為人處世之道名言

為人處世之道名言一：

【第1句】：走錯路沒關系，只要真誠改過，就會洗凈你以往的生命與傷痕。

【第2句】：后悔之淚，可以洗罪過之污。

【第3句】：過失多端累此身，急須改悔莫因循，自家過錯知多少，哪有功夫說別人。

【第4句】：衣物有破損時必須趁早修補，以免越破越大。同樣地，如果我們放過毫不起眼的小缺點，很可能會變成大缺點，終于釀成不可收拾的大害。

【第5句】：有真實的決心，打勝自己的過失，必有無窮的快樂涌現出來。

【第6句】：佛教曰懺悔，耶穌曰悔改，孔子曰過則勿憚改。凡古之大宗教家、大教育家之主旨，無不提倡此義，以為立身進德之不二法門。

【第7句】：做人要有三誠：誠意、誠身、誠行。

【第8句】：誠的.首要是言不妄，愛的根本是心中生。

【第9句】：以誠相見，心心相印;以私相見，格格不入;以公相見，行動一致;以私相見，各走極端。

【第10句】：人們無法避免犯錯，但智者懂得由錯誤中學到新的智慧。

【第11句】：自己害自己，莫過于亂發脾氣。

【第12句】：能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。

【第13句】：犯錯出懺悔心，才能清凈無煩惱。

【第14句】：有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。

【第15句】：天上最美是星星，人生最美是溫情。

【第16句】：君子如水，隨方就圓，無處不自在。

【第17句】：稻穗結得越飽滿，就會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。

【第18句】：站在半路，比走到目標更辛苦。

【第19句】：修行要系緣心。藉事練心，隨處養心。

【第20句】：不要隨心所欲，要隨心教育自己。

為人處世之道名言二：

【第1句】：有時當思無時苦，好天要積雨來糧。

【第2句】：虛空有盡，我愿無窮，發愿容易行愿難。

【第3句】：好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。

【第4句】：能干不干，不好苦干實干。

【第5句】：為人處世要小心細心，但不要小心眼。

【第6句】：人要自愛，才能愛普天下的人。

【第7句】：不怕事多，只怕多事。

【第8句】：人生沒有所有權，只有生命的使用權。

【第9句】：謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

【第10句】：一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。

【第11句】：人對我不滿，未必對方之錯，多是自己先有錯。我對人不滿，未必對方之錯，多是自己的肚量不夠。

【第12句】：笑是長壽的秘訣，凡事能夠一笑置之、心胸坦蕩、無牽無掛，就能延年益壽。

【第13句】：幽默是將自己的感情傳達給人的聯系線，而且這也是自己精神正常的最好證據。宣泄感情的方式除了哭泣、呼號，我們也可以用笑來發泄。

【第14句】：和睦，是待人接物的根本。微笑，是世上共通的語言。友誼，是心靈的潤滑劑，也是人們相悅的橋梁。

《為人處世之道》讀書筆記

【第1句】：緣起

近來需要跟師兄們互動，不能再延續以往對待外境“我就這樣，你愛咋咋”的模式了，內心鴨梨山大，苦不堪言。

我知道，這道坎要是跨過不去，即便現在逃開了，將來再遇到這樣的境界，肯定還是繼續這樣，在想跑，又不忍心、不想認慫的狀態中輪回。

可是，怎么邁過這道坎呢？正憂愁間，看到了師父這篇開示，如獲至寶。

【第2句】：要點憶持

【第1句】：無常無我，眾緣和合。

事實上我們感覺到的苦樂都跟這個“我”有關系，這個“我”也只是一個假名安立，我們時時刻刻都是被自我所障礙，所束縛，就是造成我們為人處世，生活學習所不能做好的原因。

我們常常說的五蘊皆空，色受想行識，眼耳鼻舌身意，無論它存不存在，它都是不實在的，在變化的，無常的。認識不到這點，認識不到眾緣和合的重要性，執著不破除，就會造成很多問題。我們在道場中，一年兩年三年下來，從開始的歡喜，到漸漸開始觀過，把人事物看成一成不變，只看到表層，看不到整體，乃至影響到團體的協調，勻稱和發展。執著自己和自己的想法，就不容易去體會，了解和認識到別人的想法是什么，別人的重要性，眾人的重要性在哪里，慢慢就不能處理好眾人的事情。

