水滸傳每回感悟+概括

孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。

元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。

01 孝感動(dòng)天舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。

他的孝行感動(dòng)了天帝。

舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時(shí)家貧，常入山打柴。

一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

04 百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪

”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫

”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。

”父親十分感動(dòng)，就依了他。

繼母聽說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

06 鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

07 戲彩娛親老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。

女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

10 行傭供母江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。

六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。

臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。

父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。

”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。

少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。

著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里

”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 涌泉躍鯉姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。

一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

16 聞雷泣墓王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。

父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。

其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。

每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。

”他教書時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。

當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)：“我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。

”后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛。

父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。

繼母食后，果然病愈。

王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。

家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。

每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父楊香，晉朝人。

十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。

猛虎終于放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。

適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。

后來(lái)他官至司空。

22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。

赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。

回到家中，知父親已病重兩日。

醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。

” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。

終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

24 滌親溺器黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩(shī)人、書法家。

雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

關(guān)于昆蟲記精彩片段的賞析及感言

【第1句】：這些時(shí)候，它是底下梨形的巢穴里居住著它很渴望沖開硬殼巢，跑到日光里來(lái)。

但它能否，是要依靠環(huán)境而定的。

【第2句】：假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來(lái)的東西，只有自認(rèn)倒霉。

它揩揩頰部，吸點(diǎn)空氣，飛走，重新另起爐灶。

【第3句】：梨緊貼著地板的部分，已經(jīng)敷上了細(xì)沙。

其余的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細(xì)細(xì)的滾過，不過是塑成形狀罷了。

【第4句】：這時(shí)候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強(qiáng)，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長(zhǎng)成的甲蟲。

【第5句】：在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個(gè)小孔以便觀察它的動(dòng)作，因此它工作的各項(xiàng)程序我都可以看得見。

【第6句】：我已經(jīng)說(shuō)過，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當(dāng)中的。

這個(gè)已經(jīng)我證明不是如此。

關(guān)于甲蟲被放卵的真實(shí)情形，有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。

【第7句】：一會(huì)兒，它就要吃了。

沒有人教它，它也會(huì)做，像它的前輩一樣，去做一個(gè)食物的球，也去掘一個(gè)儲(chǔ)藏所，儲(chǔ)藏食物，一點(diǎn)不用學(xué)習(xí)，它就完全會(huì)從事它的工作。

【第8句】：當(dāng)然，我也曾做過這種試驗(yàn)，將干硬殼放在一個(gè)盒子里，保持其干燥，或早或遲，聽見盒子里有一種尖銳的摩擦聲，這是囚徒用它們頭上和前足的耙在那里刮墻壁，過了兩三天，似乎并沒有什么進(jìn)展。

【第9句】：它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點(diǎn)，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。

賞析：這段話是《昆蟲記》中描寫蟲子的一段話，通過比喻，列舉等修辭手法，生動(dòng)形象的將昆蟲的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來(lái)，起到點(diǎn)明主旨的作用。

我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

【第10句】：在水面上,我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉(zhuǎn),歡快地扭動(dòng)著,不對(duì),那不是“蚌蛛”,其實(shí)那是豉蟲們?cè)陂_舞會(huì)呢!賞析：運(yùn)用擬人的修辭格,將鼓蟲人格化.生動(dòng)形象地寫出了鼓蟲們歡快的情態(tài).表達(dá)作者喜愛鼓蟲的情感.

名言感悟

友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長(zhǎng)久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。

