【第1句】：生命就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲。醉心于功利，便被“名韁利鎖”縛住；斤斤計(jì)較于褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。如果自己本身就野心勃勃、貪欲無厭、爭權(quán)奪利、勾心斗角，無法擺脫軀殼的

【第2句】：菩薩若見眾生來為惱亂，當(dāng)自念言：是為我之親厚，亦是我?guī)煟婕佑H愛，敬心待之。何以故？彼若不加眾惱，我則不成忍辱。（古印度）龍樹《大智度論》卷十四

【第3句】：貪欲會(huì)把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，相互欺詐，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我們一定要克制自己的欲望，切記，“貪”宇頭上一把刀，一旦入“貪”，就會(huì)被其毒害。

【第4句】：不自棄則志剛，不自暴則氣柔。志剛則本立道生，氣柔則深造自得。志剛可上求佛道，氣柔可下化眾生。志剛可荷負(fù)眾生，氣柔可承事諸佛。——《法語二》

【第5句】： 從來不犯錯(cuò)誤的人沒有，從來不犯過去曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。

【第6句】：要有一種主動(dòng)的承擔(dān)精神、奉獻(xiàn)精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動(dòng)，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。

【第7句】：昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床。——佛印

【第8句】：若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事，聽天命，“隨”不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進(jìn)、不過度、不強(qiáng)求；“隨”不是隨便，是把握機(jī)遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

【第9句】：謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個(gè)無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。——海濤法師

【第10句】：一棵小草，沒有參天大樹的偉岸身軀，卻依然是無限遼闊的草原中不可忽視的一道風(fēng)景。

【第11句】：你能寬恕多少、能退多少，實(shí)際上，就是善待了自己多少。善待自己，其實(shí)，就是與自己和解。一個(gè)人，若能不跟自己較勁，處處放自己一馬，就是置心靈于曠野，給心靈以自由。

【第12句】：當(dāng)于一切眾生起大悲想，于諸如來起慈父想，于諸菩薩起大師想，于十方諸大菩薩，常應(yīng)深心恭敬禮拜。《法華經(jīng)》卷五，安樂行品

【第13句】： 我祈求萬能的時(shí)光：借我一生吧，我要用這個(gè)一生來彌補(bǔ)過 錯(cuò)；我祈求萬能的上帝，借我一生吧，我要用這個(gè)一生來堅(jiān)定信仰； 我祈求萬能的天地：借我一生吧，我要用這個(gè)一生抑惡揚(yáng)善。我祈求 萬能的你，借我一生吧，我要用這一生蕩滌靈魂的一切齷齪。

【第14句】：有大智慧的人沒有煩惱，因?yàn)樗讶f法的本質(zhì)都看得非常透徹，不被一切現(xiàn)象所迷惑。

【第15句】：古人云：“橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。”所以，當(dāng)磨難向我們走來時(shí)，躲閃不是明智之舉，我們應(yīng)該把背脊挺得更直，練好自己的內(nèi)功。一個(gè)人的身心，在錘煉下才會(huì)日益強(qiáng)壯，最終找到自己的天空。

【第16句】：什么是生活禪？從物質(zhì)到精神，就是生活禪；從迷失到覺悟，就是生活禪；從染污到凈化，就是生活禪；從凡夫到圣者，就是生活禪。

【第17句】：我們已經(jīng)擁有了許多別人沒有的東西，我們已經(jīng)站在了世界上為數(shù)不多的幸福人群里，我們有什么理由抖擻出這些個(gè)本算不上什么煩惱的事情來折磨自己呢？

【第18句】：好人總是被自己的好呵護(hù)著，壞人總是被自己的壞傷害著，小人總是被自己的小禁錮著，愚人總是被自己的愚戲弄著，誰說人間沒有報(bào)應(yīng)？報(bào)應(yīng)無時(shí)無刻不在發(fā)生。

【第19句】：音聲及文字，不應(yīng)隨順轉(zhuǎn)，應(yīng)知真實(shí)義，無行以隨行。實(shí)義無音聲，亦無有文字，超過語言數(shù)，乃名為實(shí)義。《大寶積經(jīng)》卷二十三，被甲莊嚴(yán)會(huì)

