師德標兵精彩教育感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-10 16:17:17 加入收藏我要投稿點贊

《以師德學風建設為著力點不斷推進創先爭優活動深入開展》為題寫篇論文，要求4000字.

，已成為廣大教師面臨的重要課題，通過對師德教育的學習，我有幾點感觸：\\r　　一、老師要具備良好的師德。

\\r　　能夠廉潔從教。

堅守高尚情操，發揚奉獻精神。

\\r　　這學期學校組織我們教師聽了李小凡老師的講座《讓師德在教育中閃光》等相關內容。

以高尚的人格感化學生和家長。

\\r　　二、充分認識了行業學習實踐活動的重要性和必要性。

\\r　　我是轉來華西小學四年的一名普通老師。

近幾年，在原來單位通過 ***\\r員先進性教育活動，使我的工作作風進一步得到轉變，工作效率得到提高，取得了教育改革和發展的新成績，得到了原校學校領導、同事和家長的肯定，先后被評為區家校先進工作者、鎮師德標兵、市優秀班主任等。

這次活動使我對教師這一角色有了更深一些的認識，愛的前提要尊重。

\\r　　愛，是教育的基礎；沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”。

霍懋征教師從教六十年感悟到：沒有愛就沒有教育；鄒有云老師“用心去愛每一位學生”；林崇德老師也指出“師愛是師德的靈魂”。

在教學中，我樹立了正確的學生觀，尊重和充分信任學生，以平等的態度對待學生，并深入了解學生，真誠關心學生的進步和成長，力爭成為學生的良師益友。

當然，愛學生不是一味的遷就、放縱學生。

在對學生提出嚴格要求的同時，又要循循善誘，耐心啟發，講清道理，說明利害關系，并加以啟發。

對違紀的同學曉之以理，動之以情，而不是按照自己的個性辦事。

應轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。

\\r　　三、注重業務素質的提高。

　　教師的工作，有點像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。

為了實現教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外；還要有廣博的文化知識，這樣才能把學生引向未來的人生之路。

在學校里，知識淵博的教師往往贏得學生的信賴和愛戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發他們的求知欲。

我們認為，學生的全面發展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。

當然，教師的文化知識修養具有很大的個體差異，因此，我們主張每一位教師都要發揮自己的一技之長。

\\r　　隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學儀器設備在教學中的運用，我們傳統的單向、傳教式、填鴨式的教學方式受到了沖擊，計算機的普及和網絡技術的發展也使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。

教學模式已起了質的變化，我們老師要認知主體在建構中的作用，要注重綜合素質的提高，不斷“充電”、學習和掌握現代教育技術，適應信息化教育帶來的教學方法和手段的變革，在新課改的教學中，大膽運用現代教育技術，做到師生互動，把原來傳統式的“教”轉變為“導”，推動新課改的健康發展。

\\r　　四、立足本職，教書育人。

我認為：一位稱職的教師，要從自身做起，從點點滴滴的小事做起。

在具體的教學過程中，要上好每一節課，認真批改每一份作業，要認真開展教學研究，研究教學方法，在教學過程中不斷總結、提高。

刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業的需要，是師德責任感的體現。

自己在教學中的教學技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自己在學生集體中的威信。

教育是一門藝術，不僅僅在于傳授知識，更重要的是激勵、喚醒、鼓舞。

而這一切都基于教師的楷模形象。

因此教師要優化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質、素養上都應提高文明程度。

\\r　　在我身上仍然存在一些不容忽視的問題，思想不夠解放，開拓創新意識不夠，執行《中小學生教師“八要八不準”》規定不嚴，實施《中小學教師職業道德規范》措施不力等。

尤其在剛剛來到新的環境工作時，適應的能力不強，一個階段來，總是找不到自己的位置。

面對多媒體教學的大環境，茫然失措。

然而在之后兩年的工作中，我不斷調整自己的心態，樹立教好學生的自信心。

\\r　　學習了報告后，我對上述問題有了深刻的認識，為了使自己在工作作風上有一定的突破，特為自己制定以下工作、生活作風改進目標。

\\r　　

【第1句】：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發展觀，發揚黨的光榮傳統和優良作用，環境變了，自己工作的積極性不能下降，反而要更為努力，切實把改變自己的工作作風擺在首位。

\\r　　

【第2句】：弘揚開拓進取、奮發有為的作風，求真務實、真抓實干，大力弘揚艱苦奮斗的作風。

不會的要虛心向領導和老師問，各項工作不能拖泥帶水，加強自我的適應能力。

\\r　　

【第3句】：作為一名教師要忠誠黨和人民的教育事業，遵守教師職業道德規范，愛崗敬業，認真做好教育教學工作，認真做好教育教學工作中的“備、講、改”等每個環節的工作，向學生傳授知識要做到一絲不茍，精益求精，關心愛護每一個學生。

\\r　　

【第4句】：作為一名教師，我要遵守師德八條，不放縱自己，堅持清廉的作風，親切和藹的態度，耐心細致地引導，良好的溝通能力，用真心與愛心溫暖每一個孩子與家長的心靈。

\\r　　總之，作為一名一線教師，要深刻的認識自己的位置，隨時注意自己的思想作風、學風、工作作風、生活作風等方面的情況，努力使自己成為一個人民滿意的好教師。

結合自己的教育教學實際，談談怎樣踐行師德規范

新頒布的《中小學教師職業道德規范》中第八條明確提出了終身學習的理念，首次把它作為教師職業道德的重要內容，它成為教師專業發展的不竭動力。

要求教師要崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。

潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

長期以來，教師的教育概念僅局限于職前教育，這種“一次性”的師范教育難以適應教師未來教學生涯的發展需要。

隨著世界范圍內教育改革浪潮的發展，終身教育這一思想迅速得到世界各國的認同，教師成為最先感受終身教育的社會職業之一。

在終身教育思想影響下，教師專業化受到了人們的高度重視，并發展成為一個日益引人注目的研究領域。

其目的是為了推動教師專業化發展，其焦點就是教師教育問題。

結合我的教育教學實際，我認為教師終身學習主要學習以下幾方面：一、學習所教學科的專業知識注意搜集專業發展的新動向、新信息，不斷更新知識，以適應時代發展的要求和學生學習的需求。

