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軍訓感言——痛苦并快樂的記憶　　有人說，生命中絕大部分的所遇、所思不過像蒲公英一樣，飄然而來，飄然而去，全然不留一絲痕跡，但生命中卻有些真摯的東西值得收藏，短短的軍訓日子，使我們洗滌去許多的酸甜苦辣，我愿意記取這最難忘刻骨的記憶。

使他牢牢的占據我的心。

這些記憶將是我生命中的珍寶。

　　軍訓的日子就把自己當部隊的軍人看待了，在這里有中命令是絕對的服從，在這里有種紀律叫：絕對嚴明。

雖然條條框框，卻把人訓練的堂堂正正，猶如中國的漢字，橫平豎直，坦蕩有力，在這里沒有個人的魅力，只有團結的力量，在這里沒有婉轉的歌喉，卻有高歌蕩氣的回腸。

　　軍訓的日子雖苦，卻像咖啡一樣可以品嘗出濃濃的滋味。

我原先認為不行的，它卻考驗了我并告訴我要堅持到底，勝利終將屬于有信念的人。

每天的軍姿站立，我知覺的時間已不在是時間，縱然兩腿發酸卻換得一身挺直。

每次的堅持到底都會讓我超越自己的感受。

有過斜風細雨的洗淋卻沒有潮濕我火紅的心，有過炎炎夏日的直射，卻沒有像曬黑皮膚一樣，曬著我的執著。

如果沒有這種訓練，我都不止到片刻的休息都會成為一種施舍，與平時休閑時間相比，那叫做真正的“奢侈”。

　　軍姿展現的是軍人的風采，也展現出的義憤從容之美，堅定之心，硬骨傲蒼穹，笑傲風霜雪，你會覺得有股浩然正氣貫長虹。

如果青春是精品，那么軍姿就是美麗。

　　也是軍訓讓我體會到了軍人的感受，當身邊響起“說句心里話”時，我的眼中蓄滿了淚水，我想當兵的人多少個日日夜夜聽到這首歌也會黯然落淚吧。

他們放棄了家的溫暖，親人的懷抱。

這不能不說是偉大的業績，他們是和祖國的星星一起，熠熠閃耀在我們上空的云層之上。

我已經沒有理由抱怨生活的枯燥與乏味。

每天要過得充實有意義，有益于別人，有益于自己。

因為有這樣一個群體肩負著比我重十萬倍的責任。

因為有種生活比我艱苦十萬倍。

我也應該以軍人的姿態展現在詩人面前。

　　軍訓只是逝去了我青春年華的一點點，但逐漸長達成熟的我更加渴望保有持久身的軍訓體驗。

軍訓磨練了我的意志，把我們的部分生活推到了極限，是我的精神隨之煥然一新。

它將會延伸到我人生的每個春夏與秋冬。

軍裝最美麗，軍歌最嘹亮，做軍人最自豪，而軍訓的日子就像風雨過后的泥土，先輩洗刷，然后拙見沉淀直至溶入我生命的最底層。

軍訓感言 今天是軍訓的第一天,我懷著激動的心情以一個‘一中人’的身份踏入了盼望以久的一中校園,在這軍訓的第一天,我深深體會到:團結就是力量! 走進一中校園,你就會感到好象來到了軍營的練兵場,放眼望去,一個個方陣印入眼簾,每一位同學都一絲不茍地完成指定動作,嚴肅認真。

站軍姿時，我們班被安排站在太陽下，而其他班站在樹陰下，但是班上沒有一個人有怨言。

豆大的汗珠從臉上淌下，沒有人伸手去擦；腿站麻了，咬齒堅持。

我們知道，自己的任何一個多余的動作都會影響到整個班的榮譽，盡管我們彼此都還不認識，甚至連姓名都不知道。

但是，我們能團結起來，為8班的榮譽而拼搏

當我看到教官贊許的表情時，我感到：團結就是力量

軍訓是辛苦的,沒練一會腿就像灌了鉛，脖子也酸了。

但短暫的休息時間里，素不相識的同學們站在一起互相鼓勵、捶背、說笑、放松，為下一輪的軍訓準備，我感到身體里好象又注入了新的力量。

此時，我要說：團結就是力量

軍訓中也有快樂。

夕陽西下，我們的影子被拉的很長,清風拂過,帶來了一絲清涼。

結束了一天的軍訓，唱起了軍歌---《團結就是力量》。

整個班的同學都以自己的最大音量唱，歌聲嘹亮，壓過旁邊的兩個班。

我深感：團結就是力量

團結就是力量，一滴水很容易干涸，而當這滴水流入大海時他就永遠不會干. 今天是軍訓的第二天，我早早的起了床，來到學校。

上午，我們一開始就練起了“立正”。

要知道，“立正”站一會簡單，可要一直“立正”，那就難了。

首先，兩肩要盡量向后張，挺胸收腹。

其次，兩腿并攏，不能有一點縫隙。

兩個腳后跟并攏，腳尖張開，呈60度。

然后，五指閉攏 就這“立正”就讓我們已經快承受不了了。

一二十分鐘以后，每個人都是滿頭大汗。

想擦，卻又不能。

滿頭的汗都在往下流，有幾滴汗已經流到了我眼睛上，真是很難忍受。

我實在是受不了了，手也在不自覺地準備擦汗。

可就在這時，教官走到了我面前，剛抬起一點點地手又回到了原位。

我的心“怦怦”至跳，還以為是我抬手被教官發現了呢。

可教官抬起手，手里握著一疊面巾紙，另一個手拿出一張紙。

為我擦干了眼睛上的汗，又給我擦了額頭、鼻子上的汗。

擦完汗，教官還鼓勵我說：“站的不錯，繼續堅持。

” 頓時，我的心里有所不出的涼爽，似乎外界的炎熱，也被教官一句鼓勵的話帶走了。

就在那一刻，我才真正體會到，原來，教官們不光是一個個嚴格、雷厲風行的人，更是一個個關心他人、愛護他人的人。

其實，教官也有溫柔的一面。

軍訓感想 今天是我們訓練的第2天。

下午，同學們都興高采烈的來到了足球場，組成整齊的隊列，這是校園里一道靚麗的風景，球場上太陽照得茂密的大樹垂頭喪氣，只聽見教官不時地教我們做動作，發出一陣陣洪亮的口令，這就是一名軍人的風范。

教官那一陣陣口令就象帶領我們進入了軍隊一樣，我仿佛感覺到自己就是一名軍人一樣

太陽光無情的將矛頭直指我們，那洶洶的來勢又豈是薄薄的云盾可以阻擋的

同學們已是汗流浹背，看著同學們那濕透的衣服，我滿以為他們會倒下，然而大多數同學們都堅持住了，只有個別因為體制原因無法訓練。

我想這也許就是在鍛煉我們的意志吧

現在的獨生子女一個個都被家長寵壞了，養成了嬌生慣養的習慣，刺眼的陽光無情地照著我們，它一定是想看看我們的毅力是否薄弱。

不過，我們都不會被這點困難所嚇倒，有耕耘就一定會有收獲，也許不是今天，但一定在不遠的將來

在我們的心中，軍訓是一件艱難的事。

不過我相信，只要我們努力，不怕苦不怕累，這十天很快就會過去的。

正如教官說的那樣：流血，流汗，不流淚；掉皮，掉肉，不掉隊。

只要我們發揚這種吃苦耐勞的精神，八天后我們就是另一種新面貌面對班主任。

揮揮衣袖，用微笑告別今天，用嶄新的面貌面對明天，向自己發出挑戰，向八天后的自己預約一個獎賞，相信自己是最棒的

軍訓隨感 111班艾麗莎 懷著一絲緊張，帶著些許期待，我走進了一中的校園。

她的古此文來源于文秘家園樸中透者現代，她優雅穩重卻不失青春活力。

濃濃的書卷氣息將我包裹，差點忘了此行的目的——軍訓，也許苦日子才剛開始。

今天是軍訓第一課——練習站軍姿。

在綠蔭掩映的走道上，我們按照教官的要求調整身姿。

同學們頓時變得精神抖擻，朝氣蓬勃。

三伏天的太陽如火球般烘烤著大地，熱浪滾滾，沒過一會兒，我就汗流浹背了，豆大的汗珠從額上滾落又滑進衣領，而衣服早已變得粘乎乎的，濕漉漉的，似乎剛從水里撈起來。

腿腳也不聽使喚了，只覺得像踩在棉花上，軟軟的。

時間就像一只蝸牛，緩緩爬行，就是不肯快點走``````十分鐘過去了，二十分鐘過去了，望著身邊依舊站得筆直的同學們，我咬著牙，和她們一樣，沒有抱怨，沒有放棄，只有堅持，再堅持`````` 在三伏天，在烈日下，我們不再是溫室的花朵，而是那一排排青松，挺拔筆直。

痛苦并快樂的記憶 110班鄭艷紅 有人說，生命中絕大部分的所遇、所思不過像蒲公英一樣，飄然而來，飄然而去，全然不留一絲痕跡，但生命中卻有些真摯的東西值得收藏，短短的軍訓日子，使我們洗滌去許多的酸甜苦辣，我愿意記取這最難忘刻骨的記憶。

