歷史類經典書籍優秀讀后感范文（精選5篇）

當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的歷史類經典書籍優秀讀后感范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

　　歷史類經典書籍優秀讀后感1

《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內容，分析中國歷朝發展的問題，從歐洲的歷史，到經濟學都有利用。

中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。提起中國歷史，對我而言只是停留在一個很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對不上時間，總的來說都是零零碎碎的。讀了此書才系統的了解中國歷史的獨特與輝煌，這些使我受益匪淺。

很多關于中國歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時間順序，以史料為借鑒內容。但從《中國大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書中著眼于歷史大局、中國，從宏觀角度闡述中國歷史，將中國歷史與外國歷史進行對比。中國歷史的經濟、政治、文化具有自己的特點和自己的獨特性。我深深體會到歷史中蘊含的價值。

一般的歷史著作將中國歷史看成帝王家史。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數理論上是無限的，直到更朝換代活占據這個爵位、官職的家族在政治斗爭中失敗為止。在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，中國古代歷史，是一種道德的指引下運行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬民的支持，俗話說“得民心者的天下”。

在經濟上，書中闡述了中國經濟體制的變化，從古至今中國經濟體制的變化是生產力發展和社會環境共同作用的結果。經濟體制的變化往往對應著社會體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國逐漸找到適合我國國情的經濟制度。

在政治上，中國歷史走過了古代的專制和中央集權體制，到今天的政治制度。近代中國經歷了歷史上一次重大變革，從一個閉關鎖國的封建社會蛻變成為一個現代化國家。總結歷史經驗，以史為借鑒才能維持祖國的繁榮與統一。

歷史發展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個國家穩定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作為古代經濟基礎，正是“農業”與“商業”。古代繁榮時期，都有解決土地問題的良策，如果農業凋敝，國家自然混亂了。

這種歷史著述，固然沒有引經據典滿篇考證那樣的學理感，沒有繼承傳統史學用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習史的價值負累。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史“應當如是”的價值旋流，滿足今天人們習史對歷史“何以如是”的因果關系的好奇心。

　　歷史類經典書籍優秀讀后感2

中國，做為四大文明古國中碩果僅存的國度，它有世界上最悠久的文明，也飽受著世間最多的苦難。迄今，它依然屹立在這片神州大地，養育并祝福著后世的子孫們。讀了xxx的這本書后，我再一次為自己是一個中國人而深感自豪！在書中，讓我們看到的中國是什么樣的呢？是盤古開天，女媧造人那樣悠遠的傳奇；是皇帝怒伐蚩尤，神農甘嘗百草的仁義；是西周征討朝歌那劍鋒所指，兵戈如潮；是春秋戰國燦若群星的百家爭鳴；是始皇一統天下后那撫劍背影的山河永寂，是漢武犯我強漢者雖遠必誅，征途中冷月寒洲下的漠漠廣寒；是大江東去浪淘盡，千古風流人物那烽火連天的長江水；是商女不知亡國恨，隔岸猶唱后庭花那流金的秦淮河。書中為我們呈現的中華民族的歷史，仿佛是一匹素雅綿長的蜀錦，編織著它的瑰麗榮華，又好似一卷緩緩鋪開的水墨丹青，訴說著它的含蓄和深邃。歷史有趣嗎？

有人說，歷史就像一個小姑娘，任人打扮粉飾；也有人說歷史永遠是成功者的自傳，失敗者的真相早已湮滅在塵煙中。但是我想，真實永遠不會被謊言所遮掩，歷史的車轍碾過，總有些蛛絲馬跡讓我們去發掘。在《歷史是個什么玩意兒》一書中，作者把深刻的思考用幽默的語言表達了出來，告訴我們其實歷史并不枯燥，發掘歷史本身就是一件有趣的事情。不但能了解那些繁華盛世背后的仁君英主，解讀那些黑暗年代以死報國的濟世名臣，還讓我們明白是什么讓他們變得睿智而又無畏，同時也讓我們不禁想到如果是自己，在這一幕幕波瀾壯闊的舞臺劇中，又會扮演什么樣的角色呢。歷史已經成為過眼云煙，那些英雄的血脈和精神卻一代代地傳承下來，正如書中所說，曾經強大的民族，將永遠不會沉淪。那么，今天我們將如何繼承過去，又如何開創未來呢？