不斷開發新的課程資源，貼近時代、貼近學生的生活。

二、掌握現代科學技術發展的新動向對科學發展的認識會加深我們對終身學習的理解。

當今，科學技術在迅猛發展：①科學門類構建越來越快，知識總量呈幾何級數增長。

②科學知識向技術轉化的速度越來越快。

③各種產品中的知識含量越來越多。

例如：一個德國專家在修理機器時，要了1萬美金只畫了一條線，他解釋說：畫線只值1美元，但知道在哪里畫線值9999美元。

④各種產品更新換代速度越來越快。

⑤行業興衰的速度越來越快。

教育的目的不再是看學習者記住和掌握了多少知識，而是看他是否會學習、會健體、會審美、會發現和會解決問題。

三、了解教育學、心理學發展的新成果這個教學理論啟發我們在教育教學中要多使用鼓勵的語言，鼓勵學生將自己的好想法、好思路，甚至看過的一本好書，一道好題拿出來師生共享。

在課堂上，師生可以平等對話、討論和交流。

教與學之間不再是教師講，學生聽，而是教學之間的互動共識；學生不再是知識的被動接受者，而是知識的主動探索和積極體驗者。

教師應有一顆寬容的心，要認識到處于身心發展期的學生身上有缺點，行為有錯誤是正常的，要給學生自我反思和改正缺點的時間。

陶行知先生用糖果來獎勵打架學生的事例廣為傳頌。

他處理學生過錯行為的方法，在常人看來是不可理解的，但善于從錯中找對，善于用放大鏡來尋找學生的優點，并以表揚替代批評，以獎勵替代懲罰。

教師應關注學生成長與發展的每一點進步，幫助學生發現自己，肯定自己。

教師還要關注學生的個性差異，因材施教，使每一個學生都能生動活潑去發展。

四、學習和使用多媒體技術國際互聯網通過全球計算機的互聯，將古今中外全人類的智慧匯集到覆蓋全球的巨型復雜網絡系統之中，這不僅延伸了個體的大腦和思維活動，而且創造了一個外在的、每時每刻都在急劇發展的全人類的大腦，每個社會成員只要能同他“聯網”就能迅速擴充自身的知識和智慧，相反，不能利用網絡資源的人將變得越來越“孤陋寡聞”。

如何培養運用學習工具，獲取信息、處理信息、利用信息學習的能力，養成“終生學習”的習慣成為一個很重要的研究課題。

網絡教學改變了教師與學生之間的關系，教師不再單純是知識的講解者，而成為學習過程的設計者和指導者；學生也不再是單純的聽眾，而成為學習的主人，成為學習過程真正的參與者。

從根本上改變“以教師為中心，以課堂為中心”的教學方式，代之“以學生為中心，以活動為中心”的教育方式。

五、在互動式教學中向學生學習人們常說：要給學生一杯水，教師就要有一桶水。

課改使我們又有了新的認識：師生之間不是老師倒學生裝的關系，而是老師的“大桶”與50個“小桶”連在一起形成連通器。

老師通過提問把知識之水送過去，激發學生去思、去想；學生的回答又匯成涓涓細流不斷涌入，知識交融的同時會碰撞、激蕩出智慧的火花。

這種互動的開放教學給學生提供了展示自我的舞臺，盡情發揮了自己的特長；給老師創設了無限的研究空間，也帶來了巨大的壓力和發展的動力。

讓學生以更飽滿的精神和張揚的個性去感悟學習、體驗創新、分享快樂—那種大膽質疑的浮想聯翩，那種豁然開朗的妙不可言，那種合作探討的共鳴與碰撞，那種創新發現的幸福與癲狂，乃至不解、疑惑、爭辯……體現了學生發展意識上真正的自由和創造。

“終身學習”不是一句空話，而是要自覺地融入我們工作中，扎根于我們生活中。

通過學習去主動適應社會和教學的變革，參與課程的改革，追求適應時代要求和自身特色的教學風格。

終身學習是實現自身價值，成就自我事業的必需前蘇聯教育家馬卡連柯說：“教師永遠是兒童模仿的典型。

”也只有鼓勵教師實現人生價值，創造人生輝煌，才能有效地帶領學生走向成功。

教師是一個能夠把人的創造力、想象力和全部能量、智慧發揮到極致的永遠沒有止境的事業。

一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

不重復自己、不斷探索、不斷創新，這樣的教師即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義。

而不重復自己，不斷挑戰自我，其前提仍是學習。

沒有學習，一切都成為無源之水、無本之木，做什么不要說創新超越了。

宋代詩人黃山谷曾說：“人如三日不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。

”這很生動地說明了學習的重要性。

認真學習耕耘，到知識的海洋暢游，會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。

才會提高工作能力、實踐能力、創新能力。

2008年9月2日新頒布的《中小學教師職業道德規范》中第八條明確提出了終身學習的理念，首次把它作為教師職業道德的重要內容，它成為教師專業發展的不竭動力。

要求教師要崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。

潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

樹立終生學習的理念，更是時代發展的必然要求終身學習是實現自身價值，成就自我事業的必需　教師作為一個專職人員，其發展是一個終身學習、不斷解決問題的過程，是教師職業理想、職業道德、教育實踐能力、教育經驗等不斷成熟、不斷提升的過程。

身為一名教師，要想跟上時代步伐，在教育教學活動中就要不斷創新、有所建樹，必須掌握現代教學理論，敏銳洞察表面現象之間的教學規律，及時發現問題的根源所在，靈活運用教育原則，通過自身不斷的學習與發展，才能在教學過程中滿足學生諸多的求知欲望。

教師在其職業生涯中自始至終都要尋求機會補充與更新自身的知識、技能和能力，最終達到提升專業水平、做好本職的目的。

要迎接好新課程的挑戰，我們還要建立終身學習的理念，不斷更新知識結構，發展專業能力與知識能力，以適應現代社會發展對英語課程的要求。

樹立終身學習的理念實際上就是強化教師自我發展的終身化意識，主要表現在：每天我們看到那么鮮活而富有生機的年輕的面孔，似乎永遠不知疲倦、永遠快樂、永遠自信滿滿，面對這樣干凈的臉，自己的胸懷都會被照亮。

