革命教育活動感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-16 17:15:46 加入收藏我要投稿點贊

愛國主義教育感想200字

x月x日，xx來到愛國主義教育基地參觀，這里曾經有無數烈士犧牲，換來祖國美好今天，今天的幸福生活是無數革命先烈用生命換來的，我們應倍加珍惜。

要以他們為榜樣，以天下為己任，愛國愛民，好好學習，為國爭光。

烈士們如同，共產黨人的一面明鏡、是一本永遠讀不完的書。

我們要經常用這面鏡子對照自己的思想和言行，用這本書激勵自己前行。

愛國主義教育心得體會100 字

愛國主義是中華民族團結奮斗的一面旗幟，是提高全民整體素質的基礎工程。

我省在全面貫徹《中學德育大綱》、《小學德育綱要》精神，改進和加強學校德育工作的過程中，堅持以愛國主義教育為主旋律，落實學生思想政治教育任務，取得了較好的效果。

自中共中央頒發《愛國主義教育實施綱要》以后，進一步推動了我省中小學愛國主義教育活動向著普及縱深方向發展。

一、明確教育任務，開展調查研究，增強教育的針對性。

中小學德育的基本任務是，把全體學生培養成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的公民。

為了提高教育的針對性和實效性，我們廣泛地進行了學生愛國主義思想現狀調查。

1949年上半年，由省教委組織調查組先后到大悟縣、應城市、武漢市武昌區，聽取了縣市區教育部門的匯報，除請政府負責人及宣傳、團委、婦聯、文化、工商、公安等部門的同志進行了座談外，還同時19所學校（小學 5所，初中4所，高中6所，其它4所）的校長、主任和教師舉行了座談。

各地反映，近幾年來，我省中小學教育工作，特別是愛國主義教育取得了較大的成績，但也存在不少問題，其中有些問題還是比較突出的。

據一所小學抽樣調查，不知道“十一”國慶節的學生占有15％，不知道國歌叫《義勇軍進行曲》的占58％，不知道我國是“四大發明”的文明古國的占16％，認為外國比中國好，資本主義比社會主義好的占有16％，不知道為什么要升國旗的占60％，長大了出國賺大錢的占領23％，不了解帝國主義侵華史實的更是占大多數。

通過調查，我們感到震驚，不僅增強了我們進行愛國主義教育的緊迫感和使命感，也使我們進一步明確了愛國主義教育的任務。

愛國主義教育的目的，就是要讓學生在知道和認識祖國的過去，今天和未來的基上，產生強烈的民族自尊心、自信心和自豪感；教育學生確立正確的理想、信仰和人生觀立志投身于建設有中國特色的社會主義的偉大實踐中去。

要達到上述目的，必須緊密聯系實際，增強教育的針對性。

在進行愛國主義教育的過程中，首先，我們針對學生對國旗、國歌、國慶的基本常識。

進一步又針對學生不了解中華民族的偉大歷史，缺乏足夠的民族自信心和自豪感，甚至認為外國比中國好的問題，有針對性的在全省普遍開展了‘兩史一情’、香港回歸祖國和臺灣是中國不可分割的一部分等方面的教育，激發他們崇敬和學習民族英雄“興我中華，歷史的悲劇不能重演”的思想感情，培養他們為維護國家獨立、自主、完成祖國統一大業的思想觀念。

愛國主義教育必須突出時代特征。

黨的基本路線教育是愛國主義教育的現實主題。

我們針對學生對‘社會主義好’缺乏足夠認識的問題，緊密聯系我國社會主義建設成就的實際，廣泛地開展了豐富多彩的基本路線教育活動。

很多地方和學校組織了“在祖國懷抱里成長”、“改革開放使祖國欣欣向榮” 等主題教育活動。

組織學生參觀訪問，進行“五看”的社會調查：看個人變化，看家庭變化，看學校變化，看學校附近一條街的變化，看本地區的變化。

“看變化，頌祖國”、“看變化，堅持黨的基本路線不動搖”。

還有不少地方和學校，不僅開展了十一屆三中全會前后的縱向對比教育，還結合開展了橫向對比的路線教育，同同等發達程度的國家比成就，同發達國家比發展速度，激發了學生熱愛社會主義的思想感情。

