【第1句】：【天要落雨，娘要嫁人】（諺）娘：寡婦。就像天要下雨一樣，寡婦決意要嫁人，是誰(shuí)也阻攔不住的。多泛指鐵了心要干某事的人很難勸阻。 也作“天要下雨娘要嫁”。

【第2句】：【由儉入奢易，由奢入儉難】（諺）從儉樸進(jìn)入奢侈容易，從奢侈變?yōu)閮€樸卻很難。指人養(yǎng)成奢侈浪費(fèi)的習(xí)性后就很難改變。

【第3句】：【三斤面粉調(diào)好七斤漿糊——稀里糊涂】（歇）本指糊狀物，轉(zhuǎn)以形容人糊涂，頭腦不清楚。

【第4句】：【掃帚戴帽——頂個(gè)數(shù)兒】（歇）指勉強(qiáng)湊數(shù)，頂上個(gè)名額，

【第5句】：【狗皮膏藥，貼上來(lái)了】 釋義：比喻纏著不放，擺脫不掉。 例句：聽說(shuō)我當(dāng)了支書，就狗皮膏藥，貼上來(lái)了，揭也揭不掉啦。

【第6句】：【賣糖的不賣醋，賣醋的也別賣糖】（諺）賣糖的就只賣糖，賣醋的就只賣醋，不要互相摻和。比喻人各干各的營(yíng)生，不要相互攪擾干預(yù)。

【第7句】：【豬困長(zhǎng)肉，人困賣屋】（諺）困：睡覺(jué)。指豬吃了睡，還有助于長(zhǎng)肉；人要是像豬一樣懶，就必定窮困潦倒，連住房都會(huì)賣光。

【第8句】：【管他三七二十一】見(jiàn)“不管三七二十一”。

【第9句】：【姜太公使機(jī)變——不釣魚兒只釣賢】（歇）機(jī)變：機(jī)謀，隨機(jī)應(yīng)變的計(jì)謀。指做事另有好的用意。

【第10句】：【良禽相木而棲，賢臣擇主而佐】 釋義：佐：助。好鳥看好樹木棲身，賢能的臣子選擇明君效勞。 例句：良禽相木而棲，賢臣擇主而佐。聞?wù)f唐君德勝堯舜，欽文敬武，天下紛紛以有德而伐無(wú)德，以有仁而伐無(wú)仁。如今望二位大人注意也。

【第11句】：【千虛不抵一實(shí)】（諺）指最有說(shuō)服力的，無(wú)過(guò)于真實(shí)。 也作“干虛不如一實(shí)”。

【第12句】：【扳倒龍床，跌了太子】（慣）龍床：皇帝的寶座。指犯了大罪。也指豁出一切，起來(lái)造反。

【第13句】：【把吃奶的勁都使出來(lái)了】（慣）形容用了最大的力氣。

【第14句】：【金榜】科舉時(shí)代俗稱殿試錄取的榜為“金榜”。金榜是相對(duì)于桂榜、杏榜而言的，沒(méi)有前二榜，也不會(huì)有金榜，因?yàn)猷l(xiāng)試、會(huì)試、殿試是層次遞進(jìn)的。古代科舉考試先后有三榜：桂榜、杏榜和黃榜。桂榜是鄉(xiāng)試錄取舉人的公告榜，因?yàn)榉虐駮r(shí)正值桂花盛開而得名；杏榜是會(huì)試錄取貢士的公告榜，因放榜時(shí)正值杏花盛開而得名；黃榜則是殿試之后朝廷發(fā)布的錄取進(jìn)士的公告榜，因該榜用黃紙書寫而得名。黃榜也叫金榜，且有大小之分。小金榜由奏事處進(jìn)呈于內(nèi)，大金榜則由內(nèi)閣學(xué)士加蓋“皇帝之寶”的大印后張掛于外。 大金榜就是通常所說(shuō)的黃榜。

【第15句】：【人怕丟臉，樹怕剝皮】（諺）人要是丟失了臉面，就無(wú)法在人前立足；樹要是被剝了皮，就斷了根和梢的脈絡(luò)，無(wú)法存活。指人活臉面，絕不可做丟臉面的事。 也作人怕沒(méi)臉，樹怕沒(méi)皮。 人怕傷面，樹怕剝皮。

【第16句】：【教的言語(yǔ)不會(huì)說(shuō)，有錢難買自主張】（諺）別人教的東西往往難以化成自己的東西說(shuō)出來(lái)，做事貴在自己有主見(jiàn)，不盲從別人。

【第17句】：【處暑后十八盆湯】 釋義：處暑：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷八月二十三、四日。湯：指洗澡用的水。處暑以后，還得洗十八天的盆湯浴。指時(shí)令雖過(guò)處暑，天氣還得再熱一段時(shí)間。 例句：八月又作新涼，諺云：“處暑后十八盆湯?！庇衷疲骸傲⑶锖笏氖迦眨√酶?。”

