談?wù)勀銓W(xué)習(xí)書法的認(rèn)識
修身養(yǎng)性
能很好的調(diào)節(jié)自己脾氣修養(yǎng)
學(xué)習(xí)書法還能讓自己的文筆方面更加顯得有才氣，能使自己在鋼筆字上的造旨更上一層樓
最主要的自己在精神方面的感悟不斷的提高
使自己在面對問題的時候能顯的更加的沉著冷靜
對書法的見解，感悟，感受，感知。
書法要經(jīng)常練習(xí)，即便悟性好也得勤快地練習(xí)。
一般來說，有較高美術(shù)功底的人學(xué)習(xí)書法的進步速度要快過平常人，因為他有自己的審美境界，還能在模仿名帖的精髓里再自創(chuàng)另一種風(fēng)格的章法、神韻……自己能寫出一手好字，不但可自我陶冶情操，還可平復(fù)自己往日浮躁的心態(tài)。
練習(xí)多年之后，當(dāng)審美觀有一定的提升時，自己對事物會有更細(xì)致的觀察和見解，還能自我開拓對漢子造型的想象力
我現(xiàn)在經(jīng)常用毛巾蒙住雙眼在紙上練習(xí)書法，字雖寫得一般，但很有趣：自我鍛煉空間預(yù)測感和物理力度感。
哈哈……
硬筆書法學(xué)習(xí)感言，大概300字，選修課的作業(yè)
僅供參考哈，我學(xué)習(xí)書法的粗淺感想和體會是： 一、以臨為先 會寫字不等于掌握了書法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書法的技法和知識，才能從一般實用寫字提高到以觀賞為主的書法藝術(shù)創(chuàng)作高度。
我學(xué)習(xí)書法首先遇到的問題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問題
在實踐中體會到，學(xué)習(xí)書法首先是從臨帖開始。
既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。
但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。
這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。
在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實際情況照著做就行了。
例如，明代倪蘇門在《書法論》中說：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。
”啟功大師在給書法愛好者的信中說：“‘取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。
’也不知道是誰的話，因為他有理，就得聽他的。
這并不是我自己謙遜，因為咱們?nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。
學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。
我常教一些最初入門的青少年，索興把我的字讓他臨，只一些‘得勁’了，立刻停止。
”又說：“寫帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對了，點劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會說象某家、似某帖。
”啟功先生對臨古、臨今說得再清楚不過了。
臨帖還有個“入帖”和“出帖”的問題。
《小倉山房詩文集》中說：“不學(xué)古人，法無一可；競似古人，何處著我。
”應(yīng)該說，臨帖只是學(xué)習(xí)書法的前提和方法，是過河的“橋”和“船”，一旦過了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。
帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢
個人體會到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進行臨習(xí)研究，取其長去其短，為我所用，通過不斷地實踐和探索，慢慢形成自己的特點和風(fēng)格，這就是“出帖”了。
二、以勤為徑 清人“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學(xué)苦練的道理。
書法家馮國語先生說：我練書法，經(jīng)過的是“五步煉獄”。
龍躍天門，虎臥鳳闕，神劍森列，無羈走馬，皆以臨為先。
帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。
此為一。
心慕手追，別開蹊徑，獨創(chuàng)一格。
此為二。
廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。
此為三。