二、確定教育內容，設計教育專題，形成教育活動序列。

愛國主義教育任務的落實，關鍵在于教育內容的選擇和把握。

愛國主義教育內容豐富，涵蓋較廣。

我們在確定教育內容、設計教育專題時，主要考慮了如下四點：一是，根據學生年齡特征，確定教育的可接收性；二是，根據教育內容的整體內涵，確定教育內容的序列性；三是，在教育內容和教育對象的結合方面，確定教育內容的針對性；四是，在教育內容的漸進和深化方面，確定教育內容的連續性。

（一）、根據學生年齡特征，有針對性地安排合適的教育內容，選擇恰當的教育活動方式。

小學生心底純潔，活潑好動，熱情高，但知識面窄，缺乏理性認識能力。

在愛國主義教育內容的選擇方面，重點是激發他們的主義情感，憎惡帝國主義的侵略，了解祖國的偉大，從行動上尊敬國旗、國徽、會唱國歌，積極向英雄人物學習，努力學習文化科學知識，長大了報效祖國。

按照上述指導思想，各小學在開展“祖國在我心中”、“我是祖國的花朵”、“我要做個了不起的中國人”等專題教育活動時，形成了“九字活動系列”。

即：唱（歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會主義）；繪（描繪祖國錦繡河山）；看（革命遺跡，歷史名勝，建設成果）；讀（英雄故事、歷史故事）；講（祖國變化、英雄事跡）；寫（贊美祖國、贊美英雄、抒發情懷）；做（學英雄做好事、努力學習）；（愛國主義知識和行為規范）；展（活動成果、報國之志）。

這些活動深深地扣動了兒童的心弦，省實驗小學的“武漢是三好學生”王燕在去杭州參加中央音樂學院的鋼琴考試前，深情地要求再當一次“升旗手”，立志將來當音樂家為國爭光。

對于進入青少年時期的中學生，他們有了一定的知識和理性思考能力，可以提出更高的要求，以課堂滲透教育為主，輔以有廣度和深度的課外活動。

挖掘各學科中蘊藏的愛國主義因素，把愛國主義教育要求和學科愛國主義因素有機地結合起來；在課外活動方面，主要是用講座、報告會、讀書會、知識競賽、參觀等形式，有計劃、有目的的讓學生了解中國的近代史、現代史，熟悉國情和改革開放所取得的成就，引導學生進行比較和思考，堅定黨的基本路線和建設有中國特色的社會主義的觀點。

（二）、根據愛國主義教育的整體內涵，設計教育專題，形成教育活動序列。

愛國主義教育有其自身的系統和整體內涵。

在實施教育時，各學校分層次，精心設計專題；在序列內容安排上充分注意其階段性和連續性。

在小學低年級一般設計了“偉大中華十知道”、“祖國山河多壯麗”等專題；在小學中年級安排了“偉大祖國名人多”、 “悠久歷史、燦爛文化”等專題；在小學高年級安排了“屈辱的歷史、奮斗的歷史”、 “愛我中華、興我中華”等專題。

在活動安排上，由參加嚴肅、隆重升旗儀式，搶答祖國基本知識，聽講革命故事、唱革命歌曲，參觀祖國名勝和革命史跡，到較系統搜集、編出《英雄譜》、《名人名言集》、《中華集錦》等。

武昌曇華林小學精心設計了“三個了不起”的專題，收到了很好的效果。

該校學生在回答記者采訪是說：“參加了‘了不起’的教育活動后，心中有一種強烈的自豪感，有一種要大聲疾呼的激情：中國了不起，中國人了不起，我要做一個了不起的中國人。

” 中學階段按照學生思維日臻理性化特點，分別安排了“知我中華”、“只有社會主義能夠救中國”、“騰飛的中華”等專題。

很多學校還結合湖北的特點，編寫了系列教材和制作了系列幻燈片：《錦繡湖北——湖北名山秀川、建設成就講話》、《鐵血豐碑——湖北革命斗爭史講話》、《楚天英杰——湖北歷史上的杰出人物講話》，系統地對學生開展了愛國主義序列教育，有的學生在演講中說道：“我們腳下是中華的熱土，身后是祖國的錦繡河山，無論何時何地我們都不能忘記自己是中國人，不能忘記祖國的興衰大業。

” 三、探索教育規律，優化教育方法。

在愛國主義教育過程中，各地在把握教育內容的基礎上，根據內容需要，貼切地選擇教育方法，一般都采用了調查研究、比較、典型導引和情感體驗等方法，通過調查、訪問、參觀、讀書等方式，增長學生的愛國主義知識。