【第18句】：【搽胭脂抹粉】（慣）胭脂：一種紅色的化妝品，常涂在兩頰或嘴唇上。粉：化妝用的細(xì)粉末，多涂于面部。本指用化妝品化妝，比喻掩飾缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或罪行。

【第19句】：【財(cái)動(dòng)人心】（諺）錢財(cái)能打動(dòng)人心，使人改變主意。

【第20句】：【朝士爭(zhēng)榮，宮人妒寵】（諺）朝士：朝里的群臣。宮人：宮里的嬪妃宮女。朝里官員們爭(zhēng)的是名位官爵，妃嬪宮女們爭(zhēng)的是皇帝的寵幸。指在權(quán)勢(shì)寵幸集中的環(huán)境里，爭(zhēng)奪與妒忌是必然的。

【第21句】：【頭上有瘡瞞不過(guò)剃頭的】（諺）比喻任何事情無(wú)法瞞過(guò)知情人。

【第22句】：【干姜有棗——越老越好】（歇）干、有：沒(méi)有實(shí)際意義，為增加音節(jié)的助詞。本指姜越老越辣，棗越老越甜；轉(zhuǎn)指人越老越有經(jīng)驗(yàn)，辦事越老到。

【第23句】：【跑龍?zhí)住浚☉T）原指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲中扮演±兵或隨從的角色。比喻擔(dān)當(dāng)無(wú)關(guān)緊要的責(zé)任或做些無(wú)足輕重的事情。

【第24句】：【酒中不語(yǔ)真君子】（諺）指能在飲酒時(shí)保持從容安靜，不亂說(shuō)話的，才是真正有修養(yǎng)的人。

【第25句】：【一物不成，兩物見(jiàn)在】（慣）見(jiàn)：同“現(xiàn)”。指交易未成，錢物俱在，雙方都沒(méi)有受到損失。

【第26句】：【白了尾巴梢的老狼不好打】（諺）尾巴梢上的毛發(fā)白，表明這匹狼已經(jīng)很老，老奸巨猾，不好對(duì)付。 比喻歲數(shù)大、經(jīng)驗(yàn)多的敵人，難以制服。

【第27句】：【當(dāng)面鑼，對(duì)面鼓】 釋義：當(dāng)面把話講清楚。 例句：“找文房四寶來(lái)！”何大學(xué)問(wèn)大喊，“咱們當(dāng)面鑼，對(duì)面鼓；白紙黑字，立下文書?！?/p>

【第28句】：【橫草不拈，豎草不動(dòng)】（慣）拈：取，拿。形容非常懶惰，什么也不干。也形容嬌生慣養(yǎng)，什么也干不了。 也作橫草不拈，豎草不抬。 橫草不動(dòng)，豎草不拿。

【第29句】：【雞多不下蛋，人多吃閑飯】（諺）指人多反而效率差。

【第30句】：不怕路長(zhǎng)，只怕志短。

【第31句】：【醫(yī)不自治】見(jiàn)“盧醫(yī)不自醫(yī)”。

【第32句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】 釋義；比喻虛心好學(xué)，多向人請(qǐng)教，學(xué)到的知識(shí)就多。 例句：俗話道：“井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。”往后兒，你要注意隨時(shí)隨地向認(rèn)字的人們學(xué)習(xí)，多認(rèn)些老師。

【第33句】：【半夜里不見(jiàn)了槍頭子——攮到賊肚里】（歇）攮：用刀槍刺，諧“囔”（拼命地往嘴里塞食物）。本指槍頭子刺到賊肚子里，轉(zhuǎn)指東西被吃到賊肚子里。用于責(zé)罵人。

【第34句】：【耍死狗】（慣）指使用無(wú)賴手段，放刁、撒潑，故意搗亂。 也作耍無(wú)賴。 耍賴皮。

【第35句】：【毛褳口袋倒西瓜——一會(huì)兒就倒完】（歇）毛褳口袋：用毛藍(lán)色厚布或麻布制成的口袋，長(zhǎng)方形，農(nóng)家常用來(lái)裝麥子等糧食。倒：本指傾倒，轉(zhuǎn)指傾訴。形容人說(shuō)話痛快，一口氣全說(shuō)出來(lái)。 也作“毛藍(lán)口袋倒西瓜——一口氣倒個(gè)干凈”。毛藍(lán)：比藍(lán)色略淺的顏色。

【第36句】：【城隍廟里的菩薩——人造的】（歇）造：本指塑造，轉(zhuǎn)指捏造、編造。指某些話語(yǔ)或事情是人編造出來(lái)的。

【第37句】：【三十過(guò)，四十來(lái)，雙手招郎郎弗來(lái)】（諺）弗：不。過(guò)了三十歲，就是四十歲，這時(shí)候即使不講條件嫁出去也很困難。指女子一過(guò)適齡時(shí)期就很難找到如意丈夫。