現代教學無論是課程類型、課程內容還是教學手段、教學方式、教學組織形式以及與之相關的其他教學工作，都要在主動適應社會發展的要求中進行變革。

在這種情況下，教師這一職業已經逐漸告別了“只要有知識就能當教師”的歷史，步入教師的專業化發展時代。

提高中小學教師隊伍整體素質以什么為重點

做法是“學規范”、“重養成”、“樹典型”。

“學規范”就是學習國家正式頒行的《中小學教師職業道德規范》以及省、市教育局制定的《中小學教師職業道德規范細則》，讓教師在學習中提高認識，明確要求；“重養成”就是開展以“鑄師魂、樹形象”系列師德教育活動，以改革師生關系為切入點，讓教師在實踐中養成良好的職業道德，如每年都要開展的師生關系講座，“三育人”經驗交流活動等，讓教師在教育教學的實踐中親歷親為，感悟體會；“樹典型”就是要在全校樹身邊的活生生的典型的人和事，馬麗華、唐鳳莉分別被評為市、區師德標兵，我們更是十分重視教師的師德建設，把培養“德師”提高教師的“師德”修養作為新課程培訓的重要任務。

（二）、抓在崗培訓，提高教師的綜合素質現代社會對教師提出了更高的要求。

現代社會是一個多元和平等的社會、推進民主與法制的社會、社會變遷和社會流動日益加速的社會、需要競爭與合作的社會。

它除了要培養“德智體全面發展有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”外，還需培養的人具有理性精神，具有廣博深厚的基礎文明的教養，具有某一領域的專門知識和技能，具有有效的表達自我的能力，具有自我延伸和自我發展的能力，具有自由與責任的意識和能力，概括地講就是有靈魂，有頭腦、有專長并能夠創造幸福生活和服務社群的人。

因此，要完成這一任務，沒有一支高素質的教師隊伍，顯然是不行的。

【第1句】：抓教育思想的“刷新” 新課程培訓，首先就是要更新教育觀念，樹立先進的教育思想。

教育思想是教師對教育的認識與觀點，它的外延十分豐富，其核心內涵包括教育觀、教學觀、學生觀。

教育思想決定了教師進行教育活動的目的、內容和方式，影響著教師活動的水平和效果。

近幾年來我們采取“走出去看一看”、“請進來聽一聽”、“坐下來議一議”的辦法，使教師的教育思想得到了“刷新”。

我們多次派教師到省內外學習參加培訓班、先后請專家學者到我校作專題報告。

同時我們還大力開展校本培訓，組織教師學習，分專題進行講座，如“什么是新課程改革”、“新課程改革需要什么樣的觀念”等專題講座，在此基礎上，又分教研組進行研討式學習，通過培訓學習，教師基本樹立了“五個觀點”，即：教育為適應經濟發展、社會發展和學生終身發展需要的教育觀；面向全體學生、因材施教的教學觀；著眼學生綜合素質提高、個性特長充分發展的課程觀；人人能成才的多樣化人才觀。

我們還大量購進教育理論書刊以供教師學習參考開闊視野。

【第2句】：抓知識結構的拓展教師的知識結構可以分為三個層面，一是表層的專業知識，二是中間層面的一般科學文化知識，三是深層的方法論知識。

我們對全校專任教師進行摸底排隊，分類分層有目的、有計劃的對教師進行專業培訓。

第一，積極支持教師學歷達標。

學校積極支持和鼓勵教師通過多種形式進修，并且在經濟上給予傾斜和照顧，近5年來，已有30多人通過函授和脫產進修達到了要求的學歷。

目前我校專業教師的學歷合格率為100%。

超學歷的教師達70%以上。

第二，鼓勵中青年骨干教師高層進修。

要使教師在教育教學中做到厚積薄發，僅有表層的專業知識還不夠，還必需了解和熟悉與之相關的其他學科知識、自然科學和社會科等一般知識，這樣就有利于教師在學科對比中，相互滲透，促進學生各學科的整體發展，并使教師能適應教育教學特別是新的課程改革的要求。

我們有6名思想素質好、業務素質較強的中青年骨干教師研修研究生課程，目前已有2人畢業或獲碩士學位。

第三，選派教師參加全國高層次的研討會，僅今年一年，我校教師參加省級以上研討會或到外地參觀學習就達8人次。

【第3句】：抓能力結構的激活能力是指教師成功地完成某種活動必須的個性心理特征。

能力是在活動中體現又在活動中發展的。

教師的能力結構主要包括教學能力、實踐能力、創新能力。

為了激活教師的能力結構，我們充分發揮教研組、備課組的功能，利用每周固定的教研活動時間，結合教育教學實踐中的問題，圍繞四個專題（了解和分析學生的能力、設計教學方案的能力、實施教學方案的能力、教育管理的能力）進行研討，以提高教學能力。

面對新的一輪課程改革和新的課程計劃的實施，教師的實踐能力和創造能力顯得越發重要。

學校專門組織了“我與新課程”的專題講座，并要求教師積極投身新一輪的課改實踐，特別是抓好“研究性學習”和校本科的開發和實踐。

教師們有了一種全新的體驗。

正如教育部基礎教育課改革專家組成員傅道春教授所說的那樣：“新課程將改變學生的學習生活，新課程也將改變教師的教學生活。

新課程中的學生可能會改變他們的一生，新課程中的教師也將煥發出新的生命。

教師將與新課程同行，將與學生共同成長”。

【第4句】：抓現代教育技術手段的運用信息時代的到來，極大的改變著人們的思維方式和學習方式，并促進學校教育向網絡化、虛擬化和個性化靠近。

面對這種日新月異的數字化生存環境，學生的“學”與教師的“教”關系到新世紀創新人才的培養，關系到教育能否跟上信息時代的發展步伐，關系到能否與世界發達國家的教育接軌。

