看了《宗爸講堂》安全第一課的感受怎么寫

書名：作者：內容：本書通過舉例，抒發感想，寫出了老師對學生的愛。

感受：真心愛他們，便能發現每一個孩子都有閃光點；真心愛他們，才會放大每一個孩子的優點，縮小每一個孩子的缺點。

如若能將心比心，學生的必然會打開。

書名： 作者： 內容簡介： 主要描寫的是保，歷經的故事 我的感受：讀西游記是一種享受，光是那些美麗的詩句就足以讓讀者”漸入佳境”，可以說它不亞于當代的任何武俠神話小說.

關于采訪身邊讀書人的心得體會四百字

青春大講堂學習心得匙 濤今年3月我參加了由團市委組織的青春大講堂學習活動。

涉及時事政治、經濟法律、領導科學、金融理財等方面的理論學習。

學習內容精廣相濟，極具趣味性、理論性和系統性，且理論和實踐結合緊密，這都給我留下了深刻的印象，使我的心靈受到了很大的沖擊，引發了深深的思索，獲益匪淺，體會良多。

一、青年干部必須要刻苦學習、提高素質學習，是時代賦予我們青年干部第一位的任務。

我們生活在一個充滿挑戰的時代，許多新事物需要我們去學習、去探索、去實踐，許多新問題等待我們去研究、去回答、去解決。

這對我們的理論修養和知識水平都提出了新的更高的要求。

時代在進步，社會在發展，科技進步日新月異，知識更新日益加快，學習如逆水行舟，不進則退。

正如古人所言，“士三日不讀書，便語言無味，面目可憎”。

這次學習培訓，黨校教授那淵博的知識、精深的理論功底和犀利的社會洞察力，使本人深切感受到學習的重要性，感覺到一個干部不學習、不愛讀書，就會缺少靈氣、迷迷糊糊，就難以適應工作的需要，成長也不會快。

我們平時經過的事情越多，越感到“書到用時方恨少，事非經過不知難”的深刻含義。

因此，我們一定不要虛度年華，要在有限的時間里學到更多的東西。

學習，最重要的是加強理論學習。

作為黨員干部，只有理論上清醒、堅定，政治上才能清醒、堅定。

要加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，努力掌握理論體系和精神實質。

當前，最重

昆蟲記讀書筆記：共寫7篇，每一篇都概括一個昆蟲的生活習性，然后提出兩個簡單的問題并解答

昆蟲日記 今天，了法布爾所寫部名著——《昆蟲記》。

法布第在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴。

法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。

《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。

這給后世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走近了現代文明。

法布爾取得如此巨大的成就并不容易。

他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。

他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。

法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。

他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。

我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊

然而，平時我連做數學題都不認真，不刻苦。

總是這多一個小括號，那落一個小數點什么的。

同法布爾相比，我感到羞愧不已。

讀過《昆蟲記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。

做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

《昆蟲記》讀書筆記看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。

還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。

這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊

法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。

被我忽視太久了5）《昆蟲記》讀書筆記看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。

還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。

這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊

法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。

被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。

是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。

《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實

是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。

我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。

它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

6）讀書筆記，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。

”蜘蛛織網，“即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來”， 豐富的故事情節使我浮想聯翩。

看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不污染環境，這些蟲子是不是還會在呢

現在的環境惡化，又是不是在以后還會有呢

我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。

嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。

這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。

7）《昆蟲記》讀書筆記《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。

《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。

《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現了作者的感情，同時也展現了的昆蟲的獨一無二的個性。

楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。

多么可愛的小生靈

難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。

每一只昆蟲都有人一樣的情感。

如：“已經慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。

” 在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。

蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。

法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。

《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。

那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。

這就是法布爾精神。

在《昆蟲記》的引導下，我要繼續探索神奇的昆蟲世界。

8）《昆蟲記》讀書筆記《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。

著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。

” 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。

沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。

若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。

說我們幸運，還有更深的道理。

法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。

如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。

9）讀書筆記讀了《昆蟲記》后，讓一個曾經對各種小蟲子深惡痛絕的我，對昆蟲產生了濃厚的興趣。

它讓我知道了優雅的殺手——螳螂們為什么要相互吞噬，看到了才華橫溢的紡織工——蜘蛛們結網的超凡技藝，了解了兇悍的強盜——螞蟻們是怎么掠食的------其中，我最喜歡的就是書中的那個稀奇的‘小鬼’蚱蜢 ——“思布沙”了。