知識、人品、涵養(yǎng)與之并輝。
此為四。
悟性為第五。
何為悟性
“都道悟性為第一，我言悟性是忘機。
疾風(fēng)驟雨張長史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。
頓悟本來勤中生，胸納百川筆自逸。
”可見，要想在書法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗醒悟是不可能的。
但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個學(xué)練的方法、竅門問題。
著名書法家歐陽中石說：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。
學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。
要想著自己是“寫字”的，而“字”寫得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實實地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅持到傳統(tǒng)寶庫中去拿寶，“字”是寫不好的。
又說：馬無夜草不肥，人無外財不富。
就學(xué)習(xí)書法來說，“外財”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過來。
不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。
在“發(fā)外財”中，傳統(tǒng)寶庫里的外財最豐富，這個寶庫對誰都是敞開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。
人，不從別人那里拿來寶物是富不了的
由此看來，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻 苦鉆研精神結(jié)合起來，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?，?chuàng)作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點和風(fēng)格的好作品來。
三、以情為基 對書法藝術(shù)的喜歡和愛好，是學(xué)好書法的前提和基礎(chǔ)。
對于一種好的書法碑帖、一幅好的書 法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提 高。
這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。
沒有這種愛好和感情，是無法學(xué)好書法藝術(shù)的。
書法是表現(xiàn)情感的藝術(shù)。
不僅在學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)中要傾注人們的情感，而且在書法創(chuàng)作中同樣地表現(xiàn)出人們的強烈情感。
?? 四、以美為風(fēng) 在學(xué)習(xí)書法的實踐活動中，常遇到有些書法作品寫得美觀大方、活潑生動，讓人覺得很美，看起來很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺得好看。
有的作品寫得古古怪怪的，看了就不舒服。
對一幅書法作品的欣賞和評估有時存在分歧，甚至截然不同的看法。
這是欣賞者個人的愛好、水平和審美角度的差異。
??? ?書法藝術(shù)是無止境的，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)是長期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個身心傾注于書法藝術(shù)，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術(shù)的殿堂。
適當(dāng)刪減，辛苦哦，望采納~~書法藝術(shù)是無止境的，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)是長期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個身心傾注于書法藝術(shù)，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術(shù)的殿堂。
簡述學(xué)習(xí)中國書法的意義
【第1句】：有利于學(xué)生手型、動作、姿勢的定型，對于糾正不良的書寫姿勢和習(xí)慣有重要作用，對于學(xué)生升學(xué)來說還可以提高考試成績：中、高考卷面字跡美觀，可加分。
