談談你對諸葛亮的評價
“財上平如水，人中直似衡” 韓國著名的~~~...“瞄準女人”，這是猶太人經商的格言。
“勿盜竊時間”。
這句格言，既是關于賺錢的格言，又是猶太人經商禮貌的格言。
中國傳統經商格言 著名的《陶朱公經商十八法》是我國古代“生財之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多； 用度要節儉，切勿奢華，奢華則銀財竭； 賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗，切勿濫人，濫人則質價減； 出入要謹慎，切勿潦草，潦草則錯誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優劣要細分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽； 買賣要隨時，切勿拖延，拖延則失良機； 錢財要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多； 工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購進貨上： “欲要精于商，購貨頭一樁” “市場認得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫不存冷背貨” “季節商品一溜煙，抓頭去尾補中間” 在促進銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠，店好不怕貶” 在巧于應市上： “只有巧算計，才能巧應市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風向，買賣看對象” “經商不靈活，門前客不多” “經商需用智，善謀方應市”“貨賣當令不違時，貨不停留利自生”“寧 賣一拖，不賣一搶” 在合理定價上： “一分價錢一分貨，一分服務一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標價，客主兩便” “言不二價，店有信譽” “價大招遠客，價賤得顧客” “商品隨行轉，早晚價不同” 在言利生財上： “注重微笑招客，落實和氣生財”“生財重有道，待客重有禮” “經商言利，天經地義” 在經營信用上： “買賣信為本，經營禮當先” “經營講信譽，售貨路自通” “人無信不立，店無信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠招天下客，譽從信中來” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無為而治”： 莊子，“萬物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛柔相濟”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計功”。
在經營管理謀略上有： 運籌帷幄，深謀遠計 抓住時機，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實擊虛，把握市場 在經營競爭策略上： 揚長避短，趨利避害 隨機應變，善于創造 逆境不餒，處變不驚 協調關系，爭取顧客 快速反應，占領市場 組成合力，優化群體 包裝誘購，薄利多銷 迎合心理，拾遺補缺 用人 駿馬能歷險，力因不如牛； 堅東能載重，渡河不如舟。
舍長以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經商，取利守義誠信無欺、貨真價實、稱準量足。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節隱居巖穴之士沒為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時若猛獸鷙鳥之發。
故曰：“吾治生產、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。
” 有錢不購冷背貨，有庫不置半年閑 脫貨求財說好話，切莫開口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫存管理上，要做到“庫存商品，注重養護”。
買賣戒條 寧有求全之毀不要過情之譽 寧有無妄之定勿貪非分之福 “若要發，眾人頭上刮”； “經手三分利，無利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場上無父子”； “買賣人做，成敗天知”。
? . 商業精神，是在商業工作中形成的一種在經營管理上反映出來的意識形態。
它具體表現在以下十個方面： （一）勇于冒險，善于實踐。
（二）追求富裕，勤奮進取。
（三）積極競爭，不斷開拓。
（四）珍惜人才，重視知識。
（五）愛惜時間，講究效益。
（六）耳聽八方，隨機應變。
（七）顧客至上，信譽第一。
（八）不務空名，會干實事。
（九）重視管理，精打細算。
（十）統籌兼顧，目光遠大。
奸商習氣，是脫離商業職業道德的商人，在追求財富與人交往過程中形 成的一種不良作風。
主要表現在以下十個方面： （一）金錢萬能，唯錢是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場，挖人墻腳。
（七）斤斤計較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場，表現虛榮。
英明決策 行商北達南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。
市場預測 上山吹柴需知有無樹木 入市經營要問有無需求 （一）“時用則知物”，即從預測市場對商品需要的信息，預測市場商 品經營的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場供求關系來判斷價格的 漲落，從而決定是否進銷。
（三）“務完物，無息幣”。
即從重視商品質量，來預測商品在市場周 轉的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車”。
即從注重市場未來需要出發，進行預 測，從而準備好貨物以上市供應。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預測價格變化出發， 進行貴賣賤買。
市場行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務典范 會經營滿面春風迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚無水等死不可以存生 店無客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。
以誠招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴冬一塊冰 業鹵差宛陵，待人接物，誠信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢 守柜臺未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽法寶 水寬好養魚待人沒刻薄，心寬好養病為人要忠厚。
經營道德 生意場上有錢難高貴 名利場上高貴少道德 “忠”——忠誠，做事忠于國家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅持原則。
“直”——正直，為人誠實不虛。
“禮”——禮讓，待人講究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅強勇為。
“惠”——因惠，給人帶來好處。
講究信譽 做生意不可失去信用 為名譽寧可失去金錢 守法經營 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業倫理 廉賈經商，取利守義
傅雷家書的主要人物簡介、推薦理由、經典語句
第一封信，從“我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。
”可以看出，這封家書應該是寫在兒子精神消沉時。
從“你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。
心中的苦悶不在家信中發泄，又在哪里去發泄呢
孩子不向父母訴苦向誰訴呢
我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢
……那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。
”可知，傅雷此時寫這封信想鼓勵兒子振作起來，以平和心態去面對人生重點挫折，樂觀地迎接情感的創傷，做一個勇敢的人。
第二封家書，是寫與兒子成功之際。
“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術。
”“我們因為你替祖國增光而快樂
更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂。
” 作用： 第一封信，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之。
第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。
第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；第二封信中，他強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，以此鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完 美”。
作為一位偉大的學者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機會，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界 兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉的兒子的內心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。
傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。
傅雷(1908-1966)，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。
一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。
傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害… 傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪…… 傅雷家書只要講的是如何教育孩子。
求幽默哲理50-100字的小故事，最后附上感悟語，感悟語字數不限，急急急……
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大
事親為大；守，孰為大
守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事
事親，事之本也；孰不為守
守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。
——孟子 本人才能有限，請見諒
