懶惰和拖延是一種惡習(xí)的讀后感
在生活中，往往有很多事情影響我們工作的心情，以致有些事情做得并不那么順暢，往往一拖再拖，或干脆束之高閣。
雖然我們有時(shí)也很想抽空去做，但總有這樣或那樣的理由讓我拖延下去。
今天讀了這本書，我才感覺到拖延的罪魁禍患。
它不僅可以消除一個(gè)人的意志，久而久之會(huì)形成一種惡習(xí)，讓一個(gè)人一事無成。
正如書中說：“懶惰會(huì)吞噬人的進(jìn)取心。
”“懶惰之人的一個(gè)最重要的特征就是拖沓。
把今天該做的事情拖到明天，這是一種可怕的工作習(xí)慣。
對(duì)于一個(gè)渴望成功的人來說，拖延最具破壞性，也是最危險(xiǎn)的惡習(xí)。
一旦開始遇事推拖，就很容易再次拖延，直到變成一種不知不覺的習(xí)慣。
”“習(xí)慣性的拖延者通常也是制造借口與托辭的專家。
如果您存心拖延或逃避，你就能找出成千上萬個(gè)理由來辯解為什么事情無法完成，而對(duì)事情應(yīng)該完成的理由卻想得少之又少。
把‘事情太困難、太昂貴、太花時(shí)間’等種種理由合理化，要比相信‘只要我們更努力、更勤奮、信心更強(qiáng)，就能完成任何事’的念頭容易得多。
”是呀,孩子沒能考好，我們借口說，孩子這兩天不舒服；馬虎；這些題目確實(shí)有些難。
退一步想，這些題目對(duì)于其他孩子不一樣嗎
為什么別人可以，而自己不會(huì)呢
還是孩子平時(shí)功夫不到家，該掌握的知識(shí)點(diǎn)沒能掌握住，也或知識(shí)學(xué)的還是不夠靈活，只能比葫蘆畫瓢而不能很好地把握與之相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系。
一句話還是技能不夠。
比較孩子學(xué)習(xí)的前后，在一二年級(jí)成績(jī)基本都能穩(wěn)定在前十名，而今四十幾名，若不是催促，還要更為落后。
思來想去尋覓原因，今天又讀了此文才找到真正的原因——是拖延、懶惰的病因。
在以前，她自己總給自己找書看。
發(fā)現(xiàn)好的練習(xí)，只要家長(zhǎng)或老師能說出它的好處，她必定見縫插針解決它；她有目標(biāo)，有計(jì)劃。
且能在家長(zhǎng)的督促下順利或提前完成目標(biāo)。
雖然在學(xué)習(xí)上總有些小失誤，但也能讓人理解、接受。
而今的她，目標(biāo)高遠(yuǎn)，且常屬空想，或只有三日的熱些沸騰，而后又以各種理由放棄它，或干脆三天后就忘記了。
催促的緊了，她很煩，或以其他理由拒絕你或不理你，催促的不緊，那自不必說。
似乎有“做一天和尚撞一天鐘，得過且過”之嫌。
自己也知道有很多事情要做，如果沒有人催促，能拖一時(shí)就拖一時(shí)，總是在鄰近期末，事情到了不得不完成的時(shí)候，再加夜班、趕點(diǎn)，草草收兵，甚至偷工減料。
究其原因一句話“都是懶惰惹的禍”。
再看看自己正糾結(jié)的一件事，不也是拖延在作怪嗎
當(dāng)時(shí)還盛行自考，2000年就報(bào)了名，開始還很順利。
由于其他原因，剩余的三門課程過了兩次也沒能通過。
又感覺這個(gè)文憑可有可無，于是就今年推明年，明年拖后年，直到現(xiàn)在還遙遙無期。
細(xì)細(xì)想來，不是懶惰在做怪又是什么
正如人們所說“勤奮”和“懶惰”像你心中的兩個(gè)小人，他們總是在試圖壓倒對(duì)方。
當(dāng)“勤奮”的小人占了上風(fēng)，你就是一個(gè)成功者，當(dāng)“懶惰”的小人占了上風(fēng)，你就是一個(gè)自甘墮落的平庸之人。
時(shí)至今日才真正明白，“拖延是對(duì)惰性的縱容，一旦形成習(xí)慣，就會(huì)消磨人的意志，是你對(duì)自己越來越失去信心，懷疑自己的毅力，懷疑自己的目標(biāo)，甚至?xí)棺约旱男愿褡兊锚q豫不決。
”我已從中受益匪淺，希望我的女兒也會(huì)從此有一個(gè)真正的、發(fā)自內(nèi)心認(rèn)識(shí)的改變。
改掉惰性，有目標(biāo)，并為之有計(jì)劃付出實(shí)際行動(dòng)的人，從一件小事開始，從每一天開始。
無知懶惰自私?jīng)]責(zé)任心的如果結(jié)婚后會(huì)對(duì)家庭有什么傷害
在我看來無知懶惰自私?jīng)]責(zé)任心的人就不該結(jié)婚，更不配為人夫，為人婦，為子父，為子母
