婆婆和媽媽的區(qū)別高中作文

自從生了女兒，才知道婆婆和媽媽的區(qū)別有多大。同樣的一句話，媽媽說來總是十分的舒服，而婆婆說來不說是不懷好意吧，至少也讓人十二分的不耐。比方說，老人們看見寶寶差不多都會說“哎喲，囡囡瘦了”，如果這話是我媽媽說的.，我自然而然地覺得是外婆心疼孩子，總嫌她還不夠胖；但若換了婆婆說這話，立刻讓我像刺猬似的汗毛直豎：這不是嫌我養(yǎng)得不好嗎？再比如我媽媽關(guān)心我老公，那是慈母；我婆婆如果說一句“兒子白天還要上班，晚上小孩又吵”我馬上就心生反感：我就不辛苦嗎？類似的例子可以一直舉下去。

這其實一點也不奇怪。感情的親疏影響人對事物的判斷，這是人的本能。我從來也不認(rèn)為本能有什么不好，本能自有它的道理，一般都不會給人虧吃，跟著感覺走總會有意想不到的好處。若真是大智大慧，能將本能化為理性，就像兩次否定一樣，最終還是聽從本能的召喚。最怕的是本身不夠聰明，又偏偏自以為理性過人，那就難保不犯錯誤，還不如老老實實、直截了當(dāng)，省得繞圈子。

像那個宋人，他固然是沒經(jīng)大腦思考，直接把懷疑的目標(biāo)指向了鄰居老頭；但若是請個智囊團(tuán)分析來分析去，最后的結(jié)論怕也是同情宋人的居多。從犯罪動機(jī)來說鄰家老人就處在一個十分不利的地位：自己的兒子有必要去偷本來就屬于自己的東西嗎？當(dāng)然也有浪子偷出家里的古董去變賣的，但畢竟不夠普遍。除非鄰家老人舉出足夠有力的證據(jù)來證實自己的清白，要不然那個宋人是怎么也改變不了這個印象了（只怕即便如此也無濟(jì)于事）。

所以說，平頭老百姓，只要不傷害別人，只管跟著感覺走。跟婆婆合不來，分開過就是（婆婆的話處處不順耳本來就是一個信號，當(dāng)斷則斷還不會鬧到不可收拾）；一定要懷疑人家，也只能讓他懷疑著，只要不到處亂說，心里想想構(gòu)不成什么罪。人性就是偏執(zhí)的，在無傷大雅的前提下不妨順其自然。

婆婆和媽媽的區(qū)別高中生作文

自從生了女兒，才知道婆婆和媽媽的區(qū)別有多大。同樣的一句話，媽媽說來總是十分的舒服，而婆婆說來不說是不懷好意吧，至少也讓人十二分的不耐。比方說，老人們看見寶寶差不多都會說“哎喲，囡囡瘦了”，如果這話是我媽媽說的，我自然而然地覺得是外婆心疼孩子，總嫌她還不夠胖；但若換了婆婆說這話，立刻讓我像刺猬似的汗毛直豎：這不是嫌我養(yǎng)得不好嗎？再比如我媽媽關(guān)心我老公，那是慈母；我婆婆如果說一句“兒子白天還要上班，晚上小孩又吵”我馬上就心生反感：我就不辛苦嗎？類似的例子可以一直舉下去。

這其實一點也不奇怪。感情的親疏影響人對事物的判斷，這是人的本能。我從來也不認(rèn)為本能有什么不好，本能自有它的.道理，一般都不會給人虧吃，跟著感覺走總會有意想不到的好處。若真是大智大慧，能將本能化為理性，就像兩次否定一樣，最終還是聽從本能的召喚。最怕的是本身不夠聰明，又偏偏自以為理性過人，那就難保不犯錯誤，還不如老老實實、直截了當(dāng)，省得繞圈子。