下面就讓我們一起來回顧一下書中對“思布沙”的的描寫片斷吧

它身體的尾部常常向背上卷起，曲向背上，形成一個鉤的形狀，身體的下面，即鉤的上面，鋪墊著許多葉狀的鱗片，并排列成三行。

它的頭部也和這種機器相輔相承。

這是一個多么怪異的頭啊

尖形的面孔，卷曲而長的胡須，巨大而且突出的眼睛，在它們中間還有短劍的鋒口；在前額，有一種從未見過的東西--一種高的僧帽一樣的東西，一種向前突出的精美的頭飾，向左向右分開，形成尖起的翅膀------ 在法布爾的筆下，一個個平時令人討厭、恐怖的昆蟲們，變得是那么的可愛，好像精靈一般-----法布爾這種對科學向往、執著的精神，正是值得我學習的地方，如果我平時學習也像法布爾這樣努力、堅持不懈的話，那我的成績一定會大大地提升了。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了他的獨具匠心和細微的觀察。

《昆蟲記》讓我開闊了眼界。

10）讀書筆記《昆蟲記》中對昆蟲的細節描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。

那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。

頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。

”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。

它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。

倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。

蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。

法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。

試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢

但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。

法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業業，同時業余觀察研究昆蟲及植物,發表過出色的論文。

盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。

教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。

這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。

法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。

然而，發布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。

他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。

他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。

他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。

他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。

法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得

”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。

追求真理，探索真相，可謂“求真”。

求真，這就是“法布爾的精神”。

在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。

《昆蟲記》讀書筆記1 好詞：忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝好句：它真是兇猛如餓虎，殘忍如妖魔，它是專食活的動物的。

看來，在它溫柔 的面紗下，隱藏著十分嚇人的殺氣。

好段：螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。

那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。

頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。

感想：《昆蟲記》是由一個個有趣的故事組成的，豐富的故事情節使我浮想聯翩。

看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不污染環境，這些蟲子是不是還會在呢

現在的環境惡化，又是不是在以后還會有呢

我仔細地想著這彼此之間的關系，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

我們要向動物學習，學習黑螞蟻的勤勞、學習蜘蛛的聰明------可紅螞蟻像強盜，總想不勞而獲，這樣的行為我們可萬萬學不得。

【第2句】：好詞：比鄰相守、破繭而出、慧眼獨具好句：鋸齒上還長著一把有著雙面刃的刀，就好像那種成彎曲狀的修理各種花枝用的剪刀一樣。

好段：金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。

它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。

倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。

蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。

感想：《昆蟲記》詳細地描繪了各種昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀。

讀了《昆蟲記》我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神。

在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。

做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

3好詞：始料不及、咀嚼、初具規模、截然不同好句：蟬與我比鄰相守，到現在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。

好段：在六種園蛛中，通常歇在網中央的只有兩種，那就是條紋蜘蛛和絲光蜘蛛。

它們即使受到烈日的焦灼，也絕不會輕易離開網去陰涼處歇一會兒。

至于其他蜘蛛，它們一律不在白天出現。

它們自有辦法是工作和休息兩個互不相誤，在離開它們的網不遠的地方，有一個隱蔽的場所，是用葉片和線卷成的。

白天它們就躲在這里面，靜靜地，讓自己深深地陷入沉思中。

感想：《昆蟲記》中那些具體而詳細的文字，仿佛置身于現場一樣，讓我產生夢幻感，我仿佛看到那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫。

法布爾讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。

《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實

我嘆服那神秘的大自然，更嘆服法布爾為探索大自然付出的精神。

4好詞：兇猛如餓虎、殘忍如妖魔、美味佳肴好句：其實，它的舉措簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。

礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固.好段：能夠很容易的在穴道內爬上爬下，對于它是很重要的，因為當它爬出去到日光下的時候，它必須知道外面的氣候如何。