我們充分認識到在這場深刻革命中教師的作用，從1999年開始起，我們就制定了我校教師現代技術教育的培訓計劃。

利用2—3年的時間，使50歲以下的男教師，45歲以下的女教師60%達到中級以上水平。

根據這一總體規劃，我們采取了開放式培養方式。

針對教師對計算機基礎的實際，進行基礎操作和一般多媒體課件制作的培訓，通過培訓，百分之百教師通過區中級計算機考核。

部分教師可以做多媒體課件，并在實踐中使用。

當然，提高教師整體素質還有多種渠道，而且是一項長期的任務，需要我們做的工作還很多，因此，要加大力度，把提高教師整體素質工作做得更好、更實。

轉載自沙河口區黑石礁小學張汝利

幼兒教師師德演講比賽講什么題材好

幼兒教師師德演講比賽的題材你可以從這幾個方面入手：

【第1句】：教學的點滴日常

【第2句】：和幼兒們相處的心得體會

【第3句】：對幼兒培養教育的看法，以及家校之間的關聯僅供參考

結合師德師風,就如何保持隊伍純潔性,

一、敬業是教師的一種境界和使命愛崗敬業是教師對待本質工作的基本品質，是教師從思想上認識到自己職業的神圣使命，從而發自內心地熱愛自己所從事的職業，并且愿意為自己從事的職業勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻。

愛崗敬業是從事教師職業、做好教師職業的前提與基礎。

教師如何才能敬業

它的前提是愛崗，熱愛自己的教書育人的崗位。

1 、教師首先要培養起熱愛本職工作的情感我們知道教育事業是一項需要用生命去熱愛、去呵護的事業。

也是一項需要生命激情的事業，如果一位教師忠誠于人民的教育事業，那么他表現出來的就是對教育事業的熱愛，并具有強烈的責任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠離世俗之浮躁，腳踏實地，勤奮工作。

體現了人民教師獻身教育事業的精神。

體現出一種境界和使命。

對一件事情由衷地熱愛，從做好這件事情中得到無限的樂趣，這種樂趣能驅動其努力學習，把事情做好。

這是教師道德最基本的要求，也是教師必備的品質。

作為教師，是否認同與追求職業的社會價值，是否具有敬業精神，是否擁有對教育事業的深厚感情，是衡量或評價師德的重要指標或砝碼。

如何培養熱愛本職工作的情感呢

教師把自己從事的工作同祖國美好未來的意義聯系起來，就能感到教師為此而付出的勞動是值得的，就會感到當一位人民教師的光榮和自豪，從而培養起熱愛本職工作的感情。

而有了這種熱愛本職工作的深厚感情做內在基礎，就會有克服困難的力量，就能在勞動的艱辛中體驗到無窮的樂趣，苦在其中，也樂在其中。

所以說，真正要在教育事業上有所作為，真正當好一位合格乃至出色的教師，一個基本要求就是熱愛教師職業，熱愛自己的工作，在工作實踐中培養起對本職工作的深厚感情。

斯霞老師就說過：我的教學生涯說：我從事教育工作 55 年了

當看到我的學生一批批地走向生活，為社會做出貢獻時，我的內心是多么高興啊

我在長期的教學生涯中，深深地感到，教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業。

它對國家人才的培養，文化科學教育事業的發展，以及后一代的成長，起著重大作用。

我越教就越熱愛自己的事業。

2 、勤懇敬業培養責任意識“敬業者，專心致至事其業也”。

20 世紀 30 年代，梁啟超先生對上海中華職業學校的師生所作的《敬業與樂業》的演講，全面地闡釋了敬業的內涵，他認為敬業就是： 1 有業之必要：人人都要有職業，因為必先有業，才有可敬可樂的主體。

人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。

2 敬的含義：凡做一件事，必忠于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，一點不旁騖，便是敬。

3 敬業的原因：人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

只有敬業才能把工作做到圓滿。

一個人對自己的職業不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定會把事情做糟，結果自己害自己。

4  敬業的表現：講求素質。

工作的過程要專注，尊重這份工作；工作的結果就是要完成那件事。

5 敬業的方法：專心工作是敬業的態度和最基本的方法，唯一的秘訣就是忠實，應聚精會神地完成工作。

同樣，教育工作者也有這樣的類型：一位教育家曾說過：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。

如果一位教師把學校當做謀求生存的場所，把教書當做養家糊口的手段，而得不到內心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺機器，只知日復一日、年復一年機械地重復自己的工作，例行公事。

他的生命內涵日益貧乏，生存品質日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業幸福的可能，失去了精神支點。

