關(guān)于名勝古跡記憶的名言-經(jīng)典名人名言

由 文心雕龍 分享時(shí)間：2024-04-15 22:25:21 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

名勝古跡倡議書2篇

篇一：保護(hù)文物古跡倡議書

近期，xx鎮(zhèn)發(fā)起了以“保護(hù)xx文物，留住歷史痕跡”為主題的文物普查活動(dòng)，旨在通過活動(dòng)的開展，摸清xx現(xiàn)存的碑刻、石刻等歷史遺跡，從而進(jìn)行有效地保護(hù)、利用和管理。

xx是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。歷史的長(zhǎng)河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報(bào)恩寺等20余處?kù)籼脧R宇，父子狀元坊、龍門連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無奈地訴說著歷史，見證著xx的變遷，留下了xx歷史的痕跡。

文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價(jià)值不可估量。然而由于眾多的歷史的的原因，xx的文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計(jì)，更談不上保護(hù)管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識(shí)不到保護(hù)文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，讓人心痛。

在這種情況下，xx鎮(zhèn)黨委政府深深地感覺到保護(hù)文物對(duì)于發(fā)掘千年古城的意義和責(zé)任，深深地意識(shí)到只有保護(hù)好文物，才能豐厚xx文化的底蘊(yùn)，才能留住xx文化的根基，千年古城才不枉為口談，旅游開發(fā)才有落腳之地，起航之點(diǎn)。

整個(gè)文物普查活動(dòng)，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段，調(diào)查了解階段。組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長(zhǎng)，責(zé)任心強(qiáng)，熱愛該項(xiàng)活動(dòng)的'人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石刻40余件。第二階段，全民發(fā)動(dòng)階段。印發(fā)倡議書，喊響“愛我xx，保護(hù)文物，留住歷史”、“保護(hù)文物是功臣，破壞文物是罪人”口號(hào)，號(hào)召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻(xiàn)。第三階段，收集保護(hù)階段。積極宣傳文物保護(hù)法，明確文物屬于國(guó)家所有，買賣非法。組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運(yùn)到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個(gè)人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護(hù)責(zé)任書，明確責(zé)任。

留住文物，就是留住xx文化的血脈，就是對(duì)先人和歷史的尊重，就是在歷史和現(xiàn)實(shí)之間架起了一座對(duì)話和溝通的橋梁。相信在不久的將來，文物不會(huì)再是被遺棄一域的孤客，它會(huì)成為推動(dòng)xx旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化資源，它會(huì)像一位睿智的老人，引領(lǐng)著我們向和諧富裕文明的社會(huì)前進(jìn)。

篇二：關(guān)于籌建家鄉(xiāng)古跡保全廟的倡議書

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：

保全廟，是紀(jì)念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年（公元前204年），韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮(zhèn)趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰(zhàn)而屈人之兵。李左車之計(jì)，避免了戰(zhàn)事，保全了一方百姓。他扶危濟(jì)困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時(shí)，總是讓過鄉(xiāng)梓。人們對(duì)他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的“雹泉神”，一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。

當(dāng)歷史的車輪轉(zhuǎn)到了20xx年，位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的千年古桑驚現(xiàn)，她的開發(fā)立即上升為縣重點(diǎn)工程，并于20xx年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態(tài)向社會(huì)開放。為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊(yùn)，為讓社會(huì)各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，計(jì)劃在景區(qū)內(nèi)恢復(fù)古跡“保全廟”。設(shè)計(jì)南北長(zhǎng)33米，東西寬【第32句】：6米，建設(shè)大殿一座、配殿兩座，為漢時(shí)建筑風(fēng)格，需籌資300多萬元。

為了守護(hù)我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡(luò)，為了保護(hù)家鄉(xiāng)的文物古跡，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們謹(jǐn)發(fā)出如下倡議：

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會(huì)各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻(xiàn)計(jì)、獻(xiàn)策，為“保全廟”建設(shè)工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復(fù)重建名冊(cè)并在互聯(lián)網(wǎng)上公布，我們還將在恢復(fù)重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉(xiāng)里，流芳千古，與天地共存。