像那個宋人，他固然是沒經(jīng)大腦思考，直接把懷疑的目標(biāo)指向了鄰居老頭；但若是請個智囊團(tuán)分析來分析去，最后的結(jié)論怕也是同情宋人的居多。從犯罪動機(jī)來說鄰家老人就處在一個十分不利的地位：自己的兒子有必要去偷本來就屬于自己的東西嗎？當(dāng)然也有浪子偷出家里的古董去變賣的，但畢竟不夠普遍。除非鄰家老人舉出足夠有力的證據(jù)來證實自己的清白，要不然那個宋人是怎么也改變不了這個印象了（只怕即便如此也無濟(jì)于事）。

所以說，平頭老百姓，只要不傷害別人，只管跟著感覺走。跟婆婆合不來，分開過就是（婆婆的話處處不順耳本來就是一個信號，當(dāng)斷則斷還不會鬧到不可收拾）；一定要懷疑人家，也只能讓他懷疑著，只要不到處亂說，心里想想構(gòu)不成侮辱詆毀罪。人性就是偏執(zhí)的，在無傷大雅的前提下不妨順其自然。

立冬和冬至的區(qū)別

立冬是季節(jié)類節(jié)氣，表示自此進(jìn)入了冬季。冬至，又稱日短至、冬節(jié)、亞歲等，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是二十四節(jié)氣中一個重要的節(jié)氣，也是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

【第1句】：時間區(qū)別

立冬，是二十四節(jié)氣之一，也是干支歷戌月的結(jié)束以及亥月的起始;時間點在公歷每年11月7-8日之間，即太陽位于黃經(jīng)225°。

冬至日一般都在公歷的12月21日或12月22日這兩日。因為冬至并沒有固定于特定一日，因此和清明一樣，被稱為“活節(jié)”。

【第2句】：含義區(qū)別

立，建始也，表示冬季自此開始。冬是終了的意思，有農(nóng)作物收割后要收藏起來的含意，中國又把立冬作為冬季的開始。

立冬后46天是冬至，至，不是“到”的意思，而是“至極”，俗話說到頭兒了。

【第3句】：氣候區(qū)別

【第1句】：立冬

我國古代將立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰;二候地始凍;三候雉入大水為蜃。”此節(jié)氣水已經(jīng)能結(jié)成冰;土地也開始凍結(jié);三候“雉入大水為蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬后，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認(rèn)為雉到立冬后便變成大蛤了。

對“立冬”的理解，我們還不能僅僅停留在冬天開始的意思上。追根溯源，古人對“立”的理解與現(xiàn)代人一樣，是建立、開始的意思。但“冬”字就不那么簡單了，在古籍《月令七十二候集解》中對“冬”的解釋是：“冬，終也，萬物收藏也”，意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準(zhǔn)備冬眠。看來，立冬不僅僅代表著冬天的來臨，完整地說，立冬是表示冬季開始，萬物收藏，歸避寒冷的意思。

【第2句】：冬至

天文學(xué)上把冬至作為冬季的開始，這對于我國多數(shù)地區(qū)來說，顯然偏遲。冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方地區(qū)也只有6℃至8℃左右。不過，西南低海拔河谷地區(qū)，即使在當(dāng)?shù)刈罾涞?月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無冬。

中國古代將冬至分為三候：“一候蚯蚓結(jié);二候糜角解;三候水泉動。”傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;糜與鹿同科，卻陰陽區(qū)別，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角;由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫?zé)帷?/p>

冬至日是一年中白天時間最短的一天。過了冬至以后，太陽直射點逐漸向北移動，北半球白天逐漸變長，夜間逐漸變短，所以，有俗話說，“吃了冬至面，一天長一線。”另外，冬至開始“數(shù)九”，冬至日也就成了“數(shù)九”的第一天。關(guān)于“數(shù)九”，民間流傳著的歌謠是這樣說的'，“一【第9句】：二九不出手，三【第9句】：四九冰上走，五【第9句】：六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛遍地走。”

在我國北方，特別是北京、天津，立冬、冬至這兩個節(jié)氣首選的飲食非餃子莫屬。人們在高速運轉(zhuǎn)的生活之余也越來越重視傳統(tǒng)節(jié)氣的繼承和發(fā)揚。中國的節(jié)氣是農(nóng)耕風(fēng)俗的載體，歷史過去了，留下的是文化。節(jié)令風(fēng)俗實際是農(nóng)俗文化(食俗也是其中之一)。在現(xiàn)代生計中雖然已無實際意義，但增添了許多生計情趣。