所以它要工作好幾個星期，甚至一個月，才做成一道堅固的墻壁，適宜于它上下爬行。

在隧道的頂端，它留著手指厚的一層土，用以保護并抵御外面空氣的變化，直到最后的一霎那。

只要有一些好天氣的消息，它就爬上來，利用頂上的薄蓋，以便測知氣候的狀況。

感想：《昆蟲記》不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。

它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。

它告訴我們：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

5好詞：原形畢露、輕紗般的薄翼、無濟于事好句：這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規模的窠巢，就是在這個時候，在這么短暫的時間里，它的蜂巢居然已經有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。

好段：螢常常要利用一種爬行器——為了彌補它自己腿部，以及足部力量的不足——爬到瓶子的頂部去，先仔細的觀察一下蝸牛的動靜，然后，做一下判斷和選擇，尋找可以下鉤的地方。

然后，就這么迅速地輕輕一咬，就足以使對手失去知覺了。

這一切就發生在一瞬間。

于是，一點兒也不拖延，螢開始抓緊時間來制造它的美味佳肴——肉粥，以準備作為數日內的食品。

感想：《昆蟲記》是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。

這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

6好詞：振耳欲聾、翩然來訪、難以忘懷好句：在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它 們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中——這個小鞘是用來作防御天敵和各種各樣意想不到的災難用的。

好段：但那個可憐的蝗蟲移動到螳螂剛好可以碰到它的時候，螳螂就毫不客氣，一點兒也不留情地立刻動用它的武器，用它那有力的“掌”重重地擊打那個可憐蟲，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。

于是，那個小俘虜無論怎樣頑強抵抗，也無濟于事了。

接下來，這個殘暴的惡魔鬼勝利者便開始咀嚼它的戰利品了。

它肯定是會感到十分得意的。

就這樣，像秋風掃落葉一樣地對待敵人，是螳螂永不改變的信條。

感想：《昆蟲記》用生動有趣的語言描述了數百種昆蟲的生活習性,法布爾為我們開啟了昆蟲世界的大門,我想,在生活中,我們也要學習法布爾觀察事物細致入微的精神,擴大自己的知識面. 讀了昆蟲記，讓我知道了昆蟲并不可怕，反而很可愛。

還讓我知道了法布爾不是與生俱來的天才，他是通過長期執著的結果，而且他是發自內心地熱愛著大自然中的一切。

家長講堂給孩子講什么孩子最敢興趣

我曾經聽一些小學家長尤其是低年級的家長在交流時說，不能讓孩子在入學前提前識字， 那樣老師在教生字的時候他就不學了。

我非常不認可這種觀點，如果孩子能提前認字，能更好更早的培養孩子的閱讀興趣，每個孩子都有好奇心，如果他能早認識一些漢字，他會好奇的閱讀一些文字和一些自己喜歡的小故事。

　　兒子調皮好動，讓我很傷腦筋，后來在網上無意中看到臺灣師大教授王貴才倡導孩子讀經典的一個講座，他說從小讀經典的孩子，將來他的學習、做人都不會讓家長發愁。

臺灣的先生在大陸演講中也多次倡導中國的孩子要想更好的成長從小要多讀中國的傳統經典。

　　做為一個并沒有教育經驗的家長，我雖然不能全盤接受他們的教育觀點，但是我認為他們的很多教育理念是值得我們借鑒的。

我決定讓孩子從幼兒園中班下學期開始背誦，先是讓他背一些簡短的，慢慢的在背一些篇章長的。

背誦了一段時間后，不到5歲的孩子當然不愿意背這么拗口、枯燥的文字，每次要求他讀和背誦的時候，他都哭鬧，他媽媽也開始反對我，甚至和我吵架，我現在想想都不知道自己是怎么狠心讓他堅持背下去的，如果是現在我可能都不會再有當時“逼”他背誦經典的那種“狠勁”。

他怕黑，當他不愿意背，哭鬧的時候，我就把他關在衛生間里，關在門外面，那個時候兒子經常是一邊哭，一邊背，后來，他知道哭鬧都不起作用了，只好按我的要求背。

　　我也知道一個4歲多的孩子，背誦古文是多么的拗口和枯燥，為了盡可能激發他背誦的興趣，我每次陪著他背，給他比賽，看看誰背的快，如果是短的篇章，每天要背幾條，如果是古文，每天根據文章的長短決定背一段還是兩段。

第二天接送他去幼兒園的路上我和他在復習鞏固前一天背過的東西，孩子的記憶力的確是比我們這些大人好，我前一天陪著他背過的文章第二天就已經忘的差不多了，但是他前天晚上背的還不是十分熟練的文章，第二天卻記得滾瓜爛熟，這也讓他小有成就感。