全國優秀班主任丁榕曾說過：“事業就是生命，失去了事業就是失去了生命。

必須讓生命每時每刻都燃燒，才能讓事業發出光輝。

如果火焰熄滅了，事業也就暗淡了，我決心用生命之光去點燃事業之火。

”是的，選擇了教師這一職業，就意味著終身與奉獻和犧牲為伴，“捧著一顆心來，不帶半根草去”就是教師奉獻與犧牲精神的真實寫照。

教育工作是一種極艱苦的嘔心瀝血的勞動。

只有情志專一、艱苦奮斗，才能承擔這一重大社會責任，終生不渝地獻身于這一事業。

“安貧守志”更是教師不可缺少的崇高品格。

行知精神的傳承者，楊瑞清就是這樣的一個人。

案例楊瑞清， 1963 年生，江蘇南京浦口區人，現任南京浦口區行知小學校長。

1978 年，楊瑞清初中畢業，正趕上文革后的第一次中考。

像很多農村孩子一樣，楊瑞清報考了中專。

全鄉共考中了 3 個，楊瑞清是其中一個。

填報志愿時，父親毫不猶豫地幫他填上了曉莊師范。

這是父親幫兒子做的最后一件事，也是最大的一件事。

做完這件事，父親就病倒了，后來查出來是白血病。

收到錄取通知書那天，父親已不能說話，他緊緊地攥著那張通知書，帶著一絲安慰，平靜地走了 ……15 歲的楊瑞清，背著行李，帶著剛剛失去父親的痛苦，走進了曉莊師范。

在這所由陶行知先生創辦于 1927 年的著名師范學校里，三年的刻苦學習，讓楊瑞清這個農村來的懵懂少年有了脫胎換骨般的變化。

這三年最大的收獲，是全面了解了陶行知先生的生平事跡和教育思想，心中樹立了一個光輝的榜樣。

并且慢慢萌生出一個信念“向陶行知先生學習，走行知之路

”一轉眼就要畢業了，他們是文革后的第一批師范生，分配形勢非常好，留城，到好學校去，成為很多同學爭取的目標。

1980 年底，在一次同學聚會上，突然有個同學提議：咱們也像陶行知先生那樣，到最艱苦的地方去創辦一所行知小學吧

這個提議，一下子在楊瑞清心中掀起了波瀾。

整個春節，楊瑞清都是在激動中度過的，他的心完全被想象中的行知小學占據了。

五四青年節這一天，楊瑞清和同學李亮一起公布了他們的《關于試辦行知小學的志愿書》。

頓時，平靜的校園沸騰起來，他們一時成了大家議論的焦點。

南京市教育局的領導專程來學校找他們談話，在贊揚了他們的理想和激情之后，又勸他們服從分配、鍛煉成長。

于是他們請求，將他們一同分配到一所最偏遠、最破爛的鄉村小學，領導終于同意了。

1981 年夏天，他們被分配到江浦縣建設鄉五里大隊小學，成了名副其實的鄉村教師。

這所學校地處偏僻，下了公共汽車還要步行七八里山路，一排簡陋的破房子建在一個小山坡上，只有 100 來個學生，七八個教師。

楊瑞清他們就住在用蘆席隔開的半間小屋里，兩張木床，一口水缸，一個難伺候的小煤爐，就是他們的全部家當。

可兩個年輕人覺得，這比當年陶行知先生住牛棚辦學的境界差多了，心里甚至還有點失落。

農村學校缺老師，盡管他們毫無經驗，但是，還是很受校長的器重，并被委以重任，挑起了重擔。

楊瑞清的任務是教一年級，是包班（即一個人教 5 門課，當班主任還兼任大隊輔導員）。

理想要落實，激情要表達，楊瑞清把自己的班級命名為行知實驗班，開始了他的教學改革。

他回憶說：那時我用的辦法雖然蠢一點，花的力氣雖然大一點，但效果還是不錯的。

學生流失嚴重，楊瑞清就一個個盯住不放，反復做家長工作；班里 70% 的學生都是留級生，學習基礎不好，他就及時鼓勵孩子，手把手地輔導；學生眼界狹窄，他就在班上搞了一個圖書箱，摸索出一套簡便易行的課外閱讀管理辦法，迅速擴大了學生的課外閱讀量 ……陶行知先生說，生活即教育。

學校雖然沒有先進的教學設備，卻有美麗的大自然和豐富的農村生活，這些都成了楊瑞清取之不盡的教育資源，使原先蒼白枯燥的課堂教學變得生動起來。

學生們春天游南京，夏天到長江里游泳，秋天去登山，六一開營火晚會，國慶節開詩會歌會 …… 以前讓學生們厭煩的學校，現在成了最喜歡的地方

這些都被五里大隊的農民看在眼里，相傳學校里來了兩個好老師。

1982 年夏天，農民們拿出改革開放后掙的第一筆巨款 7 萬塊錢，在小河邊為學校蓋了 21 間新校舍。

年底，孩子們歡天喜地地搬進了新學校。

農民的支持讓楊瑞清感動萬分，他從心底里盼望：就讓我們這樣干他十年二十年吧，就讓我們這樣干他一輩子吧

1983 年春天，由于楊瑞清表現突出，受到當地縣委的重視，調任他到江浦縣團委當副書記。

走的那天，孩子們哭成了小淚人。

大隊支書說：“我們不舍得你走，但我們不能耽誤你的前途” 。

到新的崗位工作以后，楊瑞清卻發現自己離開了學校和學生們，感到特別空虛和心神不寧，這種感覺讓他度日如年，難以忍受。

只干了幾個月，楊瑞清再也熬不住了，他決定還是回去當他的鄉村教師

有人說他傻，可直到今天楊瑞清也不后悔：當年陶行知先生下鄉辦學，有人說他是傻瓜，他卻說： " 惟有傻瓜，救得中華 " 。

我一個中師畢業生而已，為什么害怕人家說一聲 " 傻瓜 "

楊瑞清回來了。

看到希望的農民們再一次集資 10 萬元，給學校建起了圖書室、體育室、音樂室 …… 接著教育局又為學校調來了一批新老師，五里小學成了全江蘇辦學條件最好的小學之一

1985 年 1 月 10 日，五里小學被命名為行知小學， 22 歲的楊瑞清被任命為校長。

1986 年夏天，行知實驗班的學生以良好的成績畢業，楊瑞清開始在全校開展不留級實驗。

那一年，他還考取了南京師范大學教育系的本科函授班 …… 那段日子，就像校園和村莊里到處盛開的鳶尾花，真是美好啊。

在一所鄉村小學學校當 20 多年校長的人并不多。

楊瑞清的獨特就在這里，他認同了這里，認同了自己的價值，擺正了自己的位置。

這樣，所有對他的猜測都不攻自破，他死心塌地要做一輩子校長。

他有自己的哲學 ——“ 小里可以見大，平中可以出奇。

把小事做深、做精、做到極致，就是大事。

” 讓教育回到教育本身，這是一種操守，也是一種境界。

楊瑞清把發展鄉村教育作為自己的責任和神圣使命，才能夠堅守鄉村 20 年，把奉獻出自己的最美好的年華，無怨無悔。

楊瑞清把發展鄉村教育作為自己的責任和神圣使命，才能夠有所創造，把一個把這所破舊的農村小學辦成了擁有 24 個班、固定資產達 1000 多萬元的省級模范學校。

先后他創辦了行知實驗班、行知小學、行知基地、開展了不留級實驗、村級大教育以及賞識教育研究，受到全國教育界矚目。

在為社會做出貢獻的同時，實現了自己的人生價值。

先后被評為江蘇省十大杰出青年、全國教育系統勞動模范、全國十杰教師、全國師德標兵等。

二、教師在事業的奉獻中成長和發展1 、愛崗敬業就意味著奉獻教育家呂型偉說：教育是事業，其意義在于奉獻。

在中華民族發展的歷史長河中，留下了許多優秀的道德傳統，其中在教師道德中世人最為推崇的傳統美德是在教育事業中甘為人梯、終身不渝的獻身精神。

我國現代偉大的人民教育家陶行知先生留學返國，放棄教育部長高官不做，視三青團書記要職為糞土，終身安于“粉筆生涯”，投身教育 30 年，贏得桃李滿天下，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育事業而鞠躬盡瘁。

杰出的無產階級革命家徐特立同志，從 18 歲起就從事教師職業，在他從教的 70 年中，先后經歷了清末、民國初期、北洋軍閥政府和國民黨統治等時期，飽嘗憂患，矢志不渝，從一個為生計所迫的教書匠成長為著名的教育家，從一名民主主義戰士成長為堅定的無產階級革命家。