【第20句】：【佛心佛語】【第1句】：業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。【第2句】：每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。【第3句】：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。【第4句】：毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

【第21句】：別人對(duì)待你的方式，都是你所教的。每個(gè)人都在無意識(shí)中教會(huì)了別人如 何對(duì)待自己，有的人教會(huì)別人虐待自己，有的人教會(huì)別人尊重自己，有的人 教會(huì)別人忘記自己，有的人教會(huì)別人記住自己。

【第22句】：小善也可漸積為大善。如果心懷善意，言行謹(jǐn)慎、友善、禮貌，就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進(jìn)而帶來一件件好事。好事日益積累，也會(huì)從量變到質(zhì)變，帶來數(shù)不清的福緣。

【第23句】：風(fēng)過葉蔬，云逝難找，世事如是紛沓往復(fù)，許多物情也便于這無息年歲里，漫然地被撕裂得支離破碎，不堪回首。但眾生萬相，各有其貌，就如這人間百態(tài)，當(dāng)中總攜帶著許多不可言說難以參透的玄機(jī)。然，也許正是這些禪索，才讓人們更為靈動(dòng)而又熱愛著生命地探找下去。

【第24句】：有四種根本罪，乃至活命因緣，亦不應(yīng)犯。云何為四？渭謗諸法、舍離菩提心、慳吝、惱害眾生。《大日經(jīng)》卷六，受方便學(xué)處品

【第25句】：人生會(huì)遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無不是從貪而來。“貪”不但帶來痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會(huì)招致未來的業(yè)報(bào)。

【第26句】：以一切智智相應(yīng)作意，大悲為首，用無所得而為方便。《大般若經(jīng)》卷四一二，乘大乘品

【第27句】：人要學(xué)習(xí)各種謀生技能，一生至少要擁有三張執(zhí)照。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第28句】：一聲聞乘，唯求自利而不能為利益他事。二緣覺乘，少能利他，少事而住，少得云足。是人不離生死。《佛說無上依經(jīng)》卷上，菩提品

【第29句】：但無一切心，自然合大道。應(yīng)用在臨時(shí)，莫分妙不妙。——《寶峰云庵真凈禪師偈頌下》

【第30句】：肯付出心力為別人服務(wù)的人，因抱持義務(wù)的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；盡管再怎么忙碌，心中也會(huì)感到無限快樂和喜悅。

【第31句】：人生在世，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)當(dāng)退則退，當(dāng)高則高當(dāng)?shù)蛣t低，當(dāng)強(qiáng)則強(qiáng)蘭弱即弱，進(jìn)退有據(jù)、高低有時(shí)、強(qiáng)弱有度，才是生存之道。

【第32句】：禪宗對(duì)慈悲的強(qiáng)調(diào)，主要是以慈悲心對(duì)待別人，而智慧心則是約束自己、輔助自己修行的無形力量。

【第33句】：心無雜念'心”才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨煉。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現(xiàn)出完美的自己。

【第34句】：一切佛經(jīng)及闡揚(yáng)佛法諸書，皆令人趨吉避兇、改過遷善，明三世之因果，知本具之佛性，出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者須生感恩心，作難遭想，潔手凈案，主敬存誠，如面佛天，如臨師保，則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻讀，及固執(zhí)管見，妄生毀謗，則罪過彌天，苦報(bào)無盡矣。《印光法師文鈔》

【第35句】：禪也是這樣，只有心向往之，體力行之，終得悟之，才能品嘗出其中滋味。然而，修禪之人悟性不同，所能到達(dá)的境界也會(huì)不同，所以修持禪法既需要個(gè)人的努力，有時(shí)候也離不開他人的點(diǎn)化，不得已還得借助語言來闡釋什么是“禪”。

【第36句】：眾生萬機(jī)不等，個(gè)人怎樣表現(xiàn)都可以，也多少會(huì)契應(yīng)一定的人群；但弘法則不同，必?fù)衿諜C(jī)普緣之教，不取一機(jī)一緣之法。