【第38句】：【滿招損，謙受益】此俗語(yǔ)淺顯易懂，自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙遜會(huì)有諸多益處。 此俗語(yǔ)源自《尚書·大禹謨》。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，“苗”這一偏遠(yuǎn)部族不服中原統(tǒng)治，舜帝命禹率軍征戰(zhàn)。禹雖然極力鼓舞士氣，但三旬之后，苗部族仍然未被征服。一個(gè)名叫益的人提建議說(shuō)：“只有德行才能感動(dòng)上天，天運(yùn)是不可違逆的。滿招損，謙受益，這是天道。至誠(chéng)可以感神，更何況一個(gè)苗部族！”禹表示贊同，接著就班師回朝了。 正是由于堅(jiān)持“滿招損，謙受益”的信條，堯舜禹三代成為中國(guó)社會(huì)形態(tài)的典范。毛澤東的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”化用了“滿招損、謙受益”，并賦予它全新的內(nèi)涵，也成了至理名言。

【第39句】：【多得不如現(xiàn)得】（諺）多得：得利多多。沒(méi)有兌現(xiàn)的多得，不如現(xiàn)錢到手的少得。指凡利益或金錢，只有到手的才是真正可靠的。

【第40句】：【核桃大的字，沒(méi)有認(rèn)得一巴掌】 釋義：諷剌人不識(shí)幾個(gè)字。 例句：這隨你選好了，不論教啥子，我本家都不管的，他黃昏子，核桃大的字，沒(méi)有認(rèn)得一巴掌。

【第41句】：【山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓】 釋義：山雨到來(lái)之前，滿樓都是呼嘯的大風(fēng)。比喻重大事件發(fā)生前一派緊張情勢(shì)。這是許渾《咸陽(yáng)城東樓》詩(shī)句。 例句：真是“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，好像解放軍解放石家莊的戰(zhàn)斗馬上就要打響了。

【第42句】：【朝天辣椒獨(dú)頭蒜，黃毛丫頭最難辦】（諺）黃毛丫頭：未成年的少女。角兒朝天的辣椒和不分瓣的蒜頭，味道最辛辣，就好比不太懂事的黃毛丫頭一樣，最難對(duì)付。

【第43句】：【過(guò)年的皇歷沒(méi)用場(chǎng)】見(jiàn)“隔年的黃歷不管用”。

【第44句】：【張家長(zhǎng)，李家短】“張家長(zhǎng)，李家短”這一俗語(yǔ)意思是特指那些喜歡說(shuō)閑話的人。與張家李家并無(wú)關(guān)連，如同張冠李戴、張三李四一樣，都是一種借代。但在源頭上與張家李家并不是一點(diǎn)瓜葛也沒(méi)有，“張家長(zhǎng)，李家短”就源自張獻(xiàn)忠與李自成。 張獻(xiàn)忠建立大西政權(quán)后，和李自成建立的大順政權(quán)雙雄并峙，互爭(zhēng)雄長(zhǎng)。 在民間流傳有“張家長(zhǎng)，李家短”的俗語(yǔ)，張獻(xiàn)忠為此很欣喜，認(rèn)為這句話是在說(shuō)自己的實(shí)力很強(qiáng)大，能長(zhǎng)久。李家的戰(zhàn)斗力不行，是短命的，預(yù)示著自己必將戰(zhàn)勝李自成，取代明朝坐上皇帝寶座，因而樂(lè)不可支。其實(shí)這只是張獻(xiàn)忠的一廂情愿罷了。歷史便是最好的證明，事實(shí)上張家李家都不長(zhǎng)，張獻(xiàn)忠一天皇帝也沒(méi)做上，李自成只做了四十多天的皇帝。

【第45句】：【量小非君子，無(wú)毒不丈夫】“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”還有一個(gè)一字之差的反版：“量小非君子，無(wú)度不丈夫”，雖然只有一字之差，但意思卻截然相反，這是怎么回事呢？看看它的來(lái)龍去脈、發(fā)展變化就清楚了。 “量小非君子，無(wú)毒不丈夫”源自元代馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》一折：“教他受苦一世，正是恨小非君子，無(wú)毒不丈夫?！薄盁o(wú)毒不丈夫”在元代用例很多。 那么，它是怎樣由“恨小非君子，無(wú)毒不丈夫”變成“量小非君子，無(wú)度不丈夫”的呢？ 儒家認(rèn)為，謙謙君子應(yīng)該“溫良恭儉讓”，應(yīng)該“己所不欲，先施于人”。而“無(wú)毒不丈夫”這一俗語(yǔ)顯然與儒家的君子標(biāo)準(zhǔn)相抵觸。產(chǎn)生這樣反叛儒家道德準(zhǔn)則的俗語(yǔ)是需要有一定的社會(huì)思想文化基礎(chǔ)的，而元代平民社會(huì)中便具有這種基礎(chǔ)，因此“無(wú)毒不丈夫”這個(gè)俗語(yǔ)能夠得以生存并被廣泛使用。 后來(lái)人們用正統(tǒng)的儒家道德觀念去改造這個(gè)俗語(yǔ)，結(jié)果是“毒”通過(guò)同音替換的方式被曲解為“度”，為了與“度”對(duì)偶，“恨”被換作“量”，“恨小非君子，無(wú)毒不丈夫”訛變?yōu)椤傲啃》蔷?，無(wú)度不丈夫”。但由于“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”生命力太強(qiáng)大，影響太深，結(jié)果形成了流傳至今的“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”，意思是道德高尚的人應(yīng)該有肚量，有志氣有作為的人該狠毒時(shí)就要狠毒，像電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌唱的那樣“該出手時(shí)就出手”。 經(jīng)過(guò)改造的“量小非君子，無(wú)度不丈夫”境界雖高，使用率卻遠(yuǎn)不如“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”，原因是高處不勝寒。