在所走過的漫長而曲折的道路中，他始終堅持“以教書為職業，教育為事業”，為中國的革命和建設事業培養了大批人才，被尊為“人民師表”。

國家和人民不僅需要大批的知識分子投身教育事業，而且更需要無數像陶行知、徐特立一樣的忠于教育事業，獻身教育事業，甘為人梯，樂于奉獻的教師，踏踏實實、兢兢業業地立足教師崗位，去傳播人類的文化知識和精神文明，去塑造青少年的靈魂，去培養和造就未來的建設者。

教育勞動是有高度責任性的勞動，它要求教師一開始就必須兢兢業業地工作，不能有絲毫的滿足和懈怠。

教育勞動又是很繁重和復雜的，繁重的任務不斷耗費著教師大量的心血和精力。

教育勞動還是一種長期的連續性勞動，只要學生存在，教師就不可能脫離工作，也不可能放松和間斷工作，否則班級質量將明顯下降。

任何一位教師都難免利用休息時間輔導有困難的學生，解決問題和進行家訪，也難免夜以繼日地備課和批改作業。

教師的工作很難在八小時以內完成，教師在業余時間所提供的勞動幾乎都是無償的。

一位教師對其職業具有的兢兢業業、勤勤懇懇的敬業奉獻精神作了一個形象的比喻：教師要有“守攤”精神。

他說：“守”是課前認真備課，尋找傳授知識的最佳方案；“守”是出滿勤，干滿點，給學生做好表率；“守”是認真地批改作業，絕不放過學生的一點差錯；“守”還要放棄自己的好惡，對待學生一視同仁；“守”要收斂自己的脾性，耐心和笑臉才是教師的通行證。

總之，為了這一“攤”，教師要起早貪黑，廢寢忘食，兢兢業業，勤勤懇懇，幾十年如一日守住學生。

2 、教師在奉獻中不僅僅是付出，從中獲得發展和成長杭州市優秀教師朱萊齡說：“我并不認為我們當教師的僅僅是在奉獻，在燃燒，在為下一代而枯萎。

相反，我覺得在孩子們中間我同樣是在汲取，在更新，在升華。

”是的，教師并非只是奉獻，只是付出，在教育教學過程中，通過培育學生，自己也得到發展、升華，在師生互動中實現師生共進。

有人說過：教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于先生的完善和發展。

實質上，教師職業生活過程既是一個育人過程，也是一個育己過程；既是一個成人過程；也是一個成己過程是教師自己的專業素養和生命力量不斷提升與充盈的過程。

這實際上就是一個教師成長的過程。

教師的成長主要是指作為一名教師的專業素養和生命力量不斷提升與充盈的過程。

教師的成長包括以知識的積累為基礎，以教育智慧的養成為核心，以教師整體德行的提升為目標。

教師在奉獻當中提升了自己的生命價值，豐富了自己的生命意義，實現了奉獻精神與自我發展精神的統一，這又是教師教育和教師生命價值長遠意義的體現。

試想，如果在工作中只感到在奉獻，在不斷地付出，感受不到身心的快樂和幸福，由此對職業自然會產生一種厭倦感和冷淡感，對工作也就失去了熱情。

沒有教師生命質量的提高，就很難有較高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放。

如果教師在工作中經常體驗到的是憤怒、疏離、寂寞和孤獨的感覺，矛盾重重，沖突不斷，那我們又怎么能期望他們培養出健康、幸福、和諧的學生呢

一位教師說過：教師要做“蠟燭”、“人梯”、“春蠶”，但不能僅僅是奉獻，還要從中獲得一種生命成長的體驗，一種生命的意義感。

也就是說，教師在“燃燒”自己照亮別人的同時，也在照亮自己，發展自己。

正如葉瀾教授所說：教育在本質上是生命與生命的交流，教育過程是一種師生共同地交融于一體的生命涌動的過程。

教師職業的崇高之處，也是其他任何職業無法比擬之處，就在于從事這一職業的教師已經不能用人的自然生命來衡量其生命的價值。

教師的生命在千萬名學生的生命中得以延續和發展，在民族的生命中得以延續和發展。

甘于奉獻固然是教師生命價值的體現，總而言之，都是以教師的奉獻為前提案例：楊瑞清是這樣看待教師的奉獻與成長的關系：我終于用一種特殊的方式，回報了關心我的人，我相信對于這種回報他們會滿意的。

抓住這份感覺，我很開心很幸福。

用成長來感激，要拼命地成長。

我喜歡用三個詞描繪自己的狀態，自己的樣子：第一個詞是“堅持”，第二個詞是“感激”，第三個詞是“成長”。

人們對我有不少夸獎，也有不少非議，有人說“高尚”，有人說“勤奮”，有人說“聰明”，有人說“能吃苦”，也有人說“虛榮，愛出風頭”，也有人說“走運”。

其實，對我的這些描述都不夠準確，談不上“高尚”也談不上“虛榮”。

我給自己找了一個感覺最能描述我的狀態的詞，就是“堅持”。

我在鄉村小學 20 多年沒挪過步子，一直堅持走行知之路，所以就使得我所做的事情似乎有了一個好的局面。

我堅信任何一個人只要肯把 10 年、 20 年的生命集中起來做一件事，都一定會有一個大氣象。

一心堅持，使我在行知之路上找到了人生的立足點。

這個立足點實際是生命的根基，你把這個根基扎在事業上面，就會獲得源源不斷的力量，源源不斷的滋養，從而生長出自信心來。

誠心感激，使我在行知之路上找到了人生的平衡點。

找到了這種平衡點之后，就不會再自負了，再自以為是了。

人既不自卑又不自負，就真的很輕松，很快樂了。

因為感激而快樂，因為快樂而感激，不是為感激而感激，不是好像欠人家的才感激，所以這種感激是真誠的，是從內心深處自然而然流淌出來的。

全心成長，使我在行知之路上找到了人生的制高點。

這個制高點不是一定跟別人相比，主要是對自己的生命而言。

充分地發揮自己的潛能，拓展生命的空間，就找到了自己生命的制高點。

而且，這個制高點是沒有限高的，成長是沒有止境的。

堅持、感激、成長要處理好幾對關系：處理好公與私的關系，才能夠堅持；處理好得與失的關系，才能夠感激；處理好行與知的關系，才能夠成長。

堅持、感激、成長三者之間是互為條件，互相制約的，不可以割裂開來去對待。

我是在堅持、感激、成長的狀態中走過來的，我還將弘揚行知精神，在堅持、感激、成長的狀態中走向未來。

三、在敬業中感悟教師的幸福有學者認為，教師的職業境界可分為四個層次，一是把教育看成是社會對教師角色的規范、要求；二是把教育看作是出于職業責任的活動；三是把教育看做是出于職業良心的活動；四是把教育活動當作幸福體驗。