為了進一步深化愛國主義教育，我們在總結各地活動經驗的同時，還有意識地定點開展這方面的實驗研究，探索愛國主義教育規律。

（一）、滲透教育法：學校是實施愛國主義教育的主要陣地，學科教學是實施愛國主義教育的主要渠道。

學生在校大量活動和受教育是學科課堂學習，對于中學生尤為如此。

因此，研究在學科教學中如何滲透愛國主義教育具有十分重要的意義。

我們從學科教學滲透愛國主義教育的實踐中，總結出了滲透的“六有”原則。

即：有“意” 有意識地發掘學科中顯性或隱性的愛國主義教育因素；有“的”——有目的、有針對性地確定愛國主義教育主題；有“機”——有機結合學科教學，融溶于載體，做到淡化痕跡、“潤物細無聲”；有“度”——適度滲透愛國主義教育內容，不沖淡學科教學本色，學生易于接受；有“序”——有步驟有秩序地實施滲透；有“效”——講求實效，克服形式主義和實用主義。

在上述原則指導下，根據不同學科和較學內容，探索出了“程序法”、“四環節法——知事、明理、動情、養成”，“聯系比較法”等。

如有的數學教師講利用正切函數值解直角三角形時，引用中國古代發明的利用稈子影長確定季節和時令的歷法作例證，利用“四環節法”學生學了知識、激發了民族自豪感。

對于歷史、地理等具有很強的顯性愛國主義因素的知識，又采用“聯系比較法”，擴大和增強了愛國主義教育的實效。

（二）、環境教育法：充分利用校園的愛國主義文化環境的布置和創造濃郁的愛國主義教育氛圍，讓學生在環境中熏陶，潛移默化，內化愛國主義教育情感，增長愛國主義見識。

如一走進武昌實驗小學校園，綠樹成蔭、甬道繁花縈繞，大紅色巨幅校訓：“祖國利益高于一切”立刻印入眼簾。

學校還充分利用校內《中央軍事政治學校舊址》和惲代英等老一輩革命家曾在此工作過的史實，給最優秀少先隊命名為“惲代英中隊”，開展“革命紅旗代代傳”的活動。

很多學校都注意建立了具有愛國主義教育意義的長廊和甬道。

用中國歷史名人、名言錄掛幅裝點室內環境氛圍，是一種很具愛國主義教育感染力的隱性教育課堂。

四、加強領導，重在建設，形成教育常規。

愛國主義教育是一項需要長期堅持的常規教育。

要形成愛國主義教育常規，首先，要加強領導。

中共湖北省委貫徹中央《愛國主義教育實施綱要》精神，制定、印發了《湖北省愛國主義教育實施細則》，文件明確指出：加強愛國主義教育，是提高全省人民整體素質的一項基礎性的社會工程，各級黨委、政府要高度重視，切實加強對這項工作的領導，并從人力、物力、財力上予以支持；還對教育的內容、對象、建設、實施等問題作了明確的規定和部署。

為了加強領導，我省成立了由省委宣傳部牽頭的愛國主義教育協調領導小組，領導小組十分重視提高各級領導和廣大干部對愛國主義教育意義的認識，加強理論建設，組織專門班子，撰寫了一批有理論深度的文章，加大宣傳力度，造成輿論氛圍。

為了指導面上工作，省教委等五單位聯合在武漢市武昌區辦點，批轉了中共武漢市武昌區委員會《關于貫徹〈愛國主義教育實施綱要〉細則》的文件；第二，堅持愛國主義教育“四為主”的指導思想，即：愛國主義教育是全民教育，其重點是青少年；學校是對廣大青少年進行愛國主義教育的主要陣地；課堂是進行愛國主義教育的主要渠道；教師是進行愛國主義教育的主力軍。

第三，愛國主義教育必須堅持重在建設的方針，除上述理論建設外，各地都結合本地實際加強了對教材、基地和制度的建設，多年來，大多數學校都編寫了愛國主義教育序列教材，同革命紀念館、所、部隊等開展共建活動，創建了一批基地，全省由省政府行文，正式命名了44個省級愛國主義教育基地，各地也充分開發教育資源，相繼建設了一批本地的教育基地，為了充分發揮基地的作用，文件還明確規定：各級各類愛國主義教育基地對中小學生有組織的參觀活動要優先安排，實行收費參觀的單位，在節假日及雙休日對中小學師生有組織的參觀應實行免費開放。