一個(gè)有正當(dāng)愛好的人，一個(gè)甘愿為家庭庇佑而忍辱負(fù)重的人是值得所有人尊敬和愛戴的。
如果在婚姻里這個(gè)人很懶惰，家里面肯定不打掃，衛(wèi)生不搞。
愛人會(huì)很生氣，這樣一來就影響家庭和睦了。
如果這個(gè)人在家庭生活中表現(xiàn)的很無知，連生活中的小常識(shí)都不知道，如果家里突然煤氣泄漏，突然失火，那么他肯定驚慌失措，顧及不了家人的安全，進(jìn)而釀成痛苦和悲劇。
如果這個(gè)人在婚姻生活里常表現(xiàn)出自私?jīng)]責(zé)任心，勢(shì)必影響家庭里的每一個(gè)成員，那么這個(gè)家庭里每個(gè)人心思都會(huì)越來越狹隘偏激，容易激發(fā)很多的矛盾。
給家庭造成很多的傷害。
我感覺沒有人能拒絕懶惰，盡管懶惰一直在傷害我們
從心理學(xué)上將，因?yàn)槿祟惗加凶晕曳佬l(wèi)的本能，當(dāng)人們從安逸中忙碌起來的時(shí)候就需要一個(gè)內(nèi)驅(qū)力，當(dāng)這種內(nèi)驅(qū)力有礙于人類的穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)就會(huì)得到人的本能排斥，懶惰是人的一個(gè)本性.也就是說懶惰是與生俱來的.人人都知道懶惰是勤勞的對(duì)應(yīng)詞,有了懶惰才表現(xiàn)出來的勤勞. 說到這里,并不是讓樓主繼續(xù)懶惰,而是讓樓主認(rèn)識(shí)到,懶惰并不是自己的壞毛病,如果是壞毛病,這個(gè)毛病也一定能改掉! 懶惰是一種好逸惡勞，不思進(jìn)取，缺少責(zé)任心，缺少時(shí)間觀念的心理表現(xiàn)。
小學(xué)生的懶惰表現(xiàn)尤為突出。
是拖延癥。
是思維方式的原因。
對(duì)自己的能力缺乏信心。
對(duì)所要做的事反感、厭倦。
怕失敗。
常常拖延，難有完成和做好的時(shí)候，心理變得焦慮、恐懼。
怕遇到很多困難，達(dá)不成目標(biāo)。
怕目標(biāo)太遙遠(yuǎn)，回報(bào)太校 自我管控能力差。
懶惰的人勤快一次領(lǐng)導(dǎo)會(huì)夸的唯美句子
傲慢（Pride） 嫉妒（Envy） 憤怒（Wrath） 懶惰（Sloth） 暴食（Gluttony） 貪婪（Greed） 色欲（Lust） 正式譯名為七原罪，屬於人類惡行的分類，并由13世紀(jì)道明會(huì)神父圣多瑪斯阿奎納列舉出各種惡行的表現(xiàn)。
這些惡行最初是由希臘神學(xué)修道士龐義伐草撰出8種損害個(gè)人靈性的惡行，分別是貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負(fù)及傲慢。
龐義伐觀察到當(dāng)時(shí)的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。
懶惰在這里是指"精神上懶惰"。
六世紀(jì)后期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項(xiàng)，將自負(fù)歸入驕傲，傷悲歸入懶惰，并加入妒忌。
他的排序準(zhǔn)則在於對(duì)愛的遺背程度。
其順次序?yàn)椋喊谅⒍始伞⒈┡卸琛⒇澙贰⒇澥臣吧?/p>
較后期的神學(xué)家如圣多瑪斯阿奎納則對(duì)這個(gè)排序方式抱有不同的意見。
重大罪行不可與不可饒恕的大最混為一談。
色欲－色欲泛指墮落的行為，道德的不完全，對(duì)刺激的追求，或過份希望他人的認(rèn)同或接受。
不合法禮的性欲，例如通奸。
同時(shí)亦指過強(qiáng)的性欲，例如獸性。
強(qiáng)暴、通奸、雞奸等，都是色欲最極端的罪行。
（但丁的標(biāo)準(zhǔn)是"過份愛慕對(duì)方"，而這樣便會(huì)貶低了神對(duì)人們的愛）。
貪食－現(xiàn)代的觀點(diǎn)認(rèn)為貪食指浪費(fèi)食物，或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物，雖然在過去，任何因輕率而剩下的，都包括在貪食的定義中。
而貪食也可以包括一些破壞性的行為，尤其指運(yùn)動(dòng)上（例如贏得獎(jiǎng)杯），物質(zhì)濫用或酗酒。
貪食的定義中包括了沉迷，所以，貪食除了指食物外，對(duì)任何事物的過份沉迷也給包括了。