——荷 麥 友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。

——紀(jì)伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時(shí)刻顯得最亮。

—— D.M. 真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。

——華盛頓 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。

——雨 果 摯友如異體同心。

——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。

——紀(jì)伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。

——拉法特 對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。

——莎士比亞 在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。

——巴爾扎克 單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。

——巴爾扎克 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

——王勃《送杜少府之任蜀州》 鐘期既遇,奏流水以何慚! ----滕王閣序 友誼是沒有翅膀的愛情——泰戈?duì)?生我者父母，知我者鮑子也

---管仲 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時(shí)刻顯得最亮。

—— D.M真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。

——華盛頓 摯友如異體同心。

——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。

——紀(jì)伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。

——拉法特 對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。

——莎士比亞 在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。

——巴爾扎克 單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。

——巴爾扎克 君有奇才我不貧。

－(清)鄭板橋 海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 。

－(唐)王勃 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。

－(唐)白居易 莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君。

－(唐)高適 天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。

－(清)蒲松齡 人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。

－(戰(zhàn)國(guó))莊子 近朱者赤,近墨者黑 。

－(西晉)付玄 人生貴相知,何用金與錢。

－(唐)李白 與朋友交,言而有信。

－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。

－(唐)李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。

－（宋）歐陽(yáng)修 人生樂在相知心 。

－（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。

－（明）馮夢(mèng)龍 于患難風(fēng)豪杰。

－(清)魏禧 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。

－（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。

－（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。

－《漢書》 山河不足重，重在遇知已。

－鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。

－《三國(guó)志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。

－《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。

－陳剛中 朋友，以義合者。

－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

－《漢樂府》 同心而共濟(jì)，始終如一 。

－（宋）歐陽(yáng)修 一死一生，乃知交情。

一貧一富，乃知交態(tài)。

一貴一賤，交情乃見。

－《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。

－(晉)陶淵明 人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。

－（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。

－（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。

－（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂相樂，別后莫相忘。

－（三國(guó)）曹植 相識(shí)滿天下，知心能幾人。

－（明）馮夢(mèng)龍 少年樂相知，衰暮思 故友。

－（唐）韓愈 一貴一賤交情見。

－（唐）駱賓王 相知在急難，獨(dú)好亦何益。

－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。

匪報(bào)也，永以為好也。

－《詩(shī)經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。

－《雁門集》 合意友來(lái)情不厭，知心人至話投機(jī)。

－（明）馮夢(mèng)龍 二人同心，其利斷金。

－《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。

－《詩(shī)經(jīng).小雅》 樂莫樂兮新相知。

－(戰(zhàn)國(guó))屈原 刎頸之交。

－《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。

－（唐）孟浩然 朋友切切思思。

－《論語(yǔ).子路》 禮尚往來(lái)。

－《禮記.曲禮》 君子以文會(huì)友，以友輔仁。

－《論語(yǔ).顏淵》 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。

－《戰(zhàn)國(guó)策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

－《淮南子》 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。

－《史記》 路遙知馬力，日久見人心。

－《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。

－（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。

－（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

－（唐）李白

巜水滸傳》閱讀筆記之每回情節(jié)概括及讀書感受100字50章到100章

以“首孝悌，次見聞”為題，將“首孝悌”三字放大些，“次見聞”寫小些。

一· 欄目名稱:（1）孝悌格言 （2）名人事跡 （3）孝悌感言 二·欄目類容: （內(nèi)容自選） (1)　孝悌格言： 　司馬遷：父母者，人之本也。

父母是人的根本，孝敬父母是做人的根本。

　　　　《孝經(jīng)》：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

對(duì)父母盡孝，是天經(jīng)地義的事情。

　　　　《增廣賢文》：千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。

世上有成千上萬(wàn)部教育人的經(jīng)典著作，但孝和義都是首先提倡應(yīng)當(dāng)做到的。

　　　　《孝經(jīng)》：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。

夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

人的身體來(lái)源于父母，因此要珍惜自己的健康與生命，這是孝的開始。

立身?yè)P(yáng)名，光宗耀祖，為父母爭(zhēng)光是孝的最終目的。

所以說(shuō)，孝從侍奉父母開始，報(bào)效君王和國(guó)家是孝的途徑，能夠自立于社會(huì)，讓父母放心才真正是孝。

　　　　孟子：無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

子女心中沒有父母，臣子心中沒有君王，和禽獸沒有什么不同。

　　　　《禮記》：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。

孝敬父母就是讓其安度晚年，讓父母開心，不違背父母的心愿。

　　　　孔子：色難。

晚輩對(duì)長(zhǎng)輩長(zhǎng)期保持恭敬和悅的神色是最難做到的。

　　　　孔子：孝，無(wú)違。

生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。

孝就是不違背父母的心愿。

父母在世要按照禮節(jié)孝順，父母亡后要按照禮節(jié)安埋、祭奠。

　　　　孟子：孝子之至，莫大乎尊親。

即孝順父母最重要的就是尊敬父母。

　　　　摯虞：事親以敬，美過三牲。

尊敬父母勝過給父母豐盛的飲食。

（2）名人事跡 ：raoju118 | 三級(jí)

【第1句】： 孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。

他的孝行感動(dòng)了天帝。

舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯

【第2句】： 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

【第3句】： 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時(shí)家貧，常入山打柴。

一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

【第4句】： 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪

”（《孔子家語(yǔ)·致思》）

【第5句】： 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫

”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。

”父親十分感動(dòng)，就依了他。

繼母聽說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

【第6句】： 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山

【第7句】： 戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑

【第8句】： 賣身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。

女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

【第9句】： 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

【第10句】： 行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將

【第11句】： 懷橘遺親 陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。

六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。

臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注

【第12句】： 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。

父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。

”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

【第13句】： 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。

少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。

著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

【第14句】： 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里

”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意

【第15句】： 涌泉躍鯉 姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。

一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了 （3）孝悌感言： 《弟子規(guī)》開篇說(shuō)“首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。

它的意思是：做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛，其次才是學(xué)習(xí)知識(shí)，增廣見聞，明白數(shù)理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。

孝順父母是中華民族的美德。

古人孝順父母的例子很多。

如“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知。

” 我不小了，從小到大，長(zhǎng)輩們?yōu)槲腋冻隽撕芏唷?/p>

每天接送我上學(xué)、放學(xué)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，我生病了，父母比自己生病還緊張……我的成長(zhǎng)離不開他們的關(guān)懷和愛護(hù)。