【第37句】： 昨天與前世其實(shí)并無不同，可昨天往往被記住了，這就是痛 苦的根源。昨天無論是喜是憂都已成過去，如果不能忘卻昨天，昨天 的喜因?yàn)樽凡换兀脖愠闪送纯啵蛔蛱斓膽n放不下，則憂上加憂，不 痛苦才怪。

【第38句】：輕躁難持，唯欲是從，制意為善，自調(diào)則寧。意微難見，隨欲而行，慧常自護(hù)，能守即安。是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無患。《法句經(jīng)》卷上，心意品

【第39句】：為利一切有情故，以佛教法為正因，遍作一切事業(yè)成，彼得廣多勝妙福。《佛說一切如來真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)》卷十七

【第40句】：妻子應(yīng)體貼與賢淑，一天之后，把家庭瑣碎之事料理完畢，盡量不要拿這些小事煩勞丈夫，讓丈夫好好休息。

【第41句】：不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。

【第42句】：我們所處的環(huán)境，無論好壞，都像是火宅（喻指煩惱的世界）一樣，充滿各種躁動(dòng)的情緒和難測的危險(xiǎn)。《法華經(jīng)》中有這樣一句偈語：“三界無安，猶如火宅：眾苦充滿，甚可怖畏。”佛家眼中，三界都是水深火熱的環(huán)境，而工作中需要處理的煩惱尤其多。

【第43句】：【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。

【第44句】：智巖舍棄仕途，進(jìn)山修行，在世俗的眼里，無疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來，則是遠(yuǎn)離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會(huì)成了物質(zhì)的奴隸，在金錢、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。

【第45句】：涅槃不異世間，世間不異涅槃。涅槃際世間際，一際無有異故。菩薩摩訶薩得是實(shí)相故，不厭世間，不樂涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷十九

【第46句】：【佛心禪語】 佛說，執(zhí)著是煩惱的根源：深的執(zhí)著就是大煩惱，淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會(huì)變通，凡事不要太過于執(zhí)著，尤其是錯(cuò)誤的執(zhí)著。

【第47句】：最會(huì)原諒自己的人，最得不到別人的諒解和佛天的原諒；最肯責(zé)備自己的人，最容易得到別人的原諒和佛天的寬恕。——耕云先生

【第48句】：如何才能過好每一天的生活呢？每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜，只有在今天時(shí)把今天過好，在明天時(shí)把明天過好，才能一月一月、一年一年地過好，才會(huì)一生過好。

【第49句】：做人應(yīng)有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果沒有志向，即如握筆畫圖，不知要畫什么？東涂西抹，終究不能畫出完整的圖形。

【第50句】：人生這一場行色匆匆，面對(duì)著自我與世界的沖突，內(nèi)心與煩惱的冰火，還有那些啟齒閉口、欲說還休的糾結(jié)，生活的禪法就在于把握客觀的分寸，去經(jīng)歷著重重隔閡，卻又不能在阻礙中退縮，還要承擔(dān)生活這東邊日頭西邊雨的客觀，平常心，年華里，一輩子。

【第51句】：人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而驚濤駭浪。風(fēng)平浪靜時(shí)，心靈如春風(fēng)吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時(shí)，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。

【第52句】：【天天禪語】以認(rèn)識(shí)煩惱讓不安定的心安定，以降伏煩惱讓安定的心穩(wěn)同，以根除煩惱讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

【第53句】：不論悲喜，沒有退路，無論愛否，沒有回程。路盡時(shí)，適時(shí)拐彎，總會(huì)豁然眼前；平淡時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)蘊(yùn)積，總有精彩呈現(xiàn)。說不清，就不說，難得沉默；想不透，就不想，難得省心；做不到，就不做，難得清靜。

【第54句】： 拉登死了，恐怖主義未必隨之而亡。拉登并非天生就是恐怖 分子，那么他為什么會(huì)成長為恐怖分子呢？我在想，如果不改變?cè)杏?恐怖主義的土壤和環(huán)境，拉登之后還會(huì)有拉登二代、三代……那么如 何才能改變土壤和環(huán)境呢？這個(gè)問題值得全人類思考。