【第2句】：豐富知識：在寫字時經(jīng)常會接觸很多美的詩詞、警句以及名人名言，這樣積累多了，可以提高自身的文化修養(yǎng)。
【第3句】：培養(yǎng)觀察力：漢字書寫講究結(jié)構(gòu)，講究筆勢、講究神韻，是一項十分精細(xì)的活動，要把字寫好，精神必須十分專注，注意力要求相當(dāng)集中。
【第4句】：培養(yǎng)毅力：練習(xí)基本筆畫時，一個單純的筆畫要寫得規(guī)范，要反復(fù)寫上幾遍，幾十遍，看到自己寫的一個比一個更規(guī)范，一個比一個更進步，看到了希望，也就培養(yǎng)和激發(fā)了興趣，持之以恒的練習(xí)中，毅力就養(yǎng)成了，這一過程就滲透了心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
【第5句】：開闊視野、發(fā)展智力、開發(fā)潛力：在臨寫名人字帖、欣賞古帖過程中，對書法藝術(shù)這一領(lǐng)域的欣賞和鑒別能力也得到了提高，既開闊了視野，又發(fā)展了能力。
【第6句】：繼承和發(fā)揚祖國文化藝術(shù)遺產(chǎn)：中國歷代書法家都是在前人的基礎(chǔ)上，有所繼承和發(fā)展。
成名的代表人物和代表作各領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色，其內(nèi)容博大精深，法度森嚴(yán)。
學(xué)生在臨習(xí)書帖時，耳濡目染，常受其熏陶，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲，進而養(yǎng)成酷愛書法藝術(shù)的興趣，從而一代一代將書法藝術(shù)繼承下去，發(fā)揚光大。
其實，學(xué)習(xí)書法的好處并不僅僅在于“實用”，其更大的意義在于練習(xí)書法（寫字）的過程，實際上就是陶冶情操、培養(yǎng)審美能力、提高文化修養(yǎng)的過程。
對于每個人來說，學(xué)習(xí)文化知識的階段是比較漫長的，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，在學(xué)習(xí)當(dāng)中哪有不動筆寫字的呢
尤其對于剛剛步入小學(xué)的小學(xué)生，更應(yīng)該把寫字基礎(chǔ)打好，不良的書寫習(xí)慣將會影響他的一生。
您對孩子的書法學(xué)習(xí)及日常書寫習(xí)慣養(yǎng)成有那些感悟
對于家長在孩子的
養(yǎng)成教育貴在躬行實踐，葉圣陶先生非常強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。
要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣。
對于一個長期從事音樂教學(xué)的青年教師，而且是從中學(xué)的音樂到小學(xué)一年級的語文，這完全就是個零甚至是零下的開始。
這群“嘰嘰喳喳”的小鳥，不懂的太多，不會做的更多，每天放學(xué)我得親自拖地，還要找回躲在教室后面窗戶底下拉粑粑的孩子，給他擦屁股……那個時候我曾經(jīng)懷疑過老師的價值和意義，也后悔不迭——這輩子我怎么就當(dāng)了老師呢
可是，無論怎么牢騷滿腹，當(dāng)我走進教室，看見40雙充滿童真的無邪的眼睛，那來自內(nèi)心的神圣使命感告訴自己——不能拿“40朵花蕊”開玩笑啊，一定要傾情澆灌、悉心養(yǎng)護
一年級的知識結(jié)構(gòu)簡單，但同時一年級的行為習(xí)慣教育也最重要又最煩瑣。
下面是我在養(yǎng)成教育工作中的幾點探索: 一、善于發(fā)現(xiàn)，表揚激勵 別看他們年齡小、個頭小，麻雀雖小還五臟具全呢
他們的榮譽感特別強，骨子里的爭強好勝不亞于成人，得到老師的一點點表揚，就會干勁十足
我摸準(zhǔn)了他們這個心理特征，只要發(fā)現(xiàn)了某學(xué)生的閃光點，就及時給予表揚。
比如：上課認(rèn)真聽講的學(xué)生、有問題舉手說的學(xué)生、課前準(zhǔn)備做得好的學(xué)生、還有認(rèn)真做“兩操”的學(xué)生……并且在本班墻報“爭做紅花好兒童”的專欄里獎勵小紅花，鼓勵其他同學(xué)向他（她）學(xué)習(xí)，在本班形成了一個健康活潑的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的氛圍。
二、嚴(yán)格要求，獎罰分明 光有鼓勵不行，對于習(xí)慣不好的學(xué)生，我毫不留情地嚴(yán)加懲罰。
比如：衛(wèi)生值日逃跑的學(xué)生，由值日班干部看管，罰他一個人掃地一天；衛(wèi)生習(xí)慣不好，愛隨手扔垃圾的學(xué)生，罰他擦走廊衛(wèi)生墻；作業(yè)不按時完成的，罰他重新買本子，補做再重做；廣播操不好好做，肆意瘋鬧的學(xué)生，拉到隊伍前面觀看全班同學(xué)是怎么做的……雖然這些變相或不變相的懲罰都不是很重，畢竟能夠及時糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣。
