語言藝術的名人名言

●對一個心持反對意見者，講話卻有必要謙和而委婉。否則正像把鹽撒入傷口，會使他已有的成見更深。

——弗·培根（英）《人生論·論迅速》

●談話的范圍應當廣泛，好像一片原野，每個人行走其中都能左右逢源。而不要成為一條單行道，只能容納自己一個人。

——弗·培根（英）《人生論·論言談》

●俏皮話就像練劍用的鈍刀頭子，怎樣使也傷不了人。

——莎士比亞（英）《無事生非》

●交談比生活中任何其他舉動更為美妙。

——蒙田（法）《隨筆集》

●鉆研書本是一種倦怠而微弱的運動，無所激動，然而交談卻立即教導與訓練我們。

——蒙田（法）《隨筆集》

●能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學家的安慰。

——雨果（法）《笑面人》

●思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具。

——席勒（德）《隨筆》

●書是音符，談話才是歌。

——契訶夫（俄）《第六病室》

●語言是工具、武器，人們利用它來互相交際，交流思想，達到互相了解。

——斯大林（蘇）《馬克思主義與語言學問題》

●當你同半智半愚者談話時，不妨說些廢話；當你同無知者談話時，不妨大肆吹牛；當你同睿智者談話時，就該非常謙恭，而且要征詢他們的看法。

——愛德華·布爾沃－利頓（英）《保羅·克利福德》

●當一個人無話可說時，一定說得十分拙劣。

——伏爾泰（法）《評高乃依》

●人類天生就是這樣的，只要你說話的時候神氣十足像個主宰者，就有人服從你。

——阿普（法）《山大王》

●有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。

——契訶夫（俄）《回憶中的契訶夫》

●我的信念是把最好的留著別說。

——惠特曼（美）《轉動著的大地之歌》

●與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

——荀況（戰國）《荀子·榮辱》

●只愿說而不愿聽，是貪婪的一種形式。

——德謨克利特（古希臘）《斷片》

●如果獨自一人時自言自語是一種愚蠢，那么在別人面前傾聽自己的聲音更是雙倍的不智。

——格拉西安（西班牙）《處世的藝術》

●那些亂插話者，甚至比發言冗長者更令人討厭。

——弗·培根（英）《人生論·論迅速》

●您的花言巧語對于了解您的人來說，適足以泄漏您的空虛和弱點。

——莎士比亞（英）《亨利八世》

●談論一切事情定要拋開自我吹噓，絕不要絮絮叨叨地對別人談你個人關心的事以及自己的私事。你對這些事雖然興趣盎然，而別人卻會討厭覺得有粗魯之嫌。

——吉斯特菲爾伯爵（英）《給兒子的'兩封家書》

●若是作為對眾人的展示和表演，使一個人的智言妙語成為競爭式的炫耀，在我看來是與一個有自尊心的人頗不相宜的。

——蒙田（法）《隨筆集》

●在談話中應聲附和是一種全然令人生厭的品性。

——蒙田（法）《隨筆集》

●做一個惹人厭煩的人的秘訣就是告訴別人一切。

——伏爾泰（法）《論高于人類的詩歌的七篇演說》

●有一些在推心置腹時所說的私房話，日后有被知己用來作為武器的危險。

——羅曼·羅蘭（法）《母與子》

●無論什么時候，沒有必要就不要用話去刺別人，哪怕是很輕微地。

——尤·特里豐諾夫（蘇）《老人》

●息事寧人的謊言，勝過搬弄是非的真話。

——薩迪（波斯）《薔薇園》

●因為有言語，你勝于野獸，若是語無倫次，野獸就勝于你。

——薩迪（波斯）《格雷斯坦》

●侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

——孔子（春秋）《論語·季氏》載孔子語

●交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。

——范曄（南朝·宋）《后漢書·崔骃列傳》

●小人不可與盡言。

——薛瑄（明）《讀書卷》卷八

●輕言棄謔最害事。蓋言不妄發，則言出而人信之。茍輕言戲謔，后雖有誠實之言，人亦弗之信矣。

——薛瑄（明）《讀書卷》卷八

●輕言驟發，聽言之大戒也。

——呂坤（明）《呻吟語·應務》

●好議論人長短，亦學者之大病也。

——楊爵（明）《漫錄》

●存心說謊固不可，開口賭咒亦不可。

——史典（清）《愿體集》

●開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。

——石成金（清）《傳家寶》

●事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將知人說得極愚；局外論人，每將難事說得極易。

——魏禧（清）《目錄》

●傷心之語，毒于陰冰。

——金纓（清）《格言聯璧·悖兇》