【第1句】：【禪心佛語】信仰不能超越信仰的范圍，不能把一切事物用宗教情感賦予宗教意義，不能把一切事物都加以信仰化的解釋，沒有理智的信仰，必然走向癡迷狂妄，最終墮入邪道。

【第2句】：執事以盡心為有功。待客以至誠為供養。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要則》

【第3句】：【禪心佛語】天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。

【第4句】：不兩舌：不隨便批評別人，不搬弄是非。若是種下挑撥離間的惡因，自己的親情難免亦有離異之果報，子女不聽話、周圍的眷屬時常爭斗。“兩舌”不僅害人也害己。

【第5句】：忖己德行，全缺應供：有些人飽食終日、無所事事。想想看，工作的人如此辛苦，但這些游手好閑的人，卻無謂地消耗體力，空過人生，不積德也不造福，豈不覺得慚愧？

【第6句】：【禪心佛語】顧客永遠是對的這句話不一定對，顧客是需要幫助和教育的。

【第7句】：【禪心佛語】你不尊重我，我尊重你，你還不尊重我，我依舊尊重你，你再不尊重我，我就廢了你。

【第8句】：臉龐因為笑容而美麗，生命因為希望而精彩，若說笑容是對他人的布施，那么希望則是對自己的仁慈。

【第9句】：【佛心禪語】布施可以種一收十，持戒可以三業清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

【第10句】：【佛心禪語】般若形相，智慧心即是，若作如是解，是名般若智。＿《壇經》

【第11句】：【禪語人生】無常面前，不分老少，人人都是平等的。讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩定。

【第12句】：【禪心佛語】第一、少年時當取其學，舍其不當有；第二、青年時當取其志，舍其不當事；第三、壯年時當取其行，舍其不當樂；第四、老年時當取其實，舍其不當執。

【第13句】：草地不會偶然長出豆苗，池塘不會偶然開出蓮花，眾生不會偶然念出佛號。只要念出一聲佛，他就是被彌陀發現了，也是被彌陀救到了，往生凈土只是早晚的事。

【第14句】：采花著日中，能存幾時鮮？放心自恣意，命過復何言！《佛說尸迦羅越經》

【第15句】：良田：農人的豐收，必先付出相當的代價，要有好的谷種，并且勤耕田地，諸事俱備，方得如期豐收。

【第16句】：一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無異。《華嚴經》卷四十六，佛不思議法品

【第17句】：【禪心佛語】人生有三句話不可說，一是非親見親聞不可說；二是非善意之言不可說；三是無意義之言不可說。人不能為說話而說話，不能為活著而活著。

【第18句】：【禪心佛語】公眾的視野中，靈隱寺向來展示出“財大氣粗”的一面。但在經濟發達、人員往來稠密的地區，相比于經濟利益，宗教形象的純潔和清凈才是更需要重視的。

【第19句】：紅塵一路，只愿如蓮，不為誰開，不為誰落，任世事歸入風塵，守著自己的一寸光陰，在云山水墨間，低眉，行走，水一般的穿越紅塵，引得清風自來。

【第20句】：【禪心佛語】佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個差）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

【第21句】：一個人的修養如何衡量？應是存誠于內，而形之于外。待人接物、言談舉止。一切行動都充分表現內在的修養。

【第22句】：【禪心佛語】好的愛情，戰得勝時間，抵得住流年，經得起離別，受得住想念。

【第23句】：不耗費資源，不毀壞環境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望，是毀滅地球與導致自然災害的惡因。

【第24句】：【禪心佛語】七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

【第25句】：【佛心禪語】把自己看輕，絕非輕易所能做到。它是光明磊落的心靈折射，它是無私的心靈反映，它是正直、坦誠的心靈流露。

【第26句】：一個人若失去信心，就無法產生毅力、勇氣。如何才能獲得別人的信賴？我們應該降伏疑心，建立自我的信心。

【第27句】：有客開青眼，無人問落花。暖風熏細草，涼月照晴沙。客久翻疑夢，朋來不憶家。琴書猶未整，獨坐送殘霞。——李贄《獨坐》

【第28句】：【禪心佛語】受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。沒孽不挨罵，沒罪不挨打。逆事來了，是給你送德來的，不但忍受，還要感激他。

【第29句】：【禪心佛語】地以靈為貴，站以高為貴，坐以平為貴，恩以報為貴，工以巧為貴。

【第30句】：瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實事。《大乘密嚴經》卷下，阿賴耶微密品

【第31句】：【禪心佛語】經常罵人的人，憤怒一定是充滿他的內心的。所以，當我們對他人說好話的時候，首先喜悅的是我們自己。當我們發脾氣的時候，首先受到損害的也是我們自己。