【第46句】：【在山靠山，在水靠水】見(jiàn)“靠山吃山，靠水吃水”。

【第47句】：【打蛇先打頭，擒賊先擒王】 釋義：比喻打擊壞人或敵人要先打擊為首的。 例句：常言說(shuō)：打蛇先打頭，擒賊先擒王。只要將山大王拿住，一切就好辦了！

【第48句】：【信忌紅字】書信沒(méi)有用紅筆來(lái)寫的，這是為什么呢？人們歷來(lái)有個(gè)說(shuō)法，叫“丹書不祥”。所以，人們忌用紅筆寫信，認(rèn)為收到紅筆寫的信很不吉利。 其實(shí)，這不能算迷信，而是有深刻的文化歷史背景。 所謂“丹書”，在三種情況下使用。第一是古代統(tǒng)治者為了便于自己的統(tǒng)治，托言天命，捏造所謂的“天書”，用丹筆書寫，故稱“丹書”。第二是帝王頒發(fā)給功臣的一種證件，也用紅筆書寫。從文物中可以找到皇帝書寫的文件許多是用寶貴的朱砂寫成的。第三是古代用朱筆記錄罪犯徒隸的名籍。原來(lái)，古代罪人名冊(cè)要用紅筆書寫。直到現(xiàn)在處以極刑的罪犯名字都要用紅筆打叉或在名字下面畫杠，這種做法是古代處理罪犯的遺跡。 以上三種情況，都對(duì)老百姓的心理產(chǎn)生了影響?；噬霞偻刑烀瑢懙奈臅Q丹書，有至高無(wú)上的權(quán)威，誰(shuí)敢模仿冒犯，這是其一。罪犯的名冊(cè)用紅筆來(lái)寫，處斬死刑犯人要把罪犯的名字打上紅叉，老百姓對(duì)死看做是不吉利的事，何況被打上紅叉處斬的死囚犯呢，更是避之不及，這是其二。以上兩種原因產(chǎn)生了對(duì)老百姓的心理影響，因此，人們忌用紅筆寫信是有道理的。

【第49句】：【海水不可斗量，人不可貌相】 釋義：量：衡量。相：察看。不能根據(jù)人的外表評(píng)定人，對(duì)人低估?！叭恕庇肿鳌胺踩恕?。“海水”又作“?！薄?例句：朱先生可不能小看他，林蕩元比耗子還精?！昂Ｋ豢啥妨?，人不可貌相”，別看他裝出那副寒酸相。

【第50句】：【人直有人和，路直有人行】（諺）為人正直，自有人來(lái)親近你，擁護(hù)你；道路平直，人就樂(lè)于在上面行走。指正直的人，總是人們樂(lè)見(jiàn)的。

【第51句】：【狼行千里吃肉，狗行千里吃屎】 釋義：比喻壞人本性不會(huì)改變。也比喻本事強(qiáng)的人到哪里都吃香，無(wú)能的人到哪里都吃虧。“行”又作“走”。 例句：馮貴堂滿心歡喜，心里想：“可見(jiàn)狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，認(rèn)識(shí)金子的人，漫沙荒野里會(huì)拾到金子；不認(rèn)識(shí)金子的人．滿地黃金走，兩眼黑糊糊，我這算碰上朋友了！”

【第52句】：【割不斷的親，打不斷的鄰】見(jiàn)“打不斷的親，罵不斷的鄰”。

【第53句】：【過(guò)河拆橋】“過(guò)河拆橋”這一俗語(yǔ)用來(lái)比喻達(dá)到目的后，拋棄曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，屬于一種忘恩負(fù)義、晶行不端的行為。典出元朝。 《元史·徹里帖木兒傳》記載，元順帝至元元年，朝廷首議罷科舉。參政許有壬是科舉出身，因此堅(jiān)決反對(duì)。太師伯顏大怒，第二天在崇天門宣讀罷科舉的詔書時(shí)，專門讓許有壬做了聽詔的班首。許有壬害怕招致禍患，于是勉強(qiáng)答應(yīng)了。治書侍御史普化譏笑他說(shuō)：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣?！弊源速x予“過(guò)河拆橋”新的含義，至今未變。