今后，我要從生活中的點(diǎn)滴小事做起，發(fā)揚(yáng)光大中華民族的傳統(tǒng)美德。

上海軟星為什么非要解散

不應(yīng)放棄，即使，已經(jīng)失去。

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有一群人，受著極低的待遇卻載著無(wú)數(shù)玩家的心有一群人，拿著極有限的報(bào)酬，卻付出全部的真心。

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有一群人，留下常人幾倍的汗水，用心制作游戲，卻遭到無(wú)數(shù)盜版玩家的指責(zé)和唾罵。

上軟團(tuán)隊(duì)，一個(gè)超級(jí)小的團(tuán)隊(duì)，人員是北軟的1\\\/3,大宇的1\\\/9上軟團(tuán)隊(duì)，一個(gè)超級(jí)窮的團(tuán)隊(duì)，資金是北軟的1\\\/3，大宇的1\\\/35上軟，一群追逐夢(mèng)想的人，上軟，一群締造夢(mèng)想的人，他們堅(jiān)持過，執(zhí)著過，感動(dòng)過卻終究消失在逆流中。

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上海軟星2007年9月14日正式解散。

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這是上海軟星的自白 解散的原因我認(rèn)為有兩個(gè) 1玩家的責(zé)任，大家都知道上軟是靠玩家們買正版的錢堅(jiān)持下去的 可有的玩家卻買盜版的，或者從網(wǎng)上下載的， 要知道盜版的一個(gè)才5元錢左右 你說(shuō)

上軟能賺多少錢? 些錢還要分給員工獎(jiǎng)金制作游戲也要錢 最后這些錢還要被大宇給可惡的拿去 只給上軟那么一點(diǎn)點(diǎn)開發(fā)游戲的資金。

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【第2句】：可惡的大宇 只要仙劍賺了錢，大宇就會(huì)把上軟賺的錢拿去制作網(wǎng)絡(luò)游戲，只給上軟一點(diǎn)資金，這些資金還要分員工獎(jiǎng)金啊 結(jié)果獎(jiǎng)金只有那么一點(diǎn)點(diǎn) 員工們一個(gè)個(gè)走人了。

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而且資金就那么一點(diǎn)點(diǎn)怎么制作游戲啊 不錯(cuò) 仙劍3和外傳都大賣 可你知道嗎 他們所賺的錢大多都被大宇拿去了 只有可憐兮兮的幾些錢制作游戲 導(dǎo)致仙劍四沒有賺多少錢 最終上軟在資金不足 而且又遭到了盜版玩家的指責(zé)的雙重壓力下垮了。

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仙劍4其實(shí)是他們堅(jiān)持做的 為了玩家們。

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樓主有沒有發(fā)現(xiàn) 其實(shí)仙劍4里面有很多悲情音樂 就連結(jié)局也只有一個(gè) 悲情結(jié)局 這就代表了工作人員的心情和情況啊 。

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再者 樓主你有沒有發(fā)現(xiàn) 仙劍4游戲剛開始有一個(gè)山洞。

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就是云天河打野豬遇菱紗的那個(gè)山洞。

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可能樓主在那里把劇情過了就沒有再進(jìn)去那個(gè)山洞了吧

其實(shí)劇情過了那個(gè)山洞里面會(huì)出現(xiàn)幾只妖怪 那幾只妖怪其實(shí)就是工作人員特意制作的，跟他們對(duì)話就可以知道其實(shí)那幾只妖怪就是工作人員的化身 他們告訴了我們他們的苦衷 他們感謝買正版的玩家 感謝支持仙劍的玩家。

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這又說(shuō)明了什么

不應(yīng)該放棄 直到失去的那一刻 我們見過多少～ 在奮斗中無(wú)奈放棄的人 無(wú)責(zé)任隨意來(lái)去的人 熱情支持甚至揣著零錢來(lái)購(gòu)買仙劍的人 能忘記他們的臉嗎

不能

為了他們 我們要堅(jiān)持下去 因?yàn)橛羞@樣的～義務(wù)～ 哪怕環(huán)境惡劣 但是 誰(shuí)說(shuō)今日不能認(rèn)認(rèn)真真地做仙劍四 不是嗎

笑～ 謹(jǐn)以此片感謝： 正版玩家的支持 兩年來(lái)一起奮斗的戰(zhàn)友 一同經(jīng)歷惡劣環(huán)境的同業(yè)公司 以及未來(lái)還會(huì)繼續(xù)奮斗的朋友 不管仙四最終的評(píng)價(jià)好壞 不管以后是否還有緣相聚一起 在仙劍十四年的風(fēng)雨是非之中 大家又在一起共同刻畫了一次人生的烙印 ——大宇最小研發(fā)團(tuán)隊(duì)～上海軟星感言 ～終～這是仙劍4結(jié)局的感言 上軟這樣說(shuō)又有何意義。

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其實(shí)他們?cè)缇椭老蓜?會(huì)是他們制作的最后一部游戲了。

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只不過他們?yōu)榱送婕铱嗫鄨?jiān)持的而已