同學們，讀書是為了什么？古人告訴我們，讀書是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。也許這樣的宏圖偉業離我們還有些遙遠，但是為往圣繼絕學，是我們現在就能做到的。當我們學習托福雅思的時候，也不要忘記看看四書五經；學鋼琴素描的'時候，也別忘了我們的古箏和國畫。這樣，當你和同學、同事聊天時，別人才會感到你是一個有素養有內涵的人；而在和外國人交談的時候，也不會為對自己國家認知的匱乏而感到窘迫。歷史的車輪還在滾滾向前。讀史才能明今，修身才能證道，讓我們做一個能夠繼往開來的人，一個內心強大的人，一個值得驕傲的中國人吧！也許有一天，你也會青史留名，讓你的子子孫孫也會在書中看到你的名字。

　　歷史類經典書籍優秀讀后感3

我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數千年.項羽一把大火燒掉了咸陽，不但給后世的暴徒們開了一個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽的記錄著春秋戰國以來璀璨學術思想的珍貴典籍.而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古.相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語.

不要說造成黃金時代學術典籍遺失的罪魁應是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神.焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個一切都向前看的人政治硬漢.法家的李斯作出細致分析之后建議"非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之，歷史書籍讀后感。…所不去者，醫藥卜筮種樹之書…"是為焚書.可見焚書焚的多是民間非科學方面的書籍，而秦朝所設為數眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍.事實上，按當時的條件，民間就真的能存有很多的書么?藏書在很大程度上還只是政府行為.

而坑儒的原因則是兩個道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑殺相關四百六十于人.這其中大抵是些方術之士，不過因為贏政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列.

因為這兩個原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上.古人說三人成虎.儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪.

暴政是有的，但暴政是每個朝代都有，而贏政所做的開創性的事業卻只在于秦朝.不用螯述從小學課本就介紹的統一度量衡統一貨幣統一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項，其后兩千年的中國帝王便從未有能超越，統統因襲下來."始皇帝"這一稱謂，真的是名副其實.

我到是覺得，相對于項羽，贏政到是更能擔當英雄這一稱號，更應該獲得國人的尊敬.戲劇中的霸王，演義中的關羽趙云，都只能當作文藝形象來欣賞，萬不該將其與歷史真實人物混為一談.只可惜大多數人眼中的世界只是建立在別人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看見一個真實的世界?

　　歷史類經典書籍優秀讀后感4

這個寒假我讀了。這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個

遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以后的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為后來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。

羅慣中說“分久必合，合久必分”。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……

當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多-維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧？

　　歷史類經典書籍優秀讀后感5

在我們初中學語文的時候老師總是不厭其煩的給我們強調，史書一般分為兩類一類叫通史即連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。另一類叫斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。這段話被我奉為真理，為此形成了我基本的歷史觀。直到我看到了《萬歷十五年》這本書。

在書中描繪了以萬歷在他的即為的第十五年為起點描繪了萬歷、張居正(雖然張首輔已經駕鶴西游5年有余了)、申時行、戚繼光和海瑞在這一年前前后后的人生變化，描繪了一幅帝國黃昏的眾生相。如果說以往的史書都是宏觀歷史的化，那么這本書應該可以叫微觀歷史了。

在萬歷十五年年發生了以下事件。這些事情之間究竟有沒有什么因果關系，我也不知道，我想可能是歷史大輪回的神秘力量在安排這一切吧。事件一：戚繼光死了。就像黃仁宇先生的評價，戚繼光的死，我們失去了使軍事在世界上保持領先的機會，而軍備的張弛，立即影響一國的國運。32年后，大明的軍隊與努爾哈赤所部交鋒，沒有戚將軍所強調的紀律及苦心擬定的戰術的明軍眾不敵寡，一舉喪失了明金對峙時期大明的優勢，而后八旗軍作為新生力量崛起于白山黑水之間最終取代大明王朝，也只是時間問題了;事件二：海瑞死了。一個人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個會辦事能辦事的官員，但我認為他的存在是一種象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且終大明王朝也沒有出現過這樣的高級官員;事件三：一直勤政的萬歷突然在這一年開始了長達32年的怠政工，我認為這是三件事里最嚴重的一件，從此君王不早朝，32年中，前5年有申時行撐著，大明的國力還不至于江河日下，申退休后可以說明白人都死光了，從此大明一步步走向萬劫不復的深淵。