【第54句】：【說(shuō)曹操，曹操就到】 釋義：比喻說(shuō)著誰(shuí)，誰(shuí)正好就來(lái)了?！罢f(shuō)”又作“說(shuō)起”。“就到”又作“到”、“來(lái)啦”。 例句：姚殿臣笑著說(shuō)：“你看，說(shuō)曹操，曹操就到。魏華呀，這就是大隊(duì)副書記何石頭同志?！?/p>

【第55句】：【兩軍相遇勇者勝】（諺）兩軍交戰(zhàn)，到了狹路相逢的時(shí)候，只有勇猛無(wú)畏者才能取得勝利。指常規(guī)戰(zhàn)斗憑智謀，狹路相逢靠勇猛。 也作兩強(qiáng)相遇，勇者為勝。 狹路相逢勇者勝。

【第56句】：【看著魚兒下罩】 釋義：比喻看準(zhǔn)了再下手。 例句：小梅又安頓給崔骨碌：“聽說(shuō)張金龍常到你們這兒來(lái)，要是有機(jī)會(huì)，把這個(gè)鐵桿漢奸—塊兒抓住，那就更好了。反正看著魚兒下罩，你瞧著辦吧！”

【第57句】：【看見(jiàn)一點(diǎn)云彩毛毛就躲雨】（慣）比喻聽到一點(diǎn)兒消息或傳言就信以為真，趕緊采取措施。

【第58句】：【書生治兵，十城九空】（諺）只有書本知識(shí)而沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的人領(lǐng)兵作戰(zhàn)，十座城池就有九座守不住。指書生領(lǐng)兵打仗，非遭慘敗不可。

【第59句】：【橫的怕愣的，愣的怕不要命的】（諺）橫：蠻橫不講理。愣：傻呆，反應(yīng)遲鈍。蠻橫的人害怕不懂事的人，不懂事的人又怕拼命不怕死的人。指只有不怕死的人是最惹不起的。

【第60句】：留得青山在,不怕沒(méi)柴燒.

【第61句】：【三姑六婆】“三姑六婆”通常比喻不務(wù)正業(yè)的婦女。關(guān)于三姑六婆的來(lái)歷，最早可追溯到明代。 明代有個(gè)叫陶宗儀的學(xué)者，他著的《輟耕錄》第十卷中有這樣的記載：“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆：牙婆（販賣人口的婦女）、媒婆、師婆（女巫）、虔婆（鴇母）、藥婆、穩(wěn)婆（指生婆）也。”清代小說(shuō)家李汝珍在他的小說(shuō)《鏡花緣》中有這么一段文字：“林之洋道：吾聞貴地有三姑六婆。一經(jīng)招引入門，婦女無(wú)知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物”。 這里把三姑六婆用作貶義。如果把三姑六婆單拆開來(lái)看，其成員可謂有好有歹。媒婆和生婆在以前誰(shuí)也離不開。

【第62句】：【女士?jī)?yōu)先】在社交場(chǎng)合，我們常常聽道“女士?jī)?yōu)先”的話語(yǔ)，如開場(chǎng)講話說(shuō)“女士們、先生們”。女士?jī)?yōu)先，不是中國(guó)首先發(fā)起，而是從西方引進(jìn)。 “女士?jī)?yōu)先”的原則起源于歐洲中世紀(jì)的騎士之風(fēng)，是傳統(tǒng)的歐美禮節(jié)的基礎(chǔ)。它主要適用于成年的異性進(jìn)行社交活動(dòng)之時(shí)。 “女士?jī)?yōu)先”的含意是：在一切社交場(chǎng)合，每一名成年男子，都有義務(wù)主動(dòng)自覺(jué)地以自己的實(shí)際行動(dòng)去尊重婦女，并且還要想方設(shè)法、盡心盡力地去為婦女排憂解難。倘若因?yàn)槟惺康牟簧?，而使婦女陷入尷尬、困難的處境，便意味著男士的失職。人們一致認(rèn)為，唯有如此這般的男子，才會(huì)被視為具有紳士風(fēng)度。 國(guó)際社會(huì)強(qiáng)調(diào)“女士?jī)?yōu)先”的原則，主要原因并非因?yàn)閶D女是弱者，需要同情、幫助和保護(hù)，而是認(rèn)為婦女是人類的母親，對(duì)婦女處處給予優(yōu)待，是對(duì)母親的尊重和感恩。“女士?jī)?yōu)先”原則還要求在尊重、照顧、體諒、關(guān)心、保護(hù)婦女方面，男士們對(duì)所有的婦女都一視同仁，而不是只對(duì)貴族婦女。

【第63句】：【一腳踩不死個(gè)螞蟻】（慣）形容人走路慢悠悠的。

【第64句】：【輔車相依，唇亡齒寒】（諺）輔：頰骨。車：牙床。頰骨和牙床是相互依存的；缺了嘴唇，牙齒就沒(méi)了遮攔。比喻相互依存的兩方，一方滅亡，另一方必難幸存。 也作“唇亡齒必寒”。