【第55句】：《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來教誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，從而改過遷善。他以親身經(jīng)歷闡釋知命改命的法則，讓世人通曉命運(yùn)的因果輪回，明了命自我立、福自我求的自然規(guī)律。

【第56句】：很多人都是這樣，在城里找不到安靜，便想到深山，到了深山，耐不得 寂寞又回到城市。意想尋求心外的凈土，不如息一息內(nèi)心的不安。從內(nèi)心深 處發(fā)現(xiàn)煩惱的因素，對(duì)癥下藥，息得下心中一分煩惱，才能得到一分清涼， 獲得一分安詳。

【第57句】：浴大海者，已用于百川。念佛名者，必成于三昧。……亦猶清珠下于濁水，濁水不得不清。佛想投于亂心，亂心不得不佛。（唐）飛錫《念佛三昧寶王論》卷上

【第58句】： 有些事情可以堅(jiān)決不做，有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊?個(gè)面子社會(huì)，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠(yuǎn)了。這不 是世故，是洞世。

【第59句】：【佛語禪心】“我們的大家族就是一棵大樹，我們的父母長輩是家族的根，夫妻是樹干，孩子、財(cái)富、健康和一切美好的事物是樹的枝葉花果。只有孝順老人，大樹才能根深蒂固，才會(huì)枝繁葉茂，我們才能得到累累碩果。因此，你只要去耕耘，孩子、財(cái)富、健康和一切美好的果實(shí)都能夠收獲。”

【第60句】：兩個(gè)聰明人商量，就會(huì)想出更好的主張，姜黃和硼砂配在一起，就會(huì)變出另一種色彩。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第61句】：造憂后憂，行惡兩憂，彼憂惟懼，見罪心慷。造喜后喜，行善兩喜，彼喜惟歡，見福心安。今悔后悔，為惡兩悔，厥為自殃，受罪熱惱。今歡后歡，為善兩歡，厥為自佑，受福悅豫。《法句經(jīng)》卷上，雙要品

【第62句】：使自己的心從種種分別、執(zhí)著中解脫出來，使覺照能夠獨(dú)脫于一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。

【第63句】：塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第64句】：若諸菩薩，安住菩薩凈戒律儀，見諸有情應(yīng)可呵責(zé)，應(yīng)可治罰，應(yīng)可驅(qū)擯，懷染污心而不呵責(zé)或雖呵責(zé)而不治罰、如法教誡，或雖治罰、如法教誡，而不驅(qū)擯，是名有犯。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十

【第65句】：當(dāng)一個(gè)人為自己制定了目標(biāo)，確定了前進(jìn)的方向時(shí)，他就會(huì)全心全意地為目標(biāo)而奮斗。

【第66句】： 每個(gè)人的心靈深處都有一塊小小的缺角，這塊小小的缺角用 一生也補(bǔ)不全。那個(gè)缺角是希望和絕望輪番上陣的戰(zhàn)場，總是充滿硝 煙和無聲的廝殺。沒有人一生都處在希望之中，也沒有人一生都總是 絕望。

【第67句】：六與文化【慧心禪語】【第1句】：學(xué)會(huì)知而不言，謹(jǐn)記言多必失；【第2句】：學(xué)會(huì)自我解脫，才能自我超越；【第3句】：學(xué)會(huì)靜靜思考，才能讓自己更清醒；【第4句】：學(xué)會(huì)用心看世界，才會(huì)看清人的本來面目；【第5句】：學(xué)會(huì)放下，只有放下了才能重新一開始；【第6句】：學(xué)會(huì)感恩，才能在逆境中找求希望。

【第68句】：一艘沒有目標(biāo)的船無論何處吹來的風(fēng)對(duì)它都是逆風(fēng)，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認(rèn)識(shí)，就不能樹立正確的目標(biāo)，何談實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢？

【第69句】：作為妻子，應(yīng)該如何對(duì)待丈夫？佛經(jīng)所說的五件事，乍看有些大男子主義，實(shí)則是妻子的本分之事。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，夫妻相處的方式發(fā)生了變化，但佛所說的五件事，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