使他牢牢的占據我的心。

這些記憶將是我生命中的珍寶。

軍訓的日子就把自己當部隊的軍人看待了，在這里有中命令是絕對的服從，在這里有種紀律叫：絕對嚴明。

雖然條條框框，卻把人訓練的堂堂正正，猶如中國的漢字，橫平豎直，坦蕩有力，在這里沒有個人的魅力，只有團結的力量，在這里沒有婉轉的歌喉，卻有高歌蕩氣的回腸。

軍訓的日子雖苦，卻像咖啡一樣可以品嘗出濃濃的滋味。

我原先認為不行的，它卻考驗了我并告訴我要堅持到底，勝利終將屬于有信念的人。

每天的軍姿站立，我知覺的時間已不在是時間，縱然兩腿發酸卻換得一身挺直。

每次的堅持到底都會讓我超越自己的感受。

有過斜風細雨的洗淋卻沒有潮濕我火紅的心，有過炎炎夏日的直射，卻沒有像曬黑皮膚一樣，曬著我的執著。

如果沒有這種訓練，我都不止到片刻的休息都會成為一種施舍，與平時休閑時間相比，那叫做真正的“奢侈”。

軍姿展現的是軍人的風采，也展現出的義憤從容之美，堅定之心，硬骨傲蒼穹，笑傲風霜雪，你會覺得有股浩然正氣貫長虹。

如果青春是精品，那么軍姿就是美麗。

也是軍訓讓我體會到了軍人的感受，當身邊響起“說句心里話”時，我的眼中蓄滿了淚水，我想當兵的人多少個日日夜夜聽到這首歌也會黯然落淚吧。

他們放棄了家的溫暖，親人的懷抱。

這不能不說是偉大的業績，他們是和祖國的星星一起，熠熠閃耀在我們上空的云層之上。

我已經沒有理由抱怨生活的枯燥與乏味。

每天要過得充實有意義，有益于別人，有益于自己。

因為有這樣一個群體肩負著比我重十萬倍的責任。

因為有種生活比我艱苦十萬倍。

我也應該以軍人的姿態展現在詩人面前。

軍訓只是逝去了我青春年華的一點點，但逐漸長達成熟的我更加渴望保有持久身的軍訓體驗。

軍訓磨練了我的意志，把我們的部分生活推到了極限，是我的精神隨之煥然一新。

它將會延伸到我人生的每個春夏與秋冬。

軍裝最美麗，軍歌最嘹亮，做軍人最自豪，而軍訓的日子就像風雨過后的泥土，先輩洗刷，然后拙見沉淀直至溶入我生命的最底層。

軍訓“詞典” 106班余昊 令人難忘的軍訓就如同一本記錄我們成長足跡的特別的詞典，內容豐富多彩。

關鍵詞1：苦并快樂著 我曾把“軍訓”當作“苦”的代名詞。

經歷了第一天軍訓，我才體會到：軍訓何只是一個“苦”能描述

那要求嚴格卻和藹可親的教官；那經過多次艱苦訓練而取得的進步；那飄蕩在校園內的洪亮的歌聲……這些不都是快樂的痕跡嗎

軍訓固然辛苦，它就像攀登高峰，那“苦”是路上的荊棘，但更多的是快樂——那沿途的風景。

關鍵詞2：教官 在軍訓中，我第一次接觸了在自己印象中有一層威嚴“面紗”的教官。

我卻驚喜的發現，教官也有和藹可親的一面。

我們的教官年輕而充滿朝氣，又不失軍人的威風。

他們以嚴格的要求和親切的態度帶領著我們跨越一個又一個障礙。

沒有傳說中的“冷酷”只有滿腔熱情，教官們以他們的人格魅力和辛勤的工作將我們管理的規規矩矩。

我毫不懷疑我們將與教官們將成為真誠的朋友

關鍵詞3：堅持 炎炎夏日，當我們如一棵棵勁松軍姿站立時，無人不是“汗流如注”；當我們不斷得重復著枯燥的動作時，無人不是筋疲力盡。

但人雖沒有鐵打的身體卻有一顆比鋼鐵還堅強的心。

任憑勞累不斷考驗我們的意志，仍然沒有人退縮。

有的同學在身體不適的情況下經休息又重新踏上了這沒有硝煙的戰場。

一中的新同學可以自豪地宣告：“堅持”成為了我們軍訓的主旋律

這本特殊的“詞典”才拉開序幕，相信在今后的日子里還會出現更多的精彩。

讓我們用熱情和信心來迎接新挑戰吧

軍訓“詞典”（2） 今天是軍訓的第二天，每度過一天軍訓，我們都會從這本特殊的“詞典”里發現新的詞匯…… 關鍵詞4：教訓 都說“萬事開頭難”，殊不知考驗從今天才真正開始。

今天的很長一段時間內，我們能在火辣的驕陽下保持軍姿紋絲不動，但那足以證明我們擁有堅強的意志嗎

不，一個教訓令我明白了許多。

同學們在空曠的足球場上訓練了許久，疲憊不堪。

突然一聲哨響，總指揮員下達指示：“各班休息10分鐘

”可還沒等教官口令喊出，我們竟“耶”的叫了出來。

“你們繼續站軍姿

”嚴厲的指揮員將我們興奮的情緒又打回了谷底……“只能怪自己沒再多堅持幾秒鐘，”我默默地想。

是啊，此時我們看似堅強的意志竟如此不堪一擊，這不是一個值得反省的教訓嗎

關鍵詞5：軍歌 我們的軍訓從不死氣沉沉，因為那洪亮而節奏明快的軍歌不時地響徹在一中的校園里。

學唱軍歌成為了軍訓中最輕松愉快的時光。

教官們鏗鏘有力的領唱聲中流露出了他們對當軍人的自豪。

這情懷感染著每一位同學，大家都盡了最大的努力唱出了最響亮的軍歌。

“團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼……”也許是教官期望我們能團結一致克服困難吧，無論如何，這嘹亮的軍歌將激勵著我們努力圓滿地完成軍訓。

精彩還在繼續，明天在這軍訓“詞典”里又會增添哪些詞呢

苦的意義 106班劉雙洋 又是一個驕陽似火的日子，太陽毫不保留的散發所有光芒。

我們佇立在烈日下，當我站著軍姿，幾絲熱流飄過臉龐，留下的是一顆顆閃亮的汗珠。

我向上瞟了一眼，那可惡的太陽似乎擔心我們看不到它的強大，突然感覺刺的眼睛好痛。

而軍姿一站就是半個小時，整個身體早已麻木，膝蓋處發酸，腳底下如一團火在不停的燃燒，背、腰、肩如針扎一般疼痛。

就連盼了1個小時的喝水時間還要用全勁跑步，才能不是最后一名，避免所謂“跑圈圈”的噩運。

軍訓不光是磨煉了我們個人的意志品質，也培養了我們的集體榮譽感。

讓我們從生疏逐漸走向熟悉，慢慢變的默契。

因為在以后的學習生活甚至工作時，都不是獨立的，我們的成長離不開集體，我們需要在入學之前通過軍訓來培養集體榮譽觀，培養同學與同學之間的默契，這也許能在以后的學習中讓我們互相幫助、共同進步，這是軍訓的意義之一吧。

來之不易的贊揚 累 自從來到第一中學開始軍訓，所做的每一件事，都讓我們知道我們不是被疼愛的小公主、小皇帝，以后只有靠自己，不可再有任何的依賴。

軍訓，或許就是考驗一個人吧，考驗他的獨立性、自覺性，還有吃苦耐勞的精神。

如果真是那樣，我一定要完成教官說的每一個動作，做個真正的獨立、自覺、能夠吃苦耐勞的人。

“吃得苦中苦，方為人上人。

”為了自己美好前途，吃這么一點苦又算得了什么呢

我一定要拿自己的行動來證實自己，證實自己不平凡，絕對不會輸給任何人。

我是最棒的，我對自己充滿信心，永遠永遠都會。

鴉雀無聲的球場上同學們整齊的站著，組成了十幾個方陣，這是校園里一道靚麗的風景，球場上太陽照得茂密的大樹垂頭喪氣,太陽光無情的將矛頭直指我們，那洶洶的來勢又豈是薄薄的云盾可以阻擋的

