有哪些名人名言是體現(xiàn)人生價值的

人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。

——佚 名即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火在荒野中燃燒。

——艾 青路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。

人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

——吉鴻昌生活不是局限于人類追求自己的實際目標(biāo)所進行的日常行動，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。

——泰戈爾人，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那么就失去了他們存在的價值。

——蘭 道無論一個人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值。

——莎士比亞有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴。

——倪志兵人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。

——愛因斯坦一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

——魯 迅人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

——愛因斯坦生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算。

——裴多菲生無益于時，死無聞于后，是自棄也。

——司馬光為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。

——約爾旦最本質(zhì)的人性價值就是人的獨立性。

——布邊曼一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。

——愛因斯坦……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命中的一部分，同時也是后人生命的開端。

——佚 名人生確是無常的，不過人生的可愛處也多半就在這無常。

——李霽野我們的人生隨我們花費多少努力而具有多少價值。

——莫利亞克什么是生命

它并不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見到的那個模樣，而是我們幻想中的那個模樣。

生命的節(jié)奏是愛。

——羅曼·羅蘭我生來是為斗爭的。

——羅曼·羅蘭尋能使自己值得獻出生命的某個東西。

——武者小路實篤要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗人生價值觀的尺度。

——佚 名人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來

——奧斯特洛夫斯基人生是一座富礦，有待于自身去開采。

——崔鶴同人生只有在斗爭中才有價值。

——赫爾岑我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生

我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。

——愛因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

——肖楚女捧著一顆心來，不帶半根草去。

——陶行知人是尋求意義的動物。

——柏拉圖一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動，對增進人類利益起多大作用。

——愛因斯坦衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義；而不是看其有多長。

——普魯塔克我們應(yīng)該成為歷史的開創(chuàng)者，只有這樣，才是真正有作為的人。

——昂 山人生是否有價值，關(guān)鍵要看活著人還是自己。

——佚 名每個人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。

——徐悲鴻當(dāng)爭斗在一個內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價值了。

——白朗寧人生的意義就在這個過程上。

你要細細體味這過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識每節(jié)的充分價值。

——傅東華真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。

——席 勒對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

——愛因斯坦一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。

——福樓拜強者向人們提示的是確認(rèn)人生的價值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。

——佚 名男兒得死所，其重如山丘。

——屈大均如果你要知道一個人的價值，就得計算他里面有什么，而不在于他身上有什么。

——比 才人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——司馬遷人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。

——奧斯特洛夫斯基沒有奮爭，人生便寂寞難忍。

——萊蒙托夫人生的價值不能與商品的價值混為一談。

——佚 名我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利…… ——庫普林人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值。

——鄧中夏人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

——雷 鋒我們的生命是什么

不過是長著翅膀的事實或事件的無窮的飛翔。

——愛默森生活的主要悲劇，就是停止斗爭。

——奧斯特洛夫斯基世界的設(shè)計創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人。

——普希金只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。

——克里斯托弗·莫利歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。

經(jīng)驗證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

——馬克思我評定一個人的真正的價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。

——愛因斯坦人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。

——拉爾夫·詹幸福在于為別人生活。

——列夫·托爾斯泰熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。

人生只不過是行走著的影子。

——莎士比亞小草也有點綴春天的價值。

——佚 名人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。

——何良俊自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。

——萊惠托夫生活中最大的滿足就是意識到應(yīng)盡的義務(wù)。

——蓋茲利特一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。

——紀(jì)伯倫人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情。

——惠特曼人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業(yè)，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。

——蘇 轍不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。

——卡夫卡每個人都應(yīng)成為自身的主宰。

——佚 名人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。

——梁啟超生、死、窮達，不易其操。

——蘇 軾做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。

——列夫·托爾斯泰一個嘗試錯誤的人生不但無所事事的人生更榮耀，并且有意義。

——蕭伯納我們活在世上不是為自己而向生活索取什么，而是試圖使別人生活得更幸福。

——奧斯勃沒有斗爭就沒有功績，沒有功績就沒有獎賞，而沒有行動就沒有生活。

——別林斯基不論人生多不幸，聰明的人總會從中獲得一點利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺得無限悲哀。