各位鄉(xiāng)賢、各位志士，“保全廟”的建設(shè)需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉(xiāng)繁榮昌盛之花！

　　保全廟籌建工作委員會(huì)

　　20xx年3月

保護(hù)名勝古跡的倡議書

文物古跡需要得到保護(hù)，下面一起去看看小編為你整理的保護(hù)名勝古跡的倡議書吧，希望對(duì)大家有幫助！

　　保護(hù)名勝古跡的倡議書1

整個(gè)文物普查活動(dòng)，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段，調(diào)查了解階段。組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長(zhǎng)，責(zé)任心強(qiáng)，熱愛該項(xiàng)活動(dòng)的人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石刻40余件。第二階段，全民發(fā)動(dòng)階段。印發(fā)倡議書，喊響“愛我xx，保護(hù)文物，留住歷史”、“保護(hù)文物是功臣，破壞文物是罪人”口號(hào)，號(hào)召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻(xiàn)。第三階段，收集保護(hù)階段。積極宣傳文物保護(hù)法，明確文物屬于國(guó)家所有，買賣非法。組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運(yùn)到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個(gè)人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護(hù)責(zé)任書，明確責(zé)任。

　　倡議人：xxx

　　20xx年xx月xx日

　　保護(hù)名勝古跡的倡議書2

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：

當(dāng)歷史的車輪轉(zhuǎn)到了2011年，位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的千年古桑驚現(xiàn)，她的開發(fā)立即上升為縣重點(diǎn)工程，并于2012年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態(tài)向社會(huì)開放。為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊(yùn)，為讓社會(huì)各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，計(jì)劃在景區(qū)內(nèi)恢復(fù)古跡“保全廟”。設(shè)計(jì)南北長(zhǎng)33米，東西寬【第32句】：6米，建設(shè)大殿一座、配殿兩座，為漢時(shí)建筑風(fēng)格，需籌資300多萬元。

為了守護(hù)我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的.根系脈絡(luò)，為了保護(hù)家鄉(xiāng)的文物古跡，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們謹(jǐn)發(fā)出如下倡議：

　　倡議人：xxx

　　20xx年xx月xx日

　　保護(hù)名勝古跡的倡議書3

千年古城正定是國(guó)家歷史文化名城，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”。她歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，是百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里。現(xiàn)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)文物保護(hù)單位7處，素有“九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”之美稱，享有“古建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)。為了進(jìn)一步保護(hù)開發(fā)古城，提升名城品位，強(qiáng)化廣大師生保護(hù)古城、熱愛家鄉(xiāng)的意識(shí)，縣教育局現(xiàn)向全縣廣大師生發(fā)出以下倡議：

【第1句】：加強(qiáng)古城宣傳，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

各學(xué)校要積極開展“愛家鄉(xiāng)、愛古城”主題教育“三個(gè)一”活動(dòng)，即聽一場(chǎng)講座，講一個(gè)故事，做一篇文章。宣傳古城歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，增強(qiáng)全體師生保護(hù)開發(fā)古城的意識(shí)。

【第2句】：踐行道德規(guī)范，維護(hù)古城形象

以校園禮儀、公共禮儀、生活禮儀為主要內(nèi)容，深入開展一次“禮儀、禮節(jié)、禮貌”進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)家庭活動(dòng)和“小手拉大手，共同促提高”活動(dòng)；同時(shí)，把師德建設(shè)和優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、“基層組織建設(shè)年”緊密結(jié)合，充分發(fā)揮教師為人師表作用，影響、帶動(dòng)學(xué)生及廣大群眾崇尚良好風(fēng)尚，提升文明素養(yǎng)，維護(hù)古城良好形象。