同時，省教委還組織編寫了《中小學生百部愛國主義教育影視片觀賞指南》以及序列教材。

武昌區教委頒布的《武昌區小學生愛國主義教育常規十條》規定每個學生都要知道武昌農講所、辛亥首義舊址、鐵軍、起義門、九女墩、六一亭等革命史跡…。

要求各校在‘五．四’、‘七．一’、 ‘十．一’等節日組織相應的愛國常規教育活動。

全省還定期開展“黃鶴美育節”大型活動，多種形式匯演愛國主義節目，對全省中小學愛國主義教育起了很大的推動作用。

各地和學校還相繼制訂了愛國主義教育常規制度，結合“中小學生日常行為規范” 中有關愛國主義教育的內容重點加強了訓練，形成常規。

大部分地區和學校都明確規定一年級新生入學和每學年，必須對學生進行國旗、國歌、國徽、首都及祖國版圖的教育。

通過上述安排，基本上達到了使我省愛國主義教育常抓不懈，充分發揮其時代主旋律的作用。

學習革命精神，傳承革命精神感悟

愛國就是國的忠誠和熱愛。

歷朝歷代，許多仁人志具有強烈的憂國憂民思想，以為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。

愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。

在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。

肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。

推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。

只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

少年興則國興，小年強則國強。

我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。

今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量

國防教育感言

[國防教育讀后感]國防教育讀后感國防教育是公民學習和掌握國防知識的主要來源，它可以促進國防意識和國防精神的強化和鞏固，國防教育讀后感。

國防知識是公民為了履行國防義務所應當了解和掌握的基本理論和基本常識。

只有熟悉掌握一定的國防知識，才能進一步強化國防觀念，自覺履行國防義務，擔負起保衛祖國的神圣職責。

我們青少年在學習科學文化知識的同時，通過參加國防教育能提高政治思想覺悟和道德素質從而增強對國防的義務感、責任感和堅決保衛祖國的堅強意志。

每年九月第三個星期六是全民-國防教育日，這是和平年代歷史對現實的警醒，俗話說;“人無遠慮，必有近憂。

”我們怎能忘記那段沉重屈辱的歷史?八國聯軍入侵中國，還不是因為當時國力薄弱，清政府腐-敗無能嗎?到頭來落得個割地賠款，賣國求榮的下場，園明園被洗劫一空，多少珍貴的文物流失海外，這是多么沉痛的教訓啊!俗話說落后就要挨打，只要我們國力強盛，軍事過硬，眾志成城，就能立于不敗之林。

愛國主義教育是國防教育的永恒問題，國防教育的核心就是愛國主義教育，國防教育的內容是愛國主義教育最生動的話題。

我們應該牢記無數先烈們為了中華民族的解放，不惜獻出自己寶貴的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字將永遠刻在中國歷史的豐碑上，二萬五千里長征，更讓世人見證了中國人民堅韌不拔、不屈不撓的精神，這是歷史留給我們的一筆寶貴財富，激勵著我們牢固樹立愛國主義思想，增強國防意識。

我們青少年現在的主要任務是學好科學文化知識，增強國防觀念，有了豐富的知識，我們才能制造出世界上一流的武器裝備,才能令垂涎中國的列強望而卻步。

在和平年代雖然沒有真槍實彈的鍛煉機會，但是我們可以通過其他方法近距離感受戰爭，比如在革命紀念館有一些模擬戰場，通過高科技聲、光、電再現戰爭場景，給人身臨其境的感覺，讓人震撼不已。

國防教育是建設和鞏固國防的基礎，是增強民族凝聚力、提高全民素質的重要途徑。

日本侵略者雖然有著比中國先進的武器裝備，但是最終還是被勇敢的中國人民趕出了中國，因為中國人民知道國-家-安-全是全社會共同的責任，被人踐踏是一種恥辱，所以他們團結起來，萬眾一心，加強國防，譜寫了一曲勝利的贊歌。

每一個青少年都應實行理論教育與行為教育的原則，做到理論與實踐相結合，在假期里經常參加一些軍訓之類的活動，鍛煉好自己的身體，在艱苦的條件下勇于磨練自己的意志，擁有野外生存的能力，如果有機會的話，最好能到部隊上親自感受一下綠色國防的魅力，讓你會更加有一種使命感好、責任感、自豪感。

你一定會特別向往軍營生活，服兵役是每個公民應盡的義務，選擇軍營，關注國防是你無怨無悔的選擇。

軍裝很美，它不只是一種服飾，它更是一種責任、一種榮譽。

哪里有困難，哪里就有人民子弟兵的身影，每一次搶險救災，他們都沖在了最前面，雖然滿是艱險，卻是把生的希望留給別人，在每一次戰勝困難時，看到同胞們感激的笑臉，那是最奢侈的回報啊!