三、建立制度，形成規(guī)范 除了前面的工作，我還和2班的張老師一起討論擬定了《一年級學(xué)生日常行為規(guī)范》。
本《規(guī)范》共有十條細(xì)則，講求節(jié)律和韻腳，讀起來朗朗上口。
我們做成了宣傳板塊，將它懸掛在黑板旁的墻上，讓學(xué)生們熟讀成誦，時刻銘記養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性。
四、培養(yǎng)班干，輕松指揮 到了這個學(xué)期，很多班級日常事務(wù)都是由以梁祝為首的班干部來管理。
開學(xué)我就制定了一（1）班班干值日及衛(wèi)生值日表，張貼在課程表旁邊。
每天打掃衛(wèi)生都是班干部帶領(lǐng)當(dāng)天衛(wèi)生值日的學(xué)生去完成，這樣，我就只用在“后臺”輕松指揮了。
五、特殊群體，另辟蹊徑 國家教育體制改革，使我們學(xué)校從之前的“職工子弟”學(xué)校轉(zhuǎn)變成了地方性質(zhì)的學(xué)校。
從我們這一屆開始，學(xué)校生源發(fā)生大幅度變化，班級學(xué)生的結(jié)構(gòu)基本上是：單位職工子女、周邊農(nóng)民子女、外地民工子女各占三分之一。
這是一個挺復(fù)雜的格局。
學(xué)校統(tǒng)計中午不能回“家”吃飯，而是隨便買點什么東西吃當(dāng)午飯的學(xué)生人數(shù)，我們班就有12個。
這么多孩子中午都呆學(xué)校，我這教室的門鎖不鎖都成問題。
鎖
那些孩子就像“流浪兒”，天氣好還好，遇上風(fēng)雪天怎么辦
不鎖
班上經(jīng)常丟東西查不出“兇手”。
然后就是他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，起碼有8個學(xué)生會因為某天突然完成作業(yè)而得到老師的表揚。
一開始，我試圖責(zé)無旁貸地糾正他們這個不良習(xí)慣，利用放學(xué)后的時間把他們留下來，補做頭天沒有完成的作業(yè)，并且耐心講解輔導(dǎo)。
后來我發(fā)現(xiàn)，他們完全就是每天都不做，因為他們的家長自己都不認(rèn)識字，一年級的孩子，特別是沒上過幼兒園的孩子，沒人讀題確實無法獨立完成作業(yè)。
我職業(yè)道德再高尚，也不可能每天犧牲自己的無償勞動啊
沒有辦法，只有帶動班干部，組織“一幫一”活動，每位班干部負(fù)責(zé)一位“后進生”，包括課外教他們補作業(yè)，及時指正不良習(xí)慣。
所以，在這里我真的要感謝我們班這群懂事的小干部
他們給我分擔(dān)了不少工作。
要說工作中的漏洞和不足，當(dāng)然有
就說發(fā)揮班干部作用這一方面，我放手太快太突然。
再懂事也不過是
【第6句】：7歲的孩子，自覺性和組織能力都沒有到我們期望的理想狀態(tài)。
以至這個學(xué)期衛(wèi)生檢查情況不怎么好。
上學(xué)期都是親自拖地，現(xiàn)在是全部交給班干部管理。
我反省，這是不對的，學(xué)生在打掃衛(wèi)生時，我至少要看著或者隔段時間去看看，這樣不但能提高學(xué)生的勞動效率，還能培養(yǎng)他們的勞動積極性和成就感
不求把工作做到最好，但求做得更好吧
這就是我的幾點感想啊
親子書法互動活動感悟怎么寫
1，多看，看歷代名家優(yōu)秀作品，名家教學(xué)資料等，書法史等甚至文學(xué)等相關(guān)知識
【第2句】：多寫，保證每天的練習(xí)量，堅持下去總會有進步的
【第3句】：多思，臨習(xí)時多思考，研究字帖中的用筆結(jié)構(gòu)章法等，不可盲目書寫，4多問，多向人請教，取他人之長補自己之短。
希望能幫到你，更多可以百度“墨池軒”
對書法欣賞課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法有何建議
書法作為一門古老的東方藝術(shù)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。
這個基礎(chǔ)，其實包括創(chuàng)作者和欣賞者二個方面。
近幾年來，隨著書法創(chuàng)作觀念的更新，書法創(chuàng)作水平有了很大提高。
主要表現(xiàn)為從過去對書法技法的研究，轉(zhuǎn)向了作品創(chuàng)作主體的書法意識的把握，在藝術(shù)思想上有了重要飛躍。
從而使作品內(nèi)涵更加豐富，意境更為深遠(yuǎn)。
于是，書法欣賞也就成為了一個高要求的藝術(shù)活動，即提出了一個更高要求：如何去把握作品、理解作品，溝通創(chuàng)作者（主體）和欣賞者（客體）之間的情感。
也就是說如何使書法創(chuàng)作水平和書法欣賞水平得到同步提高。