【第3句】：保護(hù)市容環(huán)境，培養(yǎng)文明風(fēng)尚

古城是我們生活的共同家園，每位師生都要做遵守城市管理的模范，形成人人講文明、講衛(wèi)生的氛圍。各學(xué)校要切實(shí)搞好“門前三包”，保持周邊環(huán)境衛(wèi)生整潔。全體師生要從點(diǎn)滴小事入手，自覺維護(hù)優(yōu)美的生活環(huán)境，愛護(hù)各種公共設(shè)施，不踩踏草坪，不損害公物，不亂貼亂畫，不亂扔雜物，不亂倒垃圾，不講粗話臟話，不隨地吐痰，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和健康的生活方式，爭(zhēng)做古城文明使者。

當(dāng)前，我縣面臨著千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，正定古城保護(hù)開發(fā)已作為全省的重點(diǎn)工程來推進(jìn)和實(shí)施，這必將極大促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。全縣師生要立足本職崗位，強(qiáng)化“保護(hù)古城、熱愛家鄉(xiāng)”的意識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)古城保護(hù)開發(fā)先行者、傳播者和踐行者，為古城保護(hù)開發(fā)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

省長(zhǎng)張慶偉就古城保護(hù)開發(fā)工作到我縣調(diào)研后，教育局高度重視，迅速召開全縣教育系統(tǒng)中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議，傳達(dá)貫徹省長(zhǎng)調(diào)

研講話精神和縣四大班子（擴(kuò)大）會(huì)議精神，要求全縣教職員工以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、與時(shí)俱進(jìn)的精神、扎實(shí)有效的措施，提高認(rèn)識(shí)，迅速行動(dòng)，為古城建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。為落實(shí)講話精神，進(jìn)一步做好古城保護(hù)工作，全縣各中小學(xué)校將集中開展“五個(gè)一”活動(dòng)，即發(fā)放一份倡議書，讓全縣每一名師生家長(zhǎng)了解古城保護(hù)的重要意義，號(hào)召每一所學(xué)校、每一個(gè)家庭加入到古城保護(hù)的隊(duì)伍中來，參與古城保護(hù)，為古城保護(hù)加油鼓勁；舉辦一次故事會(huì)，組織學(xué)生開展講故事比賽，人人能講一則古城歷史文化名人故事，讓古城文化心口相傳；開展一次“愛古城、與文明同行”主題教育活動(dòng)，提高師生文明素質(zhì)，樹立古城公民文明進(jìn)步的良好形象；開展一次古城文化周活動(dòng)，通過舉辦書畫展、演唱會(huì)等系列活動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明生活方式，進(jìn)一步提升古城形象；開展一次環(huán)境衛(wèi)生綜合整治，從細(xì)微之處抓起，從日常工作做起，不亂丟一紙一屑，不亂涂一筆一畫，人人參與衛(wèi)生城市建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)為古城風(fēng)貌恢復(fù)做出積極貢獻(xiàn)。

　　倡議人：xxx

　　20xx年xx月xx日

最新名勝古跡調(diào)查報(bào)告

篇一：安陽歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及調(diào)查報(bào)告

安陽市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查

班級(jí)：

組長(zhǎng)：

電話：

組員：

指導(dǎo)老師：

實(shí)踐時(shí)間：

安陽市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查

摘要：歷史文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上的瑰寶，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化和精神文化需求日益提高，歷史文化遺產(chǎn)以其體現(xiàn)歷史遺存的真實(shí)性、體現(xiàn)文化脈絡(luò)的傳承性和生態(tài)環(huán)境和諧性等獨(dú)特的魅力，日益受到人們的關(guān)注。安陽是一個(gè)擁有悠久歷史文化的古都，有著各種各樣的文化遺產(chǎn)，對(duì)于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作顯得尤為重要。本論文通過對(duì)安陽文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階段保護(hù)情況，分析了公民在本地文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中所起到的作用，以及公民對(duì)政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中是否起到了相應(yīng)的作用，同時(shí)也通過問卷調(diào)查詢問群眾認(rèn)為應(yīng)該開展怎樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。通過調(diào)查對(duì)安陽本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)情況以及積極的倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，為安陽地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞：安陽市文化遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)