只有靠佛法的智慧才能超越障礙，超越對立，超越自我，一個好的果相要呈現，也都是需要眾緣和合。

【第2句】：安住道場，廣結善緣。

就是自己的身心要在道當中來廣結善緣才不會迷失自我，未來的成就也才會是在佛教，佛法上。

道場對出家人，居士義工來說是增長福德智慧的最好的地方，千百年來有多少人在這里修行用功辦道，這種加持力這種力量就特別的巨大，讀書筆記出了廟門社會上面就是五欲六塵的境界，這種佛法的力量，這種道的.力量跟寺院不好比。佛法是緣起法，這種智慧就是要讓我們超越對立，超越自我，超越佛教徒的身份。

佛法是我們內心的體會，然后在我們的身語上面發出來的行為力，行為的力量。行動有力量，才能超越自己，才能與更多的人廣結善緣。

【第3句】：般若五度，如人眼目

得到般若智慧，才能解決一切的問題。

【第3句】：反省

超越障礙——認識到一切都是無常，眾緣和合，先放掉擔憂，壓力、個人習慣和猜測。

超越自我——素質方面：團隊需要事不拖，話不多，人不作；穩定，真誠，隨眾，以身作則，承擔更多；有大局觀，包容心，內心有佛法力量（勤修福德智慧，般若五度，四攝和付出）的人。

行為方面：讓每個人都知道該做什么，標準是什么。啟發每個人的發心，調節成員關系，同心，同愿，同行，相互信任，善于發揮每個人所長，成就每個人的成長。

超越對立——身心在道，認識道場的重要性、把握佛法的本質。

雖然還是忐忑，但一點一點慢慢來吧，從要求自己開始。

為人處世之道文案錦集

《心靈之道》

－予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。

－在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。

－能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。

－做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

－我們的眼睛看外面太多，看內心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。

－最重要的時間是當下；最重要的事情就是你現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。現實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。

－選擇太多，所以困頓。

－幸福與貧賤無關與內心相聯。

－每個人心里開出一片樂土。內心有一種清亮的歡樂。

－君子之驕，驕傲的是一種風骨。

－由德、由仁生發出來的一種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。

－信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

－我們對生活一種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。

《處世之道》

◎孔子的處面之道四個字：過猶不及

◎孔子認為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。

◎心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的'浪費。

◎距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。

◎最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。

◎人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。

◎人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。

◎多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少后悔。

◎在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。

◎孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。經典文案出自：雨露文章網

◎讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。

《君子之道》

◎君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。

◎子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

◎小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。

◎恒心和定力是一個人接近君子的標準。

◎君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。

◎古典的美就是一種和諧的美。

◎君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

◎從自身修修養做起，一個真正的君子，從現在起做最好的自己。

◎圣經里面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。

《交友之道》

◎好朋友是一本書可以打開一個世界，開創一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。

◎過分苛責不如寬容的力量更恒久。

◎對一草一木、一花一葉的關懷中折射出的一種光芒。

◎一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。

◎技術永遠不是最終的保障，人規避危險的理智是最根本的前提。

◎過分你的優柔寡斷是在浪費你的生命能源。

◎結交那些享受生命的安貧樂道的朋友。

◎結交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提一是意愿，二是能力。

◎陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質無關，真正的快樂來自心靈、教養、憧憬。

◎機遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不著。

◎朋友是清明理性讓你遠離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。

◎與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。

◎心靈被所得推滿最后會累于得，成為生命的隱痛。

◎選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。

◎交到朋友的前提是自己修身養性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。

《理想之道》

◎我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。

◎成功的職業不一定就是你心中的理想。

◎表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。

◎我們習慣于自己的角色，在角色中欣然表演。

◎所有外在的形式是為了內心的安頓。

◎理想是一個人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。

◎去到自然中。不追求物質的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。

◎思想的力量是世界上巨大的力量之一。

◎理想之道給我們一個起點，給我們的心靈儲備一點能源。

◎每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄托。找到自己內心的根據地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。

《人生之道》

◎好的學習是導致行為改變的學習。

◎三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。清明內省，自信堅定。“立”指你的一生所為，拿什么樣的標準。

◎物質的東西越少，人就越容易迷惑。

◎四十不惑，內心不惶惑。

◎知天命就是內心有一種定力去抵抗外界的誘惑。

◎絢爛之極歸于平淡。

◎耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。

◎最大地尊重別人，站在別人的出發點了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。

◎從心所欲而不逾矩。

◎只有建立內心的價值系統，才能把壓力變為生命的張力。

◎人生苦短，只爭朝夕，有效率的生命，在于三十歲就有知天命的覺知

《紅樓夢》教會你的10個為人處世之道

引導語：《紅樓夢》中的10大人生哲理，說透為人處世，我們一起來學習與了解。

林黛玉入鄉隨俗

賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”

點評：外界的環境既然我們無法改變，那么，就去主動地適應環境吧。

襲人眾醉獨醒

襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗。”

襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規矩都不懂了。”

點評：我們總能在社會里找到自己的位置，然后知道什么該做，什么不該做。

紅玉伺機而動

只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事?”

