一定要認識到煩惱的傷害，幾分鐘的煩惱，要用幾個小時去化解。幾個小時的煩惱，甚至要搭上一生去忘掉，內心世界的一點沖突，甚至能改變一個人命運的方向。記住一句話：人往平處坐，心往寬處想。

【第95句】：【禪心佛語】為什么心里不清凈呢?沒有智慧，把一切法看成實有的，想求得到。大家念《心經》，可能只是念念而已，沒有仔細注意。要「依般若波羅蜜」，怎么依般若波羅蜜呢?般若波羅蜜就是有智慧，學著有智慧，做什么事都能成功，把惑業斷了，也能得到解脫。

【第96句】：【心靈禪語】生活不是一場疲于奔命，更不是一場盲目的追逐，雖然飽嘗生活的艱辛，嘆息什么，遺憾什么，如果順暢，那么感謝，如果曲折，那么感謝。人生就是一個給心找到一個安歇的地方，這就是命運的超脫和灑脫。

【第97句】：【禪心佛語】讓你的體驗成為你自己的向導和靈感吧。走在這條修持的旅途上，要讓自己盡情欣賞沿途的風景。這旅途上的無限風光就是你的自心，由于你的心本來就是證悟的，因此，倘若一路上你都能把握機會隨時安住一會兒，那么最后你將會領悟到，你想要到達的地方其實就是你當下所在之處。

【第98句】：【禪心佛語】佛法要弟子遠離“悔箭入心”，這是執著，執著于自己的缺點和過失而走不出來，一味否定自己，喪失希望和力量；如理的懺悔是放下，看到了過失，決心改正它，把自己從惡業的束縛中解脫出來。反省過失不是為了打擊自己，而是為了更好向前。

【第99句】：現代高僧弘一法師在念佛一事上很強調戒“躁”，他十分痛恨浮躁，認為有些人之所以念不好佛，完全是浮躁導致的。人人都能念佛，不認識字的人可以先聽大家念，一邊聽一邊學；而口舌不靈便的人則可以跟著大家慢慢地念；懶惰的人也可以被大家一起念佛的積極性所感染，從而也和大家一起念。