　　從開始誦讀的時候，我就要求他必須看著書一字一字的讀，他媽媽對這種做法不理解，覺得只要孩子能背下來看不看書上的字，無所謂。

我告訴她：如果孩子只是閉著眼背，即使把這篇文章背熟了，你把文章拿到他面前他卻不知道寫的是什么

這樣背誦的同時他也認識了很多的漢字，包括我們也不認識的生僻字。

　　有時候，感覺他背累了，我就給他玩些游戲，比如我當老師坐在客廳當中的沙發上給他講讀他還沒有背下來的文章，他扮演校長坐在旁邊聽課，他當時雖然還沒上一年級，讓我驚訝的是，他居然給我要筆和筆記本，說是校長聽課都要做筆記，他當時坐在旁邊，邊聽我講讀，還不時的在筆記本上畫著什么，那聽課的做派頗有校長的風范。

當我講讀完，歡迎校長講幾句話時，他隨口就運用以前背過的一則：子曰“，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是無憂也。

”當時他說完這番話，我非常吃驚，我覺得在這種場景中，他引用的這則論語非常合適，孩子的領悟能力是我們這些成人都想不到的。

這種游戲既讓他得到休息，又激發了背誦的興趣。

　　慢慢的他也習慣了這種背誦，甚至他自己總結了出了背誦的竅門。

他除了背誦《論語》，還背誦了、、的部分篇章，在幼兒園大班的時候，他在班里背誦和的長篇敘事詩，讓臺下的小朋友聽著一臉茫然。

隨著他背的東西越來越多，也越來越有成就感，他隔幾天就會問我：老爸，我現在能背多少字了

到了小學二年級，他已經能背誦《論語》全部，、《中庸》、《弟子規》、《三字經》全篇，《道德經》、《孟子》、《莊子》的部分篇章及《滕王閣序》、《陳情表》、《出師表》等多篇古文；唐詩、宋詞200多首。

背誦古文經典達到了兩萬六千多字。

為了激發他背誦的興趣和鞏固他背過的文章，有時我根據他背過的東西，變成知識問答題，讓他和他媽媽站在客廳的當中，誰先回答對，誰就往前走一格，他媽媽當然不是他的對手，每次宣布他獲勝后，都要請他”上臺”發表獲勝感言，對他進行“現場采訪”，他也能活學活用，他的回答常常讓我感到驚嘆，感覺的孩子的領悟能力真的出乎我們做家長的意料。

　　去年的這個時候，我陪他去濟南參加由省文明辦和文化廳舉辦的全省《論語知識大賽》，少兒組比賽，在去的路上，我問他“爸爸讓你背了這么多東西，你也怨恨爸爸嗎

”他搖搖頭說，不。

他說：自己要是不會背這么多東西就沒機會去濟南參加比賽。

遺憾的是他以一點小小的失誤落后于一個十六歲的女孩，獲得了第二名。

盡管是第二名，他在臺上回答問題的表現和自信卻得到了評委們更多的掌聲和肯定。

聽講座后的感想怎么寫

7月11日，對于我，是平凡的一天，不平凡的天。

平凡就在于在這一，沒有什么的波瀾，突然發生的狀況，還是平常的過日子；不平凡就在于在這一天里，我學到的東西比以往每天學到的東西多得多，自己從熊哲昆哥哥那兒學到了很多東西，那些東西都是不平凡的，在以往的生活中所汲取不到的。