【第32句】：【禪心佛語】了解一個人的善，看他對困者、弱者的態度；了解一個人的心胸，看他如何對待自己看不順眼的人；了解一個人的能力，看他解決了多少難事，辦了多少實事。

【第33句】：【禪心佛語】世間只有兩種(東西)，給我們最大的痛苦，第一個就是錯覺，第二個就是假設。

【第34句】：我們應該珍惜時光，活在當下，而不要因一些小事擾亂了內心的寧靜，以至于心浮氣躁，郁氣滿腔；所以，我們不妨學點佛學智慧，學點不生氣的智慧。

【第35句】：若畏未來世，則名有智眼，若與此相違，是為大愚癡。《正法念處經》卷五十六

【第36句】：【禪語人生】要把修行同生活結合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

【第37句】：一切眾生．從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉，故于是中，觀大觀小。若能轉物，即同如來，身心圓明，不動道場，于一毛端，遍能含受十方國土。《楞嚴經》卷二

【第38句】：【佛心禪語】不洗澡，再擦香水也不會香的。名聲、尊貴是來自品德和真才實學—有德自然香。

【第39句】：【禪語人生】一知半解，適足以歪曲真理。無知無解，則根本不懂得真理。

【第40句】：而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心。是菩薩若不發教化眾生心者，犯輕垢罪。《梵網經》卷下

【第41句】：通常人只在眾目昭彰下會注意自己的形象。真正的君子則是內外合一，表里一致，無須臾片刻違仁損德。

【第42句】：【禪心佛語】蟬是一個苦心孤詣的布道者。它居住在樹的高處，林的深處，看得到月缺月圓，感受得到風來雨去。

【第43句】：【佛心禪語】做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。

【第44句】：要拾回“人性本善”的清凈心性，折服剛強、頑劣的眾生心，唯有以佛教智慧的教育及人事的錘煉，才能真正除惡存善，成為人格完美之人。

【第45句】：【佛心禪語】不是不知道要做什么，而是知道，卻仍然沒有做。很多人的悲劇就在于此。

【第46句】：【禪心佛語】痛苦和煩惱，矛盾和糾紛多半是比出來的，實際上萬事萬物，原本各有千秋，各有好環，沒有必要去比較，何必分個高低。

【第47句】：【佛心禪語】自我覺知的超脫并非逃避現實，而是一種更為健全的處理方式。

【第48句】：生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當下一念不放過。

【第49句】：【禪語人生】五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。

【第50句】：【禪語人生】我的心，是一座小城，沒有雜亂，沒有喧嚷，只有一團薄霧，一陣微風，裝著童年的純真。

【第51句】：【禪心佛語】請您用慈悲心和溫和的態度，把您的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

【第52句】：【圣經文案】358原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。(林后5:14)

【第53句】：禪宗追求大悲無淚，大笑無聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨，這是無法擺脫的。人生無常，無常則苦。

【第54句】：【禪語人生】因為沒有，從不擔心失去；因為想要，才會患得患失。其實，世界上沒有什么真正屬于你，我們也不過是個匆匆的過客，赤條條的來，一無所有的離開。

【第55句】：【禪心佛語】懂得喝酒的人，找到感覺；懂得知足的人，找到快樂；懂得放下的人，找到自由；懂得珍惜的人，找到幸福；懂得關懷的人，找到朋友。

【第56句】：【禪心佛語】從孩提的時代開始，就要學會怎么和別人相處，怎么互助合作。小爭執和小沖突雖然沒有辦法避免，但是，重要的是養成即往不咎、不記恨在心的習慣。

【第57句】：佛教談因果福報，但并非有錢才能造福；若能時時體念佛心、觀照自己，并以一分親切的愛心去關懷別人，這分愛心便是造福的種子。

【第58句】：【禪語人生】心里光明的人看別人也是光明的；如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個人應該時時保持內心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發，防微杜漸使自己的品質更加高尚。

【第59句】：【禪心佛語】逆境可以歷練人的意志，也可以消減人的意志。你若接受它，試著去改變它，它會歷練你；你若逃避它、抱怨它，它會消耗你。

【第60句】：讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒棄貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發心智的實行者。——《佛陀的格言》

【第61句】：【禪心佛語】佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

【第62句】：有相靜慮雖至究竟，然彼等中，無真對治能斷生死之本。故為斷除生死之本，尚須無相瑜伽。（明）宗喀巴《密宗道次第論》

【第63句】：聞思修慧實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切痛苦之良藥也，伐煩惱樹者之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。《佛遺教經》