【第65句】：【下的是牛馬力，吃的是豬狗食】見(jiàn)“出的牛馬力，吃的豬狗食”。

【第66句】：【冤家路窄】（諺）指仇人往往相遇，想避也避不開。也指心里討厭的人總?cè)菀着鲆?jiàn)。 也作冤家路窄，狹路相逢。 冤家路窄，在劫難逃。

【第67句】：【餃子】“餃子”，在我國(guó)是流行最廣頗受歡迎的一種食品，俗話說(shuō)，好吃不如餃子。餃子的由來(lái)有兩種說(shuō)法，一是來(lái)自民間傳說(shuō)，一是來(lái)自文字記載，各自成趣。 先說(shuō)民間傳說(shuō)。古時(shí)候，一位叫蘇巧生的御廚技藝高超，一年臘月二十九，為皇上做了九十九個(gè)花樣的飯菜，皇上十分滿意。夜里他想：明天是除夕，再做一樣菜，即可回去與家人團(tuán)聚了。翌日，蘇巧生正為如何做好最后一樣菜發(fā)愁時(shí)，突然看到案子上有余下的羊肉和菜，便將其混合剁碎，擱上調(diào)料，用白面包了許多小角角，置于鍋里煮熟，奉給皇上。誰(shuí)知皇上食后龍顏大悅，忙問(wèn)：“此乃何菜？”蘇巧生脫口而出：“角食也?！笔撬l(fā)明了水餃。之后，民間便流傳過(guò)年包角食吃的習(xí)俗，這就是過(guò)年包餃子的由來(lái)。 再說(shuō)文字記載。餃子始于先秦，源于餛飩。據(jù)《通雅·飲食》記載，餛飩因渾氏、屯氏兩人發(fā)明而得名。當(dāng)時(shí)的餛飩，“形如偃月”，也就是像彎彎的月亮。這種餛飩就是原始的餃子?，F(xiàn)珍藏在故宮博物院里新疆吐魯番唐墓中出土的幾只古代餃子，形狀就似偃月。 在唐墓中出土實(shí)物水餃，證明水餃歷史比較悠久。宋代開始有“賀歲吃角子”的風(fēng)俗。北方人稱“角”為“交”，故而叫餃子。賀歲吃餃子取意“更歲角子”。這一風(fēng)俗一直延續(xù)至今，大年初一起五更吃餃子，必不可少。 常言道“初一餃子初二面”。明代餃子別稱“餃餌”、“粉角”、“扁食”等。 張自烈《正字通·食部》：“今俗餃餌，屑米面和飴為之，干濕大小不一。” 可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的餃子同現(xiàn)在的制法和品種已很相似。

【第68句】：【當(dāng)墊腳石】（慣）比喻充當(dāng)別人借以向上爬的工具。

【第69句】：【老虎跟著貓學(xué)藝】 釋義：民間故事說(shuō)，老虎拜貓為師學(xué)藝，當(dāng)它學(xué)會(huì)一些本領(lǐng)以后，就想吃掉貓，幸虧貓還沒(méi)把上樹的本領(lǐng)教給老虎，才得以上樹脫險(xiǎn)。比喻忘恩負(fù)義，學(xué)會(huì)了本領(lǐng)反過(guò)來(lái)加害于傳授者。 例句：孫大伯磕了煙灰，把煙管吱吱地吹了兩下，又指著虎子說(shuō)，“小伙子呀，咱先說(shuō)明白——我怕你老虎跟著貓學(xué)藝，最后要吃你孫大伯吶！”

【第70句】：【打柴的不跟遛馬的走】（諺）遛馬：拉著馬散步，讓馬在緊張的奔馳之后舒緩筋骨。指打柴的和遛馬的根本走不到一起。比喻人窮富不同，不能相隨。

【第71句】：【不以為恥，反以為榮】 釋義：把恥辱當(dāng)光榮。 例句：“哈哈哈！”幾個(gè)小青年不以為恥，反以為榮，竟張著嘴樂(lè)開了。

【第72句】：【扯下水】見(jiàn)“拉下水”。

【第73句】：【膽小不得將軍做】（諺）膽小怕事的人做不了將軍。指只有膽量大的、敢作敢為的人才可以領(lǐng)兵打仗。也泛指膽小的人成不得大事。 也作膽小的得不了將軍位。 膽大做將軍。

【第74句】：兩個(gè)分力的尖角越小，合力越大：一個(gè)集體團(tuán)結(jié)越緊，攻關(guān)力越強(qiáng)。

【第75句】：【八月一聲雷，遍地都是賊】 釋義：舊謂陰歷八月響雷，主災(zāi)年，多盜賊。 例句：八月：此月雷聲不宜有。諺云：“八月一聲雷，遍地都是賊?！?/p>