同學們已是汗流浹背，看著同學們那濕透的衣服,都可以擰出水來. 中國武學博大精深，講究一個循序漸進。

軍訓也是同一個道理，動作由易到難，就連教官的態度也越來越嚴肅。

真不敢想象未來的日子里還有多少風風雨雨。

揮揮衣袖，用微笑告別今天，用嶄新的面貌面對明天，向自己發出挑戰，向十天后的自己預約一個獎賞，相信自己是最棒的

為了六班，齊聲吶喊 106班袁競逐 教官安靜的坐在地上，低著頭，手一下下地錘著地面。

沒有看到他的臉，但我想他的眼神一定很茫然。

沒有多少人注意到你，在別班響亮的歌聲中，你的身影顯得很渺小。

對不起，劉教官，我們又讓你失望了。

在我們唱完歌后，你一句“聲音小了”，我們的心就涼了半截。

知道我們是你帶的第一批學生，你很想把我們帶好。

可是我們一次次的讓你失望，確實很打擊你。

六班的戰友們，大聲喊出來好嗎我們真得做不到嗎

不，我們也曾經讓如雷的口號聲響徹整個操場，拉歌是扯著嗓子蓋過別的班，然后帶著勝利的喜悅高呼……大聲喊出來吧，讓我們的聲音如潮水，習卷每一個角落；如閃電，干凈利落；如高山，堅定而有力度。

為了六班，齊聲吶喊 我是一個兵 累啊，累啊…… 今天是訓練的第三天，今天的太陽雖沒有前兩日的烈，但溫度一點也不低。

天氣悶悶的，像有幾層棉被壓著頭頂,喘不過來氣…… 可軍人就是軍人，喝一聲“坐下”，所有人即刻盤腿而坐——坐在濕漉漉的草地上。

后果可想而知…… 下午，悶熱又加劇了，厚厚的云翻滾而來，吞掉了太陽。

不久灰色的天空就響徹滾滾雷聲。

齊步走，踏步，喊口號……練了一下午，終于檢閱的時候到了。

我們班不幸成為第一個。

一走上跑道，就感覺其他幾百雙眼睛所射來的壓力。

不知是不是緊張，踏步太快了，跟不上呀。

結果“一二一”有點亂，腳邁不出，手甩不開……但氣勢還是很到位的（至少我這么覺得），甚至超出我的想象——我們的口號竟然這么響亮，這么整齊，轉體亦毫無差錯，靠腳堅實有力，看齊也很迅速。

排長不禁嘖嘖贊嘆，臺下同時也發出一陣陣掌聲。

掌聲帶來了信心和勇氣，于是隊列展示我們越來越用心，表現越來越好…… 可出乎預料的是，我們班并沒有受到表揚……沮喪啊沮喪。

聽了教官的講評，意外變成了嘆息，不如就是不如，客觀、主觀因素再多，也不能成為借口——軍隊中沒有借口，只有執行，成功地執行

今天沒有下雨，雨水被生生壓在陰霾中，埋住了…… 痛的聲音卻美麗 高一(13)班呂玉珊 記憶中，汗滴里有痛的聲音…… ——題記 心情因人而遇，而精神卻是上帝撫慰我們痛的手，狠毒的陽光在這個時候蔓延，蔓延。

但我知道痛楚正是提醒我門正在生存的最好的證據。

一滴汗從臉頰劃落，在空中自由隕落，最終打在地上，支離破碎。

靜靜的操場上我聽見汗里有通的聲音。

我知道，痛是唯一尚且清醒的感覺，所以我從未賒求成為上帝的寵兒，沉浸在那能撫慰我痛楚的精神中。

我們不斷的追逐著那偉大的愛國之情。

為了那種偉大的精神，我改變了我、失去了我個性的自由來追逐。

我遺失的、遺棄的、遺忘的都成為了這沉重的代價。

抬起頭，看見鏡中的自己。

走到鏡前，發現自己擁有一些近似軍人的魂魄。

我看著她，她嘴角上揚，她在笑… 我緩緩地伸出手，輕輕地扶摸鏡中的自己，想得到一絲的撫慰： 記憶中，汗滴里有沒有痛的聲音

有,但那已蛻變成美麗! 后記： 我不會忘記 我在追逐的 就是那痛的聲音帶給我的美麗! 站軍姿的變化 111班田瀟 軍訓進行到了第4天，每一次的訓練開始前，教官總是要求我們站15~30分鐘的軍姿。

所謂軍姿，顧名思義，就是軍人的姿態：立正站直，目光上仰，重心前移，雙手緊貼褲縫。

動作雖然簡單，但是在炎炎烈日下，堅持不動的站上這么一段時間卻不容易。

體質好點的會是滿頭大汗，齜牙咧嘴；虛點的往往直接喊報告要休息，還有人連報告都沒機會喊就晃晃悠悠，直接昏倒。

幾乎每一站次軍姿都是一次折磨，但是在今天下午，在第八次享受到這種軍人的洗禮時，第一次沒有人倒下。

準確的說，站完這次軍姿之后連抱怨之聲也少了許多。

軍訓的內容依舊，但是同學們的態度已經有了變化，變的積極了許多。

這才是軍訓，受苦受累只是過程，自己積極的變化才是最終的目的。

我們今后的生活，也會因此而受益。

鋼鐵意志 七天的軍訓生活，猶如一首激動人心的交響曲，苦與樂構成了它的主旋律，值得回味，難以忘懷

那鐵的紀律，嚴酷的訓練就是我們的軍訓。

我們不斷的進行著枯燥的訓練，有時在太陽底下站軍姿，站得腳軟頭暈，眼冒白光。

每一次訓練都是接受汗水的洗禮，每一天生活都在進行意志力的抗爭。

但即使軍訓再苦再累，我們也要挺過去。

這種鋼鐵般的意志，遍布了整個軍訓操場。

火熱的太陽無情地炙烤著大地，然而即使太陽毒辣，我們卻在運動場上揮汗如雨，盡心地練習。

這讓我想起一句話：太陽狠，然而比你狠的卻是我們鋼鐵般的毅力。

是啊，付出總有回報，你看那動作，雖然沒有軍人那么標準，但也有一股陽剛之氣，這是我們付出與回報的必然，這是用汗水澆灌的成功花兒的綻放。

剛到的時候，我們每個人都很期待，畢竟是第一次到正規嚴格的軍訓，然而當我們第一次訓練時，那種嚴格的動作要求，讓我們缺乏鍛煉的身體很難適應，一個下午就把我們的腿酸的站都站不穩。

我們有點動搖了，想過放棄，但是我們克服了軟弱，始終堅持著。

兩天后我們微微地適應了軍人的生活，我們面貌一新：不但身體強壯、充滿活力，而且我們的意志也得到強化，個個有著鋼一般的毅力。

這對于我們這三年的學習和生活有著重要的意義。

軍訓隨想 一年四班陸杭 在夏日，燥熱的日子里，我們開始了軍訓的第三天。

仍舊是純凈的天空，卻又肆意地放縱著烈日，讓它毫無忌憚地覆蓋整個大地。

只是在校內的小路上，留下一片綠蔭。

每一天，我們都從這片小路上靜靜走過，看著一個個熟悉或者陌生的面孔，我突然感覺到自己的渺小，無數的精英在這里匯聚，在往后的日子里，競爭無處不在。

我想，不論是在學習上，還是軍訓中，我們這些莘莘學子，都應該不斷地去超越，去迎接新的挑戰。

軍訓，更是給了我們一個很好的展現自己的舞臺 在這一條小路上，我們曾經開始了軍訓的第一天，在這條小路上，我們揮灑了我們在一中的第一份汗水，付出了我們在一中的第一次努力。

我們的努力，隨著這條悠長的小路，慢慢延續。

第三天，我們來到了操場。

滿眼的綠色。

天空仍然是那么的純凈，純凈地看不到一絲云朵，只有那藍藍的天空。

軍訓時，靜靜地站在廣闊的操場上，只覺得一張張漸漸熟悉的面孔，在我的身邊紋絲不動地站立，我只是他們其中的一員。

炎熱的天氣，絲毫不能動搖我們堅定的信念，我們在心中默念，堅持下去，永不言棄

我們站立著，烈日不能催垮我們的意志，因為現在，我們都是一中人。

堅持不懈，這就是一中人應有的信念

在烈日中，我們挺立著，九百五十個身影，在操場上刻下了一個個大寫的人

我們是一道風景 高一六班 張格格 昨晚突降的暴雨并沒有驅散絲毫暑氣，今天仍然是烈日當空，但火熱的天氣絲毫不能減退我們更加火熱的熱情。

毫無疑問，此時在每個人的內心中，軍訓就是意志的考驗和磨練。

因為這是一場對手是自己的戰斗，所以我們都有不能輸的理由，能夠堅持，那么你就是勝者。

寬闊的操場成了我們的戰場，而在這個戰場上，我們就是一道風景。

整齊的隊列，筆挺的身姿，是我們用意志描繪的風景。

我們磨煉的是非凡的毅力，較量的是超常的體力，拼搏的是出類拔萃的耐力。

聽

耳畔拂過的清風在為我們喝彩。

看

似火的驕陽在為我們加油。

時間伴著汗水從指間滑落，這是意志的考驗，每一個身影，充滿著執著和堅定。

震天的吶喊，嘹亮的歌聲，是我們用聲音描繪的風景。

“一，二，三，四——”洪亮的番號聲在操場上空此起彼伏，久久回蕩。

那聲音仿佛能穿透的云層，用我們的豪氣和熱情感染頭頂的烈日。

愉快的歌聲緩解了軍訓緊張而嚴肅的氣氛，我們認真的學習平時并不熟悉的軍旅歌曲，在歌曲中體會和感悟當代軍人的風采。

勇敢地挑戰自我吧，揮灑汗水的同學們

炎炎烈日下，廣闊天地間，時間早已見證了我們堅定的意志。

只要我們堅持到最后，我們就是勝者，就是這道美麗的風景。

感受軍訓 王嫄雪107班 今天是軍訓的第三天，雖然天空依舊是烈日中升，暑氣蒸人，但我們仍然精神抖擻，如筆直的行道樹一般佇立在操場上賣力地訓練著。

晴空萬里，天上沒有一絲云彩，炙熱的驕陽猛烈地烘烤著大地，把地面烘烤的滾燙滾燙，一陣風吹來，從地上卷起一股熱浪，火燒火燎的使人窒息，旁邊的花草樹木早已被曬蔫了，無精打采的低垂著，但我們都紋絲不動的站著警姿，勇敢地同太陽作對，任憑汗水打濕衣襟。