顯然，教師的最高境界就是把教育當作幸福的活動。

也可以這么說；作為一個教師所追求的職業目標應該是：做一個幸福的教師或者幸福地做一個教師。

案例被周總理稱為“國寶教師”的霍懋征，一干就是 60 年。

霍懋征老師為什么在小學教師的崗位無怨無悔地奉獻 60 年

首先，來自于她對教師這一職業價值的深刻認識：“教師是一種職業，但在我眼里更是一項事業。

這種觀念在我的腦子里越來越清晰。

”霍懋征認為，小學教育是啟蒙教育，是一個人一生中最重要的教育。

基礎打好了，才能蓋起高樓大廈。

當記者問起霍老師做了一輩子小學教師，放棄了那么多“高升”的機會，后悔不后悔時，霍老師堅定地說：“不后悔，因為我喜歡小孩子。

”其次，來自于她對教育事業和學生的愛。

霍懋征認為，一位優秀的教師，最重要的素質就是“愛這個事業”。

教育是一項事業，不是一種職業，要有很強的事業心和責任心。

“沒有教不好的學生，只有不會教的教師。

”“好教師的標準”，在霍懋征看來，只有深沉的四個字：“敬業”，“愛生”。

再次，來自于她對教師這一職業自覺地克服困難，排除障礙而進行行為抉擇的力量和堅持精神。

霍懋征一生撲在基礎教育事業上，經歷幾番打擊都未放棄： 1962 年 6 月，霍老師正在給學生上課時，二女兒病逝； 1966 年 6 月，她被打成“資產階級反動學術權威”，不能回家，孩子們丟在家里無人照管， 13 歲的兒子被人軋死， 15 歲的小女兒嚇傻了；在一年零九個月的“牛棚”生活后，她沒有屈服，依然堅持著基礎教育事業。

組織上希望她能出任北京市實驗二小校長，霍懋征的態度無比堅決：“不

我的生命在課堂上，我的事業在課堂上，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文。

”從“職業”到“事業”，這也許是一位優秀教師的必經之路。

對一個人來說，最重要的支撐就是信念的支撐。

也只有這樣的支撐，一個人才能在自己選擇的區域內排除萬難取得成就，忠誠地履行自己教書育人的道德義務。

這是霍懋征的座右銘：“當教師是最辛苦的，但也是最光榮的，最幸福的。

當你的學生一批又一批地成為國家棟梁之才的時候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的。

”霍懋征對自己從事基礎教育工作 60 年感到無悔。

1993 年，在人民大會堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會”上，霍懋征老人將自己的感受歸結為六個字：光榮、艱巨、幸福。

她說：“做一名教師實在是一件非常幸福的事情。

”這也是霍懋征優秀的個體道德品質最充分的體現。

第二，教師的幸福來源于創造。

教師的教育教學過程從本質上講，是一個不斷創新和創造的過程，教師每一天創造者一個個生動活潑的教育場景，面對每一個富有個性的孩子，他巧妙地施展因材施教的藝術，使自卑的心靈自信起來，使懦弱的性格陽光起來，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛光明起來。

而教師從中體會到滿足與快樂。

教師還每天用自己的智慧創造著課程，把“干癟”的教材豐盈起來，把抽象的教材生動起來，統一的教材鮮活起來，當他們在課堂上詞采飛揚，詩情洋溢時，教學方法的更新，教學效果的突破，都能給教師帶來成就感，令教師幸福不已。

當教師面對一個個鮮活的生命個體傳遞愛與自信，以自己的真情滋潤著學生的心靈時，作為教師伴隨著熱情和激動，感受著幸福，體會著幸福。

相反，一個固步自封、墨守成規的人，每天都是機械的重復，沒有刑期的勞役，那么，他只有痛苦和絕望。

所以，有人說過這么一句話；“只有用創造的態度去對待工作，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的快樂。

”第三，教師的幸福來源與學生的成長。

學生活潑、健康、全面地成長、發展是教師勞動的根本指向，也是教師幸福感的源泉。

全國特級教師張學釗老師說；教師最大的快樂就是創造出值得自己崇拜的學生，教師的成功就在于讓更多的學生超過自己。

對教師而言，學生的成長進步，就是他們辛勤勞動的最好回報，也是他們全部付出的價值所在，更是他們的最大的快樂與幸福。

學生是教師幸福的源泉，當學生在難題面前豁然開朗時，當學生的精神意氣風發時，當學生的綜合素質得到發展時，教師都會有一種愉悅的情感體驗，這就是教師的幸福表征。

這種幸福在教育教學中隨處可見：當學生在教師的循循善誘中，明白了生命的價值，從而羞愧滿面，流下熱淚時；當學生不再萎靡不振，充滿自信時，教師體會超乎口體之奉的精神享受，由于教師的點撥，學生想出了解題方法；由于教師的幫助，學生改掉了不良習慣，變的積極上進；由于教師的輔導，使學生在各種競賽中取得好成績，這些都能給教師帶來金錢買不到的幸福。

學生快樂成長的過程正是教師生命增值的過程，是教師靈魂的延續，是教師價值的實現，是對教師生命的肯定，法國作家雨果說過；生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。

教師由于自己的付出，能夠得到愛的回報，這就是教師擁有的最大的幸福。

總之，教師職業是教師人生幸福的源泉。

教師是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格與智慧的橋梁，教師的勞動鋪就了一條學生成才之路。

為了學生早日成才，優秀的教師總是嘔心瀝血，日復一日、年復一年地耕作，歲月消逝了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發。

他們不企望成為顯赫的名人，但當他們看到學生一批批成才時，卻感到無限的喜悅。

因為他們從成才的學生身上看到了祖國的未來，看到了事業的興旺發達，看到了光輝燦爛的美好前景。

總之，時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家、社會的大業為己任，珍視自己所承擔的職責，愛崗敬業，樂于為之奉獻自己的寶貴年華。

