【第1句】：在每一個人的生活中，苦與樂的數量取決于他的遭遇，苦與樂的品質取決于他的靈魂。歡樂與歡樂不同，痛苦與痛苦不同，內心世界的豐富、敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。在某種意義上，幸福是一種能力。

【第2句】：要做到這一點，首先必須根據自己的特長和愛好，選準適合自己扮演的社會角色。一個人不怕沒有地位，而是怕沒有能力讓自己站起來，每個人都有自己的優勢，都能開拓出自己獨有的人生道路。

【第3句】：【禪心佛語】講話要含蓄，切忌太露；態度要委婉，切忌太直；處事要圓融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。

【第4句】：佛教以不生不死為了脫生死，為什么高僧大德、成就者們都要示現涅槃？乃至佛陀也在世壽八十歲時示現涅槃？涅槃的意義在哪里？

【第5句】：我們常常會自說自話，因為每個人都天生有說話的欲望，但不是所有的人都是你心甘情愿的聽眾。自說自話者往往被人視為精神疾病患者，其實他們大多不是，他們更接近靈魂的流浪者。

【第6句】：【禪心佛語】若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳。”了。

【第7句】：【禪心佛語】外表上我們可能很簡單，我們可能只有很少幾件衣服，一日一餐就滿足了，然而這并不是樸素。如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能保持單純，這才是樸素。

【第8句】：追花諑密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他們常年生活在野外，居無定所，奔波不定是他們的生活常態；蛇侵蟲擾，日曬雨淋是他們無法回避的命運；侍蜂割蜜，勞心勞力是他們無法言說的酸痛。

【第9句】：【禪心佛語】如果修法時昏沉掉舉稍微少一點，就沾沾自喜；昏沉掉舉一旦熾盛，就又開始心生煩惱。這充分說明你可能還沒有掌握善巧方便，這樣的修行恐怕很難有成功的時刻。

【第10句】：【禪心佛語】當我們被流言中傷的時候，首選必須先冷靜下來，反觀自己，如果它具有真實性，那么我們就應該摒除恩怨、閉門思過，并且鼓起勇氣重新做人。

【第11句】：【禪心佛語】生活本沒有什么對錯、好壞之分，只是選擇不同，認識不同罷了。不言苦，只因挺直的脊梁；不言累，只因心中的夢想；不言痛，只因我心如此堅強。

【第12句】：如果失去是苦，你怕不怕付出；如果迷亂是苦，你會不會選擇結束；如果追求是苦，你會不會選擇執迷不悟。好多事情都是后來才看清楚，好多事情當時一點也不覺得苦，然而我們已找不到來時的路。

【第13句】：【禪心佛語】為事之道固然不可執著于一事一物，才能凌駕于萬物之上，有此心境者必可獨超事外，千法而對一題，萬事可悟得自解。

【第14句】：【禪心佛語】每個人來到這個世界上，生命都是很短暫的，彼此之間都是過路客，隨時隨刻大家都要各奔東西的。在這短暫的時間里，要能夠彼此珍惜緣分。

【第15句】：當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。

【第16句】：【禪語人生】想要一個積極快樂的人生，首先要把我們的心打開。心如果僅有一個水杯大，一粒灰塵掉進去都會搖動不止；心如果像天空一樣沒有邊際，那還有什么能成為你的障礙呢？日月星辰能成為虛空的障礙嗎？不能。

【第17句】：落花有意，流水無情。落水要命，上岸要錢。慢藏誨盜，冶容誨淫。忙者不會，會者不忙。貓急上樹，狗急跳墻。美婦悅目，賢婦愉心。美人少子，艷花無實。門無俗客，室有藏書。迷途知返，千金不換。

【第18句】：是清凈的、真誠的、是無限量的，當我們時常面對內心，反觀內省，掃塵除垢，我們會發現我們每個人的內心都住著一個無塵無垢的小孩，它單純、透明、澄清，它不喜歡鉤心斗角，它討厭追名逐利。