下午快放學時，首長說，要對我們這三天來的訓練進行一下測驗。

終于到了檢驗我們的時候了，我們當然要賣力地為班級爭光，于是我們斗志昂揚地走進賽場，滿懷信心的憧憬著受到表揚。

“向右看齊

”教官嚴肅地發出口令后，我們齊刷刷地把頭向右擺，腳也不停地跺著小碎步。

首長豎起大拇指，夸我們小碎步跺地響亮。

接著，教官命令我們齊步走，“一二一，一二一”我們在心中默念著，擔心走錯步伐。

“大家看，他們步子邁地多么整齊啊

”首長贊揚我們說。

其他班級的同學都為我們鼓起了熱烈而持久的掌聲，這時我們每個人的心里都樂滋滋的。

最后，首長在總結上又一次肯定了我們的訓練成果。

看來這幾天我們的辛苦沒有白費，終于得到了首長的肯定和贊揚，我們會繼續努力，在以后的訓練中更加刻苦賣力，爭取在最后的匯報表演中取得更好的成績

張伯駒對故宮博物院有哪些貢獻

“還珠于民”陸機《平復帖》1956年，故宮博物院收到了一份極為珍貴的大禮：著名收藏家張伯駒及其夫人潘素，將其30年所收藏的珍品——包括陸機的《平復帖》、杜牧的《張好好詩》、范仲淹的《道服贊》以及黃庭堅《草書》等8幅書法，無償捐獻出來。

“張伯駒先生捐獻的任何一件東西，用什么樣的形容詞來形容它的價值都不為過。

”電視紀錄片《故宮》的策劃之一、紫禁城出版社社長章宏偉由衷地感慨，章宏偉說，為故宮做捐獻的最頂尖的有兩位，一位是捐瓷器的孫瀛洲，一位則是捐書畫的張伯駒。

陸機的《平復帖》，是現今傳世墨跡中的“開山鼻祖”。

雖長不足一尺，只有9行字，卻蓋滿了歷代名家的收藏章記，朱印累累，滿紙生輝，被收藏界尊為“中華第一帖”；隋代大畫家展子虔所繪的《游春圖》，距今1400多年，被認為是中國現存最早的一幅畫作。

“這幾樣東西父親隨便留給我們一件，就夠我們幾代人吃不完的，那可是百萬富翁、千萬富翁啊

”張伯駒與潘素惟一的女兒、73歲的張傳彩老人笑咪咪地說。

父親在后海留下的惟一一所老宅因年久而修繕，她與老伴樓宇棟兩位白發蒼蒼的老人，一大早便冒雨搭公共汽車來約定地點接受采訪。

從外套后面不小心露出來掛著月票的紅繩，讓人很難想象眼前這位衣著樸素的七旬老人，曾經是鼎盛時期在北京擁有數處院落、那個顯赫而富有的張家大小姐。

杜牧《張好好詩》“我記得有一天晚上睡覺前聽父母討論，說最后這一部分字畫怎么辦。

我們那時年輕，也從來不過問父親的事情。

但知道他眼睛很厲害，收藏的東西都是精品中的精品。

”1955年底，政府發行公債，號召人民踴躍購買。

張伯駒也對這個新生的政府產生了信賴與熱忱，“他跟我們說這個政府可不像國民黨，我們應該要重視、要熱愛”，一向游離于政治之外的張伯駒還曾通過當時的統戰部部長徐冰，把自己珍藏的李白真跡《上陽臺帖》捐獻給喜歡書法的毛澤東（1958年由毛澤東轉給故宮收藏）。

所以張伯駒在動員大會回來后就跟夫人潘素商量買公債之事。

“當時家里生活是沒什么問題，但沒有多少現錢，因為錢都買了字畫，哪還有錢啊

”于是張伯駒與夫人商量，將30載所收藏的8件精品捐獻出來，成為故宮的永世藏品。

政府為此獎勵的20萬元，被張伯駒婉言謝絕。

“他說得很簡單，‘我看的東西和收藏的東西相當多，跟過眼云煙一樣，但是這些東西不一定要永遠保留在我這里，我可以捐出來，使這件寶物永遠保存在我們的國土上。

’”張伯駒的女婿樓宇棟回憶。

“很多人不理解父親，把好大一座房子賣了，換了一個帖子，再把這個帖子捐出去，到底為的是什么

但我能理解他，我真的能理解他。

”張傳彩老人很平靜地說：“父親就是這樣一個人，他是一個愛國家的人，他認為這些文物首先是屬于一個國家、一個民族的，只要國家能留住他們，他付出多大代價也在所不惜。

”據當代資深山水畫家、國畫理論家關瑞之[3] 先生回憶：1980年夏，他陪同張伯駒、關松房[3] 、啟功、魏龍驤等老人同游頤和園時，河南的一位領導問關松房、張伯駒兩位老人：當今很多名人都在考慮建博物館、灌唱片將自己的藝術作品傳世，您們是不是也有考慮

張老回答：“我的東西都在故宮里，不用操心了”。

張老的回答令在場的所有人無不對其肅然起敬，這是張伯駒先生1982年過世前對個人收藏的一次公共感言。

1956年7月，時任文化部部長沈雁冰（茅盾）親筆為捐獻8件國寶的張伯駒頒發了一個褒獎令，這張薄薄的紙片，被張家仔仔細細地保存著，它也見證了一個深愛中華文化的人為保存本民族文化遺產所做的偉大貢獻。

怎樣做營養粥

香濃白粥：制作方式：煮 · 炒 · 熬 · 拌 · 泡 · 焯原料：大米配料：蔥調料：水 · 高湯

【第1句】：大米洗凈后，需要用水再浸泡一段時間，這樣能讓粥的口感軟糯。

【第2句】：熬粥最好用高湯（推薦骨頭湯，滋味好，營養好。

）如果沒有，超市的高湯精是不錯的選擇。

具體做法：大米洗凈，浸泡30分鐘左右，撈出瀝干放入鍋中，加適量清水，以及高湯精煮沸，轉小火，熬煮約1小時左右即可。

【第3句】：一般煮粥都先用旺火煮沸后，再轉為小火，這樣熬出來的粥才會粘稠可口。

關于如何加料煮粥：一般的原則是：慢熟先放,易熟的后放。

米（大米，薏米，黑米之類的）要先放，然后是肉類，海鮮之類（注：此類食材放入前，需洗凈焯水，否則會使粥底混濁），最后放蔬菜水果。

博物館的感受和收獲

雨花石的孕育到形成，經過了原生形成、次生搬運和沉積礫石層這三個復雜而漫長的階段，也可謂是歷盡滄桑方顯風流了。

雨花石，是一種天然花瑪瑙，主要出產于江蘇省南京市六合區，為全國最大的雨花石產地。

所產雨花石之質、形、紋、色、呈象、意境六美兼備，被譽為“天賜國寶，中華一絕”。

美麗的雨花石被人們欣賞、收藏已有千年歷史，近年來，古風復起，雨花石倍受國內外人士青睞，成為饋贈親友、欣賞、收藏的珍貴禮品…… 雨花石為我國特有的美石，在百千種奇石中，堪稱石中皇后的佼佼者。