【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。

讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。

要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。

“讀”是“感”的基礎。

走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。

只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。

作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。

如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。

總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。

一句話，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。

這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。

簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯想要注意形式聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。

寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《國防教育讀后感》。

題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。

對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。

結尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。

應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點引述材料。

簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。

亮明基本觀點。

在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。

既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。

要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為\\\\觀點句\\\\。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

\\\\觀點句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點擺事實講道理。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。

聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。

這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點。

“讀”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感感要多讀要少，要善于靈活掌握。

比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\\\\的關系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\\\\的前提，基礎;\\\\感\\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結果。

必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\讀\\\\則無\\\\感\\\\。

因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。

作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。

要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\\\\外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容。

如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。

寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。

選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。

這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。

一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。

要做到這一點，必須善于聯系實際。

這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。

聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

以上回答你滿意么

讀《國家與革命》感想

接受革命傳統教育心得體會篇一：革命傳統教育感想革命傳統教育感想魏忠蘭革命傳統教育意義重大,使我們心靈受到極大震動，思想和靈魂也受到深刻洗滌；使我們倍加珍惜來之不易的幸福生活，大力弘揚吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于擔當、開拓創新、無私奉獻的革命精神;不斷增強建設有中國特色社會主義的理想信念，保持昂揚的工作熱情，更加積極負責務實地工作，為推動和諧社會建設貢獻自己的力量。

在今后的工作中，要認真做到：一、堅定走中國特色社會主義道路的理想信念。

始終堅定走中國特色社會主義道路的理想信念，是共產黨員的立身之本,只有堅定自己的信念，牢記為人民服務宗旨，不斷警醒自己，才能立于不敗之地。

作為一名黨員領導干部，就是要像革命前輩那樣，在中國革命面臨著生死考驗的嚴峻時刻，始終沒有退縮、沒有放棄信念,保持共產黨人的光榮本色，一往無前地承擔起肩負的責任。

正是有了他們堅定的信念，才歷經艱難險阻，創造了社會主義革命和建設的光輝業績。

在學習貫徹黨的十八大的關鍵時刻，作為黨員領導干部更要切實感受傳統革命精神，學習和發揚傳統革命精神，發揚黨的光榮傳統和優良作風，摒棄錯誤的思想觀念,堅定走中國特色社會主義道路的理想信念。

二、增強責任意識和大局意識，勇于奉獻。

革命前輩的緬懷革命先烈，學習老區精神，讓我倍感自己身上的責任重大。

我們要以這次參觀為契機，以革命先烈的斗爭精神為動力，努力提高自身素質，繼續保持共產黨員的先進性和純潔性

讀革命故事的感想

放假前，學校推薦了兩本好書，其中《抗日英雄小故事》這本書尤其吸引我。

書中記載了許多抗日戰士的英勇故事，如：巾幗英雄李林、狼牙山五壯士和死也不能倒下的吉鴻昌等，他們都是為了中國的解放事業而犧牲的，讓我深深地感受到中國解放事業的艱辛和不易。

我的爺爺曾經也是一位老八路，我從小就受過一點抗日愛國的教育。

昨天我還在電視前津津有味地欣賞著一臺大型的抗日戰爭勝利60周年的紀念音樂會，聽著那一首首高亢的、激動人心的抗日歌曲，看著當年的烽火場面，剎那間，書中的人物仿佛活生生地展現在我的眼前，讓我浮想聯翩。

在書中，我最喜歡的人物和故事是“走向刑場——記抗日女英雄趙一曼”和“抗日民族小英雄王樸”。

趙一曼多次受到敵人的殘酷拷打盤問，但她卻一聲不吭，寧死不屈，在走向刑場時還振臂高呼：“中國共產黨萬歲

”而王樸和老百姓也非常堅強，誓死也不肯說出八路軍的槍彈，最后慘遭日本鬼子的殺害……一件件一樁樁可歌可泣的英雄事跡強烈地震撼著我的心靈，想起日本侵略軍在南京的大屠殺，那血淋淋的事實，至今還遭到日本當局的抵賴和否認。