調(diào)查目的

了解安陽文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問題及以后發(fā)展的對(duì)策。

調(diào)查對(duì)象

安陽工學(xué)院學(xué)生、社會(huì)群眾等。

調(diào)查方法

問卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)地考察等方法。

本論文通過對(duì)學(xué)生及社會(huì)群眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的方法來分析安陽文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀的了解、及今后的對(duì)策等。結(jié)果表明只有5%的對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有25%分人會(huì)積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

【第1句】：安陽市歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)和保護(hù)的意義

（一）安陽市歷史文化遺產(chǎn)資源豐富

安陽市是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前1330年，盤庚將都城從奄遷到殷，以后273年商朝不再易都。可以說，安陽是我國(guó)有確切歷史可考的第一個(gè)都城。安陽還是周易的發(fā)祥地，紅旗渠的故鄉(xiāng)，歷史文化底蘊(yùn)十分豐厚。安陽殷墟在2006年已經(jīng)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。另外，在十一五期間全國(guó)100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產(chǎn)都坐落于安陽。2009年11月16日，中國(guó)文字博物館在安陽正式開館，這不僅體現(xiàn)了安陽地區(qū)作為中國(guó)文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了一個(gè)新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽被發(fā)現(xiàn)同樣也為安陽作為一個(gè)文明古城的地位做出了巨大貢獻(xiàn)。安陽文物古跡較多，境內(nèi)共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)文物保護(hù)單位32處。從小南海文化遺址到殷墟，再到紅旗渠，每個(gè)時(shí)代都在這片古老的土地上留下了文明的痕跡。

（二)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的呼聲高漲

歷史文化資源是前人留給我們的遺產(chǎn)，也是文化基因。我國(guó)十分重視歷史文化資源的保護(hù)和利用，2003年頒布了《文物保護(hù)法》。2006年2月8日，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。作為文化資源大省，河南省在歷史文化資源的保護(hù)和利用方面走在了全國(guó)的前列。2005年11月，河南省在鄭州等6城市同時(shí)啟動(dòng)首屆“河南文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，決定從2005年起，每年11月份的最后一個(gè)雙休日為“河南文化遺產(chǎn)日”。2007年5月，經(jīng)安陽市人大常委會(huì)批準(zhǔn)，把每年的7月13日定為“安陽文化遺產(chǎn)日”，對(duì)以殷墟為代表的地方文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中保護(hù)宣傳，在全市營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)、為文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)的社會(huì)氛圍。與此同時(shí)，民間保護(hù)、拯救歷史文化遺產(chǎn)的呼聲也日益高漲。

（三)安陽市開發(fā)和保護(hù)歷史文化資源的力度逐年加大

隨著安陽市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安陽市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護(hù)開發(fā)力度，明確提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，依托殷墟和紅旗渠兩大照牌，力爭(zhēng)將安陽市打造成文化強(qiáng)市，以期形成經(jīng)濟(jì)文化同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，重新規(guī)劃市區(qū)，

進(jìn)一步整合各區(qū)職能，將整合后的區(qū)按功能分為行政區(qū)、教科區(qū)、殷商文化區(qū)、工業(yè)區(qū)等，突出了城市的文化功能。

【第2句】：安陽市歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

安陽歷史文化資源豐富，但現(xiàn)狀卻不容樂觀。從大的方面看，主要有：

（一)過度開發(fā)和不合理利用導(dǎo)致部分文化遺址消失

由于過度開發(fā)和不合理利用，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。這一現(xiàn)象在安陽表現(xiàn)得也很突出，比如老城區(qū)的破壞，就很令人痛心。現(xiàn)在安陽老城區(qū)的城墻已經(jīng)所剩無幾，老城區(qū)的整體面貌也因?yàn)榈缆返臄U(kuò)充而面目全非。