【第19句】：不要小看一個微笑的力量，微笑是一種面對生活的樂觀和豁達，是一種改變命運的強大能量。時時微笑，就能讓自己的人生時時保持快樂歡喜。

【第20句】：【圣經文案】149這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。(該2:9)

【第21句】：人必須把心中的貢高和我相放下，才可能發展出寬容、忍辱和尊重別人的謙和，從而發展圓融的人際關系。——鄭石巖

【第22句】：“是非止于智者”，有智慧的人，能成人之美、揚他人之善，因此心量寬廣，足以包容天下眾生，普利天下皆得安樂。

【第23句】：【禪心佛語】人生無常，有得意，有失意，過好每一天，就是過好一生。人生是一種態度，心靜自然天地寬。不要因為停留在不開心的過去，而錯過了本該屬于自己的美好的明天。

【第24句】：愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除一切人我煩惱，解開心結郁悶，化干戈為玉帛，轉暴戾為祥和。

【第25句】：【禪心佛語】生與死，此岸與彼岸，短暫與永恒，絕望與希望，有限與無限，都是永恒的矛盾，永恒的命題，科學永遠解不開如此終極的方程式，我們需要一個靈魂安放的地方，需要令心靈寧靜明澈的家園。幸運的是，我們可以運用禪。

【第26句】：【禪心佛語】沒有心靈的歸宿，心里空蕩蕩的，總感覺干啥事都沒勁，不知道自己人生的意義和方向，也不知道自己活著干什么。

【第27句】：【佛心禪語】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現實與挑戰，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

【第28句】：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個人的一生就是一個禪，也是無止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經歷多少才肯放過我們，他總是高高在上，笑而不語。

【第29句】：【佛家禪語】想要幸福，首先需要先放下對幸福的執念。這需要順從自己的心意，也要松開“多就是好”的念頭。很多人會不自覺地“累積”物質，潛意識中以為，等積累到了一定程度之后，也許就可以從此快樂幸福了。

【第30句】：一個人不懂禮數，沒有敬畏，缺失信仰，內心只有貪欲，那么，這個人就和一般的動物區別不大，他越強大，獵物的處境就越危險，叢林就越不安寧。

【第31句】：吃飯時，我們可以選擇為嘴而吃，也可以選擇為健康而吃；被輕視時，我們可以選擇憤怒，也可以選擇自強；被冒犯時，我們可以選擇反擊，也可以選擇忘懷；財色當前，我們可以選擇去占有，也可以選擇潔身自好

【第32句】：古人云：吃得苦中苦，方為人上人。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、餓其筋骨、勞其體膚、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不為人知的艱苦歲月。

【第33句】：因果在什么地方修？就在舉心動念之間來修。起一念善，就是種善因，就會有善的果報；起一念惡，就是種惡因，就會有惡的果報。

【第34句】：【禪語人生】修道人，要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿得衣。總而言之，需要受人所不能手的。

【第35句】：正由稱名易故，相續即生。若能念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無雜緣、得正念故，與佛本愿相應故，不違教故．順佛語故。若舍專修，修雜念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善導《觀經散善義》

【第36句】：有人說：好好愛自己。假如“愛自己”就是全心全意關注自己，那就是把憂愁請進來，把快樂趕出去。愛自己的最好方式只是愛他人，除此別無妙法。

【第37句】：淡泊以明志，寧靜以致遠。淡中交耐久，靜里壽延長。當官老得快，百姓最自在。當堂不讓父，舉手不留情。道高龍虎伏，德高鬼神欽。道院迎仙客，書堂隱相儒。稻怕午時風，人怕老來窮。得意走官場，失意寫文章。

【第38句】：一日禪：超脫于心隨性生活煩惱隨心而生，善隨心而起，罪也隨心而起。心是人們的人生中最難以突破的局限，很多人因為莫名的煩惱而耽誤了大事，因莫名的愧疚讓自己的生活處于悔恨之中。而禪，讓人們超脫于心之外，隨性生活。