想到這里，我就義憤填膺，心里久久不能平靜。

我想，我們現在做任何事都應該要有當年英雄那種不畏艱難的精神，最終使我們國家富強起來，讓日本人不小看我們，讓全世界人民對我們都刮目相看。

你對過去的革命先烈有什么感言?請以------,我想對你說為題

清明節征文老師們、同學們：又一個清明節，又一個緬懷先烈的日子。

站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。

革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前赴后繼，英勇作戰，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。

先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長城，與日本帝國主義侵略者進行著殊死拼搏。

你們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承你們未竟的事業；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢，宣布了蔣家王朝的滅亡，建立了人民當家作主的新中國；先烈們，在社會主義建設最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。

面對你們，我們怎么能不肅然起敬

你們的輝煌業績，將彪炳史冊、萬古流芳

你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無私奉獻的英雄

正是因為有了你們這些無數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛。

戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環境為我們提供了學知識、長才能、成棟梁的機會。

我們有信心，因為我們有榜樣

同學們，我們是時代的幸運兒，我們應該懂得幸福生活來之不易，我們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。

我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發奮學習，為她增光，為她添彩

求革命軍人核心價值觀學習感想

當代軍人核心價值觀學習體會　　胡主席強調，必須始終堅持把思想政治建設擺在軍隊各項建設的首位，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全軍，扎實抓好深入學習實踐科學發展觀活動，大力倡導和培育“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。

　　——培育當代革命軍人核心價值觀，要牢牢把握軍人政治導向的時代內涵，堅貞不移地忠誠于黨。

任何軍隊都是執行政治任務的武裝集團，所以任何軍隊的軍人價值觀，都是為了軍隊有效執行歷史賦予它的政治任務而確立的。

因此，從古至今各個民族、各個階級的軍隊，無論是否明確規定軍人價值觀及其政治內涵，其軍人價值觀的政治屬性是客觀存在的。

從先秦時期的“尊主安國”、“保人利主”，至封建社會的“忠君報國”，再到孫中山的“捍族衛民”、“忠愛民國”等，其政治內涵無不是隨著歷史發展的變遷而改變。

與中國傳統武德文化不同的是，當代西方軍人核心價值觀在話語表述上往往竭力回避和模糊它的政治內涵，這種表面上所謂的“遠離政治”、“非黨化”，實際上本身就是政治，是作為整個階級的資產階級政黨“黨化”的使然。

我軍是中國共產黨領導的人民軍隊。

當代革命軍人核心價值觀鮮明地把忠誠于黨放在首位，賦予了中華傳統武德新的時代內涵，這就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候、任何情況下都堅決聽黨指揮；尤其在西方敵對勢力正在加緊對我進行價值觀滲透的新的歷史條件下，更要努力錘煉堅定不移忠誠于黨的品格，這是培育當代革命軍人核心價值觀的第一要義。

　　——培育當代革命軍人核心價值觀，要牢牢把握以人為本的時代內涵，真心實意地熱愛人民。

以人為本是中華傳統武德文化的核心內涵，是歷代兵家所崇尚的最高價值理想。

《孫子兵法·地形篇》中說，“進不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，國之寶也”；《孫臏兵法·月戰》開篇即說“間于天地之間，莫貴于人”。

武德文化的以人為本有其豐富的內涵，既包含對人民群眾的高度重視，也包含對軍人“勵氣”、“貴德”、“尚和”、“精武”等軍人素質方面的要求。

愛民是以人為本的精髓。

中華傳統武德文化不僅重視“民”的價值，而且更重視將愛民的價值追求付諸于軍人價值實現的武德實踐之中。

但是，古代武德文化更多的是把愛民作為一種價值實現的手段，其目的在于滿足治軍安民、攻取戰勝的需要，因而還不能把“愛民”徹底灌注于武德行為之中。

我軍是人民的軍隊，在繼承中華傳統武德文化的基礎上，賦予了以人為本新的時代內涵，確立了以熱愛人民為核心的軍人價值觀，開辟了以“全心全意為人民服務”為唯一宗旨、以“服務人民”為優良傳統的先進武德文化的新境界。

　　——培育當代革命軍人核心價值觀，要牢牢把握愛國主義的時代內涵，矢志不渝地報效國家。

“風塵三尺劍，社稷一戎衣”。

忠于自己的國家、民族，是任何階級的軍隊都共同信守的最基本的價值準則。

雖然在中國歷史上有不同朝代、不同性質的國家形態，但是就普遍意義而言，為捍衛祖國、民族利益而捐軀獻身的軍人，總是被歷史所謳歌，為人民所懷念，為后人所垂范。