提到雨花石，先聲奪人的是一則關于雨花石的神話：傳說古時雨花臺上有一座雨花觀，雨花觀中有一位雨花真人。

雨花真人端莊睿智、深藏若虛，他經年靜坐而絕少宣道，仿佛自己就是一部玄秘古奧的經書。

一天，雨花真人開壇講經。

微言大義、懸河流水、探本溯源、咳唾成珠，品格和智慧的魅力震撼了眾多百姓乃至感動了上蒼諸神，歡悅之中諸神命令降下一場五彩天雨來。

五彩天雨比肩接踵雜沓而下，好似一幅珍藏在故宮博物院里的米芾山水長卷。

泠泠雨水敲擊在雨花臺上，一粒粒變成了瑪瑙般的雨花石。

春秋戰國 雨花石倍受宮廷皇室的賞識 雨花石文化的發展史與我國的賞石史、玉石史有著千絲萬縷的聯系。

雨花石既有寶石的特質（如蛋白、瑪瑙、水晶、玉髓），又有極高的觀賞價值，“玉與瑪瑙所不能及，故足貴也。

”（明語）春秋末年，我國著名的思想家、教育家、儒家學說的創始人孔子所著的記載：“揚州貢瑤琨”。

瑤琨者，似玉的美石，瑪瑙也。

而揚州的轄區真州（今儀征市）惟盛產瑪瑙，是雨花石的主產地之一。

且今天的月塘鄉砂礦，仍多產瑪瑙，質地尤其潤澤細膩，為社會所共認。

六合、儀征兩地砂礦眾多，星羅棋布，唯月塘名聲最響。

故此，早在春秋戰國時便將此地之“瑤琨”貢至宮廷，成為達官顯貴的案頭清供或為皇室嬪妃裝飾點綴之物乃是至情至理之事。

好一個“揚州貢瑤琨”，五言而已，足以讓雨花石的熱愛者、研究者興奮不已。

[編輯本段]〖美麗傳說〗 南朝梁代 一個美麗動人的傳說 問及雨花石的來歷，往往會聽到這樣的故事：南朝梁武帝時，有個叫云光的高僧在石子崗（今雨花臺）設壇講經說法，感動上蒼，為之雨花，落地后便幻成了五彩繽紛的雨花石，后人將講經處便稱之為雨花臺。

還有不少散見于史料中的詩文稱：雨花石為女媧補天的遺石。

如“珍重養清泉，有時天可補”。

（孔尚任詠） “天也物也，物有不足，故昔女媧氏煉五色之石，以補其闕”。

（戰國）雨花石也五色之石也，是否就是補天的遺石呢

其實，這都是人們對美好事物的想象，不足為據。

很顯然，雨花石的成因是科學的，雨花石的歷史比云光說法更加久遠。

云光說法與雨花石的結合源自所處年代佛教盛行的社會背景。

如今時過境遷，當年“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（唐．杜牧）的情景早已被歷史的煙云所湮滅，而云光說法這一神話傳說伴隨雨花石賞玩活動的延續，仍被人們津津樂道。

北宋南宋 、續寫新篇章 繼南朝梁代“云光說法”以后，雨花石文化發展的歷史線索漸次明朗起來。

北宋中期，在退居江寧（今南京）的政治改革家王安石的中，出現了以為題的詩文。

北宋末年，史部侍郎盧襄正式為雨花臺命名，都為雨花石文化發展史的研究提供了極其重要的信息和根據。

而對后世賞石產生直接、深遠影響的則非蘇軾莫屬。

他在貶謫齊安（今湖北黃州市）任上往往于江中“得美石，與玉無辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛………既久，得二百九十八枚，大者兼寸，小者如棗栗菱芡……挹水注之粲然”，遂作、，對所集之石從質、色、形、象以及陳列、鑒賞進行了極為細致生動的描述。

對今之雨花石賞玩、研究仍有重要的借鑒作用。

而其慧眼識珠，善于發現的審美意識更令石界為之折服。

正如雨花石收藏家張輪遠先生所評：“蘇公一履斯土，竟能獨具只眼、識拔石子于庸夫俗子之手，豈非癖石子者先進乎。

惟蘇公雖癖好，而所得則非靈巖石”。

但齊安石與雨花石乃同宗同源之物，倘不論其產地而稱東坡先生為賞玩雨花石之鼻祖當受之無愧。

無怪乎明人馮夢禎在賞品雨花石時也發出“恨不能起長公于九泉，與之品石耳”的感言，更有清人宋犖因景仰東坡而自號西坡，并足及黃州覓石而作《怪石贊》者。

宋代賞玩雨花石始盛，還因雨花臺的修建立名而漸成江南登臨勝地之故。

人們于閑暇之時前往雨花臺不僅可以尋古探幽，一寄情懷；返歸自然，覽江采風，盡享川谷之野趣；還可搜石覓寶自得其樂。

加之文人墨客時以詩詞歌賦竭盡文情渲染之能事，客觀上提高了雨花臺的知名度，帶動了雨花石賞玩活動的深入。

因此說，南宋紹興年間“后東坡無幾時”（張輪遠語）的杜綰著就《云林石譜》，涉及六合及同類石 8 種之多，從而確立了雨花石在觀賞石中的歷史地位，當屬應運而生，是我國石史上的一大幸事。

正如《萬石齋靈巖大理石譜》云：“若杜季陽（即杜綰）者，稱之為癖靈巖石之第一人，誰曰不宜。

惟靈巖石者，石中之尤物也。

于宋代始著于世……茲遇季陽，當為我石慶矣”。

宋囚元使 成就《江石子記》 公元一二六零年，為南宋景定元年，亦元代中統元年。

前者雖仍據江南一隅，但大勢已去，岌岌可危，不足道矣；而后者始盛，世祖登極，欲遍告天下，遣翰林侍講學士郝經出使南宋，卻被扣而囚于真州（今儀征市）長達十五年之久。

于是見識雨花石遂嗜之且為之作《江石子記》。

此記幾近千言，是一篇詳實記敘雨花石的專文。

后人所概括的質、色、形、紋在此已初見端倪。

有意思的是，由于作者的背景特別，難免夾記夾議。

開頭言其“在儀真與山川百物隔絕”，至文章后部則由推測雨花石的形成演變、宇宙幻化、世事更迭，而至身陷囹圄，壯志難酬的無奈。

故眼下只能將雨花石“姑汲新泉恣為濺弄，坐視諸山之為石子也”。

縱觀石史之人事，如郝經者可能是絕無僅有的吧

金元時代，雖然手頭沒有更多的史料反映這百余年中雨花石史的狀況，但《江石子記》可謂是這個時期的經典之作，也足以說明人見人愛的雨花石連身處逆境的郝經都會“如獲物外之奇寶，濯之以清泉，薰之以沉煙，置之盤盂內，而弄于明月之下”，（郝經《江石子記》語）連原始人類都視如珍寶，是絕不會默默無聞沉睡百年的。

明萬歷年 雨花石文化發展史上出現第一次熱潮 沿著石史的隧道前行，雨花石文化發展史的脈絡也愈加清晰、生動地展現在人們面前。

至明代萬歷年間，雨花石的賞玩活動呈現出盛況空前的熱潮。

首先，賞玩的人數倍增。

早期南京先民們曾把雨花石作為財富的象征，到了明代，文人騷客和士大夫們則承前賢之遺風，往往以“官定舊陶，一盎清泉”陳列雨花石，作為案頭清供，以求風雅，鑒賞兼得，且爭相效仿，蔚然成風，一時涌現出很多藏家。

如《素園石譜》作者林有麟、僑居金陵的新安別駕程克全、《醉石齋記》作者馮夢禎、六合縣令米萬鐘、《靈巖子石記》作者姜二酉以及“時過從里中藏石諸家”。

（孫國敉《靈巖石說》載）甚至波及“新都”（今北京），足見此風之勁，玩者之眾也。

二、賞玩活動激活了雨花石的采集和市場銷售。

《醉石齋記》云：因“六合山中所產絕奇，好事者竟出金錢購之”，且好事者日眾，使需求趨于旺盛，原“牧童過而拾之，玩美俄傾，旋復棄擲”（姜二酉《靈巖子石記》）的現象已不復存在，取而代之的是有“吳人在澗旁結草棚以市酒食”，“貧者日奔走以自給”，鄉民荷鏟而至，“斫山斧壑，先期候雨，沖流搜討”，“一時蜂涌蟻聚”，可見其盛。

而為了得到更多更好的石頭，玩賞者竟相購買，價格也隨之上漲，原“出升許換得餅餌去”的不景氣情形已成了老皇歷。

六合縣令米萬鐘就“自懸高價，殆十目羅之”。

在南都（即南京），夫子廟桃葉渡、雨花臺的石市異常活躍。

有以石比玉抬高行情的，有囤積居奇待價而沽的，不一而逐。

“寸許石子，索價每以兩許”令人咋舌。

一如孫國敉所描述：“噫，一石子顯晦也有時也”。

三、雨花石的賞玩活動內容豐富，交流頻繁，鑒賞水平大大提高。

【第1句】：陳列的器皿和方法極為講究。

要么是古董，要么是官窯制品，大小多少都以不同器皿擺放。

【第2句】：命以雅名。

與傳統文化相結合，從典藉詩書中尋覓清詞麗句，力求名符其“石”。

【第3句】：邀友共賞。

家有寶物，供于案幾，凈室焚香，請來好友一起品評，或題名或賦詩，視為樂事。

《靈巖石說》載，別駕程克全以“一石奴唱名號以見客”，可惜號多鄙俚，晦澀難懂，一時亦為笑談。

【第4句】：鑒賞水平不斷提高。

由于交流增多，漸成共識，上升為理論，指導賞玩。

孫國敉便將雨花石分為三等，甲為不等貯之清泉，入手奪目，“此神品也”；乙為必待入水，若助其姿，只能“屈居二乘”；“必假磨琢，及其后天瑩澈”者不能“以甲乙論也”。

孫的標準扼要明了，于今無異。

【第5句】：言為心聲，有感而發，留下更多史料。

賞石活動的蓬勃發展、經久不衰，必然上升為文化形態，通過各種形式表達出來。

較之前朝，為雨花石撰文、立譜、繪圖、作記、吟詩作賦者不勝枚舉。

如明《一統志．南京》載：“雨花臺石，聚寶山出”；“吳中四才子”之一文征明的詩句“雨花臺上雨花干，野色江光入座間”；陸君弼《夏日朱憲昌山人以錦石見貽》；葉譽《觀靈巖石子口占六絕》；周暉《金陵瑣記》載：“朱孟辦獲三奇石于聚寶山間……黃鶴山樵王蒙圖銘之，宋太守又為作石銘”；李時珍《本草綱目》載：“金陵雨花臺小馬腦，止可充玩耳”；陳眉公《太平清話》載：“五色石子出六合山瑪瑙澗中……而負石者之眾，此風惟萬歷甲午始見之”。

