小學(xué)古詩《春日》

《春日》，是宋代著名理學(xué)家朱熹著作。詩意是說在一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。小編這里為大家整理了這首作品的全詩和意思，希望大家喜歡。

《春日》

作者：朱熹【宋代】

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

《春日》注釋：

【第1句】：勝日：天氣晴朗的日子。

【第2句】：尋芳：游春，踏青。

【第3句】：泗水：河名，在今山東省泗水縣。

【第4句】：等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

【第5句】：東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。

《春日》意思：

在一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。無論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景色。

《春日》寫作背景：

朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識淵博，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。

《春日》鑒賞：

人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的.全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第【第3句】：四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點染萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

春日朱熹古詩

朱熹行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。接下來小編為你帶來春日朱熹古詩，希望對你有幫助。

春日

宋代含義：朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總就是春。

譯文

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都就是春天的景致。

注釋

春日含義：春天。

勝日含義：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

尋芳含義：游春，踏青。

泗水含義：河名，在山東省。

濱含義：水邊，河邊。

光景含義：風(fēng)光風(fēng)景。

等閑含義：平常、輕易。“等閑識得”就是容易識別的意思。

東風(fēng)含義：春風(fēng)。

賞析

人們一般都認(rèn)為這就是一首詠春詩。從詩中所寫的'景物來看，也很像就是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即就是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都就是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”就是說春天的面容與特征就是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總就是春”，就是說這萬紫千紅的景象全就是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第【第3句】：四句就是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像就是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點就是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”就是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即就是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點燃萬物的春風(fēng)。這其實就是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

創(chuàng)作背景

人們一般都認(rèn)為這首詩就是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。

朱熹

漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，就是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。

古詩《春日》

朱熹是著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，對文學(xué)也有一定的研究，《春日》便是他的一首好詩。下面是關(guān)于古詩《春日》的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　春日

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

注釋

【第1句】：春日：春天。

【第2句】：勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

【第3句】：尋芳：游春，踏青。

【第4句】：泗水：河名，在山東省。

【第5句】：濱：水邊，河邊。

【第6句】：光景：風(fēng)光風(fēng)景。

【第7句】：等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

【第8句】：東風(fēng)：春風(fēng)。

譯文

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

創(chuàng)作背景

人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的'游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。

賞析

人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第【第3句】：四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

作者簡介

朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。

朱熹介紹

南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。

朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。

春日古詩

《春日》這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢?

　　春日

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

譯文

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

注釋

【第1句】：春日：春天。

【第2句】：勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

【第3句】：尋芳：游春，踏青。

【第4句】：泗水：河名，在山東省。

【第5句】：濱：水邊，河邊。

【第6句】：光景：風(fēng)光風(fēng)景。

【第7句】：等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

【第8句】：東風(fēng)：春風(fēng)。

賞析

人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第【第3句】：四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的`的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

擴(kuò)展閱讀：朱熹介紹

南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。

朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。