（二）歷史文化資源存在安全隱患

全國(guó)歷史文化資源普遍存在安全隱患。安陽的文化遺產(chǎn)也普遍存在安全隱：唐塔是國(guó)家級(jí)文物，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，長(zhǎng)期在麥田里矗立，默默地忍受著雨打風(fēng)吹；小南海石窟又稱萬佛溝，大部分石佛頭像被盜或被毀，幸存的也多風(fēng)蝕雨湮，模糊不清；岳飛廟內(nèi)的很多珍貴的碑刻被露天擱置，使人心生寒意。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及一文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。

（三）缺乏有效的傳承機(jī)制

現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路是非常艱辛的，除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會(huì)傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也將導(dǎo)致傳承人的老齡化，如果政府不采取相應(yīng)措施，那么文化傳承將面臨危機(jī)。這是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的。一個(gè)城市應(yīng)該是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，應(yīng)該傳承前代的文化。文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市的靈魂，而不是城市的包袱。保存城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。城市現(xiàn)代化不僅僅意味著具備完善的基礎(chǔ)設(shè)施、良好的生態(tài)環(huán)境，更要求擁有深厚的'文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

（四）管理部門的職能弱化

一方面，管理部門沒有從根本上認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，因而沒有采取有效的保護(hù)措施；另一方面，管理部門沒有足夠的人力和財(cái)力，因而不能很好的盡到職責(zé)。很多文物單位都是承包經(jīng)營(yíng)，經(jīng)費(fèi)自理，這就弱化了管理部門的職能，使歷史文化資源得不到更好的維護(hù)和開發(fā)。所以，管理部門的職能弱化是文化遺產(chǎn)保護(hù)的最大瓶頸。如何理順機(jī)制，突破這個(gè)瓶頸，是今后做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須解決的問題。

【第3句】：歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因

安陽市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因主要可以歸納為如下：

（一）、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價(jià)格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

（二）、現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中也存在局限性，現(xiàn)今階段安陽的古城保護(hù)對(duì)象仍以文物保護(hù)為主，使很多非物質(zhì)文化瀕臨絕跡。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與保護(hù)安陽老城文物古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣重要。

（三）、傳統(tǒng)文化邊緣化，在城市化步伐加快的今天，處在落后地區(qū)的文化處于漸漸式微的狀態(tài)，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的信心逐步失去。

（四）、經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會(huì)，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄妫_忽略了文化追求，自然失去對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。

（五）、傳承人老齡化等。

【第4句】：歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略

（一）整合安陽歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進(jìn)行合理有效的開發(fā)組織專家、學(xué)者，對(duì)安陽境內(nèi)的歷史文化資源進(jìn)行深入的研究和探討，在此基礎(chǔ)上，制定合理的開發(fā)保護(hù)方案，對(duì)文化內(nèi)涵相同或相近的資源歸類，找出最具代表性的資源作為品牌，帶動(dòng)其他文化資源的開發(fā)。

（二）整合區(qū)域歷史文化資源，走聯(lián)合開發(fā)道路，使歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)眾所周知，東北四城市實(shí)現(xiàn)了文化資源的聯(lián)合，推出了水（大連）雪（沈陽）霧（長(zhǎng)春）冰（哈爾濱）游，為歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聯(lián)合開發(fā)開了個(gè)好頭。安陽與周邊的城市歷史文化資源具有互補(bǔ)性，也可以攜起手來，共同開發(fā)歷史文化資源，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這樣既能整合各自的歷史文化資源，又能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

篇二：區(qū)域性歷史名勝及旅游資源狀況調(diào)查之安陽版

暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

題目：區(qū)域性歷史名勝及旅游資源狀況調(diào)查――安陽

姓名：趙文琪

學(xué)號(hào)：

班級(jí)：

完成日期：

指導(dǎo)教師：劉俊娜

吉林大學(xué)珠海學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部制

區(qū)域性歷史名勝及旅游資源狀況調(diào)查――安陽

【第1句】：調(diào)查主要內(nèi)容

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：安陽市

調(diào)查對(duì)象：安陽市各景區(qū)