陳慧禎《秋園雜佩》等等羅列不盡。

大清石事 樁樁表明雨花石文化的歷史在不斷延伸 這個時期的賞石活動，依筆者之拙見，概括為在前人推動發展的基礎上，進入了正常平穩的過渡階段。

為后人留下的諸多史料無不打上這段歷史的烙印。

一、“指名道姓”，“雨花石”登臺亮相。

綜上介紹雨花石在不同時期有過不同的稱謂。

而見諸史料直呼其名的當屬明末清初人徐榮的《雨花石》詩：“天雨諸香下帝臺，大同天子講經來。

尚留子石臨江活，恰似房花向日開”以及藏石世家張岱的《雨花石銘》：“大父收藏雨花石，自余祖余叔及余積三世而得十三枚，奇形怪狀，不可思議，怪石供，將毋同”為最早。

二、朝廷官員、《桃花扇》作者孔尚任《六合石子》詩，凡三十二句五言十六韻，把雨花石之形成、來源、狀態、鑒賞作了豐富的想象、剖析和描述，可謂是精而又精的《記》了，真愛斯石者不可不讀。

三、大清第一石譜。

著者諸九鼎既是官員也是文人也嗜石，廣交各地石友，遍及西北關東西南等地。

每到一處，尋石覓寶，樂此不疲，以寄情礪志賞心也。

日久天長，多有心得體會，遂作石譜并銘，也乃水到渠成之事。

一如為其寫跋的著名詩人黃仙裳云：“楊庵（諸九鼎字）為人磊落有骨，顧無他嗜好，行萬里路，破囊累累，書卷外惟貯奇石作伴，每小憩而出以摩娑弄玩，謂賞心樂事，無逾于此”。

諸九鼎的《石譜》，記有藏石二十余枚，主要為長江流域雨花石一類的五色石子，個別來自西北等地，大多標明尺寸，述其特色并以賦贊之，也為后人所效法。

四、同生共死，惟龔賢也。

位居清畫壇“金陵八家”之首的龔賢好石之深，愛石之切從其詩文中可見一斑：“相逢頑石亦當拜，頑石無心勝巧人，作客十年魂膽落，歸來約與石為鄰”。

其實他何止歸來為鄰，及至“歸去”也是與石相伴的。

龔賢作古時，其友孔尚任親理喪事，其所藏雨花石“均系上品………皆以為葬，湮滅不傳”。

嗚呼

可謂前有古人后有來者。

五、《新都風物錄．雨花石》，堪稱雨花石文化史發展至清末民初的最全面的概括。

筆者以為其內容之豐富、描述之詳實、文筆之細膩、語言之精練，皆不遜前賢，反復吟讀，無異于鑒賞美石也。

作者蓮生在文中記述的三件事尤為使人耳目一新。

其一，明確雨花臺市場的存在。

此前只《靈巖子石記》載有“余履齒每及雨花、桃葉間，必討其上乘者……”，“雨花”者應為雨花臺，但那時是什么樣的市場呢

季節性的

流動性的

簡陋的

一家兩家

三五十家

難知其詳。

但此時在“雨花臺石子崗之中腰，有筑草房居，門外幾列售石子者”，足以證明前來旅游、采石、購石的人也一定不少，故值得在此“筑草房居”，以方便采購且是有利可圖的。

其二，首次明確述及平民之輩也有愛石藏石者。

明萬歷時是“貧者采賣以自給”，“貧士獻琛，恐誤厚直”，而今有“江寧織造衙門茶役李升藏一石，輕易不示人。

一日為債追逋，出于萬不得已，乃含淚割愛而求焉”。

一衙役愛石且向人“索銀三十兩”，可以想見當時賞玩氣氛之濃和對雨花石的觀賞價值、收藏價值及市場價格的認可程度。

其三，首次詳實述及時人作偽的手法、題材、兜售的技巧和上當者茫然不知之態，極為生動傳神。

有一清末遺老游江南時聽說雨花石神奇，便大肆收買，一時石販盡數推出，門坎幾近踏破。

所得石中，較“奇”者有梗葉纏蔓的《子孫萬代》、色同鵝黃貴品的《南極慶壽》、身首肢爪無一不備的《歐西雪獒》。

而一枚《幽春秘戲》的春宮圖竟以四十元之代價購得。

惜上述“概贗造物也”。

今人之作偽有過之而無不及，唯其逐利之心態古今相同。

六、一部《石頭記》，今人爭相說雨花。

眾所周知，《石頭記》（即《紅樓夢》）的主人公賈寶玉“一落胎，嘴里便含一塊五彩晶瑩的玉來”。

（甲戍成本第二回），今人以為，此稱作“通靈寶玉”的就是雨花石。

理由

【第1句】：質、色、形、紋類似。

《石頭記》卷八云：此玉“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護”與史料對雨花石的描述如出一轍。

如宋代杜綰《云林石譜》載：“江寧府江水中有碎石，謂之螺子，凡有五色……紋理瑩繭，后面望之透明，溫潤可喜”。

而自古以來，南京具上述特色的石頭惟雨花石與之相近，別無其他。

理由

【第2句】：作者曹雪芹自幼在南京生活，至十三歲才離開，此后一直愛石詠石畫石。

祖輩也極為好石。

所以說，曹家三代四人在南京居住長達六十年之久，連他們家掌管的江寧織造府的衙役都愛石藏石，文人雅士上流社會自不待說，而一代文學巨匠是不可能對此熟視無睹、充耳不聞、一無所知，而在作品中生造出一個“通靈寶玉”來的。

理由

【第3句】：此玉的背景描寫與古詩文對雨花石的描述極為相似。

劉賡堯《雨花石》詩云：“曾聽生公來說法，媧皇補天是何年”，《石頭記》詩云：“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”。

明．華成漮《詠靈巖石子》云：“君不見女媧補天幾千秋，猶有遺石存山丘”，《石頭記》詩云：“只因鍛煉通靈后，便向人間惹事非”，可謂遙相呼應。

如今，江寧織造府西苑遺址——曹雪芹早年生活過的地方，考古發掘出黃石、湖石、瓷片、瓦當等遺存，但愿有一天也能出現“通靈寶玉”的生活原型——雨花石，以了卻“紅迷”、“石迷”們的一段懸念。

七、乾隆大帝下江南，賦詩藏石留史話。

常言道：愛美之心，人皆有之，帝王也概莫能外。

在古城南京，民間有這樣的傳說：明太祖朱元璋六十壽辰時， 寵孫朱允火文 在盤子中用雨花石拼成“萬壽無疆”四個大字，連同一個酷似壽桃的雨花石，作為祝壽之禮和盤托出，皇親國戚、文武百官無不稱奇，使龍顏大悅。

朱允火文稱帝后，對雨花石仍情有獨鐘，內宮案頭，時有雨花石作供。

如果說這是“野史”，那么清高宗賦詩藏石可是千真萬確的。

乾隆帝在位六十一年，曾六次南巡，南京乃必到之地。

以雨花臺為題的詩便有五首，如《雨花臺口號》、《戲題雨花臺》等；在莫愁湖畔的景觀石上刻有他“頑石莫嗤形貌丑，媧皇曾用補天功”的詩句。

一九九二年六月，在中國革命博物館舉行的《中國觀賞石展》展品中，就有北京故宮博物院提供的乾隆皇帝賞玩過的四枚雨花石。

其中一枚龍首畢現，出神入化，令人稱奇，且為“真龍天子”所藏，給人印象愈深。

當代三杰 艱難歲月收藏研究結碩果 二十世紀上半葉，中華民族災難深重，列強侵擾、軍閥割據、戰火連年、社會動蕩，卻仍然有那么多人眷戀著金陵這片古老的土地，深深地愛著美麗的雨花石，既證明雨花石有著無窮的魅力，更說明人們是多么熱愛生活，向往和平。