而要做到這一點，書法教學(xué)無疑是一個重要的必不可少的有效措施。
一、書法欣賞差異之思考 古人言：“書為心畫”，一件書法作品的誕生，無疑是作者情感、志趣、意愿的表露，或多或少、或顯或隱。
而任何一件優(yōu)秀的書法作品，之所以有強烈的藝術(shù)感染力，是因為它借助線條的揮舞，反映了作者獨特的精神氣格和豐富的內(nèi)心世界。
俄國哲學(xué)家普列漢諾夫說過：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，又表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)”。
就書法而言，黑白相映的作品是靜止的，顯示的卻是一個個活脫脫的生命形象，然而這一切看來都是靜止的，需要欣賞者去感悟、去體味。
不同的人情趣不同，愛好不同，加之審美觀的不同，導(dǎo)致了書法欣賞的差異，這種差異不是很小，有時甚至很大。
一件粗頭亂服、率意天真的行書作品，在有人看來可能是草率雜亂的，而一件呆板僵死的楷書作品，在他看來卻是端莊俏麗的，至如已脫離實用的功能、真正作為藝術(shù)欣賞的草書作品，一般的欣賞者除了只注意到它凌亂的線條之外，實在看不出它更多的優(yōu)劣。
有人說，一千個人讀《紅樓夢》就有一千個林黛玉的形象，此話千真萬確，這一千個林黛玉的形象從何而來，就是從一千個讀者各自的想象感受而來，各自修養(yǎng)的不同，加上審美觀的差異，就產(chǎn)生一千個林黛玉的形象。
其實在其它藝術(shù)門類的審美上，都存在這種欣賞上的差異，只不過在書法欣賞中這種差異更大。
就書法藝術(shù)本身而言，它是高度抽象的造型藝術(shù)，一切信息全部蘊含在抽象的線條之中，憑欣賞者去感受。
巴爾扎克說過：“藝術(shù)作品就是最小的面積，驚人的集中了最大量的思想。
”就書法欣賞來講，從事書法創(chuàng)作的人，這種欣賞差異就小得多，因為其本身的創(chuàng)作實踐，就已經(jīng)積累了這方面的知識，他懂得了書法作品的“美”在何處，以及構(gòu)成書法美的諸多條件和因素，最重要的是作者掌握了書法欣賞的方法。
然而就書法欣賞的群體而言, 書法創(chuàng)作者只是其中的一小部分，而且是次要的一部分，真正重要的廣大的欣賞者，是非從事書法創(chuàng)作的廣大群眾。
他們才是書法欣賞的主體。
藝術(shù)是為人民服務(wù)的，“陽春白雪”也好，“下里巴人”也好，都是給人看的，凡受到廣大群眾喜聞樂見，引起共鳴的藝術(shù)作品，最具有經(jīng)久不息的生命，亦最能閃耀其藝術(shù)價值的光華，書法作品當(dāng)然不例外。
要使書法創(chuàng)作進入一個更高的層次，使這古老的藝術(shù)煥發(fā)新的光彩，提高創(chuàng)作者自身的水平固然是一個方面，但提高全民的欣賞水平更是一個重要的方面。
書法藝術(shù)需要走向社會，為社會服務(wù)，這點完全建筑在全民書法欣賞水平的提高上。
書法的創(chuàng)作水平和欣賞水平必須同步前進，否則，只注意創(chuàng)作水平的提高，而忽視全民的書法欣賞水平的提高，將會使書法藝術(shù)逐漸失去應(yīng)有的觀眾，實際上也縮小了自身可施展的天地。
目前這種現(xiàn)狀已向我們敲響了警鐘。
現(xiàn)在真正欣賞書法的還只在書法界搞書法創(chuàng)作的專業(yè)書法家和書法愛好者，非從事書法創(chuàng)作的能欣賞的人還不多，大量的觀眾還只是一般看看而已。
有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識，而大量的非搞書法的廣大群眾，他們顯然缺乏這方面的知識，對書法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺的層次上，且是非常籠統(tǒng)和模糊的，知其然不知其所以然，更不可能從美學(xué)的角度對書法藝術(shù)作品的審美特點和價值進行深層次的分析。
看來提高人們的欣賞水平，在當(dāng)今書法創(chuàng)作日益高漲的今天，已到了首要的地位，應(yīng)該引起全社會的高度重視。
二、書法教學(xué)是提高書法欣賞水平之關(guān)鍵 就書法創(chuàng)作者自身而言，不斷的創(chuàng)作實踐，加上不斷的書法理論研究，其自身的欣賞水平亦隨之提高，一般地說是較為同步的，就象一句哲言所講的那樣：“心中沒有太陽，也就看不見太陽”。
自身的創(chuàng)作實踐和理論學(xué)習(xí)，就是一個受書法教學(xué)的過程，而對廣大的群眾來講，唯一的手段只有通過書法教育才能提高他們的欣賞水平。
問題是怎樣的教學(xué)方法才能引起他們的興趣。
既通俗易懂為他們所接受，又起到提高欣賞水平的作用，這對廣大的非從事書法創(chuàng)作的欣賞者來說，要做到這一點可不是一件容易的事。