——拉·羅休弗克我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。

——魯 迅一個真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長和精力，再離開人間。

不然，他總會感受到遺憾，浪費了有限的生命。

——曹 禺幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，而只是喜劇。

——車爾尼雪夫斯基所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運峻峰的人。

——雨 果人生的價值是由自己決定的。

——盧 梭沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。

——杜伽爾人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亞里士多德把人的價值降低為消費的實惠，無疑是創(chuàng)造性價值的泯滅；把生命變?yōu)榇齼r而沽的商品，無疑是人的本質(zhì)的滄喪。

——佚 名生活的價值在于創(chuàng)造。

——高爾基人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學(xué)習(xí)，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。

——斯大林我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。

人生在世，意識到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂。

——屠格涅夫至于我，生來就為公眾利益而勞動，從來不想去表明自己的功績，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢里，能夠看到我自己的一滴蜜。

——克雷洛夫人生到世界上來，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。

——艾略特只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。

——歌 德如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑娙耍麤Q不可能成為真正的完人和偉人。

——馬克思要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。

——吉鴻昌人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>

——拿破侖不曾做過一番事業(yè)的人，不足以成為一個良好的顧問。

——拿破侖她們把自己戀愛作為終極目標(biāo)，有了愛人便什么都不要了，對社會作不了貢獻，人生價值最少。

——向警予白活等于早死。

——歌 德假如人只能自己單獨生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。

——帕斯卡

自己的人生價值如何體現(xiàn)

每個有志青年都想用自己的奮斗寫好自己的人生，個人價值要用個人的創(chuàng)造來實現(xiàn)。

實　　現(xiàn)人生價值，這是每個人都十分關(guān)心的問題。

特別是當(dāng)代大學(xué)生，尤其渴望實現(xiàn)自己的　　人生價值。

但是，人生價值的實現(xiàn)，是一個復(fù)雜的社會實踐過程，它既依賴于社會生產(chǎn)　　力的發(fā)展水平，又決定于個人主觀努力的程度和參加社會實踐的效果。

對于當(dāng)代大學(xué)生　　來說，要實現(xiàn)自己的人生價值，　　所謂人生價值目標(biāo)，就是滿足主體的什么需要及在什么程度上滿足主體的需要，它　　是人生目的和人生理想在人生價值觀上的體現(xiàn)。

人生價值目標(biāo)對于推動人們實現(xiàn)自己的　　人生價值具有極其重要的作用，它規(guī)定了人生實踐活動的方向、內(nèi)容及方式，提供進行　　實踐活動的內(nèi)驅(qū)力。

只要樹立起崇高的人生理想和　　人生價值目標(biāo)，不論在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失敗，都能夠開拓進取，為　　祖國強盛、民族振興和人民幸福而忘我地學(xué)習(xí)和工作，以不懈的努力創(chuàng)造出閃光的人生　　價值。

否則，如果胸?zé)o大志，就會渾渾噩噩，浪費寶貴的光陰，其人生價值就難以實　　現(xiàn)。

　　人生的價值在于貢獻，而貢獻的源泉來自創(chuàng)造。

人的創(chuàng)造才能不是與生俱來的，而　　是后天學(xué)習(xí)、實踐的結(jié)果。

一個人只有勤奮學(xué)習(xí)，積極實踐，掌握為人民服務(wù)的基本知　　識和本領(lǐng)，才能在美好的人生旅途中，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富和精神財富，為國家和人　　民做出貢獻；不斷實現(xiàn)自己的人生價值。

首先，人的一生不可能是一帆風(fēng)順　　的，必然會遇到一些困難和挫折。

特別是當(dāng)代大學(xué)生，從學(xué)校到學(xué)校，沒有經(jīng)歷過社會　　環(huán)境的鍛煉，心理承受能力和社會生存能力都較差，一旦走上社會，可能會遇到許多意　　想不到的問題。

由于人生的這種不可逆性，一個人要想在有限的人生要加　　快自己的步伐，追趕時間的浪潮，提高學(xué)習(xí)和工作效率，用自己的奮斗拉長生命的旅程　　，創(chuàng)造出更大的人生價值。

當(dāng)然，我們強調(diào)要不斷奮斗、積極進取，并不是主張只搞個　　人奮斗，而是提倡為社會、為國家奮斗，或者為集體奮斗。

人要想運用自己在社會實踐中所獲得的智慧、才能，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富，　　做出貢獻，實現(xiàn)人生價值，還必須依賴于一定的社會環(huán)境，有益于個人人　　生價值的實現(xiàn)。