南許北張天津王便是他們中杰出的代表。

南許名澤初，別名問石（1897~1980），早年在金陵就職，晚年寓居上海。

一生癡愛雨花石，以六十年的心血搜集精品達600枚之多，實屬不易。

文壇前輩鄭逸梅曾為之寫《藏奇石的許問石》。

滬上同為雨花石收藏家的夏風先生曾寫《雨花臺下雨花石》，記述應許之邀，親臨許宅賞石的趣事，傳為美談。

他“尋雨花石非得具備三個條件：麋鹿一樣善跑的腿，逛馬路的閑功夫，勝過猶太人的那份耐心”和“四字秘訣：曰色曰形曰紋曰逸”的經驗則倍受石界推崇。

天津王即雨花石收藏大家河北雍陽人王猩囚（1876~1948），世稱猩翁。

天津為主要生活工作地。

“數十年荒淫于雨花”并寫就《雨花石子記》，科學地提出雨花石因長江而形成的觀點，并就雨花石的質、形、色、紋、定名、玩賞、品級、交易等進行全面論述，讀來令人耳目一新，受益匪淺。

猩囚先生乃北地人氏卻愛上南方的雨花石，也可以說是一種緣份，但彼此天各一方，能堅持數十年不改初衷，即使在日寇殺我南京三十萬同胞后的一九三九年，仍不忘托人一次次在南京為其采石、購石、郵石，尤其令人感慨不已

北張曰輅號輪遠（1899~1986），與王猩囚同鄉，與鄭逸梅交往亦深。

在天津南開中學時與周 恩來總理同為國文老師張皞如先生的得意學生。

幼年在家鄉由于受猩囚先生的影響，對雨花石產生極大的興趣，后被保送金陵大學，惜因水土不服改轉北法術律系。

但對雨花石一往情深，雖身處燕北，關山多阻，仍利用各種機遇，終身不輟，存石三千余枚，并矢志為藏石立譜。

一九七九年，為了使自己畢生精心收藏的雨花石珍品，能夠供更多的人研究、欣賞，更好的得以保存，他毅然割愛，傾篋捐獻給地質部北京地質博物館，其胸襟之豁達、氣節之高尚，令人敬仰。

張輪遠先生曾自撰聯語“曾擁圖書逾萬卷，幸隨頑石共千秋”，托吳郡哈佩先生書寫懸于室中，可謂是其一生的寫照。

一九四八年，張輪遠先生所著《萬石齋靈巖大理石譜》問世，是為二十一世紀雨花石界一大幸事，堪稱第一部系統研究雨花石的理論專著，填補了鑒賞、研究雨花石的空白。

此譜集雨花石文化發展史之大成，凡前人涉及的有價值之內容無一遺漏，為后來研究者提供了極大的方便。

而比之前人，更有長足的進展。

此譜在對神妙諸石“目察心摹”的基礎上，立論盡依科學方法，參考哲學、審美、心理、物理、礦物、及考古諸家折中之說，終開科學系統研究雨花石之先河。

一九八二年由天津古籍出版社再版，一九九三年上海科技教育出版社輯入《古玩文化叢書．說石》中，可以想見此譜流傳之廣、影響之大。

今石城雨花石愛好者幾乎人手一冊，研讀活用者不在少數。

民國期間因諸多社會原因，雨花石資源極為匱乏。

日寇占據時，石市蕭條，往往“只一家售石者”，而“事變前，金陵城內販石者數十家”。

對于雨花石的賞玩者、研究者來說，這個時代是不幸的。

但人們對美好事物的追求是不可扼制的。

他們無畏艱險，逆流而上，在焊接這段石史的鏈條上點擊出耀眼的火花，取得了前所未有的研究成果，令人欣慰。

捧讀他們的著述，誠如分擔這段沉重的歷史，心中溢滿感激，也為之驕傲。

雨花石文化發展的歷史充滿神奇、欣喜、典雅、禮贊，又何嘗沒有凄風、苦雨、泥濘、酸楚和充滿期盼呢

繼往開來 雨花石史走進新時代 新中國建立后，雨花石賞玩活動也進入新的歷史時期，掀起了雨花石史上的第二次熱潮。

一、雨花石賞玩隊伍日益擴大，整體素質大為提高。

隨著人們物質文化生活水平的不斷提高，得天獨厚的南京人對既有“革命精神”象征，又充滿美感的雨花石更是珍愛有加。

自五十年代到改革開放以來，雨花石愛好者、收藏者日益增多，工農商學兵行行皆有，乃至國內境外的愛好者也大有人在。

韓國友人張俊寧在南京留學三年，歸國時行李中最多、最重的便是雨花石。

臺灣朋友邱信明先生來南京后，很快就喜歡上雨花石，一如當年東坡先生“一履斯土”而遇齊安石子也。

十年下來，投資不下百萬，獨居一寓，四處皆石，儼然一座寶庫，鐵定執“石”不悟了。

據筆者主觀估計，經常在“圈”中走動，以石會友，藏品質量、數量達一定規模亦可稱為“家”者當有數百，愛好者當成千上萬。

而一般喜愛者則不計其數。

在眾多的愛好者、收藏家中，著書、作文、謳歌、研究者比比皆是，彰顯者有劉水著《雨花石鑒賞》、池澄著《雨花石譜》等，均有諸多新意，開卷悟讀，裨益自增。

加之廣播、電影、電視、網絡、照相技術的發展，大大促進了雨花石文化的傳播和發展。

二、雨花石量大質優品位高。

尤其是進入八十年代，我國經濟發展上了快車道，建筑用砂石需求旺盛，加之電力、機械的利用，在采沙掘石的同時，其副產品雨花石也源源不斷地開采出來，讓愛好者、收藏家們歡欣鼓舞，既慶石頭多，亦恨銀子少，追求永無止境。

倘若走進他們家中，壇壇罐罐，大櫥小柜，目之所及盡是雨花石，即使墻壁上、匾額中也是雨花石的放大圖片抑或還有某個書畫名家為其藏石而作的丹青墨寶。

如將藏品陳列起來，便是一個地道的私家藏館，一個充滿詩情畫意的藝術殿堂。

三、雨花石市場遍及城鄉。

明．姜二酉《靈巖子石記》云：“靈巖子石……出六合靈巖山之澗中，而聚于金陵”；二十世紀六、七十年代，六合的鄉民還是夜半過江到南京玉器廠排隊賣石。

可此后由于長江大橋建成交通逐漸便利，市場需求趨旺，玩家欲望增強，不待石農進城，紛紛前往六合、儀征產地，采購覓寶。

一如明萬歷年“蜂涌蟻聚”之盛況。

在鄉村，往往一家就是一個工廠、一爿鋪子。

在城市，凡游人足及之處，就有雨花石銷售，價格由一元一把至成百上千數萬元不等。

究竟有多少人從事雨花石的采集、經營難以估算。

雨花石帶著她的美好、帶著古城的祝福，走進了千家萬戶，遍及五洲四海。

四、形成產業，出現不同性質的組織形式。

在鄉村最早出現的是集體砂礦，個體拋光作坊；在六合城鎮有集體性質的雨花石工藝廠。

現在廠家、公司很多，但90％以上都為私營性質。

一九八四年南京建立社團性質的雨花石協會；一九八九年在南京雨花臺建成南京雨花石博物館，二零零零年由劉水、丁鳳龍發起建立南京雨花石文化研究所，下屬兩個雨花奇石展覽館；在南京、上海、北京、天津、臺灣、廣東等地還有為數眾多的私人藏館。

無論是何種形式，它們都為弘揚雨花石文化，推動雨花石事業的發展起到了積極的作用，做了大量有益的工作，歷史是不會忘記的。

五、雨花石文化與經濟聯姻，與“對外”掛鉤結出豐碩成果。

自一九九九年開始，南京每年舉辦一屆雨花石文化藝術節，不僅促進了當地經濟的發展，傳播了雨花石文化，而且作為南京的“形象大使”，雨花石已走向全國，享譽世界，提高了南京的知名度，推動了南京的對外交流，為南京的現代化建設、歷史文化名城建設作出了貢獻。

雨花石文化發展史源遠流長，未有窮期，凡摯愛雨花石的人，熱愛這片土地的人將前赴后繼，不辜負前賢，不愧對后人，堅持弘揚雨花石文化，讓雨花石這顆明珠永遠在古城閃爍著耀眼的光芒。