（但丁的觀點(diǎn)是"過份貪圖逸樂"）。
貪婪－與貪食一樣，是一種希望占有比所需更多為之貪婪，尤其是指金錢上的過份追求。
圣多瑪斯?阿奎納認(rèn)為貪婪是背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會(huì)腐敗的東西，放棄永恒的東西。
與貪婪有關(guān)的罪惡包括背叛、不忠、叛國(guó)、尤其是為了個(gè)人利益的。
搜括及聚積過量財(cái)富，偷竊，打劫，尤其是以暴力或欺詐的形式，或借助權(quán)力而得到的財(cái)富。
（或是以但丁的觀點(diǎn)，貪婪是"過度熱衷於尋求金錢上或權(quán)力上的優(yōu)越"）。
－懶惰及浪費(fèi)時(shí)間，懶惰被宣告為有罪是因?yàn)椋?其他人需更努力工作以填補(bǔ)缺失 因應(yīng)該的事情還沒有做好，對(duì)自己是百害而無一利 均衡：一方比另一方付出更多（從但丁的神學(xué)觀念上去看，懶惰是"未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝"－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責(zé)任心。
暴怒－源自憎恨而起的不適當(dāng)（邪惡的）感覺，復(fù)仇或否定他人，在律法所賦與的權(quán)力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。
過份的警戒、對(duì)他人有傷害的意圖。
它也包括對(duì)他人無理的憤怒，例如因種族引起的歧視。
因暴怒而引起的罪都是大罪，例如殺人、歧視、大屠殺等等。
（但丁描述為把對(duì)公義的愛護(hù)歪曲為復(fù)仇和憎恨）。
妒忌－妒忌跟貪婪一樣，是一種因?yàn)椴荒軡M足的欲望而產(chǎn)生的罪惡。
首先，貪婪通常跟物質(zhì)財(cái)產(chǎn)有關(guān)，而妒忌則跟其他方面有關(guān)，例如愛情，或他人的成功。
第二，妒忌的人的欲望，通常建基於他人的失去。
妒忌可以令人對(duì)他人的不幸袖手旁觀，甚至為他人的悲慘遭遇而感到快樂。
因?qū)Ψ剿鶕碛械馁Y產(chǎn)比自己豐富而心懷怨怒（但丁說：對(duì)自己資產(chǎn)的喜愛變質(zhì)成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望）。
傲慢－傲慢被認(rèn)為是七宗罪中最原始，最嚴(yán)重的一項(xiàng)。
期望他人注視自己或過度愛好自己，（因擁有而感到比其他人優(yōu)越）（把自己定位成比上帝或他人更優(yōu)秀的存在。
傲慢被認(rèn)為是所有罪中最致命的，因?yàn)榫褪且驗(yàn)榘谅鴫櫬洌詈蟪蔀榱伺c神對(duì)抗的魔鬼撒但。
自負(fù)與自戀都是這種罪惡的產(chǎn)物。
但丁對(duì)驕傲的解釋是對(duì)自己的喜愛變質(zhì)成對(duì)相鄰者的憎恨和輕蔑）。
四世紀(jì)當(dāng)時(shí)的埃及僧侶伊厄斯泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把這些罪行定為八種致命的激情（8 deadly passions）, 而在方面，這些沖動(dòng)仍然被描述為致命的激情 而不是深藏在他們體內(nèi)的罪孽。
而主動(dòng)迎接這些激情或拒絕與這些激情對(duì)抗的人在正統(tǒng)基督徒道德神學(xué)（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
貪婪，失控的欲望，是七大原罪中的重點(diǎn)。
其他的罪惡只是無理欲望的補(bǔ)充。
： 各種罪行其實(shí)，所以各種各樣的動(dòng)機(jī)也被假設(shè)成是與各種罪行相連。
例如驕傲（過度迷戀自己）其實(shí)暗示了貪食（過份消耗或浪費(fèi)食物），其余各種罪行亦有相同的連系。
每種罪行其實(shí)在表現(xiàn)出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。
學(xué)者和神學(xué)家們也利用了屬性（attribute）和原因（substance）設(shè)立圖解（schema）來解釋這些罪行。
相對(duì)於七大原罪，天主教列出了七美德。