調(diào)查方法：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查及部分實(shí)地調(diào)查

【第2句】：前言

安陽是中國(guó)八大古都之【第1句】：中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市、中國(guó)航空運(yùn)動(dòng)之都，是甲骨文最早的發(fā)現(xiàn)地，《周易》的發(fā)源地，中國(guó)文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青銅器及中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶――后母戊大方鼎在安陽出土。安陽殷墟是世界公認(rèn)的、當(dāng)今中國(guó)所能確定的商代最早都城遺址，有“洹水帝都”、“殷商故都”、“文字之都”之美譽(yù)。而選取這個(gè)城市作為論文主題的最重要原因并非是因其悠久的歷史，也并非因其美麗的環(huán)境，而是因?yàn)檫@里是我的家鄉(xiāng)。安陽之于安陽人來說有著重要的意義，當(dāng)然、每個(gè)人都尤其熱愛自己的家鄉(xiāng)，然而對(duì)于以農(nóng)業(yè)安身立命的河南人來說，安土重遷的思想尤為根深蒂固。因此本文旨在以一個(gè)土生土長(zhǎng)的安陽人的角度分析安陽的旅游資源，并以客觀的態(tài)度分析安陽的景區(qū)目前存在的一些問題。

【第3句】：主體

安陽市是河南省地級(jí)市，簡(jiǎn)稱殷、鄴，位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點(diǎn)，西倚太行山，東接華北平原，是豫北區(qū)域性中心城市。

安陽的歷史悠久，甚至可以追溯到舊石器時(shí)代。25000年的舊石器時(shí)代晚期，安陽出現(xiàn)了小南海文化。遠(yuǎn)古時(shí)期的顓頊、帝嚳二帝先后在帝丘和亳建都，并葬于此。公元前1300年，商王盤庚遷都于殷（今安陽市區(qū)小屯一帶），在此傳八代十二王，歷時(shí)273年；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六朝在此建都，故安陽素有“七朝古都”之稱。而真正讓安陽名揚(yáng)天

下的是殷商的建都以及震驚世人的甲骨的出土。郭沫若有言，曰：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。”這句話不僅說明了安陽的歷史地位，更證明安陽是一做有著悠久歷史及深刻內(nèi)涵的文化之城。而相應(yīng)的、安陽并不僅僅因?yàn)榧坠堑某鐾炼蔀橐蛔挥袣v史的老城，安陽因其坐落于太行山腳下的特殊地理位置而享有良好的自然資源，尤以太行山大峽谷著名。太行山大峽谷旅游區(qū)地處晉豫兩省交界，位于山西壺關(guān)縣東南部、河南安陽林州市北部的太行山區(qū)，全區(qū)分為壺關(guān)林州太行大峽谷和林州太行大峽谷兩個(gè)獨(dú)立景區(qū)。林州太行大峽谷位于林州市石板巖鄉(xiāng)境內(nèi)，主要包括泉潭疊瀑桃花谷、百里畫廊太行天路、太行之魂王相巖三大部分，總面積8900公頃，境內(nèi)群峰崢嶸、流瀑四掛，是“北雄風(fēng)光”的典型代表。其中最為出名的當(dāng)屬紅旗渠，不僅是秀美風(fēng)光的體現(xiàn)，更是人文精神的體現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，在極其惡劣的自然環(huán)境和物質(zhì)極端匱乏的條件下，林縣人民憑著“重新安排山河”的英雄氣概和大無畏的犧牲精神，在太行山的懸崖峭壁上逢山鑿洞，遇溝架橋，苦戰(zhàn)十個(gè)春秋建成了“生命之渠”紅旗渠，被世人稱之為“人工天河”。紅旗渠懸掛在巍峨雄險(xiǎn)的太行山懸崖絕壁之上，使你領(lǐng)略到“人工天河”的無盡詩意，主景點(diǎn)“青年洞”靠斷壁而鑿，從大山之中穿通而過，為你展現(xiàn)出一幅雄壯的畫卷，將太行美景“雄、險(xiǎn)、奇、秀”凝集于此，極目遠(yuǎn)眺，唯有贊嘆！