[編輯本段]〖欣賞八法〗 雨花石的欣賞，究用何法，可以說是流派紛呈，因人而異，從無定式。

歸納起來約有下列數種，概稱“雨花八法”。

一是汲水埋盆 此法為東坡居士所創。

他在《雙石》一詩中有“汲水埋盆故白癡”之句。

雨花石浸入水中方可發色，此盡人皆知。

民諺中有雨花石，砂中埋，雨不灑，花不開的說法，亦含雨花石需經水潤之意。

應用何水，古亦有說。

最佳為天落水，次為山泉，再次為川流，忌用井鹵、熱湯。

水需一日一換，換水宜在清晨。

宿水染塵，頓掃石趣。

二是群石配景 將不同色彩、紋理的石子配置成趣，叫“配錦”，也叫“配碗”。

其要訣是形要近似，紋、色要間隔。

形似，特別是圓形或橢圓形之形，給人以圓潤之美。

紋、色相間，則給人以繽紛錯落之感。

書齋供養，可用稍大的盆盂。

如配以明清筆洗，更臻雅趣。

還可以根據自己的收藏水平，配置成雙碗、四碗、八碗的組石。

三是迎光透影 有個別石子，照光比浸水更臻妙趣。

池澄家中藏一石，粗看只是一朦朧黑影；迎光透視，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。

迎光之法，選一個器口與石子相若的古董小壇，置石其上，置于窗前，舉目可觀，饒有別趣。

四是掛佩祈年 有的雨花石上有一自然生成的圓孔，如用紅繩穿扣，佩掛于頸，則有“祈年”之意。

送男性朋友什么禮物好

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如果他對球類感興趣就送個與球類有關系的東西。

生日卡:最常見也是最普通的生日禮物,可以自己進行設計,將你們以前的美好回憶手繪上去。

時尚款式的情侶對表:可以在任何場合顯示你們是一對親密伴侶兩人玩的原創玩具:可以豐富你們在一起的快樂時光,也可以勾起美好的回憶。

一枚象征性的戒指:表明您想在生日這天暗示對方該談婚論嫁了。

一晚上的Happy時光:去唱K、燒烤等場所共度生日之夜。

豐盛的生日晚餐:準備好燭光、音樂,享受屬于兩人的美好時光。

一張系有彩色氣球、您親手制作的生日卡:簡單而別致的生日禮物,相信她一定會感動的。

VCR錄像:如果不能親自參加生日聚會,可以提前錄制一段VCR的祝福語給對方。

與眾不同的藝術插花:參考他的生日花語,了解他的生日花,然后結合他的愛好進行設計。

電臺、電視臺點歌:可表達您對對方生日的祝福。

一本生肖、星座以及個性分析書籍:從中可了解到與自己生日有關的內容。

精美的生日書:根據出生年月日及相關情況購買。

為對方籌辦的特別生日晚會:要聯絡對方的親朋好友一起布置會場、準備音樂和食物,在對方到來之前給對方一個驚喜等。

別出心裁的生日《簡報》:報道其生平事跡、人生大事或轉折點、他的生日新聞及生日宴會等消息!相信其一定會好好收藏的。

建議以身相許比較好,哈哈。

說笑的。

普通朋友的話還是送一些比較大眾的禮物為好,以免不必要的誤會,盡量選擇較為實用的東西。

比如:如果對方是職業男性:領帶、錢包、皮帶、手表(這個得根據自己的經濟實力,要送需要選擇非常好的手表,否則不如送別的)、鋼筆、桌面擺設等。

如果對方是學生則可選的余地較大,從各種小裝飾品到點子產品都可以。

要結婚的朋友祝福您和您的老婆百年好合,結婚是一生中最浪漫幸福的事情了,選好結婚日子是很重要的事情,如果在配合一個能夠陪伴一生的禮物珍藏在家中也是非常不錯的,有一種禮物,精雕細琢有一種禮物,字字入木,快要結婚的朋友,有一種禮物,彰顯創意有一種禮的,流傳千年………..定制竹簡,可以流傳千年的禮物………..您聽說過竹簡情書嗎?讓我們把心中醞釀了許久的甜蜜綿綿情話,借一箋清香的竹簡來表達,把你的感情表達的入木三分,古韻十足,創意獨特。

可以珍藏一生一世的禮物。

竹簡DIY,內容自定,情書,祝福語,照片,圖片,送給你的TA,朋友,父母,老師,老人等,想送給什么樣的人,就寫什么樣的內容,我們來為你設計,排版,雕刻。

為你的朋友獻上一份特殊的禮物吧,給TA驚喜的感覺!你可以在百度搜壹尋刻新球意了解下一般的朋友嘛,隨便送點東西就可以了.我是賣玉的,但是我不建議你送玉石這些,因為玉石這些屬于信物了,送這些不太好.去精品店去隨便買點那種木頭做的帆船(一帆風順)啊什么東東送吧!竹簡可以珍藏一生一世的文字見證。

用自然的材質、質樸的愛情,把內心深處的感言化為文字,把您想說的話利用先進的雕刻技術,刻在即有簡傳統文化,又有悠久歷史的竹簡上吧,讓竹簡來見證彼此。

如此獨一無二的禮物,不怕水,比紙質情書更容易珍藏。

還有可以制成手機鏈,把文字微縮的袖珍版竹簡,能夠把甜蜜的情話天天帶在身邊。

想象多年以后,舊相片會微微地泛黃、而如今年輕的愛人也會漸漸老去,然而這竹簡上的心意仍會歷久彌新,見證著當年風花雪月的舊日時光。

吳冠中是一個什么樣的人從哪里可以看的出來

關于對吳老的評價為你奉上，請參考

:　　1：　　先生是的學術旗幟，是繼先生之后弘揚國美精神并形成一代業績的藝術大師。

他的藝術是先生等開創的中西融合道路上的一座高峰。

吳先生的去世是中國美術界無法彌補的損失。

　　的藝術融通中西，是當代中國藝壇的奇觀。

在中國水墨繪畫方面，吳先生力求時代出新；在油畫等藝術形式上他戮力創造民族特色。

這兩方面他都走得很遠，但在核心處卻又秉持中國人特有的“詩意”和“象心”來相通。

他在這些方面所表現出來的探索精神和優秀品質，是他留給我們這個時代最重要的藝術遺產。

　　“吳先生的思想會通藝理，展現了一代大師的廣闊視野。

他是一個杰出的藝術的思者。

他將這些藝術思想一方面化作出色的文字，廣為推廣；另一方面不斷以詩性的意象為中介，在藝術上表達和驗證這些思想。

這使得他成為我們這個時代罕見的思想隼銳、藝術迭新的一代旗手。

”　　吳先生的精神樸實高尚，是我們崇敬的一代師者。

他一生捐出來的作品數以千百計，幾乎包括了他各個時期的精品力作。

2009年底，他將56件近年力作和16件珍貴名師收藏捐給浙江和母校。

這些作品連續數月在展出，感動萬千觀眾——他總以熾烈的激情、赤子的熱忱深深地感染著我們。

　　先生的人生歷程幾乎就是他的藝術歷程。

91年前，他生于一個中西文化相互激蕩的變遷時代，這是他藝術道路展開的基本語境；74年前，他考入國立杭州藝專，在工科和藝術的分道口上投奔了藝術，并在的啟發下奠定了“融貫中西”的藝術總路線；63年前，他以優異的成績公費考入巴黎高等美術學院，投身西方現代藝術的研修；60年前，他學成歸國，決定以藝術創作報效祖國；31年前，他在“改革開放”初期率先提出“形式美感”的理論思想，質疑“內容決定形式”在方法論層面的唯一性，在當時畫壇引起強烈反響，起到了開闊“新時期”美術思路的作用；27年前，他提出了“風箏不斷線”，強調藝術作品不應失去與廣大人民的感情交流；18年前，針對畫家以技法程式的模仿代替精神追求的弊端，他喊出“筆墨等于零”的口號；此后，他繼續以無畏膽略和率真性情自覺擔當起超越傳統和開拓創新的使命。

　　吳冠中曾說，“模仿不是藝術，兒童和鸚鵡才學舌”。

融合與突破的理想使他在以中國文化為根本的“油畫民族化”和“水墨現代化”的“跨語言實踐”中上走出了一條齊頭并進、水陸兼程的不凡之路。

本次紀念特展也正是基于這點，用本館所珍藏的(大部分屬吳先生無償捐贈)31件油畫和29件水墨為兩大板塊組成“油彩”與“墨彩”攜手式的基本結構，點綴2件水彩，使觀眾領略這位融匯中西的藝術大家的風采。

　　在20世紀向21世紀文化轉型的關鍵點上，在探索造型藝術自身詩學與意境的道路上，吳冠中創造性地貢獻出一種以融合中西為鮮明特色的“吳體”。

這位成就卓著的藝術家、理論家和教育家，以其在藝術實踐和學術主張中膽敢獨造的創新精神，成為當代中國畫壇一座令人仰止的藝術高峰。

　　斯人已歸云山外，其藝永存天地間

[2]　　2：后人評價　　中國流藝術第一人朱明之感言：　　

【第1句】： 吳冠中是20世紀現代中國繪畫的代表畫家之一，為中國繪畫發展做出杰出貢獻

【第2句】： 20世紀80年代開始，他不懈地探索東西方，實踐著“油畫民族化”、“中國畫現代化”的藝術創作理念，其油畫等代表作品深入人心

【第3句】： 吳老在中國流藝術朱明的心中是一位最受尊敬的中國大師級藝術家和最有代表性的中國油畫大師之一。

但在中國，不缺宏大的藝術作品，更缺符合人類主流審美的，尤其是幾千年國畫藝術的中國新抽象國畫藝術

這正是我們中國有為青年藝術家的未來努力的藝術方向和新藝術之路。

【第4句】： 朱明向他默哀致禮

并問候吳老家人

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