【第76句】：【省錢易飽，吃了還饑】（諺）易：換來(lái)。圖省錢吃不耐饑餓的飯食，一會(huì)兒就餓了，還得吃。比喻做事只在表面上應(yīng)付，最終解決不了問(wèn)題。

【第77句】：【首級(jí)】《三國(guó)演義》描寫張飛勇猛“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物耳”。“首級(jí)”中的“首”本義是頭，可為什么又被稱為“首級(jí)”呢？ 這與古代的軍級(jí)制度有關(guān)，它源于秦國(guó)的商鞅。商鞅到了秦國(guó)，實(shí)行了變法，在軍事領(lǐng)域確立了一套新的軍級(jí)制度，以取敵人頭顱的數(shù)目作為評(píng)定爵位的基礎(chǔ)和依據(jù)。新制度規(guī)定：每斬獲一個(gè)敵人頭顱，士兵就可以獲得爵位一級(jí)、田宅一處和仆人數(shù)個(gè)。斬獲的首級(jí)越多，獲得的爵位越高，最高可至二十級(jí)。因?yàn)橐皇讓?duì)一級(jí)，因而久而久之，人們就將頭顱稱為“首級(jí)”了。 秦國(guó)的軍功授爵制度對(duì)普通士兵很有吸引力，依當(dāng)時(shí)的規(guī)定，如果一個(gè)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上獲得兩個(gè)敵人首級(jí)，那么他做囚犯的父母就可以成為自由人，他做奴隸的妻子也可以轉(zhuǎn)為平民。而且，如果父親戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他的功勞可以由兒子繼承。這無(wú)異于一人拼命，全家受益，因此極大提高了秦軍的戰(zhàn)斗力。 秦國(guó)的強(qiáng)大，與商鞅的這些制度有直接關(guān)系。到了北宋，廢除了首級(jí)制度，但“首級(jí)”這個(gè)詞卻保留到了今天。

【第78句】：【亂成一鍋粥】（慣）形容秩序非?；靵y。 也作亂成一團(tuán)。 亂成一團(tuán)麻。

【第79句】：【出家】“出家”為佛家語(yǔ)，是梵文“波吠爾野”的意譯。也有的譯為“林居者”，指離開家庭生活到寺廟里修行。源于印度吠陀時(shí)代和婆羅門教的遁世制度，佛家也采取了這一制度。 那么，中國(guó)何時(shí)有了“出家人”？這種做法自佛教傳人中國(guó)就開始了。據(jù)宋趙令時(shí)《侯鯖錄》卷一記載：“漢明帝聽陽(yáng)城侯劉峻等出家，僧之始也；濟(jì)陽(yáng)婦女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我國(guó)古代第一個(gè)出家的男性是漢明帝時(shí)期陽(yáng)城侯劉峻，第一個(gè)出家的女性是濟(jì)陽(yáng)（今山東濟(jì)陽(yáng)）女子阿潘。 出家有多種形式：如心出身不出，這指的是在家學(xué)佛；身出心不出，雖然走出原來(lái)的家庭，但對(duì)于名利仍然戀戀不舍，實(shí)則沒(méi)有出家；身心俱人空門，割除了一切世俗欲念，開始真正修行。一般意義上的出家修行，要和原來(lái)家庭脫離一切關(guān)系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含經(jīng)》要求：剃除須發(fā)，連姓名也不能要了，依照釋門排序，重新取一佛家名號(hào)，開始與俗家完全不同的生活。

【第80句】：【伏天吃西瓜，藥物不用抓】（諺）伏天：三伏天，一年之中最熱的時(shí)節(jié)。熱天吃西瓜，可以解暑去病。 指西瓜不僅能消暑解渴，而且有益于健康。

【第81句】：【新官上任三把火】此語(yǔ)比喻新上任的官員總是要先做幾件有影響的事，以顯示自己的才能和膽識(shí)，與“下馬威”異曲同工。 這個(gè)俗語(yǔ)源于三國(guó)時(shí)期的火戰(zhàn)。據(jù)《三國(guó)演義》所描述，諸葛亮27歲出山當(dāng)了劉備的軍師，在很短的時(shí)間內(nèi)，連續(xù)三次用火攻戰(zhàn)勝曹兵。第一次火燒博望坡，使十萬(wàn)曹兵所剩無(wú)幾；第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十萬(wàn)人馬幾乎全部覆沒(méi)；第三次諸葛亮借來(lái)東風(fēng)火燒赤壁，號(hào)稱83萬(wàn)的曹兵慘敗，華容道隨曹操逃出去的僅剩十八騎。這“三把火”使諸葛亮名聲大震。當(dāng)時(shí)，人們把這三把戰(zhàn)火稱為“諸葛亮上任三把火”。后引申為“新官上任三把火”。

【第82句】：【河狹水急，人急計(jì)生】（諺）河身狹窄，水流就必定湍急；同一道理，人到急處，為形勢(shì)所迫，就會(huì)生出奇計(jì)來(lái)。指情勢(shì)危急時(shí)會(huì)逼出應(yīng)急的奇謀。 也作“河狹水緊，人急計(jì)生”。緊：湍急。