安陽市擁有世界文化遺產(chǎn)1處，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)1處，4A級(jí)景區(qū)5處，3A級(jí)景區(qū)2處，國(guó)家文物保護(hù)單位24處，風(fēng)景名勝區(qū)4處，博物館若干。作為一座有著千年歷史的古城，安陽自然沒辦法與上海、廣州、深圳這樣的國(guó)際化大都市比肩，但它有著這些城市所不具有的人文底蘊(yùn)，漫步在安陽的街頭，躲雨在屋檐下，油然而生出的是一種溫文雅致的情懷。

盡管我很愛我的家鄉(xiāng)，但客觀地、我不得不承認(rèn)，安陽的歷史名勝及旅游資源的開發(fā)及發(fā)展仍然存在很多問題。

（一）宣傳不足

安陽市雖然擁有深厚的歷史文化、優(yōu)美的山水生態(tài)、眾多的歷史名人，但是旅游資源并沒有得到充分的宣傳，沒有形成品牌效應(yīng)。安陽旅游資源的宣傳領(lǐng)域主要局限于安陽旅游資訊網(wǎng)、安陽旅游之聲等市級(jí)媒體，力量薄弱、影響有限；安陽市的各個(gè)相關(guān)單位也沒有建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，仍然是各自為戰(zhàn)。以上諸多宣傳方面的不力直接導(dǎo)致了各旅游景區(qū)的對(duì)外影響力小，無法形成品牌效應(yīng)。整體看，

除殷墟博物苑、紅旗渠等少數(shù)景區(qū)外，安陽所轄各縣景區(qū)的宣傳推介工作較為薄弱，在新聞媒體上的廣告少，對(duì)游客的吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，這已成為制約安陽旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。

（二）缺乏可持續(xù)發(fā)展意識(shí)

旅游資源的開發(fā)應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，開發(fā)中確實(shí)存在著重開發(fā)輕保護(hù)的急功近利等短視行為。更有甚者，有個(gè)別開發(fā)商為了多獲利不顧景區(qū)的可容納量，盲目售票導(dǎo)致景區(qū)人滿為患，垃圾遍地，更嚴(yán)重的甚至有可能發(fā)生一故。在8月11日――8月15日山西平順通天峽（隸屬太行山脈風(fēng)景區(qū)）舉辦的針對(duì)安陽地區(qū)的免票活動(dòng)中，安陽市民蜂擁而至，在較狹窄的一線天和一些比較窄的上山路徑上游客排成長(zhǎng)龍，甚至有些游客排隊(duì)近一小時(shí)還無法通過，更有甚者一些地方需要通過限制上下山時(shí)間以此控制人流方向避免造成交通癱瘓，給游客的時(shí)間安排造成了極大的不便。而在爬山過程中舉目可見遍地垃圾，這與游客走出家門觀賞風(fēng)光的初衷背道而馳，雖然這與游客的個(gè)人素質(zhì)也有著極大的關(guān)聯(lián)，但是景區(qū)的服務(wù)設(shè)施不夠完善也是遍地垃圾的一大誘因。窺一斑而可見全豹，太行山脈的這些景區(qū)都存在相似問題：垃圾遍地，因環(huán)境所限導(dǎo)致的游客實(shí)際容納量與開發(fā)商期待容納量不相符等。

（三）現(xiàn)代化的發(fā)展與老城的定位產(chǎn)生的沖突

在現(xiàn)代化的不斷發(fā)展中，舊時(shí)街道、舊時(shí)居民樓、舊時(shí)馬路已無法滿足車水馬龍、鱗次櫛比的現(xiàn)代快節(jié)奏生活，因此需不斷的開發(fā)舊城建設(shè)新城，舊城因此而被拆遷，再無法保持其古色古香的原貌，一些胡同窄街不得不因?yàn)椴贿m合現(xiàn)代的生活方式或是影響市容而被拆遷，先是北大街，再是南大街，這兩條安陽市最著名的繁華商業(yè)街被拆遷重建，但遺憾的是，滿足了生活的需要，卻再不是舊時(shí)味道??