色欲（Lust） → 貞潔（purity） 貪食（Gluttony）→ 節(jié)制（self-restraint） 貪婪（Greed） → 慷慨（vigilance） 懶惰（Sloth） → 熱心（integrity） 憤怒（Wrath） → 溫和（composure） 妒忌（Envy） → 寬容（giving） 傲慢（Pride） → 謙遜（humbleness） 懲罰 色欲：在硫磺和火焰中熏悶 貪食：強(qiáng)迫吃老鼠，蟾蜍和蛇 貪婪：在油中煎熬 懶惰：丟入蛇坑 暴怒：活體肢解 妒忌：投入冰水之中 傲慢：輪裂 與惡行相呼應(yīng)的惡魔 Lucifer ： 傲慢 瑪門Mammon ： 貪婪 Asmodeus： 色欲 撒但Satan ： 暴怒 別西卜Beelzebub ： 貪食 (蒼蠅王) Leviathan ： 妒忌 貝露佩歐魯Belphegor ： 懶惰 Michelle Deighton（） -- Lucifer 原罪：傲慢(Pride) 相對(duì)之美德：謙遜(humbleness)\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/七宗罪路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起不滿）瑪門（Mammon）：貪婪 （財(cái)寶和貪婪的錯(cuò)誤神）（Asmodeus）：淫欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）薩麥爾
【又譯“塞繆爾”】（Samael）：暴怒 （憤怒的化身）
【又譯“別西卜”】（Beelzebub）：饕餮 （蒼蠅君主，圣經(jīng)中以“鬼王”相稱呼） 雷維阿坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪惡的一種海怪）
【有的說是因妒忌殺弟的該隱】（Belphegor）：懶惰（原為亞述的魔神之一
【有說是貝利爾（Berial）】七美德米迦勒（michael）：正義，熱情加百列(Gabriel ):貞潔，真理拉斐爾（Raphael）：慈悲，溫和烏利爾（Uriel）：博愛其余三個(gè)說法不一。
天主教七美德（及其對(duì)應(yīng)的七宗罪）是：貞潔（purity）——色欲（Lust）節(jié)制（self-restraint）——貪食（Gluttony）慷慨（vigilance）——貪婪（Greed）熱心（integrity）——懶惰（Sloth）溫和（composure）——憤怒（Wrath）寬容（giving）——妒忌（Envy）謙遜（humbleness）——傲慢（Pride）最后再給一個(gè)具體的版本（都是各有其說，只是一種版本）：七美德 一.弱者(The Weak) 守護(hù)神:水之大天使“沙利葉”，代表“神的命令”與“星期四”。
有著高貴的黑色翅膀，所以被喻為“死之天使”并被封為“天使的風(fēng)紀(jì)委員”，負(fù)責(zé)監(jiān)管其他的天使。
(在某些作品里，沙利葉被認(rèn)為是墮落天使中的一員) 二.友情（Friendship) 守護(hù)神：大氣之大天使“拉古勒”，代表著“偽善神的朋友”和“星期五”。
三.自由（Freedom) 守護(hù)神：炎之大天使“烏利爾”，代表著“詩”和“星期二”。
有著“神之炎”的大天使，負(fù)責(zé)懲罰其他的惡神。
四.人權(quán)（Human Right） 守護(hù)神：太陽之大天使“拉斐爾”，代表著“治愈”和“星期三”。
守護(hù)著天使的生命之源“生命樹”。
五.愛(Love) 守護(hù)神:生命之大天使“加百列”，代表著“夢(mèng)”和“星球一”。
是天使的住處“伊甸園”的統(tǒng)治者，是大天使中的一個(gè)美女，在其左手持有一朵有魔法的“百合花”。
六.正義(Justice) 守護(hù)神：大地之大天使“米迦勒”，代表著“不眠”和“星期日”。
統(tǒng)治著大部分天使軍團(tuán)的“戰(zhàn)斗之天使”。
七.平等(Equality) 守護(hù)神：天堂之大天使“梅特塔隆”，代表著“契約的天使”和“星期六”。
是天堂里的第一天使，僅次于神（上帝耶和華）。
(這些‘美德‘的名單是在公元6世紀(jì)由格列高里大帝所定的，非教會(huì)版本)
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