【第70句】：布施就是修福。錢財(cái)，若舍不得用而存在金庫做守財(cái)奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當(dāng)也會(huì)有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機(jī)會(huì)。

【第71句】：一個(gè)人如果不懂得舍棄，就會(huì)執(zhí)著于外物，就會(huì)在做事的時(shí)候分心，在達(dá)到目標(biāo)的路上繞彎子。不舍得放棄也就是拒絕簡單的生活，這樣只會(huì)令人不堪重負(fù)，心力交瘁。

【第72句】：行善是一種愛心的表現(xiàn)，同時(shí)在禪學(xué)上來說，也是為自己培植福報(bào)的基 礎(chǔ)。只要能牢牢地堅(jiān)持“諸惡莫做，眾善奉行”，你必定能獲得他人的青睞， 享受到生活的快樂和幸福。

【第73句】： 你要學(xué)會(huì)要求自己，不要把眼睛老盯著別人，在利益面前、名譽(yù)面 前，在一切好事壞事、吃苦享樂面前，總要先檢點(diǎn)自己、要求自己，吃虧 上當(dāng)?shù)氖挛易约喝プ觯泻檬伦尳o別人，這就是修行，這就是慢慢地在淡 化我執(zhí)，慢慢地在處理我。久而久之，就會(huì)變成一種自覺的行為。

【第74句】：與人和諧相處十六字訣：你大我小，你有我無，你樂我苦，你對(duì)我錯(cuò)。《星云大師講演集》（二），第252頁

【第75句】：見乞丐者，若生是心：佛是福田，我應(yīng)供養(yǎng)，禽獸非福田，不應(yīng)供養(yǎng)，是非菩薩法。《摩訶般若經(jīng)》卷二十六，四攝品

【第76句】： 一調(diào)皮學(xué)生常偷母親腌制的咸鴨蛋賄賂先生。天長日久，先 生饞上了咸鴨蛋。一日，先生問學(xué)生：你家鴨蛋怎么會(huì)是咸的呢？學(xué) 生靈機(jī)一頓，乘機(jī)戲弄先生：我家鴨子是吃食鹽長大的，下的蛋當(dāng)然 就是咸的啦。先生當(dāng)真買回一只母鴨喂養(yǎng)，數(shù)月后不僅沒吃到咸鴨 蛋，反而將鴨子喂成了咸鴨子。

【第77句】：原本，一寸的光陰，是需要好好珍惜，不是用來記煩儲(chǔ)憂。看那蕭瑟的秋，輕盈的指尖上還耀眼著陽光。只想擁有一顆梅骨禪心，柔心慈眉，佇立梅香溪谷，播下希望的種子，精心打理，暖一世的沉寂冰凌，靜聽風(fēng)生水起，只待春風(fēng)邂逅，萌芽，花開，結(jié)果。不在計(jì)較擁有得失，努力就好。

【第78句】：生于無生中受生，死于無死中受死。既日無生死，安有受生死者？蓋迷卻自心，而妄見有生死耳。——《天目中峰和尚廣錄》

【第79句】： 哲學(xué)是問題，宗教是答案。越高深的東西越淺顯，越神秘的 東西越明了。因?yàn)樵S多人或不懂哲學(xué)，或不了解宗教，或既不懂哲學(xué) 也不了解宗教，人世間才會(huì)如此紛爭不斷。有人會(huì)說，行者，你能說 具體點(diǎn)嗎？我說，不能，這需要每個(gè)人自己去理解，別人無法取代， 花錢聽講座也聽不來。

【第80句】：少林寺，最大的價(jià)值不是拳而是禪，是周文王用一塊石頭找到了天地的中心，觀景臺(tái)，看過那個(gè)石頭。

【第81句】：如來依世俗諦為眾生說，若有眾生于此言教起于執(zhí)著，如是等類，不應(yīng)依趣。《大寶積經(jīng)》卷五十二，菩薩藏會(huì)