（四）門票價(jià)格與景區(qū)價(jià)值不符

據(jù)數(shù)據(jù)所知，殷墟博物院的門票為80元，h里城、岳飛廟等景點(diǎn)均為40元，紅旗渠等太行大峽谷等景區(qū)票價(jià)則為45元――145元不等。相比之下，故宮博物院的門票也才60元，而頤和園也不過30元，相比之下，安陽地區(qū)的景點(diǎn)門票價(jià)格都偏高，作為一個(gè)中部地區(qū)的二線甚至三線城市，門票價(jià)格過高會(huì)直接影響游客量以及游客對(duì)于景區(qū)的評(píng)價(jià)，不利于景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（五）旅游服務(wù)條件及環(huán)境條件不完善

旅游基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建設(shè)不夠完善。首先，交通設(shè)施不完善。通往一些鄉(xiāng)村旅游目的地的道路較差、較窄，易引起堵車等問題，有一些景點(diǎn)沒有直達(dá)車，造成了黑包車的泛濫，景區(qū)的停車位不足也是一大問題。其次，景區(qū)的飲食安全無法保證，由于原材料及飲用水的難以獲得更是助長(zhǎng)了店家偷工減料的行為。且，由于景區(qū)監(jiān)管的不力，大多景區(qū)外都有私營(yíng)的收費(fèi)衛(wèi)生間，動(dòng)輒就是五元一位的天價(jià)，如此一來，對(duì)景區(qū)的名聲造成了非常惡劣的影響。再次，中高檔次的賓館飯店和能夠?yàn)樯⒖吞峁┽t(yī)療保健、金融保險(xiǎn)、加油維修等綜合服務(wù)的游客服務(wù)中心較為缺乏。最后，旅游紀(jì)念產(chǎn)品單一，產(chǎn)品多以土特產(chǎn)為主，不夠新穎。目前安陽旅游收入主要來源于門票，游客在文化娛樂和購(gòu)物方面的消費(fèi)還不夠，這在很大程度上制約了旅游業(yè)的發(fā)展。而且，文化娛樂項(xiàng)目相似，無法滿足休閑娛樂、文化風(fēng)情體驗(yàn)等的多重需求，吸引不了回頭客。另外，游客的主要購(gòu)物對(duì)象是農(nóng)副產(chǎn)品、土特產(chǎn)和農(nóng)村手工藝品，文化內(nèi)涵不高，品種單一，在各個(gè)景點(diǎn)均可買到也使得產(chǎn)品貶值。

【第4句】：結(jié)尾

安陽市作為一個(gè)旅游資源大市，如果通過一些策略的轉(zhuǎn)變，改變現(xiàn)在一些不利的現(xiàn)狀，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。

關(guān)于倡議書:倡議書的不同分類

(一)從發(fā)文角度來分

【第1句】：個(gè)人倡議書

在日常生活中，有些事關(guān)大家的生存環(huán)境，生活方式的事情、問題，由某一個(gè)人首先發(fā)起倡導(dǎo)以引起人們的注意或建議人們采取什么樣的措施加以解決，這種形式的倡議書就是個(gè)人倡議書。

【第2句】：集體倡議書

由群眾團(tuán)體，或一群人發(fā)出某種倡議的倡議書稱為集體倡議書。這是由多數(shù)人參與發(fā)起的。

【第3句】：企事業(yè)單位、機(jī)關(guān)部門倡議書

這種倡議書是由一定的組織單位發(fā)起的'，它所倡議的內(nèi)容一般來講具有較強(qiáng)的針對(duì)性，其活動(dòng)的開展也將會(huì)在一定的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟地逐步展開。

(二)從倡議內(nèi)容的角度分

【第1句】：針對(duì)某一具體生活事件問題的倡議書