看完此書我不經想，假如戚繼光多活幾年，能和孫承宗并肩剿滅大明的內憂外患嗎?如果海瑞多活幾年，那么一個清廉的偶像，一個頑固的斗士依舊會同官場上的黑戰斗到底，大明還會死魚內憂外患的國庫空虛嗎?假如萬歷依舊勤勤懇懇兢兢業業，那么萬歷年間中華大地的資本主義工商業還會迅速發展，中國會是世界第一強國嗎?然而歷史就是歷史，有很多缺憾，沒有假如。所以我說，自755年繁榮的中華謝幕后，1587年昌盛的中華又一次凋謝!這一年是萬歷十五年!這一年可以說是中帝國由盛及衰的一個標志性的年份，一些看似毫無關系的事件，聯系起來便注定了歷史的滾滾洪流。

歷史就是一個滾雪球的進程，好的積累就能及盛，反之則衰。結合我們工作，我們有了這么多的基礎數據，如果能好好利用，例如分析好缺陷發生的設備類型，部件類型，發生的條件等等運行人員能分析出缺陷是怎么來的，而檢修人員能研究出缺陷應該怎么送走，通過一點一點的數據積累，那么我們的缺陷率肯定會降低，缺陷消除率也會提高，不也就提升了我們的工作質量?當然說比做來得容易。企業的興衰和王朝的盛亡一樣，匹夫有責!

教育類經典書籍優秀讀后感

當細細品完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的教育類經典書籍優秀讀后感，希望能夠幫助到大家。

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。”強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智……”。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每天多讀些書，每天都有點進步，每天都做得更好，每天都比前一天有進步，我想我一定會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭”。

那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為老師的.我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎、最根本的是要做到兩點：（1）時刻保持對學生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態與行動。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。”在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。

因此，教師的責任首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之后又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發現，原來這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學生的'愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為“可愛”的孩子，而應該懷著一種責任把欣賞和期待投向每一個學生，包括“差生”。

并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務，我們要給與學生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的“養成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學生有不同的內容，如對學習成績優異的學生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎。作為班主任的我，要從“喜歡學生”向“愛學生”發展！要為學生的成長以及未來一生負責！

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，因此，對于懷著“做最好的自己”心愿的老師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應該把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”通過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！因此，只有把教育作為一種事業，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。

在現實生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什么？難道說做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情！要做最好的老師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業，把教育當作自己的一項事業，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務！

由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自己進行心理調節，快樂地面對自己的人生和事業，面對你的學生和家長，只有保持這種積極向上的心態，你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。

經典養生書籍優秀讀后感

養生是現代人越來越重視的話題之一，很多養生類書籍也應運而生。下面，我們就一起來看看優秀的相關讀后感吧！

　　經典養生書籍讀后感一：

中醫，博大精深，歷史悠久，距今已有數千年的歷史。從最早的黃帝開始，經由扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等人傳承至今，算得上是中國的第五大發明。就在2022年的里約奧運會上，中醫的拔火罐火遍了全世界，被外媒認為是中國運動員爭金奪銀的秘密武器，是來自東方的神秘力量。

由于一些歷史原因，中醫曾被認為是糟粕，也因被一些江湖術士用來招搖撞騙，使得大眾對中醫產生了深深地誤解；相較西醫，中醫的診治依靠經驗更多一些，大多好的中醫都是上了年紀的老醫生，且中醫的療效不像西醫那樣立竿見影，所以大眾對西醫持有將信將疑的態度。

但仔細想一想，中華五千年，曾有多少大病小災，如果中醫真的不靠譜，也不會流傳至今。去年就有一本《說醫不二》，用輕松詼諧的漫畫方式普及中醫的基礎知識，這本《醫本正經》延續了《說醫不二》搞笑雷萌的風格，但更具實操性，涵蓋了41種家庭常見病解決方案，列有120個中醫的經典妙方，面對小病，自己可以“懶”在家里治病。

西醫有時候治標不治本，中醫雖然療效慢，但能去病灶。西醫頭疼治頭，腳痛治腳，中醫將人的身體看做一個整體，人的五臟六腑、經脈穴道是一個圓，人要是健健康康的，說明這個圓是在正常地運行，身體要是出了問題，說明這個圓停止轉動或者逆轉了，這時就要推動這個圓正常運轉。

