名句經典對聯賞析

對聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶，言簡意深，對仗工整，字數結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。下面是名句經典對聯賞析，歡迎參考閱讀！

　　名句經典對聯一

寵辱不驚，看庭前花開花落；

去留無意，望天上云卷云舒。

【出處】

出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。

【釋義】

為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。

【評價】

一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏秋冬之意，而望天上三字則又顯示放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。

【賞析解讀】

寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。

首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得什么呢？

陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。只有做到寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。

　　名句經典對聯二

久居蘭氏不聞其香，久居鮑市不覺其臭。

【出處】

三國·王蕭《孔子家語》。原文：與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

【釋義】

與品德高尚的人相處或居住，就像進入種滿蘭芝香花的房子，時間久，反而聞不到花的芳香氣味，這是因為與之融為一體；與品德低下的人相處或居住，就像進入賣鮑魚的集市，時間久，反而感覺不到鮑魚散發出來的腥臭氣味，這是因為習以為常。

【賞析】

俗話說：近朱者赤，近墨者黑。環境對人的重要性，由此可知，特別是青少年，容易受到周圍風氣和身邊人的習性品德的影響。因此對于明智的家長來說，一定要選擇有利于孩子健康成長的環境居?。欢鳛橐呀浽谏鐣歇毩⒌哪贻p人，也要注意選擇好的工作及生活環境和沒有不良習氣的朋友，這是自己不斷進步，事業有成的前提條件。所以君子應當謹慎選擇他的朋友和生存環境。

“孟母三遷”的故事，給我們以啟示：孟子小時候，父親早早去世，母親守節沒有改嫁。最開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到，就皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到集市，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極！孟子的媽媽知道，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家。這一次他們搬到學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！與善人處，就像住進有香草的屋子里，時間長，就聞不到香氣，自己完全消融在其中，與之化而不覺。與惡人相處，就像進入咸魚鋪子，時間久，也聞不到臭味，消融其中，同樣與之融化而不覺。我們何不選擇善人與之同化呢？同樣在《孔子家語》還有“君子居必擇處，游必有方，仕必擇君”，其實，也是這個意思。

　　名句經典對聯三

對于堅強者，挫折是成功的墊腳石；

對于懦弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。

悠悠人生路，挫折伴你行

人生是一次遠征，挫折將永遠伴你而行。即使當你獲取成功后的輝煌，感受輝煌后的喜悅之際，挫折也并未遠你而去，卻是隱沒于朝霞的明艷中??從不存在沒有挫折的人生，人生沒有刻骨銘心的挫折，既不豐富，又不完整。對于堅強者，挫折是成功的墊腳石；對于懦挫折弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。

挫折像雨，冰冷的雨點使你驚悸，促你清醒；

挫折像風，它會鼓脹你已調整的風帆，使你乘風破浪，晝夜兼程，駛向成功的彼岸；

挫折像閃電，剎那間照徹大地，是黑暗中的一線光明；

挫折像分水嶺，人生在世，煩惱如發，苦痛如海，挫折如林，不甘沉淪的奮進者不以挫折為羈絆??在一次次挫折中使生命的`意義得以升華；

挫折像一面鏡，可照出世態炎涼、冷暖人情；

挫折像一把劍，能斬斷你不醒的夢，也能斬斷你彷徨的心；

挫折像一支歌，能唱出你“大江東去”的豪情，也能唱出你“曉風殘月”的悲憤凄清；

挫折像一雙手，將攀巖的勇士拉上希望的峰頂，也能將懦弱者推下絕望的深淵。挫折是一種限制，也是一種超越；

挫折是一種困惑，也是一種選擇；

挫折是一種逃避，也是一種責任；

挫折是一種失落，也是一種挑戰；

挫折是一種知足，也是一種追求；

挫折是一種厭世，也是一種覺悟；

挫折是一種損失，也是一種豐收；

挫折是一種考驗，也是一種確認；

挫折是一種愚蠢，也是一種成熟；

挫折是一種死亡，也是一種再生。

悠悠人生路，挫折伴你行。

　　名句經典對聯四

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

【出處】

這句話是詩人北島詩《回答》詩中的很著名的兩句。

【釋義】

卑鄙者可以用卑鄙的手段達到一定目的，高尚者確可以因高尚品質而流芳百世。

【賞析】

詩句出自北島，意在批判社會。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預示死亡的“墓志銘”，構成強烈的反差和矛盾。這種矛盾會引發讀者的思考，于是引出詩人沒有明說的前提——這是發生在一個扭曲的社會。

扭曲的社會有他扭曲的規范，如果說善有善報惡有惡報是正常社會的規范，那么好人沒好報就是扭曲的社會中的規范。但這不是說善是錯誤的，或者在這種扭曲的社會中善和惡的定義也顛倒，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠無法成為

高尚，詩人表達以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會同流合污，在思想淵源上可以說是回溯到屈原。

拋開詩人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實有一個類似的寓言更加方便，狂泉的故事。一個國家的人除國王都喝狂泉的水變成瘋子，只有國王是正常的，但國王反而被其他所有人指責是瘋子，于是他只好也喝下泉水成為一個真正的瘋子——變得和其他人一樣。

這是哲學家很喜歡的故事，他隱晦的提醒我們，人類自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎上（只是我們不自知）。

詩人絕對無意鼓勵把卑鄙當做通行證的做法。同樣的，國王的選擇看似是合乎理性，其實大謬。他選擇成為瘋子，這本身就放棄理性，是對理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對不是什么“識實務者為俊杰”，他的本質是反智的。

因此詩人也留下暗喻，因為通行證總是短暫和易變的，而墓志銘卻是永恒久遠的。虛假和扭曲的東西必然無法長久，為一時之利出賣人格，非智者所為。

　　名句經典對聯五

破釜沉舟百二秦關終屬楚，

臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

【出處】

這是蒲松齡為自己撰寫的一副勵志對聯,主要就是以“項羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事，說明有志者,事竟成的道理。

【釋義】

上聯：（有志者，事竟成）是主題,（破釜沉舟，百二秦關終歸楚）是史事，下聯：（苦心人，天不負）是主題,（臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳）是史事。破釜沉舟：《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?/p>

臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>

蒲松齡(1640-1715)：清代著名文學家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。后終老未得意于科場，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長期窮愁潦倒，以教書為業。一生著作很多，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術成就達到古代文言小說創作高峰，為后世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時期熱衷舉業，卻“年年文戰垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽”，抑郁侘傺。為激勵自己不斷發憤讀書和創作，在壓紙用的銅尺上刻上此聯。

【賞析】

上聯用的是項羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說明做事要有項羽那種拼搏到底、義無反顧的決心。

下聯用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學越王勾踐刻苦自勵、發憤圖強的毅力。

蒲松齡撰寫此聯，就是激勵自己在讀書和創作上，象這兩位人物有不達目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有決心和毅力，還會不成功的嗎？天不負這位有志者，蒲松齡懷著矢志不渝的決心，窮畢生精力著書，取得卓著的成就，不僅在詩文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為古典文學樹起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒讓蒲松齡跨進官場仕途，否則，文學史上將殞滅一顆巨星。

此聯對仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點在于用典靈活有新意，上下聯呼應自然，一氣貫下，如行云流水。