【第64句】：【禪心佛語】想到說到而不去做到、是務虛而不務實，對自己又有何益呢？自古成事者做到才是根本。

【第65句】：【禪心佛語】和大怨必有馀怨，安可以為善。”，不論什么時候，只要有爭執，哪怕是表面調和了，也勢必會埋下不和的種子，這樣的實例在我們的人生經歷中屢見不鮮。

【第66句】：【禪心佛語】外面的盜賊，每個人都能見到而且很容易鎮壓，但是內在心中的盜賊，是沒辦法看見的，或可說是很難看得到與鎮壓的。

【第67句】：【禪心佛語】你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就快樂了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。

【第68句】：【挫折與磨煉】受到挫折，也要感謝天意的磨煉，人間的是非要當做教育自我的師長。

【第69句】：【佛語悟道】人活在世上要有極大的誠信，崇高德行的可貴勝過黃金。如果所到之處都能夠得到別人的接納和配合，就能夠肯定地知道自己沒有做過愧對別人的事情。

【第70句】：【禪心佛語】大公無私為圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后已為良人。

【第71句】：【禪心佛語】解釋永遠都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人沒必要。

【第72句】：【禪心佛語】既觀世音又觀自在，在觀世音中觀自在，在無我的奉獻中現證涅槃，以無盡的慈心悲愿，救度眾生，予人自在，己也自在，是為真自在。

【第73句】：要保持人原有的質樸、純真的自然屬性，就需要養一顆自然之心。整日工于心計、追逐名利，如何養身，如何養心？要回歸自然，首先要在心態上回到自然中去。

【第74句】：佛口所生子：經云：“佛口所生子”——佛常說法凈化人心，成就眾生慧命，是謂：佛從口生“法”子。

【第75句】：【四大原則】無論做什么，都要學會運用了解自然、利用自然、改造自然、順應自然這四大原則，因為我們周圍的人、事、物都屬于大自然的組成部分。

【第76句】：【禪心佛語】如果我們能夠為我們所承認的偉大目標去奮斗，而不是一個狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣。

【第77句】：我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

【第78句】：三、愿要大：發大愿利益一切，慈悲濟世；不僅要上求佛道，更需下化眾生，作大福德。

【第79句】：煩惱名眾生，悟解名菩提，亦不一不異，只隔其迷悟耳。迷時有世間可出，悟時無世間可出，平等法中，不見凡夫異于圣人。——《少室六門》

【第80句】：【圣經文案】95教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。(箴22:6)

【第81句】：多數人的心都是迷信的。迷信自己的人，總以為天下唯我獨尊，唯有我能力最強。人應該相信自己，但是不可執著。

【第82句】：我等倘有得罪他人之處，即須發大慚愧，生大恐懼。發露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。（民國）弘一《改過經驗談》

【第83句】：【禪心佛語】所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

【第84句】：【禪心佛語】生命的現象很有趣，當你努力追求快樂時，總是得到痛苦；當你不再追求時，真正的快樂反而會不請自來。

【第85句】：值得深思的一段話：我們忙的目的往往是享受生活，回報父母，滿足家庭，扶助孩子。忙的結果往往是：辜負了生活，遠離了父母，冷落了家庭，疏離了孩子。

【第86句】：傳家二字耕與讀，防家二宇盜與奸，傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。

【第87句】：【禪心佛語】如果讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切優美、敗壞、清明、污濁之中找到智慧。

【第88句】：【禪語人生】心是人的主宰，具有很大的力量，所以我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。

【第89句】：一定要身體、工作、行動皆一致，這才是和。所以說“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”。

【第90句】：【最有禪意的文案】生命的字典，不要有“難”字；面對困難，要堅定信心努力克服。

【第91句】：【禪語人生】永遠都不為自己選擇的道路而后悔，不管是十年前，還是現在。因為唯一能做的，只是義無反顧地走下去。

【第92句】：【禪語人生】我們總是習慣去傷害離自己最近的人們。因為我們的能力也只限于傷害那些身邊的人。所以，謝謝你能夠這樣的忍耐我。

【第93句】：【禪心佛語】但求世間人無恙；哪怕架上藥生蟲。成敗一知己；生死兩婦人。鼠因斷糧絕跡去；犬為家貧放膽眠。

【第94句】：事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。

【第95句】：我們唯一能抓住的實際的東西其實也是虛空的，實有其實是虛空的另一種表現。

【第96句】：同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而欲望淡泊的人，少欲少煩惱，便能安穩地終此一生。

【第97句】：以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

【第98句】：【佛心禪語】※心的變化，是最高超的魔術師的表演，看起來那么神奇奧妙，任誰也辨認不出來。當我們真正明白了，才知道其實沒有什么復雜的，都是它變的。

【第99句】：諸法實相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅槃。自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實相。（古印度）龍樹《中論·觀法品》