【第83句】：【口甜如蜜缽，心苦似黃蘗】（慣）黃蘗：即黃檗，一種喬木，木質(zhì)堅(jiān)硬，樹皮可入藥，味苦。指人嘴上甜言蜜語(yǔ)，心地卻非常狠毒。

【第84句】：【駱駝擱在橋板上——兩頭無(wú)著落】（歇）兩頭：本指駱駝的頭和尾，轉(zhuǎn)指雙方、兩方面。著落：本指落在地上，轉(zhuǎn)指落實(shí)。指兩頭都落空，或兩方面都不落實(shí)。

【第85句】：【人靠飯，鐵靠鋼，一頓不吃餓得慌】（諺）人要有精神，靠的是飯食，好比鐵要有硬度，靠的是有鋼一樣。指人的生命是靠飯食維持的，一頓不吃飯也不行。 也作人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。 人是鐵，飯是鋼，一頓不吃累倒樁。 人是鐵，飯是鋼，三天不吃軟丁當(dāng)。

【第86句】：【狗逼急了跳墻，馬逼急了趵蹄】（諺）趵：踢。比喻人逼到急處，就會(huì)失去理性控制，什么事也能干得出。 也作“狗急了跳墻，兔子急了咬人”。

【第87句】：【鷺鷥不吃鷺鷥?nèi)狻浚ㄖV）鷺鷥(lusT)：又名白鷺，長(zhǎng)腿直嘴，捕食魚蝦等。指同類不相殘或同行不互相傷害。

【第88句】：【恨不得生出一百?gòu)埧趤?lái)】（慣）形容被人懷疑，急切想分辯清楚。 也作“恨不得長(zhǎng)出一百?gòu)堊靵?lái)”。

【第89句】：【兩鳥在林，不如一鳥在手】（諺）指希望中的多數(shù)，不如實(shí)際據(jù)有的少數(shù)。 也作“樹上十鳥，不如手握一只”。

【第90句】：【拳打南山猛虎，腳踢北海蛟龍】（慣）形容本領(lǐng)過(guò)硬，勇猛非凡。

【第91句】：【人作千年調(diào)，鬼見(jiàn)拍手笑】（諺）調(diào)：謀劃，打算。人生不過(guò)幾十年，卻要作千年的謀算，其愚妄連鬼也會(huì)拍手譏笑。指人生苦短，只可做最切實(shí)際的事，莫作無(wú)聊的空想。

【第92句】：【丁是丁，卯是卯】（慣）?。禾旄傻牡谒奈?。卯：地支的第四位。丁卯不能混為一談。一說(shuō)丁卯諧工藝制作中的“釘鉚”。釘，榫頭；鉚，鉚眼兒。釘和鉚的尺寸錯(cuò)了，器物便安裝不成。形容對(duì)事認(rèn)真，一絲不茍，毫不含糊。 也作“釘是釘，鉚是鉚”。

【第93句】：【屁股沉】（慣）指不管到哪兒，坐下就不走了。

【第94句】：【兒大不由爺】（諺）爺：父親。兒子大了，凡事自作主張，不由父親作主。指兒女長(zhǎng)大成人后自立自主，父母不必再干預(yù)。 也作兒大不由娘。 兒大母難專。專：專斷。 兒大不由爹，女大不由娘。

【第95句】：【耗子拉木锨——大頭在后】見(jiàn)“老鼠拉木锨——大頭在后面”。

【第96句】：【長(zhǎng)木匠，短鐵匠】（諺）指木匠下料，總要留長(zhǎng)點(diǎn)，長(zhǎng)了可以裁短；鐵匠打鐵，總要留短點(diǎn)，短了可以鍛長(zhǎng)。比喻做事必須留有余地，以便從容處理。

【第97句】：【北辰三夜，無(wú)雨大怪】 釋義：指半夜三更北天閃電定有大雨。 例句：夏秋之間，夜睛而見(jiàn)遠(yuǎn)電，俗謂之熱閃。在南，主久睛。在北，主便雨?！遍W俗謂之北辰閃，主雨立至。諺云：“北辰三夜，無(wú)雨大怪”，言必有大風(fēng)雨也。

【第98句】：【家常飯，粗布衣，知寒知暖自己的妻】（諺）家常飯吃得飽，粗布衣穿著暖；自己的妻子最能知熱知冷，體貼入微。指不要羨慕山珍海味，不要貪圖綾羅綢緞，更不要眼熱那些妖艷的女色。 也作“家常飯，粗布衣，知熱知冷結(jié)發(fā)妻”。結(jié)發(fā)妻：原配妻。I

【第99句】：【天下官管天下事】（諺）天下：國(guó)家。國(guó)家設(shè)置官員，就是讓他們管理國(guó)家事務(wù)。指盡職盡責(zé)管理國(guó)家事務(wù)，是官員的本分。