例如，書中提到，西醫認為腳氣是細菌感染，用激素藥膏來抹一抹，一段時間腳氣沒了，但之后有很大幾率會復發；但腳氣在中醫眼里是身體濕氣過重，身體自我調節，自行排濕，所以腳氣不是病更不是細菌感染，而是濕氣的癥狀，要根治濕氣就要從整個身體出發，調整身體體質；而頭痛也并不一定需要治頭，止疼片止得住一時的痛，但藥效過去以后，疼的可能更厲害，從身體的整體來看，其實是膽經出了問題，酸梅湯就可以收斂膽火，有較好的療效，當然最重要的辦法是早睡，讓膽、身體得到充足的休息。

除了好的睡眠，心態也要好，因為心病是最大的病，心病了身體肯定會病。“過思傷脾，過怒傷肝，過悲傷肺，過喜傷心，過恐傷腎。”身體出現的毛病，都是情緒問題在身體上的映射。

我們要學會放下，沒有誰比誰活得更高明；我們要學會聆聽和陪伴，聆聽和交流是最好的治愈方法，陪伴是對家人愛的最好的表達方式。

　　經典養生書籍讀后感二：

關于養老防病的研究，早在孔孟、老莊學說及《內經》中就有關于養生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫的著作也有論及。由此可見祖國醫學的養生之道，源遠流長，通過養生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫養生是在中醫基本理論的指導下形成，與中醫各科的宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫名家精通養生之法，并有各自的獨特經驗。

從之前開始讀中醫方面的書開始，就對中國古代的一些傳統療法佩服的五體投地。

食療也是中國古代中醫上的'重大貢獻之一，人們常說，藥補不如食補，說的就是食補對于人身體的重要性。其實我們每天都會從各種食物中，攝取很多營養成分，因為腸道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補對于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。

有時候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調節，能夠使我們更加健康;有時候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個時候飲食也能起到很好的輔助作用。

總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養生之道，那不是很好嗎!

　　經典養生書籍讀后感三：

《中醫體質養生》是廣州中醫藥大學針灸推拿學院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內經的專業碩士研究生，針灸學博士研究生，中醫養生專家，長期從事中醫美容、中醫養生、中醫體質的教學及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語言，告訴大家，人與人是非常有個性差異的，有的人月經21天一次，有的人月經45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長年手腳心發熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個人的生命的特點——體質。

《中醫體質養生》里的體質，用學術的語言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上，逐漸形成的形態結構、生理功能、物質代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質。她將體質大體分為八類：平和體質、陽虛體質、氣虛體質、氣郁體質、痰濕體質、淤血體質、濕熱體質、陰虛體質。每一類體質都有其固有的特點，我們應認識體質、接受體質、尊重體質、順應體質、不傷體質，更應預防體質易感疾病，這是我們養生的出發點和落腳點。

生命是復雜的，作為生命現象的體質也是復雜的，但仍有一些必要的共性規律必須要遵循。

【第1句】：養生的共性特點。養生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會產生各種疾病，原因相當復雜，除了從遺傳學角度進行評判外，還和性格情緒、生活方式密切相關。

性格源于遺傳并由家庭和社會共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫學、醫生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對自己有個基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認識你自己》，不管你是高官富商，白領精英，還是販夫走卒，都需要對自己的生命有一個較為客觀，真實的認識，因此，養生其實是，對于成年人生存智慧的教化，養生，是每一個人的事情。

傅教授認為，單純的軀體疾病相對簡單些，醫生自己一個人，就能把這些病解決掉。但養生更關鍵的是——調心養神，調心養神始終是養生的前提和基礎，擁有一顆什么樣的心，就會不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會接受健康之果，不良的生活方式會結出病痛之國，這叫因果報應，很準。

養生有三個“普適性原則”，適合各種體質。

一是運動，適度的運動，對于各種體質都是必須的，當然怎么運動還要因人而異。

二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對通暢，不要壓抑。

三是三餐要規律，食品要安全。

【第2句】：養生的個性特點。

養生既有共性的東西，更應照顧個性的的東西，不同的人，在養生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重。“體質”概念的提出，可以更有針對行的預防疾病，減少過度治療，不同的體質，健康標準是有差異的，一些輕微的疾病對于某些體質來說，可能就是身體對于環境變化的正常反應。

其實道理很簡單，人本來就不同，后天對應的方法就應不同，千篇一律的養生辦法從哲學角度上看就是錯的，應具體問題具體分析。對應每一種體質，傅教授都從6個方面進行了闡述，包括：主要表現（形、神），形成原因，主要優勢，常見兼加體質，易感疾病，養生方法（形、神）。