【第39句】：【禪語人生】只有時時保持覺照（警覺）的人、才能遠離惡習、脫離六道輪回；只有時時保持覺照的人、才能與道心心相應；否則只是一具沒有靈魂的空殼。

【第40句】：風險的存在是多種多樣的。如果看不見事物之間的聯系，孤立地看問題，風險來到身邊就無法躲避。看問題全面些，就能適當規避風險。

【第41句】：【禪語人生】一個人，能容忍別人的固執己見、自以為是、傲慢無禮、狂妄無知，卻很難容忍對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但是，惟有以德報怨，把傷害留給自己，減少一些不幸，回歸仁慈、友善與祥和，才是寬容的至高境界。

【第42句】：【經典佛語】~常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持，總覺工夫很淺。諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。

【第43句】：【禪語人生】在煩惱、憂慮、懷疑、妒嫉、忿怒等種種心理狀況發生時，不需要痛苦掙扎，只要告訴自己：【人生是短暫的，還有許多的事情要做，不要浪費生命。】如能這樣自我期許，煩惱心便可立時平息了。

【第44句】：人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機遇，一次挑戰，一個善知識。生命得以有了修行的機緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩，多一份深闊。

【第45句】：【禪心佛語】慈愛：在這個世界上，永遠不可以用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒不變的真理。

【第46句】：了凡先生雖然精通易經數術，但他卻一再強調說術只是一種形式，而道卻能給人以真正的啟迪。他希望我們能將“了凡因語”的理論傳播四方，讓更多的人受益。

【第47句】：人生有三位好老師：一是興趣，有興趣，內心才有執著的追求。二是苦難，你遭受的每次苦難，都會助你成長。三是愛，愛像口袋，往里裝是幸福，往外拿便是成就感。成功的人生，用興趣去追求，用苦難去磨礪，用愛去生活。

【第48句】：【禪心佛語】青年朋友要學會生活，從身邊的小事做起，懂得關愛他人，尊重勞動成果，愛惜糧食，粒米寸薪，當思來處不易。有覺悟有智慧，惜緣惜福，有信仰、講因果、有良心、講道德，為未來人生的發展，走好每一步。

【第49句】：每個人的心，都如同洋蔥一樣，被層層包裹起來；你想得到，總是要花時間，并且伴隨著眼淚和痛苦，所以啊，別相信瞬息間愛上你的人，那都是一時的情緒而已；真正愛你的人，都是為你哭過、傷過和幸福過的，時間是最好的證明。

【第50句】：失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定會獲得更多的機會；不曾失落任何東西的人，卻會因為找不到自我，而終至失去一切。

【第51句】：人需要目標，但是目標不能胡亂確定，倘若選擇了一個不切實際或不適合自己的目標，那定然有百害而無一利。只有從現實情況出發，制定正確的、對自己行動有幫助的目標，才能受益。

【第52句】：【禪心佛語】佛不持戒，佛不修善，佛不造惡，佛不精進，佛不懈怠，佛是無作人。但有住著心，見佛即不許也。

【第53句】：世人總以為惡小為之并無罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡有惡報，不是不報，是時候不到。佛要我們做個好人，其實是在為自己祈福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機會也會失去。

【第54句】：人生在世，最難做到的就是放下。自己喜愛的固然放不下，自己不喜，愛的也放不下。因此，得失之心、憎愛之念盤踞心頭，無法得到解脫與自在。

【第55句】：【禪心佛語】微細煩惱是指執著心中最微細的智慧，也就是說他有了智慧，能知道念頭的起處，也能知道并看到那生滅的狀態，但因為有執著，所以這種還是白光中的一絲黑暗，這已經是非常微細了，但還是不正常的。

【第56句】：【禪語人生】一生之計在于勤，一日之計在于晨，一年之計在于春，一事之計在于人。該珍惜的須珍惜，該抓住的須抓住，寧可錯過事情，不可錯過人生。

【第57句】：時至今日，則須依于全般佛陀真理而適應全世界人類時機，更抉擇以前各時域佛法中之精要，綜合而整理之。（民國）太虛《人生佛教》

【第58句】：太用力的愛情，讓人看不清內心。用力過度就是不自信，不信任，怕來不及表達自己的情緒，怕沒有時間耐心等待。但其實，細水長流，平靜而深刻，才更容易看到內心。