那天上午，我揣著一顆好奇的心來到了熊哲昆哥哥的講座現場，靜靜地等著他傳授給我們他長年累月從生活中體會出的一些道理。

講座開始了，熊哲昆哥哥侃侃而談，繪聲繪色地向我們描繪出了一幅幅生動的畫面，并談了他對那些事的見解和看法，把他從中體會到的東西毫不保留地傳授給了我們。

經過這一次講座后，我學到了很多東西，具體如下：一、我們應該抓住課堂上的一點一滴。

老師上課的四十分鐘是最精華的部分，老師所講的一點一滴都是他們從多年的生活中體會到的。

所以在上課的時候，我們應該全身心地投入，聽老師講課，不能漏掉老師講的任何細節。

如果你上課不聽的話，你課后再認真，花兩倍甚至三倍的時間都不一定能把課堂上漏掉的知識補回來。

所以，我們應該抓住課堂上的一點一滴，把自己所有的精力都注入到每一堂課中去。

二、我們要認真完成老師布置的作業。

在熊哲昆哥哥考得長沙理科高考狀元這個頭銜之后，許多家長就問他，你在哪里上的培訓班，為什么考得這么好

而熊哲昆哥哥只是莞爾一笑，說：“我沒有上過培訓班，我只不過是認認真真完成老師布置的作業和老師出的習題罷了

”其實老師布置的作業也是一個很好的復習點，我們應該全身心地投入去做，并要做到高速度、高效率。

做什么作業就把全部的精力給灌進去，在自己的視線之內只能看到這一方面的書，不能在桌上放兩本小說，放兩袋零食，從而擾亂了你的思路，就不能安下心來做作業，就會降低效率。

做作業時還有一個妙招：先做自己感覺最乏味的作業，做到你不想做為止，再拿出你最感興趣的作業，提高自己的興致。

當你的興致非常高的時候，再做你感覺乏味的作業，就為樣循環下去，再加上你的全神貫注，就可以做到高速度、高效率了。

三、我們要有求知欲，不懂就要問，直到自己理解了為止。

現在有很多同學，在學習上過于靦腆，遇到自己絞盡腦汁也想為出來的問題時，不去問老師，沒有要把這道題弄懂的欲望，從而導致考試時類似的題型不會做。

如果他當時自己勇敢一點，鼓起勇氣向老師討教的話，說不定還能舉一反三，做出別的題呢

還有，上課的時候，很多人心中有疑問，有自己的見解，可他總是畏畏縮縮，不敢舉手，生怕自己的見解是錯誤的或提的問題別人認為太容易從而取笑他，讓他難堪。

其實，那些人應該放下心靈的包袱，如釋負重，敢說敢問，勇敢地提問，繪聲繪色地說出自己的見解，不要顧忌周圍其他人的感受，只要你勇于說出自己的想法，你就成功地在人生的康莊大道上跨出了一步。

四、在緊張的學習之余，我們應該多放松，多進行體育鍛煉，多開展活動。

有很多人在緊張的學習之余，不知該用什么樣的方法來放松自己，在這里，他給我們推介了一個好方法：進行自己喜歡的體育鍛煉，那樣你就會感覺很快樂，把自己所有的煩惱拋到腦后，緊張的神經自然也就松弛了下來，還能增強自己的體質，那豈不是一舉兩得

五、對夢想要有追求。

我相信在每個孩子幼小的心靈中都有著一個夢想，也許很大，也許很小，不過都沒有關系，但是你不能放棄對夢想的追求，因為那是你學習中、生活中所有力量的源泉。

沒有它，就等于缺少了一根頂梁柱，就等于缺少了一只手臂，你的生活就會變得迷茫、乏味、沒有色彩，你也就只會盲目地指揮身體做一切又一切，而自己只會變得不知所措。

沒有一個目標存活有你的心中，你就不會去努力，你也不會試圖用自己的能力去改變生活，所以，我們應該在自己的心中有一個夢想，有一個目標，并朝著這個夢想、這個目標目標去不斷奮進，這樣，你就會成功。

六、對奧數、課外閱讀、英語的培養。

很多人認為，語文是我們祖國的傳統文化，只要抓好語文就行了，可事實卻不是這樣。

從小就要抓好自己感興趣的東西，為以后的考試做鋪墊。

如果他科科成績都很好的話，可以多方面培養他的興趣，奧數比賽得了獎，高考可以加分；課外閱讀量大的話，作業可以下筆成章；英語口語好的話，還不愁以后出國留學，真是碩果累累啊

就算只對某一科感興趣，也不能灰心喪氣，重點抓好自己最感興趣的那個東西，在這一個點上做個突破，將來把它當成突破口，為別的科目拉分，也可算是個好事吧

七、積極參加譚外活動、學校組織的活動，積極參加各項比賽。

部分家長認為，孩子的學習成績是根本，從而忽視了孩子們的活動，這樣長年累月，那孩子就會變成一個“書呆子”，變得不喜歡運動，不喜歡活動，身體也會越來越經不起考驗，抵抗力越來越差，到頭來孩子動不動就生病，害的也是他們自己呀