例如：陽虛體質的人主要表現，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發胖，月經周期長，脈象沉細等。易感疾病是肥胖、骨質疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經、不孕不育等，但不論患什么病，出現癥狀一定會有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細的寒象。

養生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽氣，少吹空調，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應加大運動量，動能升陽，振奮陽氣；萬物生長靠太陽，到室外沐浴陽光，堅持下去就是養生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。

其他體質由于篇幅所限不在贅述。

在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態更為關鍵的性格、情緒問題。

傅教授說：不生病的時候，生命體驗的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機升降出入；郁結過度的七情擾亂氣機的升降出入。好人做好事，如果糾結，也不會長壽；壞人做壞事，如果不糾結，也可能長壽。長時間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養生就是去糾結、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質，只要擁有相對良好的性格心態，體質就是生命最好的載體，揚長避短，就會獲得良好的生命體驗。

如果想更多的了解養生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請閱讀《中醫體質養生》，它會給你意外的驚喜！

數學經典書籍讀后感范文（精選4篇）

當認真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的數學經典書籍讀后感范文（精選4篇），希望能夠幫助到大家。

　　數學經典書籍讀后感1

這幾天，我看完了《奇妙的數學王國》。這是一本非常好的的書，它可以把奇妙的數學知識帶到書里，讓我愛不釋手。其中，讓我印像最深，也讓我覺得最好看的是《大灰狼賴賬》。

故事是這樣的：猴法官知道了蛋糕被搶事件，就先去找了拿得最多的狼。他到了狼的家，看見狼胖了許多，說：“你吃了蛋糕應該付別人錢呀。”狼聽了裝作不知道拿了幾塊，無法付錢。這時，小羊說：“我爸爸說你拿了28塊。”“不可能，決沒有這么多。”狼狡辯道。“那你說拿了幾塊？”“我想跟小羊歲數一樣多。”“我們家幾代人歲數加起來有一百多歲。”羊爸爸說。猴法官聽了以后，用了巧妙的方法算出狼拿了幾塊，得出38塊。狼聽了，非常后悔，可他連3塊也買不起。猴法官就給他應有的懲罰。

這件事情告訴我們不要做壞事，不然會受到懲罰。我還覺得猴法官清正廉潔，機智聰明，是個很好的法官。以后，我一定要學好數學，做一個跟猴法官一樣的數學小天才，能人。

　　數學經典書籍讀后感2

暑假里，我讀了《數學在哪里》這本書，它主要是唐彩斌和彭翕成編寫的，這兩位文學作家很有名氣，我還讀過他們好多的書籍。

《數學在哪里》里面講解了許多有趣的數學知識，運用故事講解，讓我很容易理解，樹立的內容各種各樣，有乘除法估算，有簡便運算和認識毫米和千米，還有認識周長、面積等等。那里面還有好多趣味的題目，難的題目有時候讓我苦思冥想，一個多小時才能解出答案，簡單的也很快，我可以5分鐘之內就做出來。真是一本有挑戰的書啊。

這本書我讀過之后，感覺真是一本有趣的書，希望所有的小朋友都可以看一看里面的數學知識，挑戰一下有難度的題目，鍛煉自己的思維，讓自己不斷成長。

　　數學經典書籍讀后感3

《我就是數學》是華應龍老師的一本教育隨筆，全書共有六個部分，即“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”，其中記錄了華老師的教學中的點滴，也有他聽課的感受，讓人讀后能有思，有悟。字里行間都透露出他對教學實踐的反思，也有他對人生的感悟。所以讀起來讓人倍感親切，生動，感人，又蘊涵智慧，讀后回味無窮。

華老師雖然是一名數學教師，但卻有著豐富的文化底蘊，文章中經常引古論今，從我國古代的名家到國外的學者；從詩歌到故事他都能結合課堂中發生的事，在全方位的反思中恰當地引用，而且他還善于以日常生活中的事，如農民種地、打籃球等事情聯系到教師的教學，聯系到數學。這些，都得益于他的喜讀善思。一個工作繁忙的教育者，在有限的時間里閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。現實中，我們自己總是抱怨沒時間讀書，時間都用在思考如何教學上了。卻不知道，我們平時的思考基本上是在做無米之炊。沒有理論作指導，縱然想破腦袋，得出的`也必然是膚淺的東西。