【第59句】：凡學佛之人，無論在家出家，皆不得以安受坐享為應分，務必隨位隨力，日作其資生利人事業，不得荒廢偷惰。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第60句】：佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著“空門”真諦，佛祖自然不會將門關閉，而是大開佛門，只待有緣人。

【第61句】：【禪語人生】真心不是無情之物，它明明朗朗，了然一切變化；恍如明鏡，但又比鏡子多一份靈性，如如不動，能朗照萬物；明了外界發生的一切，但它們無法擾亂你。這就是本元心，質樸、簡單，凡夫與圣人同樣擁有。

【第62句】：【禪心佛語】能讓自己快樂、自在，是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，才是真智慧、真慈悲。

【第63句】：【禪心佛語】禪心就是包容心、淡泊的心、平等的心、感恩的心，禪心就是自我要求、自我慚愧的心。一個人能用禪心去體會世間的人生，從平實生活中體驗感情和認知的樂趣，才能發現并享受生活的美好。

【第64句】：【禪心佛語】何故我們的人生就像秋天的孤寂？因為我們是孤獨一人來世間旅行，雖說有親屬、朋友、同事，但并不能互相傾吐心中的一切，我們找不到真正彼此理解的心靈之友，即使是夫婦，也未必能互相理解心中之事。

【第65句】：【佛心禪語】不要忘掉別人生氣時說的話，因為往往那才是真相；不要記恨說這話的人，因為這是他用另一種方式讓你看清楚自己。

【第66句】：人一生走什么樣的路，經歷什么樣的際遇，一半取決于自己，一半取決于運氣。雖然很難左右運氣的那一半，但只要用好屬于自己的那一半，人生也就不會差到哪里去。

【第67句】：【禪心佛語】你的善良要留給那些懂得感恩的人，而不是那種將你的善良接受的理所應當且會欲求不滿得寸進尺的人。

【第68句】：富有是命運的一個獎勵，獎勵過去的勤種善因；貧窮是命運的一個提醒，提醒得果當自今天始，努力為明天耕耘。無論貧富，都值得你對命運心存感激。

【第69句】：【禪心佛語】沒有什么是不能失去的，所以你認為不能失去的總是會給你帶來很多痛苦，當然也沒有誰想給你痛苦，但痛苦總是在我們錯誤的認知中席卷而來。

【第70句】：【禪心佛語】第三種情況，如果有的寺院本身就“財大氣粗”，也沒有遭受嚴厲要挾，那么更應該在取消門票的問題上做出表率。

【第71句】：有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫無生機意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。

【第72句】：遠離五欲：五、懈怠睡眠：一切學業、事業、道業，都靠時間累積而完成，若游手好閑、懈怠貪睡，則會逐漸墮落。人生除去吃、睡之外，能做事的時間極有限，應珍惜時間，進修己德，成就一切。

【第73句】：【禪心佛語】生活的禪法，需要自我固執的克制，需要自我懦弱的鼓勵，生活所有的高低起伏，是一種對人生的成全與堅強的提攜，有時候生活有些犀利，那么就需要自己溫暖自己，溫和而寬宥，快樂而釋然。

【第74句】：【道家經典禪語】士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

【第75句】：當今時代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們缺乏的不是物質文明，而是精神良藥。

【第76句】：隨緣不是消極等待，而是以平常之心看待。只有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和，無人而不自得。

【第77句】：【禪語人生】修行人既能知命，又能達觀，才能不怨天、為尤人，達成心理上的泰然和寧穆；同時，必須有十足的勇氣與毅力，才能克服自他的弱點，作向上的轉變。

【第78句】：【禪語人生】在日常工作、生活中，只有隨和的人，才能發現周圍的真善美，才可以真正享受生活賜予我們的快樂。在隨和中，我們可以擁有寬廣的胸懷、高瞻遠矚的目光和無以倫比的智慧。