反之，則不利于個人人生價值的實現(xiàn)。

實踐證明，良好優(yōu)越的社會環(huán)　　境。

是充分實現(xiàn)人生價值的重要支柱。

只要廣大青年學(xué)生認(rèn)清自己面臨的形勢和挑戰(zhàn)，順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，積極投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流，勇挑重?fù)?dān)，克服困難就一定會在邁向21世紀(jì)的人生旅途上充分實現(xiàn)自己的人生價值。

　　人生的價值何在

個人在世上走一遭的最好說明……而我們又該怎樣去確定、去實現(xiàn)自己的人生價值呢

　　在精神荒蕪、貧困、墮落、空虛、浮華的圍剿之中，當(dāng)代青年們無法對現(xiàn)代生存關(guān)系做出抗?fàn)幍钠渌x擇。

沒有靈魂、沒有道德、沒有尊嚴(yán)、沒有精神的電子世界，讓我們學(xué)電子的人的往往更不明白自己的處境以及自己的人生價值在于什么。

　　任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那么對人生價值，我們應(yīng)該用怎樣的尺度來進行價值評價呢

人為什么活著

人生的真正價值是什么呢

這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答　　依我看，確定、實現(xiàn)自己的人生價值固然重要，但更重要的是做好當(dāng)前該做的事情。

因為我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風(fēng)景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標(biāo)也永遠是遙遙而望不可及了

　　首先讓我們看看什么是價值。

價值：事物對人的積極意義。

反映了人和物之間的關(guān)系。

人生價值：人對人的積極意義。

反映了人與人之間的關(guān)系。

人的存在具有雙重性：人既作為個體而存在，又作為社會成員而存在。

個人總是生活在社會之中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現(xiàn)。

當(dāng)他把成功的果實與社會一起分享的時候，他的成功就具有了廣泛的意義，他的理念就升華到了新的境界，他的人生價值就在更大的程度上得到了體現(xiàn)。

創(chuàng)業(yè)不僅能實現(xiàn)人的價值，而且對社會進步也是巨大的貢獻。

只有創(chuàng)業(yè)成功了，人們才能更好地服務(wù)社會、奉獻社會，更好地實現(xiàn)人生的價值。

奉獻是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。

懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。

　　歷史演進到當(dāng)代，人們感嘆過、憤怒過，但問題還是問題，而且似乎更重要，我們不可能著長衫馬褂留著長辮子加入世貿(mào)組織，我們同樣不可能抱著舊思維走進當(dāng)代。

而隨著世界經(jīng)濟全球化趨勢，催生出信息革命、網(wǎng)絡(luò)革命。

也催生出速度與效率的新實用主義。

因此，現(xiàn)實中也許我們很多人都處在迷迷茫茫之中，不知道自己在干些什么，也不知道自己該干些什么。

但是，我們只要靜下心來，與浮躁的氣氛、心態(tài)做斗爭，就可以邁出一步了，因為世界正在不斷地縮小，每一個角落都留有人類的足跡，不再有新的大陸被發(fā)現(xiàn)。

今天，我們的新大陸就在我們自身，一種新的角度、一種新的選擇，就是一次對世界的掘進。

　　因此，我們應(yīng)該始終明白自己的責(zé)任，自己的追求以及自己的人生價值。

我們青年人只有把握好現(xiàn)在，夯實基本功，踏踏實實，方可去實現(xiàn)自己的人生價值，而自己的生命也更有意義了，因為生命的色彩是要自己去涂抹的，濃淡深淺那只有看自己的冷靜思維了，千萬不要被溫柔的環(huán)境所陶醉所腐朽，而應(yīng)該崛起，去做好自己應(yīng)該做的事情，那樣人生的價值在自然而然中會得到升華、得到證實