【第82句】：禪悟生命，生命的意義其實(shí)只在與過程，而不是結(jié)果，因?yàn)樯乃薪Y(jié)果都是一樣。

【第83句】：品一盞茶茗，聽一曲琴音，讓我們守住內(nèi)心的那一方靈臺(tái)明鏡，凈心向暖，清淺入禪，盈一懷美麗的憧憬，攜淡墨詩意，悠然前行，讓生命的畫斑斕，讓人生的書豐盈。

【第84句】：若見一切諸法無起，即解苦諦；若見一切諸法無住，即能斷集；若見一切諸法畢竟涅槃，即能證滅。……若見一切諸法無自體，即是修道。《文殊道行經(jīng)》

【第85句】： 被一些不相干卻必須完成的事情綁架，你只能眼巴巴地看著 時(shí)光大片大片溜走。這些時(shí)光完全應(yīng)該屬于另外一些想做而沒有完成 的事情，那些真正屬于你的事情。為了生命運(yùn)轉(zhuǎn)必須的成本，不得不 大把地付出時(shí)光，剩下的時(shí)光甚至不夠發(fā)一發(fā)呆的長度。生命與生俱 來的缺陷，常常就這樣使心靈變得荒蕪。

【第86句】：若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應(yīng)自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚(yáng)成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應(yīng)自嚴(yán)凈佛土，亦勸他嚴(yán)凈佛土，恒正稱揚(yáng)嚴(yán)凈佛土法，歡喜贊嘆嚴(yán)凈佛土者。《大般若經(jīng)》卷四五。，真如品

【第87句】：一個(gè)人的大清凈，不是寂靜無聲、死氣沉沉，而是看透繁華后的歡喜。一心清凈，即使是冰天雪地、萬物沉眠，心里的蓮花也能處處開放。

【第88句】：無論哪一種宗教派系，只要具備慈悲和智慧雙運(yùn)的見地，都是值得我們追求的。正如佛經(jīng)所說：“大智故不住生死，大悲故不離眾生。”擁有慈悲和智慧，才能自利利他、自覺覺他、自度度他。誰提倡慈悲和智慧教理，誰就是我們的宗教；誰宣說慈悲和智慧的真理，誰就是我們的導(dǎo)師。

【第89句】：【窮人的10大口頭禪】①你講的我知道。但是我；②我沒辦法；③這是不可能的；④我個(gè)性不是這樣；⑤不要給我壓力；⑥那是你。我辦不到；⑦你放棄我吧；⑧人各有志；⑨我沒辦法一心二用；⑩這是我的命吧。

【第90句】：若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患。一切憂苦消滅盡，猶如荷蓮不著水。《雜阿含經(jīng)》卷三十二，第913經(jīng)

【第91句】：世人多重金，我愛剎那靜，金多亂人心，靜見真如性。心通法亦通，十八斷行蹤，但自心無礙，何愁神不通。（唐）龐蘊(yùn)居士（《宗鏡錄》卷十五引）

【第92句】： 有些東西必須深藏內(nèi)心。真愛是一種坦蕩和信任，是心靈真正 的愉悅和安寧，有時(shí)候，它就是心中的一個(gè)念想，這個(gè)念想讓人產(chǎn)生 力量，而不是痛苦和毀滅。愛更是一種珍惜，珍惜別人也珍惜自己。

【第93句】：天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境與關(guān)愛生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。

【第94句】：多做好事，可在行動(dòng)中糾正過去不正常的心態(tài)，從他人的贊許中得到利他的樂趣，使自己的靈魂得到凈化，從而與人結(jié)下更多緣分。

【第95句】：即使你擁有金錢、愛情、榮譽(yù)、成功和快樂，也許你還不會(huì)滿足。滿足是人生無求的最高境界，只有給予和付出，你才能達(dá)到這一境界。

【第96句】：當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

【第97句】：要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，遇到困難要?dú)g喜承擔(dān)，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務(wù)。

【第98句】：汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所謂向外馳求，不知返照回光。（印光法師）

【第99句】：問：“何為精進(jìn)？”答：“‘精進(jìn)’就是進(jìn)步，儒家講‘日新又新’；不但進(jìn)步，而且是精純的進(jìn)步，不是雜亂的進(jìn)步，是有秩序、有條理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端，永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走向正確光明智慧的方向。”——凈空法師