【第79句】：恒愚法師：藍天因為雨水的洗禮而更加純凈，生命會因為飽經憂患而更加厚重。生活不僅僅是一場信念，更是一場實踐。不要說眾生難度，也不要感嘆命運的折磨，走在這繁雜的世間，這場對寬厚心地的成就，才是最好的自我救度。

【第80句】：百年如同一場夢，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。

【第81句】：【佛心禪語】耍一個心眼，前途一個深坑；興一念慈悲，驛道一座涼亭；輾轉一個綺思，放入一個盜賊。我們的心無時無刻不在創造著未來。>>

【第82句】：“南無阿彌陀佛”佛旗在我心中高高飄揚，阿彌陀佛以此宣示他的主權存在，閻羅、魔軍不敢進犯一步，何其安樂自在。

【第83句】：必須認清內在的心理與外在的事相，分別真偽、明辨是非，以學習明哲智慧，才能通達覺悟之理，更能反觀自性，以安樂自得。

【第84句】：【佛心禪語】不要認為生活傷害了誰，誰的誰，誰和誰，誰又是誰的誰，誰經歷得多，誰憂傷的多，都是行走在路上的誰，到頭來誰才知道世界是多么的寬闊。

【第85句】：【禪心佛語】人家說最好的好人，都是犯過錯誤的過來人；一個人往往因為有一點小小的缺點，將來會變得更好。

【第86句】：凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。《六祖壇經·般若品》

【第87句】：【禪心佛語】寂然法師知道兩萬多名難民已經讓棲霞寺承受了巨大的壓力，而收留抗日官兵，無疑增添了更多風險。一旦日本人發現寺內有抗日官兵，所有避難民眾與僧人都將性命難保。

【第88句】：【禪語感悟】“贈人玫瑰，手留余香”可以讓我們感受到一種單純的快樂感。事實上，讓別人能感受到我們贈與的快樂，不是一件簡單的事。大智的佛，告訴我們如何讓別人因為自己而快樂。

【第89句】：看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復正常。人的優雅關鍵在于控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

【第90句】：【禪語人生】雍正帝參與佛教事務的內容是，利用皇權調和儒、佛、道三教的關系，使三教融于一爐。他說：“佛以治心，道以治身，儒以治世。”三教各有其用，又有許多共同的東西。

【第91句】：人生需要平衡，幸福需要感受，平和的心態，平淡的活法，生命，有人用智慧演奏，有人用笑談面對，有人空白接受，有人無言吝嗇，一句話，一個人，面對市場，不是每句話都會改變思維的價值，每個人都有屬于自己的命運。

【第92句】：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。《菩薩訶色欲經》

【第93句】：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。痛不在身言忍耐，錢不出家說給予。頭要冷，腳要熱，心要平，氣要通。退一步天高地闊，讓三分柳暗花明。

【第94句】：【禪心佛語】人生之所以有絕境，是因為你要突破要挑戰。身陷絕境，就不要詛咒。學會控制，學會珍惜和理解。巴爾扎克說：絕境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

【第95句】：造身語意惡行的人，是不愛惜自己的人。。修身語意善行的人，是真正愛惜自己的人。若人自愛己，不以惡加彼，無有造作惡，得于快樂者。若人自愛己，應修諸善業，速疾能獲得，種種諸快樂。《別譯雜阿含經》卷三

【第96句】：【禪心佛語】錯誤也是成長中不可缺少的一堂功課，但不能總是上同樣一堂功課。沒有過程的修煉就不會有究竟明了的果位。

【第97句】：【禪心佛語】或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞，抄略前后，不肯盡說，經不誦習。設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者，貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養。

【第98句】：常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪。《梵網經》卷下

【第99句】：【佛心禪語】做事如果缺乏至誠的信念，就很難成功；既使成功，也如同建筑于沙灘上的閣樓，經不起風吹雨打，并難逃傾覆的命運。