實現(xiàn)人生價值的事例

實現(xiàn)人生價值， 是一個人的最高需要。

首先要有一個明確的人生追求，即明確目標(biāo)，這個目標(biāo)一定是自己熱愛的，所謂敬業(yè)和樂業(yè)是人生的不二法門。

即只有自己熱愛的職業(yè)才能真正快樂的實現(xiàn)價值。

第二，要不斷地充實自己，不斷地加強學(xué)習(xí)，同時注意資源的積累。

包括各種資格證書及能力的積累。

第三，要注意積累人脈資源，要用真心，真情，真誠。

結(jié)交各類朋友，這些朋友及社會關(guān)系將來是你實現(xiàn)價值最有效的資源。

第四，要堅持不懈，勝非為難，持之為難。

一件事情成功并不難，困難的是堅持到底，只要能堅持到底，就沒有實現(xiàn)不了價值。

所謂成功是一種選擇，而不是一種結(jié)果 。

第五，要注意方式方法。

要在戰(zhàn)略上舉重若輕，在方法上舉輕若重。

這樣才能真正實現(xiàn)人生價值。

祝您早日實現(xiàn)人生價值。

怎樣才能體現(xiàn)出人生價值

人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標(biāo)，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什么而活著。

我們必須清楚的知道自己要什么東西。

其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。

，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質(zhì)，我覺得兩者都不可少，尤其在現(xiàn)在這個社會。

但是，精神上的富有，顯得更重要。

精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。

人要有物質(zhì)追求，生活的質(zhì)量才有保障，但不可以為物質(zhì)所迷惑，物質(zhì)的背后是對理想的執(zhí)著。

我們只有實現(xiàn)自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。

做一個有修養(yǎng)有品位的人，活的灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰(zhàn)，敢于面對生活的波浪的人才是真正的強者。

時刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。

存在了就有它自己的意義，每個人都有， 并不可缺少，因為有太多的人在時刻關(guān)心著你 。

李白哪句詩體現(xiàn)了人生自身價值

在現(xiàn)實生活中，人與人，人與社會，人與自然之間都存在一定的價值關(guān)系。

人的價值意義體現(xiàn)在兩個方面，其一是自我價值，即個體存在對于自身的意義，其二是社會價值，即個體行為對于他人和社會的意義。

在這里，我想具體談?wù)劺畎椎淖晕覂r值觀。

李白的詩篇中充分顯示了詩人追求自我價值的熱切愿望，展示了詩人自我價值觀。

其中以自尊和自信的價值觀較為突出。

以李白的名作《將進酒》為例。

詩的內(nèi)容表面上看來是消極的：青春易逝，壯志難酬，人生如夢，不如及時行樂借酒消愁。

這種人生態(tài)度，一般失意文人也都會有。

但李白這首詩與眾不同之處在于詩中自始至終洋溢著強烈的自信、豪邁的氣勢。

一句“天生我材必有用”傳誦于世，充分反映詩人的自尊、自信的自我價值觀。

自尊：自稱人間精英李白生于人世間，從來否認(rèn)自己是凡夫俗子，而是以異于“恒人”的“人杰”自居。

據(jù)傳，他剛滿周歲，父母按當(dāng)時的風(fēng)俗，陳列各種物品任其抓取以測其志，誰知他既不抓吃的也不抓玩的，一抓就抓本《詩經(jīng)》。

青年時期，得到禮部尚書蘇莛“此子天才英麗”的稱譽，頗為得意。

后來在江陵，著名隱士司馬承楨謂其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”，他便飄飄然了。

自賀知章贊其為“謫仙”人，他就一直以“謫仙”自況。

自信：天生我材必有用李白確實非常自信，詩人自感才力超群，理所當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)國家重任，因此，在他實現(xiàn)從政思想過程中，他始終把“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”作為自己的從政目標(biāo)。

詩人想憑借才力干一番驚天動地的大事業(yè)，就像搏擊長空的大鵬一樣，“激三千以崛起，向九萬而迅征”。

但是詩人所處的由極盛而衰的時代，決定了詩人的濟世理想與黑暗現(xiàn)實之間存在尖銳矛盾，在遭受挫折后，仍充滿自信：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“才力猶可依，不慚世上雄”李白追求奉獻的人生觀和醉意人生，他自尊，自信。

在其人生觀和自我價值觀中有許多值得肯定的地方。

特別是詩人崇高的思想境界，為中華民族精神文明建設(shè)作出了可貴的貢獻。

雖終其一生并沒有能夠在政治上有所作為，但其傳世作品，已見證了其人的永恒。

小學(xué)有關(guān)人生價值的詩句

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

落花不是無情物，化作春泥更護花. 年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄再難成。