鳳姐打量了一打量，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全?”

紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了。”

點評：在這世上，機會是稀缺的，只對沒有準備的人而言。

雪雁避實就虛

趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。

雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情!”

點評：燙手山芋我們一生中總會遇見幾次，不接是人的本能，把自己撇干凈則是為人的藝術。

平兒不偏不倚

鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。

寶釵卻這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到;三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故。”

點評：夾縫中求生存，秘訣是既不碰這邊的壁，也不碰那邊的壁，然后向著有陽光的方向生長。

薛寶釵比量齊觀

且說趙姨娘因見寶釵送了賈環些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。”

點評：人有三六九等，待人的態度應該一視同仁。

王熙鳳八面玲瓏

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：

“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”

說著，便用帕試淚。

點評：一朋友到我家做客，恰好那天我兒子帶女朋友回家。朋友說一句，這孩子跟他爸一樣，會挑!一句話夸了四個人!我們可以不愛說話，但要學會說話。

劉姥姥難得糊涂

鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了。”

點評：做個明白人，難得糊涂事。

賈寶玉抱誠守真

寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。

林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的`還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。

點評：人生最難得的是知己，知己貴在交心。天下熙熙皆為利來，但總有例外。

尤三姐從一而終

尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他，她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了。”

點評：生而為人，總得有點堅持到底的原則，縱使被滾滾紅塵淹沒，我也義無反顧。

《紅樓夢》中的兩個世界

《紅樓夢》里有另外一個世界——大觀園。大觀園是一個園林，園林本身頗能體現老莊思想。在園林中，它的路故意不做成直的，而是彎的，曲徑通幽，它讓你覺得園林是休閑和游玩的地方。

古代人的世界有兩個，一個是打開門跟別人見面的客廳部分;另一個是后面花園的部分。花園是比較私密的。如果走進北京的故宮，你會發現，路是筆直的，兩邊是對稱的，這是儒家的倫理。你走進太和殿、保和殿，然后到正大光明殿，它們同樣也是在一個水平線與垂直線的布局之下。如果走到園林，你會覺得你的身體忽然變得非常自由，有一點柳暗花明又一村的感覺，你會渴望發現生命里新的可能性。

《紅樓夢》里有兩個世界，一個是儒家的世界，一切的東西都可以規范到非常嚴格，還有一個世界是園林的世界，可以恢復自我、恢復個性。賈寶玉最怕到前面，他一到前面就要面對爸爸逼著讀書、媽媽管教，以及老師上課這些問題。他才十三歲，他最喜歡躲在大觀園，在那里他可以無法無天，因為大觀園是一個自由的天地。

在《紅樓夢》之前，有一個重要的戲曲文學是《牡丹亭》，其中兩出戲叫做“游園”、“驚夢”。講的是一個女孩子，被爸爸逼著去讀書，她覺得很無聊。她知道外面春天來了，她家有一個大花園，那里百花盛放，而她才十六歲，像一朵花在開，她很想去游園。舞臺上游園那一段戲就帶出她的少女情懷來，她在那邊做夢，夢到一個男孩子來找她。我們看到中國古典文學關于少男少女的情愛故事都發生在園林，不是在正廳。因為正廳里面全部是祖宗牌位，你不敢想這種私密的事情。要幽會就在園林，也就是后花園。

西方心理學家弗洛伊德認為，一個人其實有兩個“我”，一個是跟別人接觸的公開的“我”，還有一個是自己活動空間里那個私密的“我”，這兩個“我”合起來才是一個真正的“我”。外面這個“我”很大部分是為了適應人與人的來往，不能完全說他是一個假的“我”，修飾過的部分會比較多;另外一個壓抑下去的“我”，在私密的空間里，在賈寶玉的園林世界里的那個“我”，是一個比較真實的“我”。

賈寶玉在園林當中就像一個調皮的小男孩，老是跟姐妹們打打鬧鬧，可是他一出來看到爸爸時，立刻兩手垂下來，準備挨罵。這里可以看到賈寶玉的兩個世界，或者說所有《紅樓夢》的人物都有兩個“我”。作者在第一回跟第二回用了甄士隱的“甄“和賈雨村的“賈”這兩個姓，已經在講“真我”和“假我”這件事情了。