【第4句】：習(xí)俗區(qū)別

(一)立冬習(xí)俗

【第1句】：迎冬

立冬與立春、立夏、立秋合稱四立、古代社會中是個重要的節(jié)日。過去是個農(nóng)耕社會，勞動了一年，利用立冬這一天要休息，順便犒賞一家人的辛苦。諺語“立冬補冬，補嘴空”就是最好的比喻。古時此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同。《呂氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”

聯(lián)想和想象的區(qū)別

“聯(lián)想”指由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物.“想象”指想出不在眼前的具體形象或情景。

文章中的聯(lián)想和想象都是由事物引發(fā)的，都是作者思考活動的結(jié)果，所不同的是：

聯(lián)想是由一事物想到另一事物，內(nèi)容比較單薄，一般不出現(xiàn)具體的形象化的情景描寫，有的僅僅是一個簡單的想法。例如《菩薩蠻·大柏地》中的“赤橙黃綠青藍(lán)紫”，這是眼前看到的實景(雨后的彩虹)：“誰持彩練當(dāng)空舞”，這是作者(毛澤東)由此而產(chǎn)生的聯(lián)想。

另外，比喻和擬人修辭手法也都是作者的聯(lián)想。如：“遠(yuǎn)看長城，像一條長龍”，喻體“長龍”是由本體“長城”引發(fā)的聯(lián)想;“驕傲的孔雀”，把孔雀當(dāng)作人來寫，這是把聯(lián)想跟實在的事物寫在了一起。還有借喻，也是把聯(lián)想和實在的事物寫在一起的，如《沙漠里的“船”》(課文標(biāo)題)。

想象雖然也是由具體事物引起的，但設(shè)想(假想)出來的內(nèi)容比較豐富，一般都有具體的形象化的情景描寫，而這些形象化的情景是眼前看不到卻又合情合理的。例如《賣火柴的小女孩》中寫小女孩在又冷又黑的大年夜到街上賣火柴，實在受不住饑餓和寒冷了，就坐在墻角下，點燃了一根又一根火柴，終于凍死在街頭。這是具體事實。可是小女孩臨死前擦火柴時想些什么呢?作者展開了豐富的想象：點燃第一根火柴，覺得自己好像坐在一個大火爐前面……;第二根，仿佛看見了正冒著香氣的烤鵝……;第三根，覺得自己坐在一棵圣誕樹下……;第四根，仿佛看見了奶奶……;最后點燃了一大把火柴，仿佛奶奶把她抱在懷里帶走了……。這些想象都是小女孩當(dāng)時的心理活動，合情合理，讀者讀后一定格外同情這個小女孩。不僅這樣，作者(安徒生)還借助想象，提出了窮苦孩子的希望。在大年夜，這些窮苦孩子應(yīng)當(dāng)不受凍挨餓，應(yīng)當(dāng)跟人們一樣歡度圣誕節(jié)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的光明和溫暖。

“沒有寒冷、沒有饑餓，沒有痛苦的地方”那樣的理想是會實現(xiàn)的，但在當(dāng)時的丹麥，這樣的理想還只是窮孩子們的.奢望。作者寫出這一理想社會的想象，是要鼓舞人們?nèi)?chuàng)造它，去實現(xiàn)它。

從“心靈之歌”欄目中任選最少五個作文題目串聯(lián)成一段意思連貫的話。如：

驀然回首，生命中的十二個月已悄悄溜走。在這八個月里，我們體會到生命猶如《七彩之旅》，親情就像《十五的月亮》，《純》的生命是《晨》送給我們的《特殊禮物》，我們沒有理由不牢記《今年的一天》，沒有理由不《讓苦難芬芳》。《當(dāng)國旗升起的時候》，《那一刻，春暖花開》……

感謝《我眼中的四中》，它讓我們透過《校園風(fēng)景》的《窗》口，追尋到《我夢想中的紅谷灘》，感悟到生命是那么的可貴、真誠。《生活在比天宮還美的洪城里》的我們一定會更加珍惜我們的歲月，一定能續(xù)寫出更加精彩、更加感人的《二班的故事》。