近代學者王國維認為：“古今之成大事業、大學問者，必經三種境界。

”并以三句詩加以形容——“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界。

實際上，這不只是做學問的境界，從事創作的境界，也是我們生活的境界，事業的境界，人生的境界。

做教師也是如此。

教師之道，也可以劃分為三個層次：第一個層次，把教師當作一種職業。

在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真備課，上課，批改作業，輔導學生。

既然選擇了教師職業，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在“下海”的人大把數錢時不眼紅，在歌星影星大受追捧時不發燒，也就是做到“獨上高樓，望盡天涯路”。

第二個層次，把教師當作一種事業。

把教師當作一種事業，就是實干加巧干，既踏踏實實地工作，為學生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又做一個有心人，時刻動腦子，探索規律，發現真理，追求成功。

第三個層次，把教師當作一種藝術。

把教師當作一種藝術，就是要曉古通今，博采眾長，信手拈來最恰當的事例，將其融入課堂，天衣無縫，使學生在和諧的課堂氣氛中汲取知識的芬芳，不再有學習之苦，不再覺背書之累。

這種境界，是每一位教師都要追求的，但是，要經過長期的磨煉和堅持，才能體會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。

這是師德境界的最高層次

怎樣做一名新時代背景下的好教師

振興民族的希在,振興教育的希望在教師”.青年教學校教育的未來和希望,是明天學校教育的中堅與骨干.我們每一位有責任感的青年教師,都憧憬著成為一名優秀教師,都愿自己具有新時代風范的人民教師. （一）首先要做一名學習型教師自古以來,身為一名合格教師,其首要一條就是具有深厚而廣博的學識.我們都知道,一個理想教師的知識結構包括三個方面,那就是：廣泛深厚的文化科學基礎知識,扎實系統精深的專業學科知識,全面準確的教育科學知識和心理科學知識.這就要求教師不但對所教課程有精深的認識,還應有廣博的知識.所謂精就是要知得深,對專業知識不僅知其然,而且知其所以然；所謂博就是要知得廣,能觸類旁通,具有相關學科的有關知識.我認為,作為今天的教師,這一點尤為重要.特別是我們青年教師,面對的競爭將更加激烈,我們更應該下工夫,和時代一起前進.有句流傳已久的話：活到老,學到老.教師要教給學生一碗水的知識,自己得有一桶水的知識呀! 記得校長曾在學校近幾年的規劃中提出:要我們做學習型的教師.這是個與時俱進的規劃.細細想來我深深體會到要做終身學習的教師是教師自身教育的一項重要工程;是我們一切教育理想的基礎;是培養造就新一代有素質、有文化、有能力,道德情操高尚的社會主義建設者的需要.從學習型的教師到學習型的班級、學校,再到學習型的家庭以至學習型的社會……如果繼續從宏觀的角度去分析做學習型的教師的意義就會更加深遠. 做學習型的教師,我覺得向書本學習至關重要.向書本學習就是多讀書,做好讀書筆記,記錄學習心得感悟,用以指導實踐.讀書可以擴大我們的視野了解外面的世界,學習新的教育理念、新的教育教學方法,博古通今,積聚文化底蘊.其實還具有更加積極的作用,那些優秀的文學作品在引人入勝、令人賞心悅目的同時更能陶冶人的情操凈化自己的心靈,提高人生的品位增強人的文化氣質,積極的影響到你的學生,你的家人,使人生達到一種新的境界.這將是我們做教師的要用畢生的學習去追求的. 做學習型的教師我們還要向身邊的人學習,博采眾長.向身邊的同行學習.大教育家孔子說：“三人行必有我師焉.”是呀!不必說三人其實每個人都有它自身的才智,互相交往和對話時就會發現人與人是相互促進的,并在此過程中要善于自省自我教育.比如在與同年組的同志共同的備課過程中他們的智慧促進了我自身靈感的產生.在與其他老師打交道的近幾年來,我發現在他們的身邊都藏著那么多令我欽佩和學習的地方.***老師廣闊的教學思路；**老師的詼諧幽默；***老師的管理方法；***老師有條不紊的工作作風.都積極的影響著我.***老師極其樂于助人的高貴品格令我感動,并自覺向她學習. （二）還要做一名師德師風的標兵首先,對待教育事業必須忠誠.一名教師在其教育生涯中,可能會對學生產生很大的影響,所以我們一旦從學生成為教師,選擇教師這個職業,就應該將責任感和使命感深深地植于腦海中,并付諸于行動,變為對學生的滿腔熱情和對教育的兢兢業業,唯有如此,才能產生對工作精益求精,毫不懈怠的原動力.在教學上,需要全身心的投入,必須盡量想辦法發揮學生的主動性,提高學生的興趣. 其次,對待教師集體一定要團結一致,老師之間,彼此尊重、互相幫助、互相理解.聽從領導的安排,那里需要就那里上.還有就是現代人的經濟觀強,我們教師要嚴保自己的清廉,不能違背了教師的職業道德,雖然現在教師的待遇不是很高,但是我們要看到國家對教育的投入是一年比一年大,要看到教育的春天會來到的.尤其是我們青年教師更要提高意識不能被社會的不良風氣給帶壞了.我們年輕教師教學缺乏經驗,更加應該虛心好學,學習別人的長處,不斷提高自己的教學水平.主動為他人著想,創建一個良好的工作環境、積極向上的工作氛圍,和同事們一起進步. 在工作中要嚴于律已,以身作則,真正做到為人師表.作為一名教師,要求學生做到的,自己必須先做到；要求學生不做的事情,自己堅決不能做.只有這樣才能說服學生.這就是我們常說的身教重于言教.教師只有不斷提高自己的職業道德和智能素養才能做好教育工作. 保持平和心態,不要過于急燥.在對待學生方面,要做到平等、公正的態度.特別是對待基礎差的學生要有耐心,有恒心,對待不聽話的學生,可以采用一些比較隨和的辦法,別讓師生關系僵化,因為這樣的效果就不大好. 如何做一名新時代的教師,這正是我們用生命追求和詮釋的問題.“教育是事業,事業的意義在于獻身；教育是科學,科學的價值在于求真；教育是藝術,藝術的生命在于創新.