華老師的心思卻極為細膩，所作隨筆大都從細處入手。從老師的教具掉地上，孩子撿起來交給老師，老師沒有道謝。到蹲下來和孩子對話，到老師自己擦黑板，到究竟怎么讀分數……等等。這些細節問題在我們的課堂上都會經常出現有的我有所注意，有的我根本就沒放在心上。讀了華老師的這些隨筆，對我太有啟發了。是的，教育就是要從小細節方面入手，小的不注意，大的即使注意了，對一個教育者的進步來說，也不會有特別大的作用。

華老師在課堂上的.成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創設一種情境，讓學生感受到量角的用處，經過多天的搜尋、比較、思考，他設計了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經過反復思考后創設了三個滑梯的設計，這個設計既讓學生感受到量角的必要性，又縮短了數學教材與學生生活經驗之間的距離。同時，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的`再實踐。學生的一個錯、一句話，教師在課堂上一個不經意的行為都會讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現在這個在課堂中游刃有余，讓無數教師佩服，讓無數學生喜歡的華老師。

《我就是數學》是一本好書，它以生動地形式教給了我一種教學理念，教會了我一種教學方法，讓我在今后的工作中受益無窮。

　　數學經典書籍讀后感4

世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”“讀一本好書，可以使你心靈充實；讀一本好書可以使你明辨是非；讀一本好書可以使你有愛心、知禮儀。”讓我們喜歡讀書，熱愛讀書，從讀書中獲得快樂與幸福。這是我們第二實驗小學師生們不斷的追求。

我最近讀了《數學故事》這本書。本書緊密聯系現實生活，是以課本為依據，貫徹新課程的標準理念，從數字、運用、計算、代數、幾何、統計、與概率、邏輯推理等方面講述了一個個精彩的小故事。這里不僅能給予學生智慧，還能給予學生力量，在教育之路上收獲的快樂與幸福。這里的數學不在是枯燥的數字，而是一個個活潑有趣的故事，每個故事后面的小板塊也為它增色不少。

就說神秘的數字1吧，先講小故事，數字王國召開大會，主要是講講各個數字成員的用途。再說，是有著特殊含義的數字。我們大家都知道，排序的時候，就意味著第一位。而所謂第一位，就是大王或者頭目，甚至班長、隊長什么的。可是在衡量物品的數量或大小的時候，也被用作代表“很小”、“少”的意思。這時的１，和剛才所說的代表順序的意思就完全相反了。即使在一個很小的地方，也能發出耀眼的光芒。大家聽過“一字值千金”這句話吧？這里把“一”和“千”放在一起比較，更突出了“一”的力量。還有像“千里之行始于足下”、“以一推十”這類的名句也足以證明的神奇之處。

之所以數學里面的一些抽象的東西變成了活了的東西，數是數學學習的基礎，數字是蘊藏智慧的精靈，每一個數字背后都有著有趣的故事。0是由誰創造的呢？無窮無盡的數字都有怎樣的分類呢？數字之間會發生一些怎樣有趣的故事呢？數字王國的秩序如何維持？這些有趣的數學問題在這本書中都有講述。每一個平凡的數字背后都有一段不平凡的故事，這些故事會給我們打開一個完整不同的數學世界。

在這里，數學不再枯燥，數字成了一個個充滿智慧的精靈。有趣的數學問題，靈活的解題思路。它不要求你一定解出答案，而是希望你從這些故事中提煉出一種數學思維。奇數、偶數隱藏的秘密這個故事的后面考考你，韓信率部隊屢克敵兵，于是賞三軍，并且舉行了一場拔河比賽。左邊的參賽人員是3個小兵和2個大兵，右邊參賽人員是4個大兵和1個小兵。比賽之前人們都知道4個大兵的力氣和5個小兵的力氣相當，但左邊那2個大兵是孿生兄弟，力氣特別大，他們的力氣是2個小兵加1個大兵的力氣之和。

還沒比賽，韓信就說出了勝敗，賽后結果正是韓信所說的。那么韓信到底是說哪邊勝利呢？象這樣有趣的數學問題充分體現了在故事中提煉出一種數學思維。還有休閑吧、思維拓展訓練營、問題直通車等幫助理解數學知識。相信這本書將激勵孩子告別普通與平庸，在輕松的故事中變得更加優秀。