中國書法博大精深，包羅萬象，涉及面很大，書法教學(xué)當(dāng)然不可能面面俱到，而必須有側(cè)重面。
有一點必須提一下，即書法教學(xué)的重點要放在幫助人“會欣賞”上，要避免那種書法教學(xué)就是教人學(xué)會書法的方法，而要通過書法教育使廣大群眾逐步掌握欣賞的方法和內(nèi)容，真正領(lǐng)略其中的風(fēng)采。
就象我們自己本身不會拍照，但完全可以去欣賞一幅攝影作品，或者說自己不會跳芭蕾舞，但照樣能欣賞它的高雅優(yōu)美，以及領(lǐng)會它內(nèi)中一個個的故事一樣。
但必須有一個前提，即必須懂得這方面或與之相關(guān)的知識，否則也就無從談起。
當(dāng)然，書法欣賞也許有比其它藝術(shù)欣賞更難的因素。
因為它本身是極抽象的，不象其它藝術(shù)，如攝影、繪畫等，有一個個具體的形象可直接感受，較易引起欣賞者的興趣和聯(lián)想。
書法欣賞與其相比，就存在著這方面的差異，這就給書法教學(xué)提出了要求，筆者以為下列幾點是必不可少的。
【第1句】：什么是書法，書法藝術(shù)與一般寫字的區(qū)別；
【第2句】：書法美的本質(zhì)；
【第3句】：書法美的特征；
【第4句】：書法美的表現(xiàn)形式；
【第5句】：書法美的創(chuàng)造；
【第6句】：書法美的欣賞。
就書法教學(xué)而言，使欣賞者首先了解書法是最重要的。
因為一切都是從先了解開始的，當(dāng)然欣賞者各自審美觀的不同，尤其是各人的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)等條件的差異，不可能以相同的書法教育，而得到相同的欣賞水平。
這點是永遠(yuǎn)做不到的，也不要求做到，而是要通過書法教育，努力使這些差異越來越小，這是完全可能的。
要提高廣大群眾的書法欣賞水平，僅僅依靠書法教育也是不夠的。
或者說，只靠書法教育，其欣賞水平不可能進入很高的層次。
因書法欣賞涉及的不只是書法知識的積累，還需要其它文化素養(yǎng)的配合，所以提高欣賞者水平，除了書法教學(xué)以外，還需要輔以其它藝術(shù)素養(yǎng)的積累。
當(dāng)然書法教學(xué)是首要的。
如同書法創(chuàng)作水平的提高，須有一個由淺入深的過程一樣，書法教育也必須有一個循序漸進的過程。
畢竟書法教學(xué)面對的是廣大的群眾，有很大一部分對書法確實知之其甚少，只停留在書法就是寫字的籠統(tǒng)概念上。
這樣，普及型的書法知識的教育就得放在首位。
如懂得欣賞的方法，至如欣賞到什么層度，要逐漸而入。
這樣的書法教學(xué)確實對書法欣賞水平的提高有著極大的意義，否則，盲目的在書法教育中實行“一刀切”，仍然會使廣大的欣賞者感到深奧，喚起了他們對書法藝術(shù)的深厚興趣，也欣賞不了什么。
就象初學(xué)書法，必須先從基礎(chǔ)著手一樣，先追求基本功的熟練，在此之上再去創(chuàng)新和樹立自己的風(fēng)格。
書法教學(xué)也必須注意普及型和大眾化教育。
如果就創(chuàng)作者主體而言，那么書法教學(xué)的意義在于，使每一個書法家和書法愛好者懂得，書法藝術(shù)的內(nèi)容與形式應(yīng)與當(dāng)前群眾在文化藝術(shù)方面的鑒賞水平，愛好和追求大體吻合，而舍棄艱澀朦朧和難以捉摸的意象，轉(zhuǎn)向較為曉達的群體感情抒發(fā)。
一個時代的藝術(shù)的根本目的就是滿足一代人的要求，不能為藝術(shù)而藝術(shù)，要為這個時代服務(wù)，要重視書法藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的大眾化和普及性。
書法藝術(shù)創(chuàng)作不能脫離時代，也不能脫離人民，這樣，作為欣賞主體的普通群眾盡管沒有高的藝術(shù)素養(yǎng)，但對作品卻能從他們自身的文化起點加以認(rèn)識理解和欣賞，否則勢必失去大多數(shù)的接受者，這樣就等于把書法藝術(shù)推向孤芳自賞的絕境，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作又有何價值可言呢。
我們應(yīng)該相信，通過書法教學(xué)能使廣大群眾的書法欣賞水平得到提高，廣大群眾的欣賞水平提高了，又對書法創(chuàng)作提出了更高要求。
而創(chuàng)作水平提高了，反過來又要求欣賞水平有新的提高。
不斷的循環(huán)往復(fù)，就要求書法教學(xué)在每個階段都有新的內(nèi)容，以適應(yīng)欣賞水平向更高層次發(fā)展。
書法教學(xué)是一項繁重復(fù)雜的工作，基意義十分深遠(yuǎn)，尤其在書法創(chuàng)作水平和書法欣賞水平存在較大差異的今天，書法教學(xué)更顯示它的重要性的迫切性，它需要全社會的共同努力，以將書法教學(xué)提到一個重要的位置，使書法藝術(shù)煥發(fā)新的光彩，真正起到弘揚民族文化之目的。