所以我們應該多多參加學校舉辦的活動，讓自己的生活變得更加豐富多彩、絢麗多姿。

還有，我們要積極參加區、市、省甚至國家的活動、比賽，增強自己臨場考試的能力，測試自己到底有多高的水平，也可以從中找到自己的不足，加以改正，為以后比賽打下堅實的基礎。

……總而言之，那天我學到的東西實在是太多了，數也數不清。

哎呀，快要十二點了，我得趕緊去睡覺了，下次再敘

央視紀錄片《家風》觀后感500字

最近，紀錄片《家風》上下集在央視播出之后，引發了人們廣泛關注。

這部紀錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風土人情和現代教育融為一體，為傳承中華民族優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。

觀眾若悉心品味《家風》的文化內涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。

儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。

《家風》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，采用類似山水畫中的“平遠”透視法，突出儒家圣賢終身堅持不懈的“自得”工夫。

士人君子修身力行，務求平實，切忌好高騖遠。

無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。

孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。

” （ 《孟子·離婁下》 ）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學以明理，報效國家。

傳統社會孕育出“天人合一”的思想。

曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機，在鄉野村夫的生產活動中體會到“先天而天弗違，后天而奉天時”的深刻涵義。

從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動” ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養魚養豬，儒家文化一直在“平實”的道路上不斷前進。

誠信經營，鑄就高尚情操。

宋明以來， “尊德性”與百姓日用緊密結合，產生了能夠滿足當時社會需求的民間儒學。

民間儒者一方面能夠信守儒學的真精神和真價值，另一方面能夠密切關注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。

民間儒學構成了增進民族心理認同和公共生活規則的基礎。

由此產生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。

良知當下呈現，自利利他，每一個普通人都可以成為圣人。

時至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學可至” 、 “人無信不立”等古訓，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。

《家風》下集中講述了重慶市江津區中山古鎮“方家藥鋪九齡堂”的職業操守，扶危濟困，施藥救人，誠信經營，惠及鄰里。

方聯海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業。

縱覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力” ，還是川黔交界的禁售發水米的碑文，無不展示誠信經營的恒久魅力。

忠孝傳家久。

《家風》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導人們傳承中華民族優良道德傳統。

片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓誡后人的格言警句，培養兒孫的規矩意識，從生活細節入手，做一個有“家德”的人。

長輩撫養晚輩，晚輩回報長輩。

人倫情懷縈繞其間，無法割舍。

孝道，不僅要求奉養長輩，而且強調尊敬長輩。

從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與

” （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。

敬是孝的根本。

真正的孝應當是孝敬。

片中，譚孝曾帶領譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統的熏陶—— “孝和義，于家表現為相親相愛，尊老愛幼，于國那就是報效祖國，國比天大” 。

兩千多年來，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個“小家”與國家興亡這個“大家”休戚與共，息息相關，開明的統治者“求忠臣于孝子之門” ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優秀傳統文化和社會共識。

今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應當繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創新。

廉潔奉公，警示后人。

古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。

在家國同構的格局中， “熟人社會”勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。

毋庸諱言，古人遵循“學而優則仕”的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。

然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財毋茍得” ，反對唯利是圖；主張“以義制利” ，反對見利忘義；“以財發身” ，反對為富不仁，賄賂營私。

堂堂正正做人，清清白白做事。

士人君子信奉“富潤屋，德潤身”的準則，當面對個體之利與個體之義發生沖突時，理應成全后者。

正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。

” （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導子女“居官以不要錢為本” 。

傳承家風，挺立道德主體，求名當求萬世名，計利當計天下利。

片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。

家訓猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。

在傳統社會中，家風是指一個家庭或家族傳承延續的美好風尚。

它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。

在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發現，家風的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區的持續繁榮。

家風不同于宗教誡命和國家法律。

它不必借助強力手段，就能達到善世化俗的效果。

今天，我們更應正視理解“國有國法，家有家規”的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。

“家風”是“人文化成”的重要組成部分。

古人云： “上所化曰風，下所習為俗” 。

“風俗”不是強制灌輸，而是引領時尚，開啟風氣。

曾國藩有言： “風俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。

”這也正是《家風》這部紀錄片引發強烈反響的根源所在。